IN Durante i miei viaggi in tutto il Nord America, ho incontrato molti sacerdoti che mi raccontano l'ira in cui incorrono se la Messa va oltre un'ora. Ho visto molti sacerdoti chiedere scusa profusamente per aver disturbato i parrocchiani di pochi minuti. Come risultato di questa trepidazione, molte liturgie hanno assunto una qualità robotica: una macchina spirituale che non cambia mai marcia, pulsa l'orologio con l'efficienza di una fabbrica.
E così, abbiamo creato la prigione di un'ora.
A causa di questa scadenza immaginaria, imposta in primis dai laici, ma accolta dal clero, abbiamo a mio avviso soffocato lo Spirito Santo.
SILENZIO
Non spegnere lo Spirito. (1 Tess 5:19)
Quando andiamo a lavorare ogni giorno, il nostro corpo e la nostra mente richiedono che facciamo delle pause per riposarci o mangiare. La parola "liturgia" originariamente significava un "lavoro pubblico" o un "servizio in nome / per conto del popolo". Così anche il file Corpo di Cristo richiede che durante la Messa in cui Cristo continua l '"opera della nostra redenzione", abbia l'opportunità, non solo per il Sacro Pasto, ma per riposo ed contemplazione.
Perché la prigione di un'ora richiede che ci affrettiamo, c'è poco o nessun tempo dopo le letture della Scrittura per assorbire ciò che abbiamo appena sentito.
… La Chiesa ha sempre venerato le Scritture mentre venera il Corpo del Signore. Non cessa mai di presentare ai fedeli il pane della vita, preso dall'unica tavola della Parola di Dio e del Corpo di Cristo. —CCC, 103
In effetti, durante l'ora di pranzo, non solo mastichiamo il cibo, ma ci prendiamo anche il tempo per inghiottirlo. Così anche il Corpo di Cristo ha bisogno di pochi istanti, forse un semplice minuto per ingoiare il pasto, cioè la Parola di Dio.
CANTA UNA NUOVA CANZONE
Così anche con le canzoni sacre che cantiamo; abbiamo fretta di farli finire. Non sono una pubblicità all'interno della Liturgia, una sorta di interruzione per spostarci rapidamente al segmento successivo. Il nostro canto sacro fa parte del flusso della nostra preghiera liturgica, una curva sulla strada, non una deviazione.
La liturgia della Parola e la liturgia eucaristica insieme formano “un unico atto di culto”.—CCC, 1346
Ma in la prigione di un'ora, è spesso vietato prendere una strofa extra di canzone per immergerci più a fondo nel Mistero. La scadenza immaginaria incombe. Non sembra importare se lo Spirito, Colui che prega attraverso di noi e ci insegna a pregare, desidera cantare un po 'di più. A volte, è la preghiera del canto stesso che scioglie i nostri cuori e ci apre alle Grazie che ci vengono offerte. Ma un cuore mezzo congelato è ancora un cuore mezzo congelato se non gli abbiamo dato il tempo di scongelarsi.
L'OMELIA: IL MIGLIORE AMICO DI TIMEX
A volte, il titolo dice tutto. Ma lasciatemi aggiungere questo:
La liturgia è il vertice verso il quale è diretta l'attività della Chiesa; è anche la fonte da cui fluisce tutta la sua forza. È quindi il luogo privilegiato per la catechesi del Popolo di Dio. -CCC 1074
La Parola di Dio nutre le pecore con erba verde. L'Eucaristia rafforza le pecore con grano e latte. E l'omelia è il balsamo che lenisce le loro ferite, o la medicina forte che cura le loro malattie e costruisce la loro forza. Sono anche le cesoie a tosare la lana sporca di peccato ea togliere il vello accecando gli occhi delle pecore.
A volte questo tipo di cura pastorale richiede più di cinque minuti al pulpito. A volte più di venti. Ma non è consentito entrare la prigione di un'ora.
SCALANDO LA MONTAGNA EUCARISTICA
L'Eucaristia è "la fonte e il culmine della vita cristiana". (CCC 1324)
L '“opera” della Liturgia è l'ascesa alla Vetta, che è Gesù presente nell'Eucaristia. È qui quando abbiamo raggiunto le vette dove il mondo spirituale e temporale si incontrano, dove i Cieli toccano la terra e si espandono davanti a noi panorami di Amore e Misericordia.
Ma in la prigione di un'ora, non c'è tempo per sedersi e ammirare il panorama. No, è diventato fast food; un pasto veloce e una corsa giù per la montagna fino al prato da falciare, il secondo quarto della partita di calcio o il centro commerciale che la domenica chiude un'ora prima.
Un giovane sacerdote una volta mi disse che in una liturgia privata con Papa Giovanni Paolo II, il defunto pontefice impiegò venti minuti dopo l'Eucaristia per contemplare in silenzio prima della preghiera di chiusura. C'è un messaggio qui.
SIAMO PRATICI: NAZARETH
"E i bambini? Non puoi tacere con le famiglie nella congregazione!"
Prima di tutto, non ci sono quasi più famiglie nelle nostre parrocchie, quindi questo punto sta diventando discutibile. Tuttavia, questa obiezione necessita semplicemente di contesto.
Quante volte Giuseppe e Maria erano immersi nelle loro preghiere ebraiche quando il grido del bambino Gesù li interruppe? Quante volte il momento del pasto in quella casetta di Nazaret si trovava interrotto da un bicchiere di latte di capra rovesciato o da un ragazzo desideroso di alzarsi da tavola?
Sì, lascia che le nostre chiese diventino la Casa di Nazareth dove anche noi viviamo l'umanità della Sacra Famiglia. Se i nostri bambini piangono, se i nostri bambini strillano, se il silenzio è rotto da una domanda innocente o da un inno calato, ascoltiamo l'eco di la voce di Cristo e celebra l'incarnazione di Dio nella carne. Dopo tutto, non è questo ciò che è l'Eucaristia?
Il suono dei bambini alla Messa è il suono della vita sacra in un tempo di anti-vita. È il suono della Chiesa ... del futuro.
CRISI DELLA CATECHESI… FALLIMENTO NELLA FEDE
All'apertura del Vaticano II, Papa Giovanni XXIII ha voluto “spalancare le finestre” per permettere allo Spirito di muoversi di nuovo. Sfortunatamente, ora li abbiamo messi delle barre. La prigione di un'ora è il risultato di una mancanza di catechesi ed evangelizzazione che producono il frutto della fede, che produce l'amore. Secondo un sondaggio Gallup, solo il 30 per cento dei cattolici crede nella presenza reale di Gesù nell'Eucaristia, la fonte e il culmine della nostra fede. Per il settanta per cento dei cattolici non c'è una montagna da scalare e per alcuni è semplicemente un'ora da sopportare.
Sì, la prigione di un'ora ha mandato un messaggio ai nostri giovani: la Messa domenicale è un obbligo, non una Celebrazione. L'Eucaristia è un simbolo, non una Persona. Le letture sono un rito, non un pasto. E il sacerdozio è una carriera, non un privilegio.
E così se ne sono andati e molti di loro sono andati al servizio evangelico di due ore della porta accanto. Sì, giovani adolescenti irrequieti seduti per un intero servizio di due ore, e talvolta tornano la sera per averne di più.
Questo è degno di un semplice minuto di riflessione.
