人生の道

「私たちは今、人類が経験した最大の歴史的対立に直面しています… 私たちは今、教会と反教会、福音と反福音、キリストと反キリストの間の最終的な対立に直面しています… それは、2,000、13年の文化とキリスト教文明の試練であり、人間の尊厳、個人の権利、人権、そして国家の権利にすべての影響を及ぼします。」 —ペンシルベニア州フィラデルフィアの聖体大会でのカロル・ウォイティラ枢機卿（ヨハネ・パウロ1976世）。 XNUMX年XNUMX月XNUMX日; cf. カトリックオンライン (出席していたキース・フォーニエ執事によって確認された) 「私たちは今、人類が経験した最大の歴史的対立に直面しています… 私たちは今、教会と反教会、福音と反福音、キリストと反キリストの間の最終的な対立に直面しています… それは、2,000、13年の文化とキリスト教文明の試練であり、人間の尊厳、個人の権利、人権、そして国家の権利にすべての影響を及ぼします。」 —ペンシルベニア州フィラデルフィアの聖体大会でのカロル・ウォイティラ枢機卿（ヨハネ・パウロ1976世）。 XNUMX年XNUMX月XNUMX日; cf. カトリックオンライン（出席していたディーコンキースフルニエによる確認）

私たちは今、最後の対決を迎えている
教会と反教会の間で、
福音と反福音の対立、
キリスト対反キリストの…
それは 2,000 年の文化の試練です
そしてキリスト教文明、
人間の尊厳に対するあらゆる影響を伴い、
個人の権利、人権
そして国家の権利。
—カロル・ウォジティラ枢機卿（ジョン・パウロ二世）、聖体会議、ペンシルバニア州フィラデルフィア、
13年1976月XNUMX日; cf. カトリックオンライン

WE 彼らは、2000年来のカトリック文化のほぼ全体が、世界（ある程度予想されること）だけでなく、教会がそうする必要があると信じているカトリック教徒自身、つまり司教、枢機卿、信徒たちによっても否定されている時代に生きている。更新しました"; あるいは、真実を再発見するには「会議に関する会議」が必要だということ。あるいは、世界のイデオロギーに「同調する」ためには、それに同意する必要がある、ということもある。

このカトリックからの背教の核心にあるのは、神の意志、つまり自然法と道徳法に定められた神の秩序の拒否です。今日、キリスト教の道徳は、時代遅れであるとして忌避され嘲笑されるだけでなく、不当で平等なものであると考えられています。 犯罪者。いわゆる「ウォキズム」は正真正銘のものになっています…

...相対主義の独裁それは決定的なものは何も認識せず、最終的な尺度として自分のエゴと欲望だけを残します. 教会の信条によれば、明確な信仰を持つことは、しばしば原理主義と呼ばれます。しかし、相対主義、つまり、自分自身を翻弄し、「教えのあらゆる風に流される」ことは、今日の基準に受け入れられる唯一の態度のようです. —ラッツィンガー枢機卿（POPE BENEDICT XVI）プレコンクレーブホミリー、18年2005月XNUMX日

ロバート・サラ枢機卿は、この「反乱」をキリスト教から正しく構成した 内部から それは、キリスト自身の使徒たちによるキリストの裏切りに似ています。

今日、教会は受難の怒りを通してキリストと共に生きています。彼女のメンバーの罪は顔を殴打するように彼女に戻ってきます…使徒たち自身がオリーブの園で尻尾を向けました。彼らはキリストの最も困難な時期にキリストを捨てました…そうです、不貞の司祭、司教、そして純潔を守らない枢機卿さえいます。しかしまた、これも非常に重大であり、彼らは教義上の真理に固執することができません！彼らは彼らの紛らわしくて曖昧な言葉によってクリスチャンの忠実な人々を混乱させます。彼らは神の言葉を偽装し、偽造し、世界の承認を得るためにそれをねじったり曲げたりすることをいとわない。彼らは私たちの時代のユダ・イスカリオットです。 - カトリックの布告者, 5年2019月XNUMX日; cf. アフリカンナウワード

障壁…それとも防波堤?

この文化革命の根底には、神の言葉は私たちを制限し、奴隷にするために存在するという長年の嘘が眠っています。つまり、教会の教えは人類が「真の幸福」の外側の領域を探索することを禁じている柵のようなものであるということです。

神は言いました、『食べてはならない、触れてもいけない、さもなければ死んでしまう』と。しかし蛇は女に言った、『あなたは決して死なないのです！』 (創世記 3:3-4)

しかし、たとえばグランドキャニオンの周囲の障壁が、人間の自由を奴隷化し、侵害することを目的としていると誰が言えるでしょうか? それとも、彼らはまさにそのためにそこにいるのでしょうか？ ガイド そして美しさを見る能力を保つでしょうか？障壁というより防波堤？

アダムとイブが堕落した後でも、神の意志の善さは明白であり、当初は法律さえ必要ありませんでした。

…ノアに至るまでの世界の歴史の最初の時代には、何世代にもわたって法律は必要なく、偶像崇拝も言語の多様性もありませんでした。むしろ、全員が唯一の神を認識し、一つの言語を持っていたのは、私の意志をより重視していたからです。しかし、彼らがそれから遠ざかり続けるにつれて、偶像崇拝が起こり、悪は悪化しました。だからこそ神は、人間の世代を守るためにご自身の律法を与える必要があると考えたのです。 ―イエスから神のしもべルイーザ・ピカレッタ、17年1926月20日（第XNUMX巻）

したがって、当時でさえ、法律は人間の自由を妨げるために与えられたのではなく、まさにそれを維持するために与えられたのです。イエスが言われたように、「罪を犯す人は皆、罪の奴隷です」。^【1]ジョン8：34 その一方で、イエスは「真実はあなたを自由にする」とも言いました。^【2]ジョン8：32 ダビデ王もこれを理解しました。

あなたの戒めの道に私を導いてください。それが私の喜びです。（詩篇 119:35）

良心に咎められない人は幸いです…(シラ14:2)

聖ヨハネ・パウロ二世は、「真理の素晴らしさ」に関する美しい教えの中で、私たちの心と魂の戦場を示すことから始めています。

この従順は必ずしも簡単なことではありません。「嘘つきであり嘘の父」であるサタンの命令で犯されたその謎の原罪の結果として （ヨハネ8:44）人間は、偶像に視線を向けるために、生ける真の神から視線をそらそうとする誘惑に常に駆られています。 (1テサロニケ1:9参照)、「神についての真実」を嘘と交換する （ローマ1:25）。人間の真実を知る能力も暗くなり、真実に服従する意志も弱まります。こうして相対主義と懐疑主義に身を委ねる （ヨハネ18:38参照）、彼は真実そのものから離れた幻想的な自由を求めて出発します。 - ベリタティススプレンダー、n。 1

それでもなお、彼は私たちに次のように思い出させます。彼の心の奥底には、絶対的な真実への憧れと、それを完全に知りたいという渇望が常に残っています。」そこには、現代において宣教の戦場に召されている私たちが、救いのメッセージを他の人に証しする際に決して落胆してはならない理由の希望の核があります。生来の引き寄せ真実それは「探求によって」人の心にとても浸透しているのです。 人生の意味"^【3]ベリタティススプレンダー、n。 1 「世界の光」になることが私たちの義務であるということ^【4]マット5：14 それだけ重要であるほど、それは暗くなります。

しかし、ヨハネ・パウロ二世はウォキズムよりもはるかに革命的なことを言っています。

イエスは、戒めはそれを超えてはならない最低限の制限として理解されるべきではなく、むしろ制限として理解されるべきであることを示されました。 path 完璧を目指す道徳的かつ精神的な旅が含まれており、その中心にあるのは愛です (コロサイ 3:14 参照)。このように、「人を殺してはならない」という戒めは、隣人の命を守り、促進する思いやりの愛への呼びかけとなります。姦淫を禁じる戒めは、配偶者としての身体の意味を尊重できる、他者に対する純粋な見方への誘いとなる… - ベリタティススプレンダー、n。 14

キリストの戒め（教会の道徳的教えの中で開発された）を、私たちが常に突き当たっている柵、試されるべき境界線、または押し広げられるべき限界として見るのではなく、神の言葉は、私たちが向かっていく道として見られるべきです。 本物の自由と喜び。 私の友人で作家のカルメン・マルクーはかつてこう言いました。「純粋さは私たちが越える一線ではありません。 それは私たちが行く方向ですに設立された地域オフィスに加えて、さらにローカルカスタマーサポートを提供できるようになります。」

道徳上の義務やキリスト教の「法」についても同様です。「どれくらいが多すぎるのか」という質問を常に問い続けていると、私たちは道ではなくフェンスラインに直面していることになります。問題は「どちらの方向に楽しく走れるか！」です。

神の御心に従うことで満足と平和がどのようなものであるかを知りたければ、 創造の残りの部分を考慮する。惑星、太陽と月、海、空の鳥、野原や森の動物、魚…そこには、規則への単純な服従によって調和と秩序が存在します。本能そして神が彼らに与えた場所。しかし、私たちは本能ではなく、神を愛し、神を知り、神との完全な交わりを楽しむことを選択する輝かしい機会を与えてくれる自由意志によって創造されました。

これは世界が切実に聞く必要があるメッセージであり、私たちの中にあるのは、神の戒めは命と自由への道であり、それを妨げるものではないということです。

あなたは私に命への道を示し、あなたの臨在の中にあふれる喜びを、あなたの右手に永遠の喜びを与えてくださいます。（詩篇 16:11）