SI, sta arrivando, ma per tanti cristiani è già qui: la Passione della Chiesa. Mentre il sacerdote ha innalzato la Santa Eucaristia questa mattina durante la Messa qui in Nuova Scozia, dove sono appena arrivato per tenere un ritiro maschile, le sue parole hanno assunto un nuovo significato: Questo è il mio corpo che sarà dato per te.
Siamo Il suo corpo. Uniti a Lui misticamente, anche noi quel Giovedì Santo eravamo “abbandonati” a partecipare alle sofferenze di Nostro Signore, e quindi a partecipare anche alla sua Risurrezione. "Solo attraverso la sofferenza si può entrare in paradiso", ha detto il sacerdote nel suo sermone. In effetti, questo era l'insegnamento di Cristo e quindi rimane l'insegnamento costante della Chiesa.
"Nessuno schiavo è più grande del suo padrone." Se hanno perseguitato me, perseguiteranno anche te. (Giovanni 15:20)
Un altro prete in pensione sta vivendo questa passione proprio lungo la costa da qui nella prossima provincia ...
LA VERITÀ TI RENDERÀ LIBERO... O NO?
85 anni p. A Donat Gionet è stato chiesto di sostituire un sacerdote il mese scorso a Saint-Léolin, nella diocesi di Bathhurst, New Brunswick, Canada. Secondo un articolo del Telegraph Journal, Fr. La predica di Gionet è sfociata in un severo rimprovero: il suo vescovo gli ha revocato il diritto di servire la messa nella diocesi.
In una lettera scritta in francese che ha fornito al Telegraph JournalGionet ha affermato che il sermone in questione riguardava la distruzione della Chiesa e
la necessità di cercare il perdono per i peccati passati:
“Ho detto: 'Oggi siamo noi cattolici che stiamo distruggendo la nostra Chiesa cattolica. Basta guardare al numero degli aborti tra i cattolici, agli omosessuali ea noi stessi». (Fu allora che mi indicai il petto - con quell'azione volevo dire, noi sacerdoti) e continuavo a dire: noi stessi stiamo distruggendo la nostra Chiesa. Ed è allora che ho detto che quelle erano le parole espresse da papa Giovanni Paolo II. A quel punto, solo nella chiesa di St-Léolin, ho aggiunto: 'Possiamo aggiungere a questo la pratica di assistere alle sfilate gay, stiamo incoraggiando questo male'... Cosa pensereste di qualcuno che vedendo cosa stava succedendo (sett. ) 11, 2001, il crollo delle torri, aveva cominciato a battere le mani? Non dobbiamo incoraggiare il male, qualunque forma esso assuma”. -Telegraph Journal, 22 settembre 2011
Tuttavia, p. Wesley Wade, vicario generale della diocesi di Bathurst, ha affermato che gli insegnamenti di Gionet non soddisfano l'obiettivo della diocesi di seguire l'esempio di Cristo di amare incondizionatamente.
Dobbiamo rispettare le persone nel loro viaggio. Il primo messaggio di Cristo è stato quello di rivelarci un Padre amorevole e un Padre misericordioso e che tutti siamo chiamati ad essere suoi figli e che siamo tutti amati incondizionatamente da Lui. —Ibid.
Non conosco p. Gionet, la sua storia con la diocesi, o il suo vescovo. Non ho sentito il sermone completo, il suo tono o altro. Ma nei registri pubblici forniti, ci sono alcune sorprendenti incongruenze.
DIFENDERE COSA DI NUOVO?
Innanzitutto, cos'è questo “male” che p. Gionet si riferisce? In Vaticano Lettera ai Vescovi della Chiesa Cattolica sulla cura pastorale delle persone omosessuali, firmato dall'allora cardinale Joseph Ratzinger, si legge:
Sebbene la particolare inclinazione della persona omosessuale non sia un peccato, è una tendenza più o meno forte ordinata verso un male morale intrinseco; e quindi l'inclinazione stessa deve essere vista come un disordine oggettivo. -n. 3, Congregazione per la Dottrina della Fede, Roma, 1 ottobre 1986
Una cosa è avere una tendenza verso un male morale intrinseco (es. atti omosessuali); un'altra è portare avanti questa tendenza e portarla in piazza come bene morale. 
E non siamo ingenui. Queste sono tra le parate più edonistiche dei tempi moderni che includono uomini e donne seminudi, travestimenti, atti osceni e persino nudità completa in bella vista di agenti di polizia e bambini. Spesso viene celebrato quello che sarebbe considerato un atto criminale in qualsiasi altro giorno della settimana 
non solo dai partecipanti, ma dagli stessi politici. Inoltre, le parate gay spesso deridono la Chiesa cattolica con simboli anticristiani, segni di disprezzo del papa e travestiti truccati pesantemente in abiti da monache. È difficile immaginare che una diocesi cattolica nel mondo difenda le parate gay, ma questo è precisamente il tipo di tolleranza che sembra richiesta dalla diocesi di Bathurst.
LA CROCE… LA CROCE
Al punto cruciale della difesa di Bathurst nella rimozione di p. La facoltà di Gionet è che, a quanto pare, non è riuscito a raggiungere l'“obiettivo” della diocesi. Di nuovo:
Dobbiamo rispettare le persone nel loro viaggio. Il primo messaggio di Cristo è stato quello di rivelarci un Padre amorevole e un Padre misericordioso e che tutti siamo chiamati ad essere suoi figli e che siamo tutti amati incondizionatamente da Lui.
In realtà, questo non è stato il primo messaggio di Cristo. La sezione era:
Gesù venne in Galilea annunziando il vangelo di Dio: «Questo è il tempo del compimento. Il regno di Dio è vicino. Pentitevi e credete nel vangelo”. (Marco 1:15)
Ovunque io predichi ora, che sia in Canada o negli Stati Uniti o all'estero, ripeto sempre questa domanda ai miei ascoltatori: "Perché Gesù è venuto?" Non era per avviare un country club chiamato Chiesa Cattolica dove metti i tuoi due dollari nel paniere ogni settimana, paghi le tue quote e sei buono per il Cielo. No! Non esiste un biglietto del genere per il paradiso. Piuttosto, Gesù è venuto a salvarci. Ma da cosa?
Partorirà un figlio e tu lo chiamerai Gesù, perché salverà il suo popolo dai suoi peccati. (Mt 1:21)
Il primo messaggio di Cristo ad ogni singolo essere umano è stato “pentirsi.” In seguito, ha seguito questo comandamento con “amarsi.Cioè, lascia il peccato e segui una nuova legge, la legge dell'amore, perché...
… Chiunque commette il peccato è schiavo del peccato. (Giovanni 8:34)
Questa, dunque, è tutta la ragione della venuta di Cristo: per predicare la verità che ci libererebbe dalla schiavitù del peccato, e alla fine, paghiamo la punizione per il nostro peccato in modo che potessimo essere perdonati e guariti dalle nostre trasgressioni attraverso il Suo stesso sangue.
Per la libertà Cristo ci ha resi liberi; quindi state saldi e non sottomettetevi di nuovo al giogo della schiavitù. (Gal 5: 1)
Si noti che quando l'angelo ci dice che il Messia deve essere chiamato Gesù perché "salverà il suo popolo dai suoi peccati», Matteo aggiunge alcuni versetti dopo le parole del profeta Isaia:
Ecco, la vergine sarà incinta e partorirà un figlio, e lo chiameranno "Emmanuele", che significa "Dio è con noi". (Mt 1; cfr Isaia 23)
Questo per dire che Gesù non è venuto per condannarci nel nostro peccato, ma per chiamarci fuori da esso. Piuttosto portaci fuori di essa. Da buon pastore, rimane con noi, cammina con noi, ci nutre e ci conduce ai pascoli della libertà. Dio è con noi.
Ciò è in netto contrasto con l'apparente “obiettivo” della diocesi di Bathurst. Le parole suonano bene, sono anche vere, ma non nel loro contesto. Perché quello che sembrano dire è che dobbiamo amare le persone
dove sono e lasciali lì. Ma Gesù non ha mai lasciato l'adultera nella polvere; non ha mai lasciato Matteo per rubare le tasse; non ha mai lasciato Peter per continuare le sue occupazioni mondane; non lasciò mai Zaccheo nell'albero; non ha mai lasciato il paralitico nella sua branda; non ha mai lasciato gli indemoniati in catene... Gesù perdonò loro i peccati, e poi comandò loro di “non peccare più." ,cfr. Giovanni 8:11 Tale era il suo amore che non poteva sopportare di vedere la bella immagine in cui erano stati creati lasciata a perire nella deturpazione che è il peccato.
… Infatti il suo scopo non era semplicemente quello di confermare il mondo nella sua mondanità e di esserne il compagno, lasciandolo completamente immutato. —POPE BENEDETTO XVI, Friburgo in Brisgovia, Germania, 25 settembre 2011; www.chiesa.com
Fr. Gionet piangeva non solo l'abbraccio del peccato nel mondo, ma il peccato entro la Chiesa. Perché quello che stiamo vedendo oggi è l'istituzione di a parallelo Chiesa che non è né cattolica né cristiana, ma in pratica una nuova religione dell'individualismo.
DISCORSO DRITTO SULL'OMOSESSUALITÀ
La Chiesa cattolica mantiene ciò che ha insegnato nel corso dei secoli e ciò a cui si è attenuto attraverso i millenni: che l'inclinazione verso lo stesso sesso è disordinata. Come non si può chiamare un cane un gatto, an mela una pesca, o un albero un fiore, così anche le differenze tra i sessi sono un fatto biologico, con conseguenze per le loro funzioni riproduttive previste. Le rose non impollinano i gigli. Pertanto, le azioni che contraddicono la propria natura non possono essere considerate buone, ma un male verso se stessi o verso gli altri.
… Uomini e donne con tendenze omosessuali “devono essere accettati con rispetto, compassione e sensibilità. Ogni segno di ingiusta discriminazione nei loro confronti dovrebbe essere evitato ". Sono chiamati, come altri cristiani, a vivere la virtù della castità. L'inclinazione omosessuale è tuttavia "oggettivamente disordinata" e le pratiche omosessuali sono "peccati gravemente contrari alla castità". -Considerazioni riguardanti le proposte di dare riconoscimento legale alle unioni tra persone omosessuali; nf. 4; Congregazione per la Dottrina della Fede, 3 giugno 2003
Al centro stesso dell'insegnamento della Chiesa c'è carità. Libertà! Verità! Quando il governo dichiara che non si può bere e guidare, stanno dimostrando odio verso persone a cui piace semplicemente bere un paio di birre dopo il lavoro? No, stanno dicendo che tali azioni possono danneggiare se stessi e gli altri. Non è intolleranza, ma prudenza. Questo fa parte del mandato della Chiesa di insegnare e discepolare, di aiutare a indirizzare le anime verso l'integrità che Cristo è venuto a restaurare. È prudenza ed carità.
La Chiesa… intende continuare ad alzare la voce in difesa dell'umanità, anche quando le politiche degli Stati e della maggioranza dell'opinione pubblica vanno nella direzione opposta. La verità, infatti, trae forza da se stessa e non dalla quantità di consenso che suscita. - PAPA BENEDETTO XVI, Vaticano, 20 marzo 2006
Questo perché la libertà ha dei limiti. Non sono libero, ad esempio, di investire un pedone che si trova di intralcio.
La libertà non è la capacità di fare tutto ciò che vogliamo, quando vogliamo. Piuttosto, la libertà è la capacità di vivere responsabilmente la verità del nostro rapporto con Dio e tra di noi. - PAPA GIOVANNI PAOLO II, St. Louis, 1999
Pertanto, gli esseri umani devono considerare tutti gli aspetti della nostra esistenza e ciò che è buono e ciò che non lo è, dalle nostre interazioni sociologiche alle nostre funzioni sessuali. Ogni azione può e deve essere tenuta alla luce della verità. Il ruolo della Chiesa a questo riguardo è quello di illuminare lo sviluppo umano attraverso la Rivelazione che Cristo ha portato attraverso la sua vita e il suo ministero, e attraverso la guida dello Spirito Santo, dato per condurci nella pienezza della verità.
Da quando questo apostolato di scrittura è iniziato diversi anni fa, diversi uomini omosessuali mi hanno scritto ringraziandomi per aver detto la verità e aiutandoli a vivere secondo il Vangelo. A volte lottano ancora; hanno tentazioni e dubbi; ma nelle loro stesse parole, vedono chiaramente attraverso la nebbia che li ha portati lungo un sentiero contrario a quello che erano e sono. Sì, questa è la lotta di tutta la Chiesa: seguire Gesù lungo quel sentiero angusto per diventare ciò che siamo veramente. Ed è compito dei pastori dirigere le pecore secondo l'insegnamento di Cristo.
FALSI PASTORI TRA NOI
È ironico che allo stesso tempo p. Gionet è stato saccheggiato, ogni sacerdote della cristianità ha letto nel suo breviario la predica di sant'Agostino Sui pastori in queste ultime due settimane. In esso, il playboy diventato santo riflette sull'avvertimento di Ezechiele a quei pastori che non danno da mangiare alle pecore.
Gli amici dello sposo non parlano con la propria voce, ma provano grande gioia nell'ascoltare la voce dello sposo. Cristo stesso è il pastore quando agiscono come pastori. “Li nutro”, dice, perché la sua voce nella loro voce, il suo amore nel loro amore. —St. Agostino, Liturgia delle Ore, Vol IV, P. 307
Ma se parlano con la propria voce e non con quella della Chiesa,
trascurando di chiamare il peccatore al pentimento, tali pastori, dice, sono "morti".
Quali pastori sono morti? Quelli che cercano ciò che è loro e non ciò che è Cristo. —Ibid., P. 295
E che cos'è di Cristo, ancora una volta, se non chiamarci fuori dal peccato alla libertà? Di Cristo è tutto il corpo di verità — la Sacra Tradizione — affidato alla Chiesa come parte del messaggio di salvezza.
Non hai fortificato il debole, né guarito il malato, né fasciato il ferito. Non hai ricondotto i randagi né hai cercato i perduti... Così sono stati dispersi per mancanza di pastore e sono diventati cibo per tutte le bestie feroci. (Ezechiele 34:4-5)
Dobbiamo cedere alla pressione della secolarizzazione e diventare moderni annacquando la fede? —PAPA BENEDETTO XVI, 23 settembre 2011, incontro con il Consiglio della Chiesa evangelica tedesca a Erfurt, Germania
LA PECORA ERRANTE
Eppure, molti non vogliono essere trovati. Non vogliono sentire questo messaggio. Piuttosto, hanno creduto alla menzogna secondo cui dovremmo abbracciarci in un grande gruppo e cancellare la voce della verità, la voce della nostra coscienza che ci chiama a vivere verità nell'amore. Ciò che presumo costringa p. Gionet, ciò che mi costringe, ciò che ha costretto la Chiesa per 2000 anni è questo non si tratta di noi. Si tratta di dire sì a Gesù nella cooperazione alla sua Redenzione essendo la sua voce nelle tenebre per chiamare ogni anima alla luce, come Egli ha chiamato personalmente ciascuno di noi.
“Perché ci vuoi? Perché ci cerchi?" chiedono, come se il loro smarrimento e smarrimento non fosse la ragione stessa del nostro volerli e cercarli…. Quindi desideri allontanarti e perderti? Quanto è meglio che non desideri anche questo. Certamente, oserei dire, non sono il benvenuto. Ma ascolto l'Apostolo che dice: Predica la parola; insistere su di esso, benvenuto e sgradito. Non gradito a chi? Benvenuto con tutti i mezzi a coloro che lo desiderano; sgraditi a coloro che non lo fanno. Per quanto sgradito, oserei dire: “Vuoi smarrirti, desideri perderti; ma non voglio questo”. —St. Agostino, Liturgia delle Ore, Vol IV, P. 290
Non odio gli omosessuali. Dubito sinceramente p. Gionet odia gli omosessuali. Né la Chiesa odia gli adulteri, i ladri, gli abortisti e gli ubriaconi, o quelli inclini a nessuno dei suddetti. Ma chiama ogni persona a ricevere ea vivere la vita che Gesù è venuto a dare. ,John 10: 10 Che si tratti di peccato omosessuale o eterosessuale, il messaggio rimane lo stesso:
Pentitevi e credete nel vangelo”. (Marco 1:15)
Non c'è niente Scopri di più amorevole. Ma oggi, proprio quel messaggio si traduce sempre più nella crocifissione delle anime. E questa è una realtà per la quale sacerdoti e laici devono prepararsi nei giorni a venire.
Coloro che sfidano questo nuovo paganesimo si trovano di fronte a un'opzione difficile. O si conformano a questa filosofia o si trovano di fronte alla prospettiva del martirio. -Fr. John Hardon (1914-2000), Come essere un fedele cattolico oggi? Essendo fedele al Vescovo di Roma; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
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