Il dono delle lingue

LA PAROLA DI ORA SULLE LETTURE DI MESSA
per il 25 aprile 2016
Festa di San Marco
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AT una conferenza di Steubenville diversi anni fa, il predicatore della famiglia papale, p. Raneiro Cantalamessa, ha raccontato la storia di come San Giovanni Paolo II uscì un giorno dalla sua cappella in Vaticano, esclamando con entusiasmo di aver ricevuto il “dono delle lingue”. ^,Correzione: inizialmente avevo pensato che fosse il dottor Ralph Martin a raccontare questa storia. P. Bob Bedard, il defunto fondatore dei Compagni della Croce, è stato uno dei sacerdoti presenti ad ascoltare questa testimonianza di p. Raneiro. Qui abbiamo un papa, uno dei più grandi teologi del nostro tempo, testimone della realtà di un carisma raramente visto o ascoltato nella Chiesa oggi di cui parlavano Gesù e san Paolo.

Ci sono diversi tipi di doni spirituali ma lo stesso Spirito ... ad altre varietà di lingue; a un'altra interpretazione delle lingue. (1 Cor 12: 4,10)

Quando si tratta del dono delle lingue, è stato trattato più o meno allo stesso modo delle profezie. Come ha detto l'Arcivescovo Rino Fisichella,

Affrontare l'argomento della profezia oggi è un po 'come guardare un relitto dopo un naufragio. - "Profezia" in Dizionario di teologia fondamentale, P. 788

Che cosa significa "parlare in lingue"? È cattolico? È demoniaco?

Nel vangelo di oggi, Gesù fa questa affermazione:

Questi segni accompagneranno chi crede: nel mio nome scacceranno i demoni, parleranno nuove lingue ...

O questo è vero o non lo è. La storia della Chiesa, a cominciare dalla Pentecoste, mostra che questo è certamente vero. Tuttavia, nei nostri tempi, i teologi si sono sforzati di dare un'interpretazione al dono delle lingue che è un allontanamento non solo dalla realtà, ma dalla Tradizione della Chiesa. Ho ascoltato di recente un sermone di 15 minuti di un noto esorcista che, pur ben informato nel suo campo di oppressione spirituale, è stato terribilmente catechizzato sui carismi dello Spirito e sul movimento del "Rinnovamento carismatico", che è stata una risposta nel fine degli anni '60 all'iniziativa dello Spirito Santo di restaurare questi doni in questo momento cruciale della vita della Chiesa.^,vedere Razionalismo e morte del mistero Inoltre, è stato un movimento per il quale hanno pregato e sostenuto da molti dei papi del secolo scorso, in particolare ogni papa a partire da San Giovanni XXIII (vedi la mia serie che spiega il posto dello Spirito Santo e dei carismi nella vita nella Chiesa: Carismatico?).

Naturalmente, devo fermarmi in questo momento perché alcuni lettori potrebbero già essere scoraggiati, in parte, a causa di una falsa impressione o di una brutta esperienza che loro o un membro della famiglia hanno avuto con un cristiano "carismatico". P. Kilian McDonnell e p. George T. Montague, nel loro documento storico ^,Accendere la Fiamma, La stampa liturgica, 1991 che mostra come i Padri della Chiesa hanno abbracciato la vita ei doni dello Spirito come cattolicesimo "normativo", riconoscono i problemi che il Rinnovamento Carismatico ha incontrato:

Riconosciamo che il rinnovamento carismatico, come il resto della Chiesa, ha conosciuto problemi e difficoltà pastorali. Come nel resto della Chiesa, abbiamo dovuto affrontare questioni di fondamentalismo, autoritarismo, discernimento difettoso, persone che lasciano la Chiesa e ecumenismo fuorviato. Queste aberrazioni derivano dalla limitazione umana e dalla peccaminosità piuttosto che dall'azione genuina dello Spirito. -Accendere la Fiamma, La stampa liturgica, 1991, p. 14

Ma proprio come una brutta esperienza in confessionale con un confessore poco preparato non annulla il Sacramento della Riconciliazione, allo stesso modo le aberrazioni di pochi non devono dissuaderci dal attingere alle altre sorgenti di grazia previste per l'edificazione del Corpo di Cristo. Notate bene cosa dice il Catechismo su queste grazie, comprese le "lingue":

La grazia è prima di tutto il dono dello Spirito che ci giustifica e ci santifica. Ma la grazia include anche i doni che lo Spirito ci concede per associarci alla sua opera, per consentirci di collaborare alla salvezza degli altri e alla crescita del Corpo di Cristo, la Chiesa. Ci sono grazie sacramentali, doni propri dei diversi sacramenti. Ci sono inoltre grazie speciali, Anche chiamato carismi dopo il termine greco usato da San Paolo e che significa "favore", "dono gratuito", "beneficio". Qualunque sia il loro carattere - a volte è straordinario, come il dono dei miracoli o delle lingue - i carismi sono orientati alla grazia santificante e sono destinati al bene comune della Chiesa. Sono al servizio della carità che edifica la Chiesa. -Catechismo della Chiesa Cattolica, n. 2003

Quindi, se fossi Satana, tenterei di stigmatizzare questi doni mistici, per farli apparire "stravaganti" e marginali. Inoltre, creerei contraffazioni di questi doni per confonderli e screditarli e motivare i pastori a ignorarli e persino a soffocarli ... sì, tenerli, nella migliore delle ipotesi, nei sotterranei della chiesa. Questo è stato il caso. Sento abitualmente pastori miopi e teologi male informati suggerire che "le lingue" è una distorsione demoniaca. Ma chiaramente, Nostro Signore stesso ha detto che i credenti avrebbero parlato nuove lingue. Mentre alcuni hanno cercato di suggerire che questa sia semplicemente un'allegoria per la Chiesa che inizia a parlare "universalmente" alle nazioni, le stesse Scritture così come la testimonianza della Chiesa primitiva e contemporanea suggeriscono il contrario.

Dopo la Pentecoste, gli Apostoli, che probabilmente conoscevano solo l'aramaico, il greco e forse un po 'di latino, improvvisamente parlarono in lingue che loro stessi non avrebbero capito. Gli stranieri che udirono gli Apostoli uscire dal cenacolo parlando in lingue esclamarono:

Tutte queste persone che parlano non sono galilei? Allora come fa ciascuno di noi a sentirli nella propria lingua madre? (Atti 2: 7-8)

Mi ricorda il sacerdote franco-canadese, p. Denis Phaneuf, un meraviglioso predicatore e leader di lunga data nel movimento carismatico. Ha raccontato come in un'occasione, quando pregava in "lingue" per una donna, lei lo guardò ed esclamò: "Mio, tu parli perfettamente ucraino!" Non aveva capito una parola di quello che aveva detto, ma lei sì.

Certamente, quando Papa Giovanni Paolo II iniziò a parlare in lingue - un uomo già fluente in diverse lingue - fu sopraffatto non da un altro dialetto umano ma da un dono mistico che non aveva mai avuto prima.

Il modo in cui il dono delle lingue viene dato al Corpo di Cristo è un mistero. Per alcuni, avviene spontaneamente attraverso l'esperienza di un "riempimento" dello Spirito Santo o quello che viene più comunemente chiamato "battesimo nello Spirito Santo". Per mia sorella e mia figlia maggiore, questo dono è stato fatto subito dopo che sono state confermate dal Vescovo. E questo ha senso poiché questo era anche il caso dei nuovi iniziati nella Chiesa primitiva. Cioè, è stato loro insegnato in anticipo ad aspettarsi possibilmente i carismi come parte della venuta dello Spirito Santo. Tuttavia, con la sottile introduzione della modernità e della separazione tra fede e ragione che ha cominciato a demistificare la Chiesa, la catechesi sui carismi dello Spirito Santo era praticamente svanita.^,vedere Razionalismo e morte del mistero

Inoltre, come rifiuto del Vaticano II e degli abusi che ne derivano, molti “tradizionalisti” hanno ugualmente buttato fuori il bambino con l'acqua sporca avendo rifiutato i doni e le grazie dello Spirito spesso a causa di “espressione carismatica”. E questa è una tragedia poiché, come insegna il Catechismo, i carismi sono destinati alla tutto Chiesa e per la sua edificazione. Quindi, è giusto dire che, in molti luoghi, la Chiesa lo ha fatto atrofizzato poiché non esercita più questi doni importanti. Quando è stata l'ultima volta che hai sentito una profezia tra i banchi? Una parola di conoscenza dal pulpito? Una guarigione all'altare? O il dono delle lingue? Eppure, non solo questo era comune durante le prime assemblee cristiane, ^,cfr. 1 Cor 14:26 ma St. Paul descrive tutti questi come necessaria per il Corpo di Cristo.

Ad ogni individuo viene data la manifestazione dello Spirito per qualche beneficio. Ad uno è data per mezzo dello Spirito l'espressione della saggezza; a un altro l'espressione della conoscenza secondo lo stesso Spirito; ad un'altra fede dallo stesso Spirito; a un altro doni di guarigione dall'unico Spirito; ad altre potenti azioni; a un'altra profezia; a un altro discernimento degli spiriti; ad un'altra varietà di lingue; a un'altra interpretazione delle lingue. (1 Cor 12: 7-10)

Suggerirei che a quest'ora, mentre la Chiesa inizia a entrare nella sua passione, faremmo bene a pregare che lo Spirito Santo riversi su di noi questi doni. Se erano necessarie per gli Apostoli e la Chiesa primitiva mentre affrontarono la persecuzione romana, posso solo presumere che siano necessarie per noi, forse più che mai. O abbiamo già rifiutato ciò che il movimento carismatico intendeva dare?

Ancora una volta, accettando il battesimo nello Spirito non è unirsi a un movimento, a nessun movimento. Piuttosto, abbraccia la pienezza dell'iniziazione cristiana, che appartiene alla Chiesa. —Fr. Kilian McDonnell e p. George T. Montague, Accendere la Fiamma, La stampa liturgica, 1991, p. 21

E questo include il dono di lingue.

Ora vorrei che tutti voi parlaste in lingue, ma ancor di più che profetizzaste ... Se parlo in lingue umane e angeliche ma non ho amore, sono un gong che risuona o un cembalo che risuona. (1 Cor 14: 5; 1 Cor 13: 1)

Benedette le persone che conoscono il grido di gioia ... (Salmo di oggi)

 

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