კარგი აღსარების შესახებ

მარხვის აღდგენა
Დღე 10

 

JUST ისეთივე მნიშვნელოვანია, როგორც რეგულარულად აღსარებაზე წასვლა, ასევე უნდა იცოდეთ როგორ გააკეთოთ ა კარგი აღსარება. ეს უფრო მნიშვნელოვანია, ვიდრე ბევრი აცნობიერებს, რადგან ეს არის სიმართლე რომელიც გვათავისუფლებს. რა ხდება მაშინ, როდესაც სიმართლეს ვფარავთ ან ვმალავთ?

იესოს და მის სკეპტიკოს მსმენელებს შორის ძალზე აშკარა ურთიერთგაცვლა ხდება, რაც სატანის ბუნებას ამხელს:

რატომ არ გესმით რას ვამბობ? იმიტომ რომ ვერ იტანთ ჩემი სიტყვის მოსმენას. შენ მამაშენი ეშმაკი ხარ და მამაშენის სურვილებს ნებით ასრულებ. ის თავიდანვე მკვლელი იყო და ჭეშმარიტებაში არ დგას, რადგან მასში სიმართლე არ არის. როდესაც ის ტყუილს ამბობს, ის ხასიათზე საუბრობს, რადგან ის მატყუარაა და ტყუილის მამაა. (იოანე 8: 43-44)

სატანა მატყუარაა, სინამდვილეში, ტყუილის მამა. მაშ, მისი შვილები არ ვართ, როდესაც მას ვბაძავთ? ქრისტეს მსმენელები სიმართლეს გვერდს უვლიან, რადგან ვერ იტანენ მისი სიტყვის მოსმენას. იგივეს ვაკეთებთ, როდესაც უარს ვამბობთ სინათლეზე მოსვლაზე როგორც ჩვენ ვართ. როგორც წმინდა იოანემ დაწერა:

თუ ვამბობთ: ”ცოდვის გარეშე ვართ”, თავს ვიტყუებთ და სიმართლე ჩვენში არ არის. თუ ჩვენ ვაღიარებთ ჩვენს ცოდვებს, [ღმერთი] არის ერთგული და სამართლიანი და მოგვიტევებს ცოდვებს და გაგვიწმენდს ყოველგვარი ბოროტებისგან. თუ ჩვენ ვამბობთ: "ჩვენ არ ვცოდავთ", მას მატყუარად ვაქცევთ და მისი სიტყვა ჩვენში არ არის. (1 იოანე 1: 8-10)

როდესაც აღმსარებლობაში შეხვალთ, თუ ცოდვებს მალავთ ან ამცირებთ, გარკვეულწილად ამბობთ: „ჩვენ არ ვცოდავთ“. მაგრამ ამით აკეთებ იურიდიული სატანის საფუძველი შეინარჩუნოს თქვენს ცხოვრებაში დასაყრდენი, თუნდაც ეს მხოლოდ ძაფი იყოს. მაგრამ ჩიტის ფეხის გარშემო მჭიდროდ მიბმული ძაფიც კი ხელს უშლის მას ფრენისგან.

ეგზორცისტები გვეუბნებიან, რომ აღსარება, ფაქტობრივად, ეგზორციზმის ერთ-ერთი ყველაზე ძლიერი ფორმაა. რატომ? რადგან, როდესაც ჭეშმარიტად მივდივართ, სინათლეში მივდივართ და სიბნელე ვერ დარჩება. ისევ წმინდა იოანეს მივუბრუნდით, ვკითხულობთ:

ღმერთი არის სინათლე და მასში საერთოდ არ არის სიბნელე. თუ ჩვენ ვამბობთ: "მასთან გვაქვს საზოგადოება", სანამ სიბნელეში სიარულს ვაგრძელებთ, ვცრუობთ და ჭეშმარიტად არ ვმოქმედებთ. მაგრამ თუ ჩვენ იმ სინათლეში მივდივართ, როგორც ის არის შუქზე, მაშინ ერთმანეთთან ურთიერთობა გვაქვს და მისი ძის იესოს სისხლი გვიწმენდს ყოველგვარი ცოდვისგან. (1 იოანე 1: 5-7)

ჩვენ განწმენდილი ვართ იესოს სისხლით მხოლოდ როდესაც ჩვენ სიმართლის შუქზე მივდივართ.

ასე რომ, როდესაც აღმსარებლობაში შედიხარ, ეკლესიამ ასწავლა, რომ კარგია, უთხრა მღვდელს, რამდენ ხანს გავიდა შენი ბოლო აღიარებიდან. რატომ? ამით მას დაეხმარებით გააცნობიეროს თქვენი სულის ზოგადი ჯანმრთელობა არა მხოლოდ იმის მიხედვით, თუ რამდენი ხანი გავიდა თქვენი ბოლო აღიარებიდან, არამედ რამდენადაც იბრძვით სულიერ ბრძოლაში აღსარებებს შორის. ეს ეხმარება მღვდელს რჩევაში.

მეორე - და ეს ყველაზე მნიშვნელოვანია - ძალიან მნიშვნელოვანია ზუსტად თქვა შენ მიერ ჩადენილი ცოდვები და რამდენჯერმე. პირველ რიგში, ეს სინათლეში მოაქვს ჩადენილ არასწორად და ამით ათავისუფლებს სატანის ძალაუფლებას თქვენს ცხოვრებაში. ასე რომ, თუ თქვენ იტყვით, მაგალითად, ”კარგი ძმაო, მე მშვენიერი კვირა არ მქონია. მე გავბრაზდი ჩემს ცოლზე… ”. სინამდვილეში შენ ცოლს მოხვდი, ამ ეტაპზე არც ისე გულწრფელი ხარ. პირიქით, თქვენ დახვეწილად ცდილობთ საკუთარი თავის კარგად განწყობას. ახლა თქვენ სიამაყეს მატებს თქვენს სიას! არა, გვერდზე გადადეთ ყველა საბაბი, თავდაცვა და უბრალოდ თქვით: „ძალიან ვწუხვარ, რამდენჯერმე გავაკეთე ესა თუ ის…“. ამ გზით თქვენ ეშმაკს აღარ ტოვებთ ადგილს. რაც მთავარია, ამ წუთში შენი თავმდაბლობა ხსნის გზას ღვთის განკურნებული სიყვარულისა და მოწყალებისკენ, რათა მოახდინოს სასწაულების მოხდენა შენს სულში.

როდესაც ქრისტეს ერთგულები ცდილობენ აღიარონ ყველა ცოდვა, რომლის გახსენებაც შეუძლიათ, ისინი უეჭველად აყენებენ შეწყალების წინაშე ღვთიურ წყალობას. მაგრამ ვინც ამას ვერ გააკეთებს და შეგნებულად უარს იტყვის ზოგიერთზე, არაფერს აყენებს ღვთიური სიკეთის წინაშე რემისიისთვის მღვდლის შუამავლობით, „რადგან თუ ავადმყოფს ძალიან სცხვენია ექიმს ჭრილობა გამოუცხადოს, წამალი ვერ გაჯანსაღებს. არ იცის." -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ 1456 (ტრენტის საბჭოსგან)

თქვენი ყველა ცოდვის აშკარა აღიარება არა ღვთის გულისთვის, არამედ საკუთარი თავისთვისაა. მან უკვე იცის თქვენი ცოდვები, სინამდვილეში, მან იცის ცოდვები, რომელთა შესახებ არც კი იცით. ამიტომ, ჩვეულებრივ, ვაღიარებ აღსარებებს იმით, რომ ვამბობ: ”ვთხოვ უფალს, მაპატიოს ის ცოდვები, რომელთა გახსენებაც არ შემიძლია ან არ ვიცი.” ამასთან, აღსარების გაკეთებამდე ყოველთვის სთხოვეთ სულიწმიდას, დაგეხმაროთ სინდისის კარგად გამოკვლევაში, რათა მომზადებული იყოთ და მაქსიმალურად გახსოვდეთ თქვენი ცოდვები საიდუმლოში ბოლო ვიზიტის შემდეგ.

ეს შეიძლება ჟღერდეს ლეგალისტურად ან თუნდაც სკრუპულოზურად. აქ საქმე იმაშია: მამამ იცის, რომ თქვენი ჭრილობების გამოვლენისას თქვენ შეგიძლიათ იპოვოთ განკურნება, თავისუფლება და სიხარული, რომელიც მას სურს. სინამდვილეში, როგორც შენ ცოდვებს ითვლი, მამა არ არის. გაიხსენეთ უშვილო შვილი; მამა დაბრუნებისთანავე ჩაეხუტა ბიჭს ადრე მან თქვა აღიარება, სანამ მან უღირსი თქვა. ასევე, ზეციერი მამა გარბის შენთანაც როგორც აღიარებას მიუახლოვდებით.

ის წამოდგა და მამამისს მიუბრუნდა. სანამ ის ჯერ კიდევ შორს იყო, მამამისმა თვალი გააყოლა და თანაგრძნობით აღავსო. მიირბინა შვილთან, ჩაეხუტა და აკოცა. (ლუკა 15:20)

ამ იგავში მამა შემდეგ შვილს აძლევს უფლებას აღიაროს თავისი ცოდვა რადგან შვილს სჭირდებოდა შერიგება თავის მხრივ. სიხარულით გადალახულმა მამამ წამოიძახა ახალი ხალათი, ახალი სანდლები და ახალი ბეჭედი, რომელიც შვილს თითზე უნდა დაედო. ხომ ხედავთ, შერიგების საიდუმლო იქ არ არის, რომ ღირსება მოგაკლოთ, არამედ ზუსტად მისი აღსადგენად. 

მიუხედავად იმისა, რომ მკაცრად არ არის საჭირო ვენური ცოდვების, ყოველდღიური შეცდომების აღიარება, ამის მიუხედავად, იგი დედამიწაზე მკაცრად არის რეკომენდებული.

მართლაც, ჩვენი ვენური ცოდვების რეგულარული აღიარება გვეხმარება ჩვენი სინდისის ფორმირებაში, ბოროტი მიდრეკილებების წინააღმდეგ ბრძოლაში, ქრისტეს მიერ განკურნებასა და სულის ცხოვრებაში წინსვლაში. ამ საიდუმლოებით უფრო ხშირად მივიღებთ მამის წყალობის საჩუქარს, ჩვენც გულმოწყალენი ვართ, რადგან ის მოწყალეა. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 1458

ძალიან მარტივად, აღიარე ყველაფერი, ჭეშმარიტი მწუხარებისა და ტანჯვის შიშით ჩაფლული შენი სულის სიღრმეები, უარი თქვი საკუთარი თავის გასამართლებლად.

ნუ მეჩხუბები შენს საწყალობაზე. სიამოვნებას მომანიჭებ, თუ ყველა შენს უბედურებას და მწუხარებას მომცემ. მე დაგროვებ ჩემი მადლის საგანძურს. - იესო წმინდა ფაუსტინაში, ღვთიური წყალობა ჩემი სულში, დღიური, ნ. 1485

წმინდა ავგუსტინემ თქვა:კეთილი საქმეების დასაწყისი არის ბოროტი საქმეების აღიარება. შენ აკეთებ სიმართლეს და მოდი შუქზე. ^[1]CCC, ნ. 1458 ღმერთი, რომელიც ერთგული და სამართლიანია, გაპატიებს და გაწმენდს შენ ყოველგვარ ბოროტმოქმედებას. ის დაგიბრუნებს შენს თავს, როგორც მან მოინათლა. და ის კიდევ უფრო შეგიყვარებს და დაგლოცავს, რადგან ზეცაში უფრო მეტი სიხარულია ”ერთ ცოდვილზე, რომელიც ინანიებს, ვიდრე ოთხმოცდაცხრა მართალი ადამიანი, რომლებსაც მონანიება არ სჭირდებათ”. ^[2]ლუკა 15: 7

 

რეზიუმე და წერა

აღსარებისას აუცილებელია სულის სრულად გაშიშვლება, რათა უფალმა სრულად განიკურნოს იგი.

ვინც თავის დანაშაულს მალავს, ის წარმატებული არ იქნება, მაგრამ ვინც მათ აღიარებს და მიატოვებს, წყალობას მიიღებს. (იგავები 28:13)

 

 

მარკთან გასაწევრიანებლად ამ მარხვის სავალზე,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.

შენიშვნა: ბევრმა გამომწერმა ცოტა ხნის წინ განაცხადა, რომ აღარ იღებენ ელ.ფოსტას. შეამოწმეთ თქვენი უსარგებლო ან სპამი ელ.ფოსტის საქაღალდე, რომ დარწმუნდეთ, რომ ჩემი ელ.ფოსტა აქ არ ჩადის. ეს ჩვეულებრივ ხდება დროის 99% -ში. ასევე, სცადეთ ხელახლა გამოწერა აქ დაწკაპუნებით. თუ ამათგან არცერთი არ დაეხმარება, დაუკავშირდით თქვენს ინტერნეტ სერვისის პროვაიდერს და სთხოვეთ ნება დართონ ჩემგან.

პოდკასტი ამ წერის ქვემოთ:

პოდკასტი: თამაში ახალ ფანჯარაში | ಡೌನ್‌ಲೋಡ್ ಮಾಡಿ