祈り 神との個人的な関係への招待です。 実際には、
…祈り is 神の子供たちと彼らの父との生きた関係… - カトリック教会のカテキズム（CCC）、n.2565
しかし、ここでは、私たちが意識的または無意識のうちに私たちの救いを単なる個人的な問題と見なし始めないように注意する必要があります。 世界から逃げたいという誘惑もあります（軽蔑ムンディ）、嵐が過ぎるまで隠れて、他の人は彼ら自身の暗闇の中で彼らを導くための光の欠如のために死にます。 熱烈なカトリック界の中でさえ、現代のキリスト教を支配し、聖父が彼の最新の回勅でそれに取り組むように導いたのは、まさにこれらの個人主義的な見解です。
イエスのメッセージは狭く個人主義的であり、一人一人だけを対象としているという考えはどのように発展したのでしょうか。 「魂の救い」を全体の責任から逃れるものとしてこの解釈にたどり着いたのはなぜですか。また、クリスチャンのプロジェクトを、他の人に仕えるという考えを拒否する利己的な救いの探求としてどのように考えたのでしょうか。 —POPE BENEDICT XVI、 Spe Salvi（Saved In Hope）、n。 16
素晴らしい希望
私はしばしば、私たちの時代のイベントや将来のイベントを「素晴らしい」と見なすように導かれてきました。 例えば、 "グレートメッシュ" または "グレートトライアル「聖父が「大きな希望」と呼ぶものもあります。そして、「クリスチャン」という称号を持つ私たち一人一人の主な召命はこれです。
クリスチャンの意味での希望は、常に他の人にとっても希望です。 —POPE BENEDICT XVI、 Spe Salvi（Saved In Hope）、n。 34
しかし、私たち自身がそれを持っていない場合、または少なくともそれを実現している場合、どうすればこの希望を共有できますか？ そしてこれが私たちが必要な理由です 祈る。 祈りの中で、私たちの心はますます満たされました 信仰。 そして…
信仰は希望の実体です…「信仰」と「希望」という言葉は交換可能に見えます。 —POPE BENEDICT XVI、 Spe Salvi（Saved In Hope）、n。 10
私がこれでどこに行くのか分かりますか？ なし 希望 来る暗闇の中で、絶望があります。 それはあなたの中のこの希望です、これ キリストの光 丘の中腹で懐中電灯のように燃え、絶望的な魂をあなたの側に引き寄せ、そこであなたは彼らをイエス、救いの希望に向けることができます。 しかし、あなたにはこの希望があることが必要です。 そしてそれは、私たちが劇的な変化の時代に生きていることを単に知ることからではなく、知ることから来ています 彼に 変更の作成者は誰ですか。
あなたの希望の理由を尋ねる人にはいつでも説明をする準備をしてください。 （1ペット3:15）
この準備は確かに「シーズン中またはアウトシーズン」に話す準備ができていることを必要としますが、私たちにも何か言うことが必要です！ そして、あなたが何を話しているのかわからない場合、どのようにあなたは何かを言うことができますか？ この希望を知ることはそれに遭遇することです。 そして出会い続けるために 祈り.
多くの場合、特に試練と精神的な乾燥に直面して、あなたはそうしないかもしれません 感じます あなたが信仰や希望さえ持っているように。 しかし、ここに「信仰を持つ」という意味のゆがみがあります。 おそらく、この概念は、聖書を自分の好みに合わせてひねる福音派の影響を受けています。「名前を付けて主張する」神学では、泡立つ自分の「信仰」に取り組み、それによって自分が望むものを何でも受け取らなければなりません。 これは信仰を持つことの意味ではありません。
物質
誤解された聖書の記念碑的な説明の中で、聖父はヘブライ人への手紙第11章1節の次の箇所を説明しています。
信仰は実体です（止血）期待されるものの; 見られないものの証拠。
この「hypostatis」という言葉は、ギリシャ語からラテン語に「 実体 または「物質」。 つまり、私たちの中のこの信仰は、私たちの中の「実体」として、客観的な現実として解釈されるべきです。
…私たちの中には、期待されているものがすでに存在しています。それは、本当の人生全体です。 そして、物自体がすでに存在しているという理由だけで、来るべきもののこの存在も確実性を生み出します。来なければならないこの「物」はまだ外界には見えません（「現れない」）が、事実のためですそれは、最初のダイナミックな現実として、私たちの中にそれを運び、それに対する特定の認識が今でも存在しているということです。 —POPE BENEDICT XVI、 Spe Salvi（Saved In Hope）、n。 7
一方、マルティン・ルターは、この客観的な意味ではなく、主観的にインテリアの表現としてこの用語を理解しました 態度。 この解釈はカトリックの聖書の解釈に忍び寄り、現代の翻訳では主観的な用語「信念」が客観的な単語「証拠」に取って代わりました。 しかし、それはそれほど正確ではありません。私は、信念だけでなく、この希望の「証拠」をすでに持っているので、キリストに希望を持っています。
この信仰と希望は精神的な「実体」です。 それは私が精神的な議論や前向きな思考によって作り上げるものではありません。それはバプテスマで与えられた聖霊の賜物です。
彼は私たちに封印をし、保証として私たちの心に彼の霊を与えてくれました。 （コリント第二2:1）
しかし、 祈り、 聖霊の樹液をつるのキリストから私の魂に引き込むと、その贈り物は鈍い良心によって覆い隠されたり、信仰や大罪の拒絶によって失われたりする可能性があります。 愛の交わりである祈りを通して、この「物質」は増加します。したがって、私の希望も増加します。
神の愛は私たちに与えられた聖霊を通して私たちの心に注がれているので、希望は私たちを失望させません。 （ローマ5：5）
この物質は、私たちがランプを満たす「オイル」です。 しかし、その物質は神の起源であるため、神が宇宙の自動販売機であるかのように、意志力だけで獲得できるものではありません。 むしろ、謙遜の子になり、何よりもまず神の国を求めることによって、特に祈りと聖体拝領を通して、「喜びの油」があなたの心に豊かに注がれます。
他の人への希望
ご覧のとおり、キリスト教は超自然への旅です。
むしろ、超自然的な魂への旅：キリストは父と共に彼の意志を行う人の心に来ます。 これが起こると、神は私たちを変えてくださいます。 神が私の中に神の家を造られ、私が聖霊の神殿になったとき、どうして私は変わらないのでしょうか？ しかし、私が書いたように 解決される、この恵みは安くはありません。 それは、神への絶え間ない降伏（信仰）を通して解放されます。 そして、恵み（希望）は、私たち自身だけでなく、他の人にも与えられます：
祈ることは、歴史の外に出て、私たち自身の幸福の私的な隅に引きこもることではありません。 私たちがきちんと祈るとき、私たちは神に、ひいては私たちの仲間の人間にも開かれる内なる浄化のプロセスを経験します…このようにして私たちは神に開かれ、仲間の奉仕の準備をする浄化を受けます。人間。 私たちは大きな希望を持てるようになり、他の人の希望の大臣になります。 —POPE BENEDICT XVI、 Spe Salvi（Saved In Hope）、n。 33、34
言い換えれば、私たちは 生きている井戸 他の人が私たちの希望である人生を飲むことができる場所から。 私たちは生きている井戸にならなければなりません！
参考文献：
