—IL TERZO PETALE—
QUESTO è il terzo “petalo” di un fiore di parole profetiche che p. Kyle Dave ed io abbiamo ricevuto nell'autunno del 2005. Continuiamo a testare e discernere queste cose, condividendole con voi per il vostro discernimento.
Pubblicato per la prima volta il 31 gennaio 2006:
P. Kyle Dave è un nero americano degli Stati Uniti meridionali. Sono un canadese bianco delle praterie del Canada settentrionale. Almeno questo è quello che sembra in superficie. Il padre è in realtà un retaggio francese, africano e indiano occidentale; Sono ucraino, britannico, polacco e irlandese. Abbiamo background culturali molto diversi, eppure, mentre pregavamo insieme nelle poche settimane che abbiamo condiviso, c'era un'incredibile unità di cuore, mente e anime.
Quando parliamo di unità tra cristiani, questo è ciò che intendiamo: un'unità soprannaturale, che i cristiani riconoscono immediatamente. Sia che svolga il ministero a Toronto, Vienna o Houston, ho assaporato questa unità: un legame immediato di conoscenza dell'amore, radicato in Cristo. E ha solo senso. Se siamo il suo Corpo, la mano riconoscerà il piede.
Questa unità, tuttavia, va oltre il semplice riconoscimento di essere fratelli e sorelle. San Paolo parla di essere di “la stessa mente, con lo stesso amore, unita nel cuore, pensando una cosa"(Fil 2: 2). È un'unità d'amore ed verità.
Come si realizzerà l'unità dei cristiani? Ciò che padre Kyle e io abbiamo sperimentato nelle nostre anime ne è stato forse un assaggio. In qualche modo, ci sarà un "illuminazione”In cui credenti e non credenti sperimenteranno la realtà di Gesù, viva. Sarà un'infusione di amore, misericordia e saggezza, una "ultima possibilità" per un mondo ribelle. Questa non è una novità; molti dei santi lo predissero evento così come la Beata Vergine Maria in presunte apparizioni in tutto il mondo. La novità, forse, è che molti cristiani credono che sia imminente.
IL CENTRO EUCARISTICO
l'Eucaristia, il Sacro Cuore di Gesù, diventerà il centro dell'unità. È il corpo di Cristo, come dice la Scrittura: "Questo è il mio corpo…. questo è il mio sangue."E noi siamo il suo corpo. Pertanto, l'unità dei cristiani è intimamente legata alla Santa Eucaristia:
Poiché c'è un solo pane, noi che siamo molti siamo un solo corpo, poiché tutti noi partecipiamo dell'unico pane. (1 Cor 10:17)
Ora, questo potrebbe sorprendere alcuni lettori protestanti poiché la maggior parte di loro non crede nella presenza reale di Cristo nell'Eucaristia, o come disse Gesù:
... la mia carne è vero cibo e il mio sangue è vera bevanda. (Giovanni 6:55)
Ma ho visto nella mia mente il giorno in cui ci saranno pentecostali ed evangelici spingendo da parte i cattolici per arrivare davanti alla chiesa a Gesù, lì, nell'Eucaristia. E balleranno; danzeranno intorno all'altare come Davide ha ballato intorno all'Arca… mentre i cattolici sbalorditi guardano meravigliati. (L'immagine che ho visto era dell'Eucaristia nell'ostensorio - il contenitore che contiene l'ostia durante l'adorazione - e dei cristiani che adoravano con grande gioia e riconoscimento di Cristo in mezzo a noi [Mt 28:20].)
Eucaristia e unità dei cristiani. Davanti alla grandezza di questo mistero sant'Agostino esclama: “O sacramento della devozione! O segno di unità! O vincolo di carità! " Quanto più dolorosa è l'esperienza delle divisioni nella Chiesa che spezzano la comune partecipazione alla mensa del Signore, tanto più urgenti sono le nostre preghiere al Signore perché torni il tempo della completa unità tra tutti coloro che credono in lui. -CCC, 1398
Ma per non cadere nel peccato del trionfalismo, dobbiamo anche riconoscere che i nostri fratelli protestanti porteranno i loro doni anche alla Chiesa. Abbiamo già visto una prefigurazione di questo di recente nelle grandi conversioni di teologi protestanti che hanno portato e continuano a portare con sé nella fede cattolica non solo migliaia di convertiti, ma nuove intuizioni, nuovo zelo e passione contagiosa (Scott Hahn, Steve Wood , Jeff Cavins e altri vengono in mente).
Ma ci saranno altri regali. Se la Chiesa cattolica è ricca di spiritualità e tradizione, i protestanti sono ricchi di spirito di evangelizzazione e discepolato. Dio ha fatto riversa il suo Spirito sulla Chiesa cattolica negli anni '60 in quello che divenne noto come il "Rinnovamento Carismatico". Ma piuttosto che dare ascolto al Papa e alle dichiarazioni del Vaticano II che riconoscevano questa "nuova pentecoste" come necessaria per "l'edificazione del corpo" e "l'appartenenza a tutta la Chiesa", molti sacerdoti hanno letteralmente spinto questo movimento dello Spirito nel seminterrato dove, come ogni vite che necessitava di sole, aria aperta e bisogno di dare frutti, alla fine iniziò ad avvizzire e, peggio, a causare divisione.
IL GRANDE ESODO
All'inizio del Concilio Vaticano II, Papa Giovanni XXIII ha esclamato:
Voglio spalancare le finestre della Chiesa in modo che possiamo vedere fuori e le persone possono vedere dentro!
Forse l'effusione dello Spirito Santo nel Rinnovamento è stata la grazia di Dio per infondere nuova vita nella Chiesa. Ma la nostra risposta è stata troppo lenta o troppo riluttante. Quasi dall'inizio c'è stato un corteo funebre. Migliaia di cattolici hanno lasciato i banchi stantii delle loro parrocchie per la vitalità e l'entusiasmo dei loro vicini evangelici, dove il loro nuovo rapporto ritrovato con Cristo sarebbe stato incoraggiato e condiviso.
E con l'esodo ha lasciato anche il carismi che Cristo ha dato alla sua sposa. Decenni dopo, i cattolici cantavano ancora le stesse vecchie canzoni che cantavano negli anni '60, mentre gli evangelici cantavano spontaneamente nelle loro assemblee mentre nuova musica usciva dai giovani artisti. I sacerdoti avrebbero continuato a cercare pubblicazioni e fonti Internet per le loro omelie mentre i predicatori evangelici avrebbero parlato profeticamente dalla Parola. Le parrocchie cattoliche si chiudevano in se stesse mentre la routine lasciava il posto all'apatia, mentre gli evangelici inviavano squadre di missionari a migliaia per mietere anime in paesi stranieri. Le parrocchie si chiuderebbero o si fonderebbero con altre per mancanza di sacerdoti, mentre le chiese evangeliche assumeranno più assistenti pastori. E i cattolici comincerebbero a perdere la fede nei sacramenti e nell'autorità della Chiesa, mentre gli evangelici continuerebbero a costruire mega-chiese per accogliere i nuovi convertiti, spesso con stanze per evangelizzare, intrattenere e discepolare i giovani cattolici caduti.
GLI OSPITI DEL BANCHETTO
Ahimè! Forse possiamo vedere un'altra interpretazione del banchetto di nozze del re in Matteo 22. Forse coloro che hanno accettato la pienezza della rivelazione cristiana, la fede cattolica, sono gli invitati accolti alla tavola del banchetto eucaristico. Là, Cristo ci ha offerto non solo se stesso, ma il Padre e lo Spirito, e l'accesso ai tesori del cielo dove ci aspettavano grandi doni. Molti invece hanno dato tutto per scontato e hanno permesso alla paura o all'autocompiacimento di tenerli lontani dal tavolo. Molti sono venuti, ma pochi hanno banchettato. E così, sono usciti inviti per le strade secondarie e secondarie per invitare coloro che avrebbero ricevuto la Festa a mani aperte.
Eppure, quelli che hanno accettato questi nuovi inviti passato la scelta Agnello e altri cibi nutrienti, optando invece per banchetti solo sui dolci. In effetti, i nostri fratelli e sorelle protestanti hanno saltato il piatto principale dell'Eucaristia e molte belle verdure e insalate dei Sacramenti e delle Tradizioni di famiglia.
Le comunità ecclesiali derivate dalla Riforma e separate dalla Chiesa cattolica, "non hanno conservato la vera realtà del mistero eucaristico nella sua pienezza, soprattutto a causa dell'assenza del sacramento dell'Ordine". È per questo motivo che, per la Chiesa cattolica, l'intercomunione eucaristica con queste comunità non è possibile. Tuttavia queste comunità ecclesiali, “quando commemorano la morte e la risurrezione del Signore nella Santa Cena… professano che essa significa vita in comunione con Cristo e attendono la sua venuta nella gloria. -CCC, 1400
Spesso invece si sono nutriti delle delizie dei carismi e della dolcezza dell'emozione…. solo per ritrovarsi a cercare qualcosa di più ricco, qualcosa di più saporito, qualcosa di più profondo. Troppo spesso, la risposta è stata quella di passare al prossimo tavolo da dessert, ignorando il capo chef vestito con la sua mitra, seduto sulla sedia di Peter. Fortunatamente, molti evangelici hanno un grande amore per la Scrittura e sono stati nutriti bene, anche se l'interpretazione a volte è pericolosamente soggettiva. In effetti, molte delle mega-chiese odierne insegnano un'ombra del cristianesimo o un falso vangelo del tutto. E il soggettivismo così dilagante nelle comunità non cattoliche ha portato a divisioni dopo divisioni con la formazione di decine di migliaia di denominazioni, che affermano tutte di avere "la verità". In conclusione: hanno bisogno della fede che Gesù ha trasmesso attraverso gli apostoli, ei cattolici hanno bisogno della "fede" che molti evangelici hanno in Gesù Cristo.
MOLTI SONO CHIAMATI, POCHI SCELTI
Quando arriverà questa unità? Quando la Chiesa è stata spogliata di tutto non del suo Signore (vedi La grande purificazione). Quando ciò che è costruito sulla sabbia si è sgretolato e l'unica cosa rimasta è il sicuro fondamento della Verità (vedere Al bastione-Parte II).
Cristo ama tutta la sua sposa e non abbandonerebbe mai coloro che ha chiamato. In particolare, non abbandonerà quella prima pietra che Lui stesso piantò fermamente e chiamò: Petros, la Roccia. E così, c'è stato un tranquillo rinnovamento nella Chiesa cattolica - un nuovo innamoramento degli insegnamenti, della verità e dei sacramenti del cattolico (cattolico: “Universale”) fede. C'è un amore profondo che cresce in molti cuori per la sua liturgia, espresso sia nelle sue forme antiche che in quelle più moderne. La Chiesa si sta preparando a ricevere i suoi fratelli separati. Verranno con la loro passione, zelo e doni; con il loro amore per la Parola, profeti, evangelisti, predicatori e guaritori. E saranno accolti da contemplativi, maestri, pastori ecclesiali, anime sofferenti, sacri sacramenti e liturgie, e cuori costruiti non sulla sabbia, ma sulla Roccia che nemmeno le porte dell'inferno possono infrangere. Berremo da un calice, il Calice di Uno per il quale moriremo volentieri e che è morto per noi: Gesù, il Nazareno, il Messia, Re dei re e Signore dei signori.
ULTERIORE LETTURA:
- Servizi rupestri o liturgia? Leggere: MegaChiese?
- Sull'interpretazione della Scrittura: Il problema fondamentale
- Una domanda su un movimento verso il rito latino. Vedere Alcune domande e risposte.
Sotto il sottotitolo PERCHÉ CATTOLICO? ci sono molti altri scritti relativi alla mia testimonianza personale così come spiegazioni della fede cattolica per aiutare i lettori ad abbracciare la pienezza della verità come rivelata da Cristo nella tradizione della Chiesa cattolica.
