Le conseguenze del compromesso

LA PAROLA DI ORA SULLE LETTURE DI MESSA
per il 13 febbraio 2014

Testi liturgici qui

Ciò che resta del Tempio di Salomone, distrutto nel 70 d.C.

LA la bellissima storia dei successi di Salomone, quando si lavorava in armonia con la grazia di Dio, si interruppe.

Quando Salomone era vecchio, le sue mogli avevano rivolto il suo cuore a divinità straniere, e il suo cuore non era del tutto con il SIGNORE, il suo Dio.

Salomone non seguiva più Dio "Senza riserve come aveva fatto suo padre David." Ha cominciato a farlo compromesso. Alla fine, il Tempio da lui costruito, e tutta la sua bellezza, fu ridotto in macerie dai Romani.

Questo rappresenta un profondo avvertimento per noi che siamo il "tempio dello Spirito Santo". Il nostro Dio è un Dio geloso. ^,cfr Un grande scuotimento L'idolatria per Lui è ciò che per noi l'adulterio è: un tradimento dell'amore. Ma dobbiamo capire cos'è questa gelosia divina - non l'ossessività disfunzionale di un amante sospettoso. Piuttosto, l'amore geloso di Dio è un desiderio onnicomprensivo e appassionato di vederci completamente e completamente restaurati e trasformati nella Sua immagine in cui siamo stati creati. Si potrebbe dire che Dio è geloso della nostra felicità.

Basti dire che Dio guardò l'uomo creato e lo trovò così bello che se ne innamorò. Geloso di questo suo presagio, Dio stesso divenne il custode e il possessore dell'uomo e disse: “Ho creato tutto per te. Ti do il dominio su tutto. Tutto è tuo e sarai tutto mio. " —Gesù alla Serva di Dio Luisa Piccarreta, Il dono di vivere nella Divina Volontà, Rev. J. Iannuzz, pag. 37; Note:: brani degli scritti di Luisa contenuti in questa dissertazione di dottorato hanno ottenuto l'Approvazione Ecclesiastica della Pontificia Università Gregoriana di Roma, e quindi sono ammissibile da diffondere pubblicamente; citato qui con il permesso dell'autore.

Il compromesso uccide la gioia. Scuote le fondamenta dell'anima finché alla fine l'intero edificio della virtù crolla - se si persiste nel peccato, specialmente nel peccato grave.

Il compromesso è un percorso di autoinganno. È credere alla menzogna che un certo peccato benedirà il proprio tempio e porterà felicità ... ma invece inquina, sminuisce e distrugge la pace che è il fondamento dell'anima.

Il compromesso apre la porta al male. Nel vangelo di oggi, qualcuno, da qualche parte lungo la linea, è sceso a compromessi, lasciando aperta una "porta del tempio" perché Satana potesse entrare. Il Vangelo è in realtà un avvertimento per i genitori che si dilettano nel compromesso, che si tratti di pornografia, film dell'orrore, occulto o altri mali: il compromesso apre la tua casa al maligno e lascia le anime vulnerabili alle sue operazioni dannose.

... si sono mescolati con le nazioni e hanno imparato le loro opere. Hanno servito i loro idoli, che è diventato un laccio per loro. Hanno sacrificato i loro figli e le loro figlie ai demoni. (Salmo di oggi)

Gesù ha avvertito che chi ascolta le sue parole ma non le osserva è come chi costruisce la sua casa sulla sabbia. Quando arrivano le tempeste della vita, l'edificio crolla completamente, come il tempio di Salomone. Satana presenta sempre se stesso e il peccato come un modo migliore per adornare il tuo tempio ... ma lascia sempre un disastro. Dio presenta la sua Parola come vita ... che lascia l'aroma della santità.

Cosa succede quando ti dai senza riserve a Dio? Si dà a te senza riserve. Fratelli e sorelle, viviamo in un mondo che fomenta il compromesso forse come nessun'altra generazione ha fatto. Ah sì, il peccato è sempre stato in giro. Ma siamo riusciti a capovolgere anche la legge naturale nelle nostre “leggi”! San Paolo ha avvertito che sarebbe venuto un tempo in cui ci sarebbe stata una grande ribellione, un'apostasia, un tempo di illegalità che avrebbe inaugurato "l'illegale". Un tempo di compromesso.

La più grande apostasia dalla nascita della Chiesa è chiaramente molto avanzata intorno a noi. —Dr. Ralph Martin, Consultore del Pontificio Consiglio per la Promozione della Nuova Evangelizzazione; La Chiesa cattolica alla fine dei tempi: cosa dice lo Spirito? p. 292

Tu ed io, come Solomon, oggi ci troviamo di fronte a scelte critiche: andare d'accordo con il resto del ragionamento fallace del mondo, rimanere "neutrali" sulle questioni morali - una sorta di finta "tolleranza". Ma quelli che lo fanno stanno costruendo le loro vite sulla sabbia; il loro fondamento spirituale crollerà quando arriveranno le tempeste di persecuzione. In effetti, il "tempio" dell'intera comunità umana è ora a rischio:

L'oscurità che rappresenta una vera minaccia per l'umanità, dopotutto, è il fatto che può vedere e indagare su cose materiali tangibili, ma non può vedere dove sta andando il mondo o da dove viene, dove si trova la nostra stessa vita andare, ciò che è buono e ciò che è male. L'oscurità che avvolge Dio e oscura i valori è la vera minaccia per la nostra esistenza e per il mondo in generale. Se Dio e i valori morali, la differenza tra il bene e il male, rimangono nell'oscurità, allora tutte le altre "luci", che mettono alla nostra portata tali incredibili prodezze tecniche, non sono solo progresso ma anche pericoli che mettono a rischio noi e il mondo.. —Papa BENEDETTO XVI, Omelia della Veglia Pasquale, 7 aprile 2012

Faremmo bene a riflettere sulle rovine del compromesso di Salomone ... ma ancora di più sulla promessa di restaurazione che viene a tutti coloro che si pentono, rinunciano a questo mondo e si donano con tutto il cuore a Dio.

... che associazione hanno la giustizia e l'illegalità? O quale relazione ha la luce con l'oscurità? Che accordo ha Cristo con Beliar [Satana]? O cosa ha in comune un credente con un non credente? Che accordo ha il tempio di Dio con gli idoli? Poiché noi siamo il tempio dell'Iddio vivente; come Dio ha detto: “Vivrò con loro e mi muoverò in mezzo a loro, e sarò il loro Dio ed essi saranno il mio popolo. Perciò, uscite da loro e sii separato ", dice il Signore," e non toccare nulla di impuro; poi ti riceverò e sarò un padre per te, e voi mi sarete figli e figlie, dice il Signore Onnipotente ". (2 Cor 6: 16-17)

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