今後のミサについて

 

…それぞれの特定の教会は普遍的な教会と一致していなければなりません
信仰の教義と聖餐のしるしに関してだけでなく、
しかし、使徒的で途切れることのない伝統から普遍的に受けた用法についても。 
これらは、エラーを回避するためだけでなく、
しかしまた、信仰はその誠実さにおいて受け継がれるかもしれません、
教会の祈りのルール以来(レックス・オランディ)対応
彼女の信仰のルールに(レックス・クレデンディ).
—ローマミサ典礼書第3版、2002年、397

 

IT 私がラテンミサをめぐる危機の展開について書いているのは奇妙に思えるかもしれません。その理由は、私が人生で定期的なトリエントミサ典礼に参加したことがないからです。【1]私はトリエントの儀式の結婚式に出席しましたが、司祭は彼が何をしているかを知らなかったようで、典礼全体が散らばっていて奇妙でした。 しかし、それがまさに私が中立的なオブザーバーであり、会話に追加するのに役立つことを願っています…続きを読む

脚注

脚注
1 私はトリエントの儀式の結婚式に出席しましたが、司祭は彼が何をしているかを知らなかったようで、典礼全体が散らばっていて奇妙でした。

慈悲と異端の間の細い線–パートIII

 

パートIII—恐れが明らかになった

 

SHE 貧しい人々に愛を与え、服を着せました。 彼女はみことばで心と心を育みました。 マドンナハウス使徒職の創設者であるキャサリンドハーティは、「罪の悪臭」を帯びることなく「羊の匂い」を帯びた女性でした。 彼女は絶えず慈悲と異端の間の細い線を歩き、最も偉大な罪人を受け入れ、彼らを神聖に呼びました。 彼女はよく言った、

恐れることなく人の心の奥深くに行きなさい…主はあなたと共におられるでしょう。 -から リトルマンデート

これは、浸透することができる主からのそれらの「言葉」の一つです 「魂と精神、関節と骨髄の間で、そして心臓の反射と考えを識別することができます。」 【1]cf. ヘブ4:12 キャサリンは、教会におけるいわゆる「保守派」と「リベラル派」の両方の問題の根源を明らかにします。それは私たちの 恐怖 キリストがしたように人の心に入る。

続きを読む

脚注

脚注
1 cf. ヘブ4:12

慈悲と異端の間の細い線–パートII

 

パートII—負傷者に到達する

 

WE 離婚、中絶、結婚の再定義、安楽死、ポルノ、姦淫、その他の多くの病気が容認されるだけでなく、社会的な「善」または"正しい。" しかし、性感染症、薬物使用、アルコール乱用、自殺、そして増え続ける精神病の流行は別の話をします。私たちは罪の影響から大量に出血している世代です。

続きを読む

慈悲と異端の間の細い線–パートI

 


IN
ローマでの最近の教会会議をきっかけに起こったすべての論争は、集会の理由が完全に失われたように見えました。 それは「伝道の文脈における家族への牧歌的な挑戦」というテーマの下で召集されました。 どうすればいいですか 伝道する 高い離婚率、シングルマザー、世俗化などのために私たちが直面している牧歌的な課題を与えられた家族?

(一部の枢機卿の提案が一般に知られるようになったので)私たちが非常に早く学んだことは、慈悲と異端の間に細い線があるということです。

次のXNUMX部構成のシリーズは、問題の核心に立ち返るだけでなく、現代の家族に福音を伝えることだけでなく、論争の中心にいる人、イエス・キリストを最前線に連れて行くことを目的としています。 なぜなら、彼ほど細い線を歩いた人は誰もいなかったからです。そして教皇フランシスコはもう一度その道を私たちに向けているようです。

キリストの血に描かれたこの細い赤い線をはっきりと識別できるように、「悪魔の煙」を吹き飛ばす必要があります…私たちはそれを歩くように召されているからです 自分自身.

続きを読む

言葉…変化する力

 

法王 ベネディクトは、聖典の瞑想によって煽られた教会の「新しい春」を予言的に見ています。 なぜ聖書を読むことがあなたの人生と教会全体を変えることができるのでしょうか? マークはウェブキャストでこの質問に答え、神の言葉に対する視聴者の新たな渇望をかき立てます。

見るには 言葉..変化する力、に行く www.embracinghope.tv