DOPO uno dei miei concerti, il sacerdote ospitante mi ha invitato in canonica per una cena tarda.
Per dessert, ha continuato a vantarsi di non aver sentito confessioni nella sua parrocchia per due anni. “Vedi”, ha sorriso, “durante le preghiere penitenziali della Messa, il peccatore è perdonato. Inoltre, quando si riceve l'Eucaristia, i suoi peccati vengono rimossi ". Ero d'accordo. Ma poi ha detto: “Uno ha bisogno di confessarsi solo quando ha commesso un peccato mortale. Ho avuto parrocchiani venuti a confessarsi senza peccato mortale e ho detto loro di andarsene. In effetti, dubito davvero che qualcuno dei miei parrocchiani l'abbia fatto veramente ha commesso un peccato mortale ... "
Questo povero sacerdote, purtroppo, sottovaluta sia il potere del Sacramento, sia la debolezza della natura umana. Affronterò il primo.
Basti dire che il Sacramento della Riconciliazione non è un'invenzione della Chiesa, ma la creazione di Gesù Cristo. A proposito di esclusivamente ai dodici apostoli, disse Gesù,
La pace sia con te. Come il Padre ha mandato me, così io mando voi ". E detto questo, soffiò su di loro e disse loro: “Ricevete lo Spirito Santo. I cui peccati perdoni sono perdonati, e i cui peccati conservi vengono mantenuti.
Gesù ha conferito la sua autorità ai primi vescovi della Chiesa (e ai loro successori) perdonare i peccati al suo posto. Giacomo 5:16 ci comanda di fare altrettanto:
Pertanto, confessate gli uni agli altri i vostri peccati ...
Né Gesù, né Giacomo distinguono tra peccato "mortale" o "veniale". Nemmeno l'apostolo Giovanni,
Se confessiamo i nostri peccati, è fedele e giusto, perdonerà i nostri peccati e ci purificherà da ogni ingiustizia. (1 Gv 1: 9)
Giovanni dice "tutta" l'ingiustizia. Sembrerebbe allora che “tutti” i peccati debbano essere confessati.
Ciò che questo prete non è riuscito a riconoscere, sembrerebbe, è questo he è il rappresentante di Cristo, colui a cui i peccatori possono guardare come a segno di misericordia e perdono. Che lui, nella persona di Cristo, diventa un canale di grazia. In quanto tale, ogni volta che qualcuno viene a confessarsi, si incontrano sacramento-si incontrano Gesù, riconciliandoci al Padre.
Gesù, che ci ha creati e ci conosce dentro e fuori, sapeva che dovevamo dire in modo udibile i nostri peccati. In effetti, gli psicologi (non intendendo implicare la fede nella fede cattolica) hanno detto che il sacramento della confessione nella Chiesa cattolica è una delle cose più curative di cui un essere umano possa partecipare. Che nei loro studi psichiatrici, spesso questo è tutto ciò che cercano di fare: creare un ambiente in cui una persona possa scaricare la propria colpa (che è noto per essere un fattore di cattiva salute mentale e fisica).
I criminologi hanno anche affermato che gli investigatori del crimine lavoreranno per anni, poiché è un fatto noto che anche i criminali più astuti alla fine confessano il loro crimine a qualcuno. Sembra che il cuore umano semplicemente non possa sopportare il carico di una cattiva coscienza.
Nessuna pace per i malvagi! dice il mio Dio. (Isaia 57:21)
Gesù lo sapeva e quindi ci ha fornito un mezzo con il quale non solo possiamo confessare in modo udibile questi peccati, ma, cosa più importante, sentire in modo udibile che siamo perdonati. Che sia una trasgressione di impazienza o una questione di peccato mortale, non importa. La necessità è la stessa. Cristo lo sapeva.
Sfortunatamente, il prete no.
La confessione delle colpe quotidiane (peccati veniali), senza essere strettamente necessaria, è tuttavia fortemente raccomandata dalla Chiesa. Infatti la regolare confessione dei nostri peccati veniali ci aiuta a formare la nostra coscienza, a lottare contro le tendenze malvagie, a lasciarci guarire da Cristo e a progredire nella vita dello Spirito. Ricevendo più frequentemente attraverso questo sacramento il dono della misericordia del Padre, siamo spronati ad essere misericordiosi come lui è misericordioso ...
La confessione individuale e integrale e l'assoluzione rimangono l'unico modo ordinario per i fedeli di riconciliarsi con Dio e la Chiesa, a meno che l'impossibilità fisica o morale non scusi questo tipo di confessione ". Ci sono ragioni profonde per questo. Cristo è all'opera in ciascuno dei sacramenti. Si rivolge personalmente a ogni peccatore: "Figlio mio, i tuoi peccati sono perdonati". È il medico che si prende cura di ciascuno dei malati che hanno bisogno di lui per curarli. Li eleva e li reintegra nella comunione fraterna. La confessione personale è quindi la forma più espressiva della riconciliazione con Dio e con la Chiesa. -Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 1458, 1484,
