LÀ sono tempi in cui le prove sono così intense, le tentazioni così feroci, le emozioni così coinvolte, che il ricordo è molto difficile. Voglio pregare, ma la mia mente gira; Voglio riposare, ma il mio corpo vacilla; Voglio credere, ma la mia anima è alle prese con mille dubbi. A volte, questi sono momenti di guerra spiritualeun attacco del nemico per scoraggiare e spingere l'anima nel peccato e nella disperazione ... ma ciò nonostante gli è stato permesso da Dio per permettere all'anima di vedere la sua debolezza e il costante bisogno di Lui, e così avvicinarsi alla Fonte della sua forza.
Il defunto p. George Kosicki, uno dei "nonni" di far conoscere il messaggio della Divina Misericordia che è stato rivelato a Santa Faustina, mi ha inviato una bozza del suo potente libro, Arma di Faustina, prima che morisse. P. Giorgio identifica le esperienze di attacco spirituale che subì Santa Faustina:
Attacchi infondati, avversione per certe sorelle, depressione, tentazioni, strane immagini, non riusciva a raccogliersi in preghiera, confusione, non poteva pensare, strano dolore e piangeva. — p. George Kosicki, L'arma di Faustina
Identifica persino alcuni dei suoi "attacchi" come un "concerto" di mal di testa ... affaticamento, mente alla deriva, una testa "zombi", attacchi di sonnolenza durante la preghiera, sonno irregolare, oltre a dubbi, oppressione, ansia, e preoccupati.
In momenti come questi, potremmo non identificarci con i santi. Non possiamo immaginarci come gli intimi compagni di Gesù come Giovanni o Pietro; ci sentiamo ancora più indegne della donna adultera o emorragica che lo ha toccato; non ci sentiamo nemmeno capaci di parlargli come i lebbrosi o il cieco di Betsaida. Ci sono momenti in cui ci sentiamo semplicemente paralizzato.
I CINQUE PARALITICI
Nella parabola del paralitico, calato attraverso il soffitto ai piedi di Gesù, il malato non dice nulla. Diamo per scontato che voglia essere guarito, ma ovviamente non aveva nemmeno il potere di mettersi ai piedi di Cristo. Era suo amici che lo ha portato davanti al volto della misericordia.
Un altro "paralitico" era la figlia di Giairo. Stava morendo. Anche se Gesù ha detto: "Lasciate che i bambini vengano a me", lei non poteva. Mentre Jario stava parlando, lei morì ... e così Gesù andò da lei e la risuscitò dai morti.
Anche Lazzaro era morto. Dopo che Cristo lo ha risuscitato, Lazzaro è emerso dalla sua tomba vivo e avvolto in involucri funerari. Gesù ordinò agli amici e alla famiglia riuniti di rimuovere le vesti funerarie.
Anche il servo del centurione era un “paralitico” vicino alla morte, troppo malato per andare da Gesù stesso. Ma nemmeno il centurione si ritenne degno di far entrare Gesù in casa sua, implorando il Signore di dire solo una parola di guarigione. Gesù lo fece e il servo fu guarito.
E poi c'è il "buon ladrone" che era anche un "paralitico", con mani e piedi inchiodati alla Croce.
GLI “AMICI” DEL PARALITICO
In ognuno di questi esempi c'è un “amico” che porta l'anima paralizzata alla presenza di Gesù. Nel primo caso, gli aiutanti che hanno abbassato il paralitico attraverso il soffitto sono un simbolo del sacerdozio. Attraverso la confessione sacramentale, vengo dal sacerdote "come sono" e lui, rappresentando Gesù, mi pone davanti al Padre che poi pronuncia, come Cristo ha fatto al paralitico:
Figlia, i tuoi peccati sono perdonati ... (Marco 2: 5)
Giairo rappresenta tutte quelle persone che pregano e intercedono per noi, comprese quelle che non abbiamo mai incontrato. Ogni giorno, nelle messe dette in tutto il mondo, i fedeli pregano: "... E chiedo alla Beata Vergine Maria, a tutti gli angeli e santi, ea voi miei fratelli e sorelle di pregare per me il Signore nostro Dio".
Un altro angelo venne e si fermò all'altare, reggendo un incensiere d'oro. Gli fu data una grande quantità di incenso da offrire, insieme alle preghiere di tutti i santi, sull'altare d'oro che era davanti al trono. Il fumo dell'incenso insieme alle preghiere dei santi salì davanti a Dio dalla mano dell'angelo. (Apocalisse 8: 3-4)
Sono le loro preghiere che provocano quegli improvvisi momenti di grazia in cui Gesù viene da noi quando non possiamo sembrare di venire da Lui. A coloro che pregano e intercedono, specialmente per i propri cari che si sono allontanati dalla fede, Gesù dice loro come fece con Giairo:
Non avere paura; abbi solo fede. (Mc 5:36)
Quanto a quelli di noi che sono paralizzati, così indeboliti e sconvolti come la figlia di Giairo, dobbiamo solo essere attenti alle parole di Gesù che verranno, in una forma o nell'altra, e non respingerli per orgoglio o autocommiserazione:
“Perché questo trambusto e questo pianto? La bambina non è morta ma dorme… Bambina, ti dico, alzati! .. ”[Gesù] disse che le si doveva dare qualcosa da mangiare. (Ml 5:39. 41, 43)
Cioè, Gesù dice all'anima paralizzata:
Perché tutto questo trambusto e pianto come se fossi perso? Non sono io il Buon Pastore venuto proprio per la pecora smarrita? Ed eccomi qui! Non sei morto se la VITA ti ha trovato; non sei perso se la VIA è giunta a te; non sei stupido se la VERITÀ ti parla. Alzati, anima, prendi la tua stuoia e cammina!
Una volta, in un momento di disperazione, mi lamentai con il Signore: “Sono come un albero morto che, sebbene piantato su un fiume che scorre, non è in grado di attirare l'acqua nella mia anima. Rimango morto, immutato, senza dare frutti. Come posso non credere di essere dannato? " La risposta è stata sorprendente e mi ha svegliato:
Sei dannato se non ti fidi della Mia bontà. Non sta a voi determinare i tempi o le stagioni in cui l'albero darà frutti. Non giudicarti, ma resta sempre nella Mia misericordia.
Poi c'è Lazzaro. Sebbene risorto dai morti, era ancora legato dalle vesti della morte. Rappresenta l'anima cristiana che viene salvata - risuscitata a nuova vita - ma è ancora oppressa dal peccato e dall'attaccamento, da "... l'ansia mondana e il richiamo delle ricchezze [che] soffocano la parola e non porta frutti"(Matt 13:22). Un'anima simile cammina nelle tenebre, motivo per cui, mentre si recava alla tomba di Lazzaro, Gesù disse:
Se uno cammina di giorno, non inciampa, perché vede la luce di questo mondo. Ma se uno cammina di notte, inciampa, perché la luce non è in lui. (Giovanni 11: 9-10)
Un tale paralitico dipende da mezzi esterni a se stesso per liberarlo dalla morsa mortale del peccato. Le Sacre Scritture, un direttore spirituale, gli insegnamenti dei Santi, le parole di un saggio Confessore, o le parole di conoscenza di un fratello o di una sorella ... Queste sono quelle parole di Verità che portano life e la capacità di intraprendere un nuovo modo. Parole che lo renderebbero libero se fosse abbastanza saggio e umile
obbedire ai loro consigli.
Io sono la risurrezione e la vita; chi crede in me, anche se muore, vivrà, e chiunque vive e crede in me non morirà mai. (Giovanni 11: 25-26)
Vedendo un'anima simile intrappolata nei suoi desideri velenosi, Gesù è spinto non alla condanna ma alla compassione. Alla tomba di Lazzaro, le Scritture dicono:
Gesù pianse. (Giovanni 11:35)
Il servo del centurione era un altro tipo di paralitico, incapace di incontrare il Signore per strada a causa della sua malattia. E così il centurione venne a suo favore da Gesù, dicendo:
Signore, non ti preoccupare, perché non sono degno di farti entrare sotto il mio tetto. Pertanto, non mi sono ritenuto degno di venire da te; ma di 'la parola e lascia che il mio servitore sia guarito. (Luca 7: 6-7)
Questa è la stessa preghiera che diciamo prima di ricevere la Santa Comunione. Quando preghiamo questa preghiera dal cuore, con la stessa umiltà e fiducia del centurione, Gesù stesso verrà - corpo, sangue, anima e spirito - all'anima paralizzata, dicendo:
Vi dico, nemmeno in Israele ho trovato una tale fede. (Lc 7: 9)
Tali parole possono sembrare fuori luogo all'anima paralizzata che, così colpita dalla sua condizione spirituale, si sente come una volta Madre Teresa:
Il posto di Dio nella mia anima è vuoto. Non c'è Dio in me. Quando il dolore del desiderio è così grande - io desidero e desidero solo Dio ... e allora è che sento che Lui non mi vuole - Non è lì - Dio non mi vuole. -Madre Teresa, Vieni dalla mia luce, Brian Kolodiejchuk, MC; pg. 2
Ma Gesù è venuto davvero all'anima attraverso la Santa Eucaristia. Nonostante i suoi sentimenti, il piccolo atto di fede dell'anima paralizzata, che forse ha "le dimensioni di un granello di senape", ha spostato una montagna semplicemente aprendo la sua bocca per ricevere il Signore. La sua amica, il suo "centurione" in questo momento lo è umiltà:
Il mio sacrificio, o Dio, è uno spirito contrito; un cuore contrito e umiliato, o Dio, non respingerai. (Salmo 51:19)
Non dovrebbe dubitare che Egli sia venuto, perché lo sente lì sulla sua lingua sotto le mentite spoglie di Pane e Vino. Deve solo mantenere il suo cuore umile e aperto, e il Signore davvero “pranzerà” con lei sotto il tetto del suo cuore (cfr Ap 3).
E infine, c'è il "buon ladro". Chi era l '“amico” che ha portato questo povero paralitico a Gesù? Sofferenza. Che si tratti di sofferenza causata da noi stessi o da altri, la sofferenza può lasciarci in uno stato di totale impotenza. Il “cattivo ladrone” rifiutò di permettere alla sofferenza di purificarlo, accecandolo così a riconoscere Gesù in mezzo ad essa. Ma il "buon ladrone" ha riconosciuto che lo era non innocente e che i chiodi e il legno che lo legavano erano un mezzo per fare penitenza, per accettare silenziosamente la volontà di Dio sotto il travaglio angosciante della sofferenza. Fu in questo abbandono che riconobbe il volto di Dio, proprio lì accanto a Lui.
Questo è colui che io approvo: l'umile e distrutto che trema alla mia parola ... il Signore ascolta i bisognosi e non respinge i suoi servi nelle loro catene. (Is 66: 2; Sl 69:34)
Fu in questa impotenza che pregò Gesù di ricordarsi di Lui quando entrò nel suo regno. E con parole che dovrebbero dare al più grande peccatore - sdraiato sul letto che ha fatto dalla sua stessa ribellione - la più grande speranza, Gesù rispose:
In verità vi dico, oggi sarete con me in Paradiso. (Luca 23:43)
LA STRADA DAVANTI
In ognuno di questi casi, il paralitico alla fine si alzò e tornò a camminare, incluso il buon ladrone che, dopo aver completato il suo viaggio attraverso la valle delle tenebre, camminò tra i verdi pascoli del paradiso.
Ti dico: alzati, prendi il tuo lettuccio e torna a casa. (Mc 2:11)
La casa per noi è semplicemente Il volere di dio. Anche se di tanto in tanto possiamo attraversare periodi di paralisi, anche se non riusciamo a ricordare noi stessi, possiamo comunque scegliere di rimanere nella volontà di Dio. Possiamo ancora completare il dovere del momento anche se una guerra sta scoppiando nelle nostre anime. Perché il suo "giogo è dolce e il fardello è leggero". E possiamo fare affidamento su quegli "amici" che Dio ci invierà nel momento del bisogno.
C'era un sesto paralitico. Era Gesù stesso. Nell'ora della sua agonia, era "paralizzato" nella sua natura umana, per così dire, dal dolore e dalla paura del sentiero che lo precedeva.
"La mia anima è addolorata, fino alla morte ..." Era in tale agonia e pregava così fervidamente che il suo sudore divenne come gocce di sangue che cadevano a terra. (Mt 26:38; Lc 22:44)
Durante questa agonia, gli fu inviato anche un "amico":
… Per rafforzarlo gli apparve un angelo dal cielo. (Lc 22:43)
Gesù ha pregato,
Abba, padre, tutto ti è possibile. Allontana da me questo calice, ma non quello che voglio io ma quello che vuoi tu. (Mc 14:36)
Detto questo, Gesù si alzò e camminò in silenzio il sentiero della volontà del Padre. L'anima paralitica può imparare da questo. Quando siamo stanchi, impauriti e senza parole nell'aridità della preghiera, è sufficiente rimanere nella volontà del Padre nella prova. Basta bere in silenzio dal calice della sofferenza con la fede infantile di Gesù:
Se osserverete i miei comandamenti, rimarrete nel mio amore, proprio come ho osservato i comandamenti del Padre mio e rimango nel suo amore. (Giovanni 15:10)
Pubblicato per la prima volta il 11 novembre 2010.
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