Dinastia, non democrazia - Parte I

LÀ è confusione, anche tra i cattolici, sulla natura della Chiesa che Cristo ha stabilito. Alcuni ritengono che la Chiesa debba essere riformata, per consentire un approccio più democratico alle sue dottrine e per decidere come affrontare le questioni morali odierne.

Tuttavia, non riescono a vedere che Gesù non ha stabilito una democrazia, ma a dinastia.

NUOVO PATTO

Il Signore ha promesso a Davide,

Di questo sono sicuro che il tuo amore dura per sempre, che la tua verità è fermamente stabilita come i cieli. “Con il mio prescelto, ho fatto un'alleanza; Ho giurato a Davide, mio ​​servo: stabilirò la tua dinastia per sempre e stabilirò il tuo trono in tutte le epoche ". (Salmo 89: 3-5)

David è morto, ma il suo trono no. Gesù è il suo discendente (Matteo 1: 1; Lc 1:32) e le prime parole del Suo ministero di predicazione annunciarono questo regno:

Questo è il momento dell'adempimento. Il regno di Dio è vicino. (Marco 1:15)

Il regno è definitivamente stabilito in Cristo mediante lo spargimento del suo sangue. È un spirituale regno, una dinastia che durerà "attraverso tutte le epoche". La Chiesa, il suo corpo, è l'incarnazione di questo regno:

Cristo, sommo sacerdote e mediatore unico, ha fatto della Chiesa "un regno, sacerdoti per il suo Dio e Padre ..." I fedeli esercitano il loro sacerdozio battesimale attraverso la loro partecipazione, ciascuno secondo la propria vocazione, alla missione di Cristo come sacerdote, profeta, e re. -Catechismo della Chiesa Cattolica, nf. 1546

Se Dio avesse promesso che il regno di Davide sarebbe durato per tutte le epoche - e Cristo è l'adempimento di quel regno - allora il regno di Davide non sarebbe un presagio di quello del nostro Signore?

GERARCHIA

Davide era re, ma in Isaia 22 vediamo che investe un altro uomo con la propria autorità, uno che sarebbe diventato l'amministratore, il maestro o il primo ministro, si potrebbe dire, della casa di Davide:

In quel giorno chiamerò il mio servitore Eliakim, figlio di Hilkiah; Lo rivestirò della tua veste, lo cingerò della tua cintura e gli darò la tua autorità. Sarà un padre per gli abitanti di Gerusalemme e per la casa di Giuda; Metterò la chiave della casa di Davide sulla sua spalla; quando apre nessuno chiuderà, quando chiude nessuno aprirà. Lo fisserò come un piolo in un punto sicuro, per essere un posto d'onore per la sua famiglia ... (Isaia 22: 20-23)

È inequivocabile, quindi, che Gesù si riferisca a questo passaggio quando si rivolge a Pietro, facendo eco alle stesse parole di Isaia:

Io ti dico, tu sei Pietro, e su questa roccia costruirò la mia chiesa, e le porte degli inferi non prevarranno contro di essa. Ti darò le chiavi del regno dei cieli. Tutto ciò che legherai sulla terra sarà legato nei cieli; e tutto ciò che scioglierai sulla terra sarà sciolto nei cieli. (Matteo 16: 18-19)

Gesù non è venuto per abolire l'Antico Testamento, ma per adempierlo (Matteo 5:17). Quindi, consegna le chiavi del suo regno a Pietro perché sia ​​il suo amministratore:

Pasci le mie pecore. (Giovanni 21:17)

Cioè, Peter ora occupa un ruolo come sostituirlo per il re sulla sua casa. Ecco perché chiamiamo il Santo Padre il "Vicario di Cristo". Vicario viene dal latino vicario che significa "sostituto". Inoltre, guarda come le parole di Isaia si adempiono nelle vesti ecclesiastiche indossate nel corso dei secoli: "Lo vestirò con la tua veste e lo cingerò con la tua cintura.. " In effetti, Isaia dice che questo vicario di Davide sarà chiamato "padre" sugli abitanti di Gerusalemme. La parola "papa" deriva dal greco Pappas che significa "padre". Il Papa quindi è un padre sulla "nuova Gerusalemme", che è già presente nel cuore dei fedeli che formano "la città di Dio". E proprio come Isaia profetizza che Eliachim sarà "come un piolo in un punto sicuro, per essere un posto d'onore per la sua famigliay ”, così anche il Papa è una“ roccia ”, e rimane ancora oggi amato e onorato dai fedeli di tutto il mondo.

Chi può non vedere che Cristo ha stabilito la sua dinastia nella Chiesa, con il Santo Padre come suo amministratore?

IMPLICAZIONI

Le implicazioni per questo sono enormi. Cioè, Eliachim non era re; era steward. Fu incaricato di eseguire la volontà del re riguardo al regno, non di creare il proprio ordine. Il Santo Padre non è diverso:

Il papa non è un sovrano assoluto, i cui pensieri e desideri sono legge. Al contrario, il ministero del papa è il garante dell'obbedienza verso Cristo e la sua parola. —Papa BENEDETTO XVI, Omelia dell'8 maggio 2005; San Diego Union-Tribune

Naturalmente, Gesù disse anche agli altri undici apostoli che condividono la Sua autorità di insegnare di "legare e sciogliere" (Matteo 18:18). Chiamiamo questa autorità di insegnamento il "magistero".

… Questo Magistero non è superiore alla Parola di Dio, ma è il suo servitore. Insegna solo ciò che gli è stato trasmesso. Al comando divino e con l'aiuto dello Spirito Santo, l'ascolta devotamente, lo custodisce con dedizione e lo espone fedelmente. Tutto ciò che propone di credere come divinamente rivelato è tratto da questo unico deposito di fede. (CCC, 86)

Così, il Santo Padre ei vescovi in ​​comunione con lui, così come i fedeli laici, partecipano al ruolo "regale" di Cristo predicando la verità che ci rende liberi. Ma questa verità non è qualcosa che inventiamo. Non è qualcosa che produciamo nel corso dei secoli, come continuano a sostenere i critici della Chiesa. La verità che trasmettiamo - e le verità che diciamo oggi per affrontare le nuove sfide morali dei nostri tempi - derivano dalla parola immutabile di Dio e dalla legge naturale e morale, ciò che chiamiamo il "deposito della fede". La fede e la morale della Chiesa, quindi, non sono in palio; non sono soggetti a un processo democratico in base al quale sono modellati secondo i capricci di una particolare generazione, o rifiutati del tutto. Nessun uomo, compreso il papa, ha l'autorità di annullare la volontà del re. Piuttosto, "la verità è fermamente stabilita come i cieli“. Questa verità è custodita da un "dinastia ... attraverso i secoli. "

La Chiesa… intende continuare ad alzare la voce in difesa dell'umanità, anche quando le politiche degli Stati e della maggioranza dell'opinione pubblica si muovono nella direzione opposta. La verità, infatti, trae forza da se stessa e non dalla quantità di consenso che suscita. - PAPA BENEDETTO XVI, Vaticano, 20 marzo 2006

ANCHE IN SCANDALO

Nonostante gli scandali sessuali che continuano a scuotere la Chiesa, la verità delle parole di Cristo non è meno potente: “...le porte dell'inferno non prevarranno contro di essa.“Dobbiamo resistere alla tentazione di buttare via il bambino con l'acqua sporca; vedere la corruzione di pochi membri del corpo come una corruzione del tutto; perdere la nostra fede in Cristo e la sua capacità di governare. Chi ha gli occhi può vedere cosa sta succedendo oggi: ciò che è corrotto viene scosso fino alle fondamenta. Alla fine, ciò che rimane in piedi può sembrare molto diverso. La Chiesa sarà più piccola; sarà più umile; lei sarà più pura.

Ma non commettere errori: anche lei sarà governata da un vicario. Perché la dinastia durerà fino alla fine dei tempi ... e la verità che insegna ci renderà sempre liberi.

... per quanto riguarda la scrittura divina ... nessun uomo, basandosi sulla propria saggezza, è in grado di rivendicare il privilegio di distorcere avventatamente le scritture al proprio significato in opposizione al significato che la santa madre Chiesa detiene e ha tenuto. Fu solo la Chiesa che Cristo incaricò di custodire il deposito della fede e di decidere il vero significato e l'interpretazione dei pronunciamenti divini. —Papa Pio IX, Nosti e Nobiscum, Enciclica, n. 14 8 DICEMBRE 1849

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