LA PAROLA DI ORA SULLE LETTURE DI MESSA
per il 24 maggio 2017
Mercoledì della Sesta Settimana di Pasqua
Testi liturgici qui
LÀ è stato molto clamore dai commenti di Papa Francesco, alcuni anni fa, che denunciavano il proselitismo, il tentativo di convertire qualcuno alla propria fede religiosa. Per coloro che non hanno esaminato la sua effettiva affermazione, ha causato confusione perché portare le anime a Gesù Cristo - cioè, nel cristianesimo - è precisamente il motivo per cui la Chiesa esiste. Quindi o papa Francesco stava abbandonando il grande mandato della Chiesa, o forse intendeva qualcos'altro.
Il proselitismo è una sciocchezza solenne, non ha senso. Dobbiamo conoscerci, ascoltarci e migliorare la nostra conoscenza del mondo che ci circonda.- PAPA FRANCESCO, intervista, 1 ottobre 2013; repubblica.it
In questo contesto, sembra che ciò che il Papa respinge non sia l'evangelizzazione, ma a metodo di evangelizzazione che non rovini la dignità dell'altro. A questo proposito, Papa Benedetto ha detto la stessa cosa:
La Chiesa non fa proselitismo. Invece, cresce per "attrazione": come Cristo “attira tutto a sé” con la forza del suo amore, culminante nel sacrificio della Croce, così la Chiesa adempie la sua missione nella misura in cui, in unione con Cristo, compie in spiritualità e pratica imitazione dell'amore del suo Signore. —BENEDETTO XVI, Omelia per l'apertura della Quinta Conferenza Generale dell'Episcopato Latinoamericano e dei Caraibi, 13 maggio 2007; vaticano.va
Vediamo questo tipo di vera evangelizzazione - l'imitazione di Cristo - nella prima lettura della Messa di oggi in cui Paolo impegna i greci pagani. Non entra nei loro templi e non calpesta la loro dignità; non insulta le loro credenze mitiche e le loro espressioni rituali, ma le usa come base per il dialogo.
Vedo che sotto ogni aspetto sei molto religioso. Perché mentre camminavo guardando attentamente i tuoi santuari, ho persino scoperto un altare con scritto: "A un Dio sconosciuto". Quello che dunque adori inconsapevolmente, ti proclamo. (Prima lettura)
Molto più che uomo postmoderno (che è sempre più ateo e superficiale), Paolo era perfettamente consapevole che le menti più brillanti dei suoi tempi - medici, filosofi e magistrati - erano religiose. Avevano il senso innato e la consapevolezza che Dio esiste, anche se non potevano afferrare in quale forma, poiché non era stato ancora rivelato loro.
Fece abitare da una sola l'intera razza umana sull'intera superficie della terra, e fissò le stagioni ordinate ei confini delle loro regioni, in modo che le persone potessero cercare Dio, forse persino brancolare per lui e trovarlo, sebbene non è lontano da nessuno di noi. (Prima lettura)
Sua maestà è al di sopra della terra e del cielo. (Salmo di oggi)
Così, in modi diversi, l'uomo può arrivare a sapere che esiste una realtà che è la causa prima e il fine ultimo di tutte le cose, una realtà “che tutti chiamano Dio”… tutte le religioni testimoniano la ricerca essenziale dell'uomo di Dio. -Catechismo della Chiesa Cattolica, nf. 34, 2566
Ma con l'avvento di Gesù Cristo, la ricerca di Dio trova il suo luogo. Tuttavia, Paul aspetta; continua a parlare la loro lingua, citando anche i loro poeti:
Perché "in lui noi viviamo, ci muoviamo e abbiamo il nostro essere", come hanno detto anche alcuni dei vostri poeti, "perché anche noi siamo la sua progenie".
In questo modo, Paolo trova un terreno comune. Non insulta gli dei greci né sminuisce i desideri autentici delle persone. E così, iniziano a sentire, in Paul, che hanno qualcuno che comprende il loro desiderio interiore - non qualcuno che, a causa della sua conoscenza, è superiore a loro, dove ...
Una presunta solidità della dottrina o della disciplina conduce invece a un'elitarismo narcisistico e autoritario, per cui invece di evangelizzare, si analizzano e classificano gli altri, e invece di aprire la porta alla grazia, si esauriscono le proprie energie nell'ispezione e nella verifica. In nessuno dei due casi ci si preoccupa veramente di Gesù Cristo o degli altri. -PAPA FRANCESCO, Evangelii Gaudium, nf. 94
Questo aspetto relazionale è ciò che Papa Francesco ha sottolineato fin dal primo giorno del suo pontificato. Ma per il cristiano, l'evangelizzazione non può mai finire con il raggiungimento di un accordo astratto o di obiettivi reciproci per il bene comune, per quanto degni di questo siano. Piuttosto…
Non c'è vera evangelizzazione se non vengono proclamati il nome, l'insegnamento, la vita, le promesse, il regno e il mistero di Gesù di Nazareth, il Figlio di Dio. —POPA PAOLO VI, Evangelii nuntiandi, nf. 22; vaticano.va
E così, avendo trovato un terreno comune, Paul fa il passo successivo, quel passo che mette a rischio la relazione, la pace, il suo conforto, la sicurezza e persino la vita. Comincia a permettere a Gesù Cristo di emergere:
Poiché quindi siamo i discendenti di Dio, non dovremmo pensare che la divinità sia come un'immagine modellata dall'oro, dall'argento o dalla pietra dall'arte e dall'immaginazione umana. Dio ha trascurato i tempi dell'ignoranza, ma ora esige che tutte le persone in tutto il mondo si pentano perché ha stabilito un giorno in cui 'giudicherà il mondo con giustizia' attraverso un uomo che ha nominato, e ha fornito conferma a tutti sollevando lui dai morti.
Qui, Paolo non coccola il loro ego, ma parla a un posto nel loro cuore di cui sono già istintivamente consapevoli: quel luogo dove sanno di essere peccatori, alla ricerca di un Salvatore. E con questo, alcuni credono, e altri semplicemente si fanno beffe e se ne vanno.
Paul non ha fatto proselitismo, né è sceso a compromessi. Ha evangelizzato.
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Dio ti benedica e grazie.
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