"LÀ è una terribile verità del cristianesimo che nei nostri tempi, ancor più che nei secoli precedenti, suscita un orrore implacabile nel cuore dell'uomo. Questa verità è degli eterni dolori dell'inferno. Alla semplice allusione a questo dogma, le menti si turbano, i cuori si irrigidiscono e tremano, le passioni si irrigidiscono e si infiammano contro la dottrina e le voci sgradite che la proclamano ". ,La fine del mondo presente e i misteri della vita futura, di p. Charles Arminjon, p. 173; Sophia Institute Press
Queste sono le parole di p. Charles Arminjon, scritto nel XIX secolo. Quanto più si applicano alla sensibilità degli uomini e delle donne nel 19esimo! Perché non solo qualsiasi discussione sull'inferno è off limits per il politicamente corretto, o ritenuto manipolatore da altri, ma anche alcuni teologi e sacerdoti hanno concluso che un Dio misericordioso non può permettere un'eternità di tale tortura.
Questo è un peccato perché non cambia la realtà che l'inferno è reale.
CHE COSA È L'INFERNO?
Il paradiso è il compimento di ogni autentico desiderio umano, che può essere riassunto come il desiderio d'amore. Ma il nostro concetto umano di ciò che sembra e di come il Creatore esprime quell'amore nella bellezza del Paradiso, non è all'altezza di ciò che è il Paradiso tanto quanto una formica non è in grado di raggiungere e toccare l'orlo dell'universo .
L'inferno è la privazione del paradiso, o meglio, la privazione di Dio attraverso il quale esiste tutta la vita.
È la perdita della sua presenza, della sua misericordia, della sua grazia. È un luogo in cui furono consegnati gli angeli caduti e, successivamente, dove vanno anche le anime che si rifiutano di vivere secondo il legge dell'amore sulla terra. È una loro scelta. Per Gesù ha detto,
Se mi ami, osserverai i miei comandamenti ... "In verità ti dico, ciò che non hai fatto per uno di questi ultimi, non l'hai fatto per me." E questi andranno alla punizione eterna, ma i giusti alla vita eterna. (Giovanni 14:15; Matteo 25: 45-46)
L'inferno, secondo diversi Padri e Dottori della Chiesa, si crede che sia al centro della terra, ,cfr. Luca 8:31; Rom 10: 7; Apocalisse 20: 3 sebbene il Magistero non si sia mai pronunciato in modo definitivo al riguardo.
Gesù non ha mai evitato di parlare dell'inferno, che San Giovanni ha descritto come a "Lago di fuoco e zolfo." ,cfr. Rev 20:10 Nella sua discussione sulla tentazione, Gesù avvertì che sarebbe stato meglio tagliarsi le mani che peccare, o condurre i "piccoli" al peccato, piuttosto che con due mani "Entra nella Geenna nel fuoco inestinguibile ... dove 'il loro verme non muore e il fuoco non si spegne.'" ,cfr. Marco 9: 42-48
Attingendo da secoli di esperienze mistiche e di pre-morte di non credenti e santi allo stesso modo a cui fu brevemente mostrato l'inferno, le descrizioni di Gesù non erano esagerazioni o ipebole: l'inferno è ciò che disse che è. È una morte eterna e tutte le conseguenze dell'assenza di vita.
LA LOGICA DELL'INFERNO
Infatti, se l'inferno non esiste allora il cristianesimo è una farsa, la morte di Gesù è stata vana, l'ordine morale perde il suo fondamento, e il bene o il male, alla fine, fanno poca differenza. Perché se uno vive la sua vita ora indulgendo nel male e nel piacere egoistico e un altro vive la sua vita nella virtù e nel sacrificio di sé - e tuttavia entrambi finiscono nella beatitudine eterna - allora quale motivo c'è per essere "buono", a parte forse quello di evitare prigione o qualche altro disagio? Anche adesso, per l'uomo carnale che crede nell'inferno, le fiamme della tentazione lo superano facilmente in un momento di intenso desiderio. Quanto più sarebbe vinto se sapesse che alla fine condividerà le stesse gioie di Francesco, Agostino e Faustina, che si conceda o no?
Qual è il punto di un Salvatore, tanto meno uno che si è accondisceso all'uomo e ha subito la più orribile delle torture, se alla fine lo siamo
tutto salvato comunque? Qual è lo scopo fondamentale di un ordine morale se i Neros, Stalin e Hitler della storia riceveranno comunque le stesse ricompense della Madre Teresas, Thomas Moores e dei santi francescani del passato? Se la ricompensa dell'avido è la stessa del disinteressato, allora davvero, e allora se le gioie del Paradiso sono, nel peggiore dei casi, leggermente ritardate nello schema dell'eternità?
No, un tale paradiso sarebbe ingiusto, dice Papa Benedetto:
La grazia non cancella la giustizia. Non trasforma ciò che è sbagliato in giusto. Non è una spugna che spazza via tutto, così che qualunque cosa qualcuno abbia fatto sulla terra finisce per avere lo stesso valore. Dostoevskij, ad esempio, aveva ragione a protestare contro questo tipo di paradiso e questo tipo di grazia nel suo romanzo I fratelli Karamazov. I malfattori, alla fine, non siedono a tavola all'eterno banchetto accanto alle loro vittime indistintamente, come se nulla fosse accaduto. -Spe salvi, nf. 44, vaticano.va
Nonostante le proteste di chi immagina un mondo senza assoluti, la conoscenza dell'esistenza dell'inferno ha spinto più uomini al pentimento di tante buone prediche. Il solo pensiero di un file eterno l'abisso di dolore e sofferenza è bastato ad alcuni per negare un'ora di piacere invece di un'eternità di dolore. L'inferno esiste come l'ultimo insegnante, il segnale finale per salvare i peccatori da un terribile tuffo dal loro Creatore. Poiché ogni anima umana è eterna, quando lasciamo questo piano terreno, continuiamo a vivere. Ma è qui che dobbiamo scegliere dove vivremo per sempre.
IL VANGELO DEL PENTIMENTO
Il contesto di questo scritto è sulla scia del Sinodo di Roma che ha (fortunatamente) portato un esame di coscienza in molti - ortodossi e progressisti - che hanno perso di vista la vera missione della Chiesa: evangelizzare. Per salvare le anime. Per salvarli, in definitiva, dalla dannazione eterna.
Se vuoi sapere quanto è grave il peccato, guarda un crocifisso. Guarda il corpo sanguinante e spezzato di Gesù per capire il significato delle Scritture:
Ma quale profitto ottenevi allora dalle cose di cui ora ti vergogni? Perché la fine di queste cose è la morte. Ma ora che sei stato liberato dal peccato e sei diventato schiavo di Dio, il beneficio che hai porta alla santificazione e la sua fine è la vita eterna. Perché il salario del peccato è la morte, ma il dono di Dio è la vita eterna in Cristo Gesù nostro Signore. (Rom 6: 21-23)
Gesù prese su di sé il salario del peccato. Li ha pagati per intero. 
È disceso ai morti e, spezzando le catene che sbarravano le porte del Paradiso, ha aperto la strada alla vita eterna per tutti coloro che ripongono la loro fiducia in Lui e tutto ciò che ci chiede.
Perché Dio ha tanto amato il mondo da dare il suo unico Figlio, affinché chiunque crede in lui non muoia ma possa avere la vita eterna. (Giovanni 3:16)
Ma per coloro che recitano queste parole e trascurano la fine di quel capitolo, non solo fanno un disservizio alle anime, ma rischiano di diventare l'ostacolo stesso che impedisce agli altri di entrare nella vita eterna:
Chi crede nel Figlio ha la vita eterna, ma chi disobbedisce al Figlio non vedrà la vita, ma l'ira di Dio rimane su di lui. (Giovanni 3:36)
L '"ira" di Dio è la Sua giustizia. Cioè, il salario del peccato rimane per coloro che non ricevono il dono che Gesù offre loro, il dono della sua misericordia che toglie i nostri peccati attraverso Perdono- il che quindi implica che lo seguiremo secondo le leggi naturali e morali che ci insegnano a vivere. L'obiettivo del Padre è portare ogni singolo essere umano in comunione con Lui. È impossibile essere uniti a Dio, che è amore, se ci rifiutiamo di amare.
Poiché per grazia sei stato salvato mediante la fede, e questo non è da te; è il dono di Dio; non viene dalle opere, quindi nessuno può vantarsi. Perché noi siamo la sua opera, creati in Cristo Gesù per le buone opere che Dio ha preparato in anticipo, affinché dovremmo vivere in esse. (Ef 2: 8-9)
Quando si tratta di evangelizzazione, quindi, il nostro messaggio rimane incompleto se trascuriamo di avvertire il peccatore che l'inferno esiste come una scelta che facciamo perseverando nel peccato grave piuttosto che "buone opere". È il mondo di Dio. È il suo ordine. E un giorno saremo tutti giudicati se abbiamo scelto di entrare o meno nel Suo ordine (e oh, come è andato in ogni modo possibile per ristabilire l'ordine vivificante dello Spirito dentro di noi!).
Tuttavia, l'enfasi del Vangelo non è la minaccia, ma l'invito. Come disse Gesù, "Dio non ha mandato suo Figlio nel mondo per condannare il mondo, ma affinché il mondo potesse essere salvato attraverso di lui". ,cfr. Giovanni 3:17 La prima omelia di San Pietro dopo la Pentecoste lo esprime perfettamente:
Pentitevi dunque e voltatevi di nuovo, affinché i vostri peccati possano essere cancellati, affinché i tempi di ristoro possano venire dalla presenza del Signore ... (Atti 3:19)
L'inferno è come una tettoia buia con un cane rabbioso dietro le sue porte, pronto a distruggere, terrorizzare e divorare chiunque entri. Difficilmente lo sarebbe
misericordioso lasciare che gli altri vi si aggirino per paura di "offenderli". Ma il nostro messaggio centrale come cristiani non è ciò che si trova lì, ma oltre le porte del giardino del Cielo dove Dio ci aspetta. E "Asciugherà ogni lacrima dai loro occhi, e la morte non ci sarà più, né ci sarà più lutto né pianto né dolore ..." ,cfr. 21:4
E tuttavia, falliamo anche nella nostra testimonianza se comunichiamo agli altri che il paradiso è "allora", come se non iniziasse ora. Perché Gesù ha detto:
Pentitevi, perché il regno dei cieli è vicino. (Matteo 4:17)
La vita eterna può iniziare nel proprio cuore qui e ora, proprio come la morte eterna, e tutti i suoi “frutti”, iniziano ora per coloro che si abbandonano alle promesse vuote e al vuoto annebbiamento del peccato. Abbiamo milioni di testimonianze di tossicodipendenti, prostitute, assassini e piccoli laici come me che possono attestare che il Signore vive, il Suo potere è reale, la Sua parola è vera. E la Sua gioia, pace e libertà attende tutti coloro che oggi ripongono la loro fede in Lui, perché ...
... ora è un momento molto accettabile; ecco, ora è il giorno della salvezza. (2 Cor 2: 6)
In effetti, ciò che convincerà maggiormente gli altri della veridicità del messaggio evangelico è quando "assaggiano e vedono" il Regno di Dio in te ...
