Andare agli estremi

 

AS divisione e tossicità aumento dei nostri tempi, sta portando le persone in curva. Stanno emergendo movimenti populisti. I gruppi di estrema sinistra e di estrema destra stanno prendendo le loro posizioni. I politici si stanno muovendo verso il capitalismo totale o verso un nuovo comunismo. Quelli nella cultura più ampia che abbracciano gli assoluti morali sono etichettati come intolleranti mentre quelli che abbracciano nulla sono considerati eroi. Anche nella Chiesa stanno prendendo forma gli estremi. Cattolici scontenti o stanno saltando dalla Barca di Pietro all'ultra-tradizionalismo o semplicemente abbandonano del tutto la Fede. E tra coloro che restano, c'è una guerra contro il papato. C'è chi suggerisce che, a meno che tu non critichi pubblicamente il Papa, sei un svenduto (e Dio non voglia se osi citarlo!) E poi quelli che suggeriscono in qualsiasi le critiche al Papa sono motivo di scomunica (entrambe le posizioni sono sbagliate, a proposito).

Questi sono i tempi. Queste sono le prove che la Madre Benedetta ha avvertito per secoli. E ora sono qui. Secondo la Scrittura, la "fine dei tempi" si dispiega con l'umanità rivolta a se stessa. 

È uscito un altro cavallo, rosso. Al suo cavaliere fu dato il potere di togliere la pace dalla terra, in modo che le persone si massacrassero a vicenda. E gli fu data una spada enorme. (Apocalisse 6: 4)

La tentazione è di essere risucchiati in questi estremi. Questo è esattamente ciò che Satana vuole. La divisione concepisce la guerra e la guerra genera la distruzione. Satana lo sa non può vincere la guerra, ma può certamente tentarci a farci a pezzi l'un l'altro, a distruggere famiglie e matrimoni, comunità e relazioni e persino a portare le nazioni in battaglia, se cooperiamo alle sue bugie. Dopo migliaia di anni di esistenza umana e la possibilità di imparare dalla barbarie del passato, eccoci di nuovo a ripetere la storia. Non c'è progresso nella condizione umana senza pentimento. Cristo si sta rivelando di nuovo (questa volta attraverso i nostri dolori autocostruiti) che è, e sarà, il centro dell'Universo e di ogni autentico progresso umano. Ma potrebbe volerci un Anticristo prima che questa generazione dal collo duro accetti quella verità.

Satana può adottare le armi più allarmanti dell'inganno - può nascondersi - può tentare di sedurci in piccole cose, e così di spostare la Chiesa, non tutto in una volta, ma a poco a poco dalla sua vera posizione. Credo che abbia fatto molto in questo modo nel corso degli ultimi secoli ... La sua politica è quella di dividerci e dividerci, di allontanarci gradualmente dalla nostra roccia di forza. E se ci sarà una persecuzione, forse sarà allora; poi, forse, quando siamo tutti noi in tutte le parti della cristianità così divisi, e così ridotti, così pieni di scisma, così vicini all'eresia. Quando ci siamo lanciati nel mondo e dipendiamo da esso per la protezione, e abbiamo rinunciato alla nostra indipendenza e alla nostra forza, allora [l'Anticristo] scoppierà su di noi con furore per quanto Dio glielo permetterà. Poi improvvisamente l'Impero romano potrebbe rompersi e l'Anticristo appare come un persecutore, e le nazioni barbare intorno irrompono. —Benedetto John Henry Newman, Sermone IV: La persecuzione dell'Anticristo 

 

ESTREMI CRISTIANI

Papa Francesco può o non può piacere, ma una cosa è certa: il suo pontificato ha avuto l'effetto di scuotendo la Chiesa, quindi, testando se la nostra fede è in Cristo, in un'istituzione, o per quella materia, semplicemente in noi stessi.

Gesù si è descritto in questo modo:

Io sono il modo e la Verità e la life. Nessuno viene al Padre se non per mezzo di me. (Giovanni 14: 6)

Gli estremi nella Chiesa possono essere trovati in questi tre titoli. Innanzitutto, una breve panoramica:

La via

Gesù non solo ha detto la verità, ma ci ha mostrato come viverla - non come una semplice azione esteriore, ma come un movimento del cuore, di amore sacrificale (agape). Gesù amava, cioè servito fino al suo ultimo respiro. Ci ha mostrato un modo che dobbiamo prendere anche nei nostri rapporti gli uni con gli altri.

La verità

 Gesù non solo ha amato, ma ha anche insegnato ciò che costituisce il destra modo di vivere e non vivere. Cioè, dobbiamo amore in verità, altrimenti, ciò che appare come "amore" può distruggere invece di portare la vita. 

La vita

Seguendo la via tra i guardrail della verità, si viene condotti nel soprannaturale vita di Cristo. Cercando Dio come fine obbedendo ai suoi comandamenti, che sono di amare nella verità, soddisfa il desiderio del cuore donando Se stesso, che è la Vita Suprema.

Gesù è tutti e tre questi. Gli estremi arrivano, quindi, quando ignoriamo uno o due degli altri.

Oggi c'è sicuramente chi promuove "la via", ma ad esclusione della "verità". Ma la Chiesa non esiste solo per nutrire e vestire i poveri, ma soprattutto per portare loro la salvezza. C'è una differenza tra l'apostolo e un assistente sociale: quella differenza c'è "La verità che ci rende liberi". Quindi, ci sono quelli che abusano delle parole di Nostro Signore che ha detto "Non giudicare" come se suggerisse che non dovremmo mai identificare il peccato e chiamare un altro al pentimento. Ma per fortuna, Papa Francesco ha denunciato questa falsa spiritualità al suo primo Sinodo:

La tentazione di una tendenza distruttiva alla bontà, che in nome di una misericordia ingannevole lega le ferite senza prima curarle e trattarle; che tratta i sintomi e non le cause e le radici. È la tentazione dei "benefattori", dei timorosi e anche dei cosiddetti "progressisti e liberali". -Agenzia di stampa cattolica, 18 ottobre 2014

D'altra parte, possiamo usare la verità come un bastone e un muro per separarci e proteggerci dal mondo, dalle esigenze della "via", e quindi essere evangelizzatori efficaci. Basti dire che non c'è alcun esempio nelle Scritture di Cristo o degli Apostoli che strombazzano il Vangelo in alto su una scogliera. Piuttosto, sono entrati nei villaggi, sono entrati nelle loro case, sono entrati nelle piazze e hanno parlato verità nell'amore. Quindi, c'è anche un estremo all'interno della Chiesa che abusa delle Scritture in cui Gesù purificò il tempio o rimproverò i farisei, come se questa fosse la modalità predefinita di evangelizzazione. È un…

... inflessibilità ostile, cioè voler chiudersi nella parola scritta ... nella legge, nella certezza di ciò che sappiamo e non di ciò che dobbiamo ancora imparare e raggiungere. Dal tempo di Cristo, è la tentazione degli zelanti, degli scrupolosi, dei solleciti e dei cosiddetti - oggi - “tradizionalisti” e anche degli intellettuali. -Agenzia di stampa cattolica, 18 ottobre 2014

Quando si tratta di affrontare il peccato degli altri sono necessari cautela e attento discernimento. La differenza tra noi e Cristo è tanto grande quanto quella tra un giudice e un giurato. Il giurato partecipa all'applicazione della legge, ma è il giudice che alla fine emette la sentenza.

Fratelli, anche se una persona è colta in qualche trasgressione, voi che siete spirituali dovreste correggerla con uno spirito gentile, guardando a voi stessi, in modo che anche voi possiate non essere tentati ... ma fatelo con gentilezza e riverenza, mantenendo la coscienza pulita , così che, quando vieni diffamato, quelli che diffamano la tua buona condotta in Cristo possano essere svergognati. (Galati 6: 1, 1 Pietro 3:16)

La verità va cercata, trovata ed espressa all'interno dell '“economia” della carità, ma la carità a sua volta ha bisogno di essere compresa, confermata e praticata alla luce della verità. In questo modo, non solo rendiamo un servizio alla carità illuminati dalla verità, ma aiutiamo anche a dare credibilità alla verità… Le azioni senza conoscenza sono cieche e la conoscenza senza amore è sterile. —Papa BENEDETTO XVI, Caritas in veritate, nf. 2, 30

Infine, vediamo gli estremi di coloro che non vogliono altro che la "vita" o le vette dell'esperienza religiosa. La "via" a volte attira l'attenzione, ma la "verità" il più delle volte è nel modo in cui.

 

IL BUON ESTREMO

C'è, tuttavia, un estremo al quale siamo decisamente chiamati. È il totale e completo abbandono di noi stessi a Dio. È la conversione totale e completa dei nostri cuori, lasciandoci alle spalle una vita di peccato. In altre parole, santità. La prima lettura della Messa di oggi amplia questa parola:

Ora le opere della carne sono evidenti: immoralità, impurità, licenziosità, idolatria, stregoneria, odi, rivalità, gelosia, esplosioni di rabbia, atti di egoismo, dissensi, fazioni, occasioni di invidia, attacchi di alcol, orge e simili. Ti avverto, come ti avevo avvertito prima, che coloro che fanno tali cose non erediteranno il Regno di Dio. Al contrario, il frutto dello Spirito è amore, gioia, pace, pazienza, gentilezza, generosità, fedeltà, dolcezza, autocontrollo. Contro queste cose non c'è legge. Ora quelli che appartengono a Cristo Gesù hanno crocifisso la loro carne con le sue passioni e desideri. (Gal 5: 18-25)

Ci sono molti cristiani oggi che sono tentati dall'ira mentre esaminano lo stato della Chiesa e del mondo. Li vedi in tutta la blogosfera e sui social media mentre spogliano i vescovi e agitano il dito contro il Papa. Hanno deciso che è ora di prendere la frusta e pulire loro stessi il tempio. Ebbene, devono seguire la loro coscienza.

Ma devo seguire il mio. Sono convinto che ciò che è necessario in quest'ora non è l'ira, ma la santità. Con questo non intendo dire la pietà debole che rimane silenzioso di fronte al peccato. Piuttosto, uomini e donne che sono impegnati nella Verità, che stanno vivendo la Via, e quindi, diffondendo la Vita che, in una parola, è la amore di Dio. Questo è il risultato dell'ingresso nella stretta via del pentimento, dell'umiltà, del servizio e della preghiera incrollabile. È la via stretta dell'abnegazione per essere riempiti di Cristo, affinché Gesù cammini di nuovo in mezzo a noi ... attraverso di noi. Dirlo in un altro modo:

… Ciò di cui la Chiesa ha bisogno non sono i critici, ma gli artisti… Quando la poesia è in piena crisi, l'importante non è puntare il dito contro i cattivi poeti ma per scrivere noi stessi belle poesie, sbloccando così le sacre sorgenti. —Georges Bernanos (morto nel 1948), autore francese, Bernanos: un'esistenza ecclesiale, Ignatius Press; citato in magnifico, Ottobre 2018, pp. 70-71

Ricevo spesso lettere che mi chiedono di commentare ciò che il Papa ha detto, fatto o sta facendo. Non sono sicuro del motivo per cui la mia opinione è davvero importante. Ma ho detto così tanto a un investigatore: W.Stiamo vedendo che i nostri vescovi e i nostri papi sono personalmente fallibili come il resto di noi. Ma poiché sono al comando, hanno bisogno delle nostre preghiere più di quanto noi abbiamo bisogno delle loro! Sì, ad essere sincero, mi preoccupo più della mia mancanza di santità che di quella del clero. Da parte mia, mi sforzo di sentire Cristo parlare al di sopra delle loro debolezze personali proprio per il motivo per cui Gesù dichiarò loro:

Chi ascolta te ascolta me. Chi ti rifiuta, rifiuta me. E chi mi rifiuta rifiuta colui che mi ha mandato. (Luca 10:16)

La risposta di Dio al degrado culturale sono sempre i santi: uomini e donne che hanno incarnato il Vangelo-santità-questo è l'antidoto al collasso morale che ci circonda. Urlare contro o sopra la voce degli altri può vincere una discussione, ma raramente conquista un'anima. Infatti, quando Gesù purificò il tempio con una frusta e rimproverò i farisei, nei Vangeli non c'era alcun racconto che qualcuno si pentisse in quel momento. Ma abbiamo molti riferimenti a quando Gesù con pazienza e amore rivelò quella verità ai peccatori incalliti che i loro cuori si sciolsero. In effetti, molti divennero essi stessi santi.

L'amore non sbaglia mai. (1 Cor 13: 8)

La corruzione morale nella Chiesa non nasce certo proprio nel nostro tempo, ma viene da lontano, e ha le sue radici nella mancanza di santità ... In realtà, la rovina (della Chiesa) nasce ogni volta che la santità non viene messa al primo posto posto. E questo vale per tutti i tempi. Né si può sostenere che sia sufficiente salvaguardare la retta dottrina per avere una buona Chiesa… Solo la santità è sovversiva rispetto a questo ordine infernale in cui siamo immersi. —Lo studioso e scrittore cattolico italiano Alessandro Gnocchi, in un'intervista all'autore cattolico italiano Aldo Maria Valli; pubblicato nella Lettera # 66, Dr. Robert Moynihan, All'interno del Vaticano

 

 

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