Il sogno dei due pilastri di San Giovanni Bosco
LA possibilità che ci sarà un "Era di pace"Dopo questo periodo di prova in cui il mondo è entrato, è qualcosa di cui parlavano i primi padri della Chiesa. Credo che alla fine sarà "il trionfo del Cuore Immacolato" che Maria aveva predetto a Fatima. Ciò che vale per lei vale anche per la Chiesa: cioè, c'è un prossimo trionfo della Chiesa. È una speranza che esiste dal tempo di Cristo ...
Pubblicato per la prima volta il 21 giugno 2007:
IL TACCO DI MARIA
Vediamo questo trionfo simultaneo di Maria e della Chiesa prefigurato nel Giardino dell'Eden:
Metterò inimicizia tra te (Satana) e la donna, e il tuo seme e il suo seme: lei ti schiaccerà la testa e tu starai in agguato per il suo tallone. (Genesi 3:15; Douay-Reims)
Cosa schiaccerà Satana, se non il piccolo gregge rimanente che forma il suo tallone? La sua progenie è Gesù, e quindi anche noi, il suo corpo, siamo la sua progenie in virtù del nostro battesimo. Non aspettarti di vedere Maria apparire all'improvviso nei cieli con una catena in mano per legare personalmente Satana. Piuttosto, aspettati di trovarla accanto ai suoi figli, con la catena del Rosario in mano, che insegna loro come diventare come Cristo. Perché quando tu ed io diventiamo “un altro Cristo” sulla terra, allora abbiamo giustamente iniziato a distruggere il male attraverso le armi della fede, della speranza e dell'amore.
Quindi la legione di piccole anime, vittime dell'amore misericordioso, diventerà numerosa "come le stelle del cielo e le sabbie del mare". Sarà terribile per Satana; aiuterà la Beata Vergine a schiacciare completamente la sua testa orgogliosa. -St. Teresa di Lisieux, Manuale di The Legion of MaryP. 256-257
Questa è la vittoria che vince il mondo, la nostra fede. Chi è che vince il mondo se non chi crede che Gesù è il Figlio di Dio? (1 Giovanni 5: 4-5)
Nota che Genesi 3:15 dice che anche Satana ha "seme".
Quindi il drago si arrabbiò con la donna e andò a fare la guerra contro il resto della sua prole, quelli che osservano i comandamenti di Dio e rendono testimonianza a Gesù. (Ap 12:17)
Satana porta avanti la guerra il suo "esercito," coloro che seguono la “concupiscenza della carne, la concupiscenza degli occhi e l'orgoglio della vita” (1 Gv 2). Qual è la nostra vittoria, allora, se non conquistare il cuore dei figli di Satana con amore e misericordia? I martiri, in particolare “il seme della Chiesa”, vincono il male con la loro ineffabile testimonianza della verità del Vangelo. Il regno di Satana alla fine cadrà, quindi, per l'obbedienza, l'umiltà e la carità dei piccoli martiri “rossi” e “bianchi” formati da Maria. Questi formano gli "eserciti del cielo" che con Gesù getteranno la Bestia e il Falso Profeta nel Lago di Fuoco:
Poi ho visto il cielo aperto, ed ecco, un cavallo bianco! Colui che vi sedeva è chiamato Fedele e Vero, e in rettitudine giudica e fa guerra ... E gli eserciti del cielo, vestiti di lino finissimo, bianco e puro, lo seguirono su cavalli bianchi ... La bestia fu catturata, e con essa il falso profeta ... Questi due furono gettati vivi nel lago di fuoco che arde di zolfo. (Ap 19:11, 14, 20,)
L'ARCA DELLA VITTORIA
Allora il tempio di Dio in cielo fu aperto e l'arca della sua alleanza fu vista all'interno del suo tempio; e ci furono lampi, voci, tuoni, un terremoto e una forte grandine. (Ap 11:19)
(Mentre ti scrivo ora, una tempesta straordinaria è scoppiata intorno a noi con tremendi fulmini e tuoni!)
Maria è quella nominata da Gesù per guidare la Chiesa al Era di pace. Lo vediamo prefigurato quando gli israeliti, sotto Giosuè, lo seguono l'Arca dell'Alleanza nella Terra Promessa:
Quando vedrai l'arca dell'alleanza del Signore, tuo Dio, che porteranno i sacerdoti levitici, devi rompere il campo e seguirla, affinché tu possa conoscere la via da prendere, perché non hai mai percorso questa strada prima. (Giosuè 3: 3-4)
Sì, Maria ci chiama a "rompere il campo" con il mondo e seguire la sua guida in questi tempi infidi. Come gli israeliti che entrano nella Terra Promessa, è una strada che la Chiesa non ha mai percorso mentre si prepara a entrare in una nuova Era. Alla fine, Maria ci accompagnerà a circondare "il muro" del nemico come fecero Giosuè e gli israeliti quando circondarono il muro di Gerico.
Giosuè fece prendere ai sacerdoti l'arca del Signore. I sette sacerdoti con le corna d'ariete marciarono davanti all'arca del Signore ... il settimo giorno, cominciando all'alba, marciarono intorno alla città sette volte nello stesso modo ... Mentre le corna suonavano, il popolo cominciò a gridare ... il muro è crollato e la gente ha preso d'assalto la città con un attacco frontale e l'ha presa. (Giosuè 5: 13-6: 21)
Parte del rimanente saranno quei vescovi e sacerdoti che Satana non è riuscito a spazzare via nell'apostasia. Alcuni studiosi delle Scritture suggeriscono che circa due terzi della gerarchia non saranno apostati (vedere Ap 12: 4). Questi "sette sacerdoti" che portano le corna di ariete (mitra vescovile) non sono dietro, ma davanti all'arca che porta i sette sacramenti, simboleggiati dal numero "sette" in questo testo. Vedi come la Madre mette sempre Gesù al primo posto?
In effetti, i tentativi di Satana di farlo completamente estinguere i Sacramenti incontrerà un fallimento totale, i suoi grandi sforzi crollano in un istante come il muro di Gerico. La Chiesa entrerà “all'alba” in a nuova era in cui lo Spirito Santo scenderà in una seconda Pentecoste e Cristo regnerà per la sua presenza sacramentale. Sarà un file età dei santi, con anime che crescono in una santità senza pari, unite alla volontà di Dio, formando una Sposa immacolata e pura… mentre Satana rimane incatenato nell'abisso.
Questa sarà la vittoria finale, il trionfo di Maria, quando il male è vinto nei cuori della Chiesa, fino a quella definitiva scioglimento di Satana e al ritorno di Gesù nella gloria.
In questi “ultimi tempi”, inaugurati dall'incarnazione redentrice del Figlio, lo Spirito viene rivelato e donato, riconosciuto e accolto come persona. Ora può essere questo piano divino, realizzato in Cristo, il primogenito e capo della nuova creazione incarnato nell'umanità dall'effusione dello Spirito: come la Chiesa, la comunione dei santi, il perdono dei peccati, la risurrezione del corpo e la vita eterna. -Catechismo della Chiesa Cattolica, nf. 686
Se prima di quella fine finale deve esserci un periodo, più o meno prolungato, di santità trionfante, tale risultato non sarà determinato dall'apparizione della persona di Cristo in maestà, ma dall'azione di quei poteri di santificazione che ora sono all'opera, lo Spirito Santo ei Sacramenti della Chiesa. -L'insegnamento della Chiesa cattolica; citato da Lo splendore della creazione, P. Joseph Iannuzzi, p.86
VOCE DELLA PRIMA CHIESA
Io e ogni altro cristiano ortodosso siamo certi che ci sarà una risurrezione della carne seguita da mille anni in una città ricostruita, abbellita e ampliata di Gerusalemme, come è stato annunciato dai profeti Ezechiele, Isaia e altri ... Un uomo tra noi chiamato Giovanni, uno degli Apostoli di Cristo, ricevette e predisse che i seguaci di Cristo avrebbero abitato a Gerusalemme per mille anni e che in seguito avrebbero avuto luogo la resurrezione e il giudizio universali e, in breve, eterni. -St. Giustino Martire, Dialogo con Trypho, Cap. 81, I padri della chiesa, Patrimonio cristiano
Quindi, la benedizione predetta si riferisce senza dubbio al tempo del Suo Regno, quando i giusti regneranno risorgendo dai morti; quando la creazione, rinata e liberata dalla schiavitù, produrrà abbondanza di cibi di tutti i tipi dalla rugiada del cielo e dalla fertilità della terra, proprio come ricordano gli anziani. Coloro che videro Giovanni, il discepolo del Signore, [ci dicono] di aver sentito da lui come il Signore insegnava e parlava di questi tempi ... -St. Ireneo di Lione, Padre della Chiesa (140–202 d.C.); Avversus Haereses, Ireneo di Lione, V.33.3.4, I padri della chiesa, CIMA Publishing Co .; (Sant'Ireneo era uno studente di San Policarpo, che conosceva e imparò dall'apostolo Giovanni e fu successivamente consacrato vescovo di Smirne da Giovanni.)
Confessiamo che un regno ci è promesso sulla terra, sebbene prima del cielo, solo in un altro stato di esistenza; in quanto sarà dopo la risurrezione per mille anni nella città divinamente costruita di Gerusalemme ... Diciamo che questa città è stata provvista da Dio per ricevere i santi alla loro risurrezione e rinfrescarli con l'abbondanza di tutti realmente spirituale benedizioni, come ricompensa per coloro che abbiamo disprezzato o perso ... —Tertulliano (155–240 d.C.), Padre della Chiesa di Nicene; Adversus Marcione, Padri anteniceni, Henrickson Publishers, 1995, vol. 3, pagg. 342-343)
Poiché Dio, avendo terminato le Sue opere, si riposò il settimo giorno e lo benedisse, alla fine del seimillesimo anno tutta la malvagità dovrà essere abolita dalla terra e la giustizia regnerà per mille anni ... —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 d.C.; scrittore ecclesiastico), The Divine Institutes, Vol 7.
Quelli che sulla forza di questo passaggio [Ap 20: 1-6], hanno sospettato che la prima risurrezione sia futura e corporale, sono stati mossi, tra l'altro, specialmente dal numero di mille anni, come se fosse opportuno che i santi godessero così di una sorta di riposo sabbatico durante quel periodo , un santo tempo libero dopo le fatiche di seimila anni da quando l'uomo è stato creato ... (e) dovrebbe seguire al completamento di seimila anni, a partire da sei giorni, una sorta di sabato del settimo giorno nei successivi mille anni ... E questo l'opinione non sarebbe discutibile, se si credesse che le gioie dei santi, in quel sabato, saranno spirituali e conseguenti alla presenza di Dio ... -St. Agostino di Ippona (354-430 d.C.; Dottore della Chiesa), De Civitate Dei, Bk. XX, cap. 7 (Catholic University of America Press)
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