…それぞれの特定の教会は普遍的な教会と一致していなければなりません
信仰の教義と聖餐のしるしに関してだけでなく、
しかし、使徒的で途切れることのない伝統から普遍的に受けた用法についても。
これらは、エラーを回避するためだけでなく、
しかしまた、信仰はその誠実さにおいて受け継がれるかもしれません、
教会の祈りのルール以来（レックス・オランディ）対応
彼女の信仰のルールに（レックス・クレデンディ).
—ローマミサ典礼書第3版、2002年、397
IT 私がラテンミサをめぐる危機の展開について書いているのは奇妙に思えるかもしれません。その理由は、私が人生で定期的なトリエントミサ典礼に参加したことがないからです。【1]私はトリエントの儀式の結婚式に出席しましたが、司祭は彼が何をしているかを知らなかったようで、典礼全体が散らばっていて奇妙でした。 しかし、それがまさに私が中立的なオブザーバーであり、会話に追加するのに役立つことを願っています…
スピードが上がらない人のために、ここにそれの不足があります。 2007年、教皇ベネディクトXNUMX世は使徒的勧告を発行しました Summorum Pontificum その中で、彼は伝統的なラテンミサのお祝いを信者がはるかに簡単に利用できるようにしました。 彼は、現在の改訂されたミサの両方を祝う許可（オルドミサ）および/またはラテン語典礼は決して分裂的ではありませんでした。
教会のこれらのXNUMXつの表現 レックス・オランディ 教会の分裂につながることは決してありません レックス・クレデンディ （信仰のルール）; それらはXNUMXつのローマ典礼のXNUMXつの用法です。 -美術。 1、 Summorum Pontificum
しかし、教皇フランシスコは明らかに異なる見解を表明しています。 彼は着実にベネディクトを逆転させてきました モツプロプリオ 「典礼改革が「不可逆的」であることを確実にするための努力において。」【2]ncronline.com 16年2021月XNUMX日、フランシスは自分の文書を発行しました。 伝統的なクストーデス, 彼が教会の分裂運動として知覚するものを鎮めるために。 さて、司祭と司教は、古代の儀式を祝うために、もう一度聖座自体から許可を求めなければなりません—聖座はますますそしてそれに対して厳格に反対します。
フランシスは、古いミサの使用は、典礼改革だけでなく、根拠のない持続不可能な主張で、伝統を裏切ったと主張する第二バチカン公会議自体の拒絶によってしばしば特徴付けられることを「悲しんでいる」と述べた。 「真の教会」。 - 国立カトリック記者7月16th、2021
展望
私が90年代半ばに音楽のミニストリーを始めたとき、私が最初にしたことのXNUMXつは、ミサ期間中の教会の音楽に対するビジョンに関する第XNUMXバチカン公会議の文書を確認することでした。文書に記載されたことはありません—まったく逆です。 第二バチカン公会議は実際に、ミサの間の宗教音楽の保存、聖歌、ラテン語の使用を要求しました。司祭が祭壇に直面できないことを示唆する法令も見つかりませんでした。 アドオリエンタム、 聖体拝領をやめるべきである、あるいは聖体を舌で受け入れてはならない、と。 なぜ私たちの小教区はこれを無視したのだろうかと思いました。
私はまた、東方典礼カトリック教会に時々出席した華やかな教会と比較して、ローマの教会がますます美しさを欠いて建てられているのを見てがっかりしました（私の馬場を訪問するとき、私たちはウクライナのカトリック教会に出席しました）。 後で、第二バチカン公会議後のいくつかの小教区で、司祭たちがどのように教えてくれるのか聞いたでしょう。 
彫像は壊され、アイコンは取り除かれ、高い祭壇は鎖でつながれ、聖体拝領のレールは引っ張られ、線香は消され、華やかな祭服は取り壊され、そして神聖な音楽は世俗化されました。 「共産主義者たちが私たちの教会で力ずくでしたこと」、ロシアとポーランドからの移民の何人かは、「あなたが自分たちでしていることです！」と観察しました。 何人かの司祭はまた、神学校での横行する同性愛、リベラルな神学、そして伝統的な教えに対する敵意が、多くの熱心な若い男性に信仰を完全に失ったことを私に語りました。 一言で言えば、典礼を含む周囲のすべてが損なわれていました。 繰り返しますが、これが教会によって意図された「典礼改革」であるならば、それは確かに第二バチカン公会議の文書にはありませんでした。
学者のルイ・ブイエは、第二バチカン公会議前の典礼運動の正統派指導者の一人でした。 評議会後の典礼的虐待の爆発をきっかけに、彼はこの厳しい評価をしました：
私たちははっきりと話さなければなりません。今日のカトリック教会には、その名にふさわしい典礼は事実上ありません…おそらく他の地域では、評議会が行ったものと私たちが実際に持っているものとの間にこれ以上の距離（そして正式な反対さえ）はありません… -から 荒涼とした都市、カトリック教会の革命、 アン・ロッシュ・マゲリッジ、p。 126
将来の教皇ベネディクトであるジョセフ・ラッツィンガー枢機卿の考えを要約すると、エイブリー・ダレス枢機卿は、最初は、司祭の祝福者の孤立を克服し、会衆による積極的な参加を促進する努力について非常に前向きであったと述べています。 彼は、聖書と布告において神の言葉をより重要視する必要性についての憲法に同意します。 彼は、聖体拝領が[東方典礼カトリック教会のように]両方の種の下で配布されるという憲法の規定と…土語の使用に満足しています。 「典礼が再び宣言または祈りへの招待として機能するためには、ラテン系の壁を破らなければなりませんでした」と彼は書いています。 彼はまた、初期の典礼の単純さを回復し、余分な中世の付加物を取り除くという評議会の呼びかけを承認しました。【3]「ラッツィンガーからベネディクトへ」、 最初のこと, 2月2002
一言で言えば、それも私が信じる理由です リビジョン XNUMX世紀のミサの大衆は、マスメディアの「言葉」によってますます攻撃され、福音に敵対する世界において、令状がないわけではありませんでした。 それはまた、映画館の出現で明らかに注目のスパンが短くなった世代でした、
テレビそしてすぐにインターネット。 しかし、ダレス枢機卿は続けます。「枢機卿としてのその後の著作で、ラッツィンガーは現在の誤解を払拭しようとしています。 評議会の父親は、彼が主張するように、文学革命を開始する意図はありませんでした。 彼らはラテン語と一緒に土語の適度な使用を導入することを意図しましたが、ローマ典礼の公用語であるラテン語を排除することを考えていませんでした。 積極的な参加を呼びかける際に、評議会は、話す、歌う、読む、握手するという絶え間ない騒ぎを意味するものではありませんでした。 祈りの沈黙は、個人的な参加の特に深い方法である可能性があります。 彼は特に、評議会の意図に反して、伝統的な宗教音楽が消えたことを後悔している。 また、評議会は熱狂的な典礼の実験と創造性の期間を開始することを望んでいませんでした。 それは、司祭と平信徒の両方が彼ら自身の権威でルーブリックを変えることを厳しく禁じました。
この時点で、私はただ泣きたいです。 私たちの世代は聖典礼の美しさを奪われていると感じているからです—そして多くの人はそれを知らないのです。 ラテンミサを愛する友人、読者、家族に完全に同情するのはこのためです。私が住んでいる場所では利用できないという単純な理由で、トリエントミサ典礼には参加しません（ただし、繰り返しになりますが、私はウクライナ語を取り入れました）そして、ビザンチンの典礼は、より古代の儀式であり、同じように崇高なものです。そしてもちろん、私は空虚な生活を送っていません。ラテンミサの祈り、加えられた変化、そしてこの儀式のビデオなどを多数見ました）。 しかし、私はそれが良い、聖なるものであり、ベネディクトXNUMX世が断言したように、私たちの聖伝の一部であり、「XNUMXつのローマミサ典礼」であることを直感的に知っています。
何世紀にもわたってカトリック教会のインスピレーションを得た天才の一部は、その鋭い芸術感覚と、実際には、香、ろうそく、ローブ、アーチ型の天井、ステンドグラスの窓、そして超越的な音楽などの高い劇場でした。 今日まで、 
世界はその並外れた美しさのために私たちの古代の教会に引き付けられ続けています 正確に この神聖なディスプレイは、それ自体が 神秘的な言語。 その好例：私の元音楽プロデューサーは、特に宗教的な男性ではなく、その後、パリのノートルダム大聖堂を訪れました。 彼が戻ったとき、彼は私にこう言いました。 ここで何かが起こっていました。その「何か」は神を指す神聖な言語であり、過去XNUMX年間、真の陰湿なものによってひどく変形されてきた言語です。 革命 より適切な「祈りへの招待」にするための聖ミサの改訂ではなく。
まさにこのミサへのダメージですが、時には本当にその反応を生み出しました 持っています 分裂していた。 どういうわけか、私は、それ自体で損害を与えてきた、いわゆる「伝統主義者」の最も過激な要素の受け入れ側にいます。 私はこれについて書いた 大衆の兵器化について. これらの個人は、決して失われるべきではなかったものを回復し、回復したい人々の本物の高貴な動きを表していないが、彼らは第二バチカン公会議を完全に拒絶し、忠実な司祭と信徒を嘲笑することによって甚大な被害を与えた Ordo Missae、 そして極端な場合、パパシーの正当性に疑問を投げかけます。 間違いなく、教皇フランシスコは、主にこれらの危険な宗派に同調しており、それらは実際に分裂しており、不注意に彼らの大義とラテン語典礼に損害を与えました。
皮肉なことに、フランシスコは教会の典礼改革を主導する権利の範囲内にありますが、彼の過激派と誠実な崇拝者の大規模なグループ化、そして今やラテンミサの抑圧は、多くの人々がベネディクト以来の古代ミサでの愛と成長 モツプロプリオ.
サプライズミサ
その観点から、私はこのジレンマに対する妥協の可能性を謙虚に提案したいと思います。 私は司祭でも司教でもないので、願わくば刺激となる経験をあなたと共有することしかできません。
XNUMX年前、私はカナダのサスカトゥーンにあるミサに招待されました。これは、私の意見では、第二バチカン公会議の改革の真のビジョンの実現でした。 これ 
であった ノーバス オーデ ミサエ 言われましたが、司祭は英語とラテン語で交互にそれを祈りました。 彼は近くでお香が渦巻くように祭壇に面していて、その煙はたくさんのろうそくの光を通り抜けていました。 音楽とミサのパートはすべて、私たちの上のバルコニーに座っている美しい合唱団によってラテン語で歌われました。 私たちの司教によって敬意を表して与えられた感動的なものと同様に、読みは土語で行われました。
説明はできませんが、冒頭の賛美歌の最初の瞬間から感動に打ち勝ちました。 聖霊はとても存在し、とても力強く…それは深く敬虔で美しい典礼でした…そして涙がずっと私の頬に流れ落ちました。 それはまさにカウンシルファーザーズが意図したものだったと私は信じています—少なくともそれらのいくつか。
さて、この時点で、司祭がトリエントの儀式に関してこの問題について聖父に反対することは不可能です。 最高教皇として典礼を祝うためのガイドラインを設定することはフランシスの権限の範囲内です。 彼がそうしていることも明らかです 第二バチカン公会議の仕事を続けるために。 だから、この作品に参加してください！ 上で読んだように、ミサのルーブリックには、司祭が祭壇に直面できない、ラテン語を使用できない、祭壇のレール、線香、聖歌などを使用できないと言っているものは何もありません。ルーブリックはそれをサポートしています。 司教はこれに反対するために非常に不安定な立場にあります—たとえ「合議制」が彼に圧力をかけているとしても。 しかし、ここでは、司祭は「蛇のように賢く、鳩のように単純」でなければなりません。【4]マット10：16 私は、第二バチカン公会議の本物のビジョンを静かに再実行し、その過程で本当に美しい典礼を作成している何人かの聖職者を知っています。
迫害はすでにここにあります
最後に、あなたの多くはミサが現在難破しているコミュニティに住んでいて、ラテン語の儀式に参加することがあなたの命綱であったことを私は知っています。 これを失うことは非常に苦痛です。 この怒りを教皇と司教たちに対する苦い分裂に陥らせたいという誘惑は、疑いなく存在する人もいます。 しかし、何が起こっているのかを理解する別の方法があります。 私たちは、長年の敵であるサタンによる迫害の高まりの真っ只中にいます。 私たちは、共産主義の亡霊が新しい、さらにもっと欺瞞的な形で地球全体に広がるのを見ています。 それが何であるかについてのこの迫害を見てください、そして、時々、それは教会自体の中からの成果として来ます 罪.
罪は教会に存在するので、教会の苦しみも教会の中から来ます。 これも常に知られていますが、今日、私たちはそれを本当に恐ろしい方法で見ています。 教会の最大の迫害は、外側の敵から来るのではなく、教会の中で罪の中で生まれます。 このように、教会は、悔い改めを再学習し、浄化を受け入れ、一方では許しを学ぶだけでなく、正義の必要性も学ぶ必要があります。 —POPE BENEDICT XVI、12年2021月XNUMX日。 飛行中の教皇のインタビュー
実は、数年前に告白に向かって運転しているときに出てきた「今の言葉」でまた締めくくりたいと思います。 結果として 妥協の精神 それが教会に入ったとき、迫害は教会の一時的な栄光を飲み込むでしょう。 彼女の芸術、聖歌、装飾、お香、ろうそくなど、教会のすべての美しさが墓に降りなければならないという信じられないほどの悲しみに打ちのめされました。 その迫害が来て、私たちにはイエス以外に何も残らないように、これらすべてを取り去ります。【5]参照 ローマでの予言 私は家に帰ってこの短い詩を書きました：
ウィープ, 男性の子供たちよ！ 善であり、真実であり、そして美しいものすべてのために泣きなさい。 墓、あなたのアイコンと聖歌、あなたの壁と尖塔に降りなければならないすべてのために泣きなさい。
男性の子供たちよ、泣きなさい！ それはすべて良いことであり、真実であり、美しいことです。 墓所、あなたの教えと真実、あなたの塩とあなたの光に下がらなければならないすべてのために泣きなさい。
男性の子供たちよ、泣きなさい！ それはすべて良いことであり、真実であり、美しいことです。 夜に入らなければならないすべての人、あなたの司祭と司教、あなたの教皇と王子のために泣きなさい。
男性の子供たちよ、泣きなさい！ それはすべて良いことであり、真実であり、美しいことです。 裁判、信仰の試練、精製者の火に参加しなければならないすべての人のために泣きなさい。
…しかし、永遠に泣くことはありません！
夜明けが来ると、光が征服し、新しい太陽が昇ります。 そして、それはすべて良かった、真実であり、そして美しいものは新しい息を吹き込み、そして再び息子たちに与えられるでしょう。
今日、フィンランド、カナダ、その他の地域の多くのカトリック教徒は、「ワクチンパスポート」なしでミサに出席することをもはや許可されていません。 そしてもちろん他の 
場所、ラテンミサは現在完全に禁止されています。 この「今の言葉」の実現が少しずつ見え始めています。 私たちは、ミサが再び隠れることで言われるために自分自身を準備しなければなりません。 2008年XNUMX月、フランスの聖テレーズ・ド・リジューは、毎晩煉獄で魂を見ている私が知っているアメリカ人の司祭に夢の中で現れました。 彼女は最初の聖体拝領のためにドレスを着ていて、彼を教会に導きました。 しかし、ドアに着くと、彼は立ち入ることを禁じられました。 彼女は彼の方を向いて言った：
私の国と同じように[フランス]教会の長女であった、は彼女の司祭たちを殺し、忠実でした。教会の迫害はあなたの国で起こります。 すぐに、聖職者は亡命し、公然と教会に入ることができなくなります。 彼らは秘密の場所で忠実に奉仕します。 信者は「イエスのキス」[聖体拝領]を奪われます。 平信徒は、祭司の不在下でイエスを彼らに連れて行きます。
すぐに、神父。 彼女が言及していることを理解した フランス革命 と 突然の 爆発した教会の迫害。 彼は、司祭が家、納屋、そして遠隔地で秘密のミサを提供することを余儀なくされることを心の中で見ました。 そして再び、2009年XNUMX月に、彼は聖テレーズがより緊急に彼女のメッセージを繰り返すのを聞いた。
すぐに、私の母国で起こったことはあなたの国で起こります。 教会への迫害は差し迫っています。 覚悟を決める。
当時、私は「第XNUMX次産業革命」について聞いたことがありませんでした。 しかし、これは世界の指導者と建築家によって今喚起されている用語です 偉大なリセット, クラウスシュワブ教授。 この革命の手段は、彼が公然と言ったように、「COVID-19」と「気候変動」です。【6]参照 イザヤのグローバル共産主義のビジョン 兄弟姉妹、私の言葉に印を付けてください。この革命は、少なくともあなたと私が知っているように、カトリック教会のための場所を残すことを意図していません。 2009年の予言的なスピーチで、元最高騎士のカールA.アンダーソンは次のように述べています。
XNUMX世紀の教訓は、政府高官の裁量と意志で教会指導者の権威を付与または奪う構造を課す力は、威嚇する力と破壊する力に他ならないということです。 —最高騎士カールA.アンダーソン、 ラリー コネチカット州議会議事堂、11年2009月XNUMX日
進歩と科学は、自然の力を支配し、要素を操作し、生物を再生する力を私たちに与えてくれました。ほとんど人間自身を製造するところまでです。 この状況では、神への祈りは時代遅れで無意味に見えます。なぜなら、私たちは自分たちが望むものを何でも構築し、創造することができるからです。 バベルと同じ体験を思い出していることに気づいていません。 —POPE BENEDICT XVI、ペンテコステホミリー、27年2102月XNUMX日
あなたの信仰をしっかりと守ってください。 あなたが彼に同意しなくても、キリストの牧師との交わりを保ちなさい。【7]参照 バークはXNUMXつだけです しかし、臆病者にならないでください。 手に座ってはいけません。 平信徒として、あなたの司祭が true 第二バチカン公会議のビジョン。これは、聖伝の違反ではなく、それをさらに発展させることを意図したものではありませんでした。 の顔になります 反革命 それは、たとえそれが次の時代であっても、真理、美、そして善を再び教会に回復させるでしょう。
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脚注
| ↑1 | 私はトリエントの儀式の結婚式に出席しましたが、司祭は彼が何をしているかを知らなかったようで、典礼全体が散らばっていて奇妙でした。 |
|---|---|
| ↑2 | ncronline.com |
| ↑3 | 「ラッツィンガーからベネディクトへ」、 最初のこと, 2月2002 |
| ↑4 | マット10：16 |
| ↑5 | 参照 ローマでの予言 |
| ↑6 | 参照 イザヤのグローバル共産主義のビジョン |
| ↑7 | 参照 バークはXNUMXつだけです |