AS დაყოფა და ტოქსიკური ჩვენი დროის ზრდა, ეს ხალხს კუთხეში უბიძგებს. ჩნდება პოპულისტური მოძრაობები. უკიდურესი მემარცხენე და მემარჯვენე ჯგუფები თავიანთ პოზიციებს იკავებენ. პოლიტიკოსები მიდიან ან სრული კაპიტალიზმისკენ ან ა ახალი კომუნიზმი. ფართო კულტურის მქონე ადამიანები, რომლებიც იცავენ მორალურ აბსოლუტებს, არიან შეუწყნარებელნი, ხოლო ისინი, ვინც ეწევიან არაფერი გმირებად ითვლებიან. ეკლესიაშიც კი უკიდურესობები ყალიბდება. უკმაყოფილო კათოლიკეები ან გადადიან პიტერის ბარკიდან ულტრატრადიციონალიზმში ან საერთოდ უარს იტყვიან რწმენაზე. მათ შორის, ვინც უკან რჩებიან, ომია პაპობის გამო. არიან ისეთებიც, ვინც ვარაუდობს, რომ თუ პაპს საჯაროდ არ გააკრიტიკებთ, თქვენ გაყიდვა ხართ (და ღმერთმა ქნას, თუ გაბედავთ მის ციტირებას!) და შემდეგ ისინი, ვინც ნებისმიერი რომის პაპის კრიტიკა განკვეთის საფუძველია (სხვათა შორის, ორივე პოზიცია არასწორია).
ასეთია ჯერ. ასეთია ისეთი განსაცდელები, რომელთა შესახებაც ნეტარი დედა საუკუნეების განმავლობაში აფრთხილებს. ახლა ისინი აქ არიან. წმინდა წერილის თანახმად, "ბოლო დრო" ვითარდება, როდესაც კაცობრიობა თავის თავზე იმოქმედებს.
კიდევ ერთი ცხენი გამოვიდა, წითელი. მის მხედარს მიეცა ძალა, რომ მშვიდობა ჩამოართვა დედამიწას, რათა ხალხმა ხოცვა ერთმანეთი. და მას აჩუქეს უზარმაზარი ხმალი. (გამოცხადება 6: 4)
ცდუნება ამ უკიდურესობებში უნდა იქნას მიყვანილი. სწორედ ეს სურს სატანას. სამმართველო ითვალისწინებს ომს, ხოლო ომი შობს განადგურებას. სატანამ იცის 
მას არ შეუძლია მოიგოს ომი, მაგრამ ნამდვილად შეგვიძლია ცდუნება, რომ ერთმანეთი დავშალოთ, დავანგრიოთ ოჯახები და ქორწინებები, თემები და ურთიერთობები და ერებიც კი მოვიყვანოთ ბრძოლაში - თუ მის ტყუილებში ვითანამშრომლებთ. ათასობით წლის ადამიანის არსებობისა და წარსულის ბარბაროსობიდან სწავლის შანსის შემდეგ, ჩვენ კვლავ ვიმეორებთ ისტორიას. სინანულის გარეშე ადამიანის მდგომარეობაში პროგრესი არ არის. ქრისტე კვლავ ამჟღავნებს თავს (ამჯერად ჩვენი თვითნაკეთი მწუხარების საშუალებით), რომ ის არის და იქნება სამყაროს ცენტრი და ნებისმიერი ავთენტური ადამიანის პროგრესი. ამას შეიძლება ანტიქრისტე დასჭირდეს, სანამ ამ მკვდარი კისერი თაობა მიიღებს ამ ჭეშმარიტებას.
სატანამ შეიძლება გამოიყენოს მოტყუების უფრო საგანგაშო იარაღი - მან შეიძლება დაიმალოს საკუთარი თავი - მან შეიძლება სცადოს ჩვენი შეცდომები პატარა საგნებში და ასე რომ, გადაადგილდეს ეკლესია, არა ყველა ერთდროულად, არამედ ცოტ-ცოტა მისი ნამდვილი პოზიციიდან. მე მჯერა, რომ მან ამდენი რამ გააკეთა ბოლო რამდენიმე საუკუნის განმავლობაში ... ეს მისი პოლიტიკაა, დაგვანაწევროს და გაგვყოს, თანდათანობით გაგვაყაროს ჩვენი ძალის კლდედან. და თუ დევნა იქნება, შესაძლოა ეს მაშინ მოხდეს; მაშინ, ალბათ, როდესაც ჩვენ ყველანი ქრისტიანული სამყაროს ყველა მხარეში ვართ ასე გაყოფილი და დაქვეითებული, განხეთქილებით სავსე, ერესთან ახლოს. როდესაც ჩვენ თავს გადავავლებთ სამყაროს და ვიცავთ მასზე დაცვას და თავს დაანებებთ ჩვენს დამოუკიდებლობას და ძალას, მაშინ [ანტიქრისტე] განრისხდება, რამდენადაც ღმერთი უშვებს მას. შემდეგ მოულოდნელად შეიძლება რომის იმპერია დაშლილიყო, ანტიქრისტე კი დევნილად გამოჩნდეს და ირგვლივ ბარბაროსული ერები შეიჭრნენ. - დაუკავშირი ჯონ ჰენრი ნიუმმანი, ქადაგება IV: ანტიქრისტეს დევნა
ქრისტიანული ექსტრემალური
შეიძლება მოგეწონოთ ან არ მოგეწონოთ რომის პაპი ფრენსის, მაგრამ ერთი რამ უეჭველია: მის პონტიფექტს ჰქონდა შედეგი შეარხია ეკლესიაამით ვამოწმებთ თუ არა ჩვენი რწმენა ქრისტეში, დაწესებულებაში ან ამაში, უბრალოდ საკუთარ თავში.
იესომ თავი ასე აღწერა:
მე ვარ გზა და სიმართლე და ცხოვრება. არავინ მოდის მამაჩემთან, ჩემი წყალობით. (იოანე 14: 6)
ეკლესიის უკიდურესობა ამ სამ ტიტულში გვხვდება. პირველი, მოკლე მიმოხილვა:
გზა
იესომ არამარტო სიმართლე თქვა, არამედ გვაჩვენა, თუ როგორ უნდა იცხოვრონ ეს - არა როგორც უბრალო გარეგანი მოქმედება, არამედ როგორც გულის მოძრაობა, მსხვერპლის (აღაპე) სიყვარული. იესოს უყვარდა, ანუ მსახურობდა მის ბოლო ამოსუნთქვამდე. მან გვიჩვენა გზა, რომელიც ჩვენ ასევე უნდა განეხილათ ერთმანეთთან ურთიერთობაში.
სიმართლე
იესოს არა მხოლოდ უყვარდა, არამედ ასწავლიდა რას წარმოადგენს უფლება ცხოვრების გზა და არა ცხოვრება. ანუ, ჩვენ უნდა სიყვარული ჭეშმარიტად, წინააღმდეგ შემთხვევაში, ის, რაც "სიყვარულს" ეჩვენება, სიცოცხლის ნაცვლად შეიძლება გაანადგუროს.
Ცხოვრება
ჭეშმარიტების დაცვას შორის გზის გავლისას, ის მიიწევს ზებუნებრივი ქრისტეს ცხოვრება. ღმერთის მიზნად ისახავს მის მცნებებს, რომელთა შესრულებაც ჭეშმარიტად სიყვარულია, ის გულის სურვილს აკმაყოფილებს საკუთარი თავის, რომელიც არის უზენაესი სიცოცხლის მიცემით.
იესო ეს სამივეა. უკიდურესობები დგება მაშინ, როდესაც სხვების ერთ ან ორს უგულებელვყოფთ.
დღეს ნამდვილად არსებობენ ისეთებიც, რომლებიც ხელს უწყობენ „გზას“, მაგრამ „ჭეშმარიტების“ გამორიცხვას. მაგრამ ეკლესია არ არსებობს მხოლოდ ღარიბთა საკვებად და ჩაცმულობით, არამედ უპირველეს ყოვლისა, მათ ხსნა. მოციქულსა და სოციალურ მუშაკს შორის განსხვავებაა: ეს განსხვავება არის „სიმართლე, რომელიც გვათავისუფლებს“. ამრიგად, არიან ისეთებიც, რომლებიც ბოროტად იყენებენ ჩვენი უფლის სიტყვებს, ვინც თქვა "Ნუ განსჯი" თითქოს ის გვთავაზობდა, რომ არასდროს უნდა ამოვიცნოთ ცოდვა და სხვას მოვინანიოთ სინანულისკენ. საბედნიეროდ, რომის პაპმა ფრანცისკემ დაგმო ეს ცრუ სულიერება თავის პირველ სინოდში:
ცდუნება სიკეთისკენ გამანადგურებელი მიდრეკილებისაკენ, რომელიც მატყუარა წყალობის სახელით უკავშირებს ჭრილობებს, ჯერ არ განიკურნება და არ უმკურნალებს მათ; რომ მკურნალობს სიმპტომებს და არა მიზეზებს და ფესვებს. ეს არის ”ბოროტმოქმედთა”, შიშისმომგვრელი და ასევე ეგრეთ წოდებული ”პროგრესული და ლიბერალური” ცდუნება. -კათოლიკური საინფორმაციო სააგენტო, 18 წლის 2014 ოქტომბერი
მეორე მხრივ, ჩვენ შეგვიძლია გამოვიყენოთ ჭეშმარიტება, როგორც ჭუჭყიანი და კედელი, რომ დაგვშორდეს და განვაშოროთ სამყარო, „გზის“ მოთხოვნებისგან და ამით ვიყოთ ეფექტური მახარებლები. საკმარისია ვთქვა, რომ წმინდა წერილებში არ არსებობს არც ქრისტეს, არც მოციქულთა სახარება საყვირის მაღლა. 
კლდეზე. პირიქით, ისინი შევიდნენ სოფლებში, შევიდნენ თავიანთ სახლებში, შევიდნენ საზოგადოებრივ მოედნებზე და ისაუბრეს სიმართლე სიყვარულში. ეკლესიაში არსებობს უკიდურესობაც, რომელიც ბოროტად იყენებს საღვთო წერილებს, სადაც იესომ განწმინდა ტაძარი ან შეურაცხყო ფარისევლები - თითქოს ეს არის ევანგელიზაციის ნაგულისხმევი მეთოდი. Ეს არის…
… მტრული მოუქნელობა, ანუ წერითი სიტყვის დახურვა სურთ კანონის ფარგლებში, იმის ცოდნა, რაც ვიცით და არა იმის, რისი სწავლა და მიღწევაც ჯერ კიდევ გვჭირდება. ქრისტეს დროიდან ეს არის გულმოდგინე, სკრუპულოზური, საცდელი და ეგრეთ წოდებული "დღეს ტრადიციონალისტების" და ასევე ინტელექტუალების ცდუნება. -კათოლიკური საინფორმაციო სააგენტო, 18 წლის 2014 ოქტომბერი
საჭიროა სიფრთხილე და ფრთხილად გამჭრიახობა, როდესაც საქმე ეხება სხვისი ცოდვის მოგვარებას. ქრისტესა და ჩვენ შორის ისეთივე დიდი განსხვავებაა, როგორც მოსამართლესა და ნაფიც მსაჯულთა შორის. ნაფიცი მსაჯული მონაწილეობს კანონის გამოყენებაში, მაგრამ საბოლოოდ განაჩენს გამოაქვს მოსამართლე.
ძმებო, მაშინაც კი, თუ ადამიანი გარკვეულ ცოდვას განიცდის, თქვენ სულიერებმა უნდა გამოასწოროთ ის ნაზი სულისკვეთებით, რომ საკუთარ თავზე იყუროთ, რომ თქვენც არ წამოსცდეთ მაგრამ ეს გააკეთეთ სინაზით და თაყვანისცემით, სინდისის დაცვით. , ასე რომ, როდესაც თქვენ გალანძღავენ, ისინი, ვინც შეურაცხყოფენ თქვენს კეთილ საქციელს ქრისტეში, თვითონ შეირცხვიან. (გალატელები 6: 1, 1 პეტრე 3:16)
ქველმოქმედების "ეკონომიკაში" ჭეშმარიტება უნდა მოიძებნოს, მოიძებნოს და გამოითქვას, მაგრამ ქველმოქმედება თავის მხრივ უნდა იქნას გაგებული, დადასტურებული და გამოყენებული ჭეშმარიტების შუქზე. ამ გზით, ჩვენ არა მხოლოდ ვაკეთებთ საქმეს ჭეშმარიტებით განათებულ ქველმოქმედებას, არამედ სიმართლის სანდოობასაც ვუწყობთ ხელს ... ცოდნის გარეშე მოქმედება ბრმაა, ცოდნა კი სიყვარულის გარეშე - სტერილური. - პაპი ბენედიქტი XVI, კარიტას ვერიტაში, ნ 2, 30
დაბოლოს, ჩვენ ვხედავთ მათ უკიდურესობას, ვისაც არაფერი სურს "ცხოვრების" ან რელიგიური გამოცდილების გარდა. "გზა" ზოგჯერ იქცევს ყურადღებას, მაგრამ "სიმართლე" ყველაზე ხშირად არის გზაზე.
კარგი ექსტრემალური
არსებობს ერთი უკიდურესი მხარე, რომელსაც ნამდვილად გვიწოდებენ. ეს არის საკუთარი თავის სრული და სრული მიტოვება ღმერთის წინაშე. ეს არის ჩვენი გულების სრული და სრული გარდაქმნა, რაც ცოდვის სიცოცხლეს გვაყენებს უკან. Სხვა სიტყვებით, სიწმინდე. დღევანდელი პირველი მასობრივი კითხვა აფართოებს ამ სიტყვას:
ახლა ხორციელი საქმეები აშკარაა: უზნეობა, უწმინდურება, არაკეთილსინდისიერება, კერპთაყვანისმცემლობა, ჯადოქრობა, სიძულვილი, მეტოქეობა, ეჭვიანობა, რისხვა, ეგოიზმი, უთანხმოება, ჯგუფები, შურის შემთხვევები, დალევა, ორგიები და ა.შ. გაფრთხილებ, როგორც ადრე გაგაფრთხილე, რომ ისინი, ვინც ასეთ საქმეს აკეთებს, არ მიიღებენ მემკვიდრეობას ღვთის სამეფოს. ამის საპირისპიროდ, სულის ნაყოფია სიყვარული, სიხარული, მშვიდობა, მოთმინება, სიკეთე, კეთილშობილება, ერთგულება, სინაზე, თვითკონტროლი. ამის წინააღმდეგ კანონი არ არსებობს. მათ, ვინც ქრისტე იესოს ეკუთვნის, ჯვარს აცვეს თავისი ვნებები და სურვილები. (გალ. 5: 18-25)
დღეს მრავალი ქრისტიანი არსებობს, რომლებიც რისხვის ცდუნებას განიცდიან, როდესაც ეკლესიისა და მსოფლიოს მდგომარეობას იკვლევენ. ხედავთ, როგორ იშლება მთელ ბლოგოსფეროში და სოციალურ მედიაში, როგორ აცვიათ ეპისკოპოსები და თითის ქნევით მიმართავენ პაპს. მათ გადაწყვიტეს, რომ დროა მათრახი აიღონ და ტაძარი თავად გაწმინდონ. კარგი, მათ სინდისი უნდა დაიცვან.
მაგრამ ჩემსას უნდა მივყვე. დარწმუნებული ვარ, რომ ამ საათში აუცილებელია არა რისხვა, არამედ სიწმინდე. ამით მე არ ვგულისხმობ საძაგელ ღვთისმოსაობას, რომელიც რჩება 
ჩუმად ცოდვის წინაშე. პირიქით, კაცები და ქალები, რომლებიც ერთგულები არიან ჭეშმარიტებას, რომლებიც ცხოვრობენ გზაზე და ამით ავრცელებენ ცხოვრებას, რომელიც, ერთი სიტყვით, არის მიყვარს ღმერთის. ეს არის სინანულის, თავმდაბლობის, მსახურებისა და მტკიცე ლოცვის ვიწრო გზაზე შესვლის შედეგი. ეს არის საკუთარი თავის უარყოფის ვიწრო გზა, რომ ქრისტე შეივსოს, რათა იესო კვლავ დადიოდეს ჩვენს შორის us ჩვენს საშუალებით. სხვაგვარად რომ ვთქვათ:
… რაც ეკლესიას სჭირდება არა კრიტიკოსები, არამედ მხატვრები… როდესაც პოეზია სრულ კრიზისშია, მთავარია, ცუდი პოეტებისკენ არ მიიპყრო თითი, არამედ თავად დაწერო ლამაზი ლექსები, რითაც გაჩერდები წმინდა წყაროები. - ჟორჟ ბერნანოსი (დ. 1948), ფრანგი ავტორი, ბერნანოსი: საეკლესიო არსებობა, Ignatius Press; ციტირებულია დიდებული, 2018 წლის ოქტომბერი, გვ. 70-71
ხშირად მივიღებ წერილებს, რომლებშიც მეკითხებიან კომენტარი, თუ რა თქვა პაპმა ან რა გააკეთა ან რას აკეთებს. არ ვარ დარწმუნებული, რატომ აქვს ჩემს აზრს ნამდვილად მნიშვნელოვანი. მაგრამ ამან ბევრს ვუთხარი ერთ მკითხველს: ვვხედავთ, რომ ჩვენი ეპისკოპოსები და ჩვენი პაპები ისეთივე პიროვნულად შეცდომები არიან, როგორც დანარჩენები. რადგან ისინი ხელმძღვანელობაში არიან, მათ ჩვენი ლოცვა უფრო მეტად სჭირდებათ, ვიდრე ჩვენ! დიახ, სიმართლე გითხრათ, მე უფრო მეტად ვაფასებ ჩემს უწმინდესობას, ვიდრე სასულიერო პირებს. ჩემი მხრივ, ვცდილობ მოვისმინო ქრისტე, რომელიც საუბრობს მათ პირად სისუსტეებზე, იმ მიზეზით, რაც მათ იესომ უთხრა:
ვინც გისმენს, ის მომისმენს. ვინც უარყოფს, მე უარყოფს მე. ვინც უარყოფს მე, უარყოფს მას, ვინც გამომგზავნა. (ლუკა 10:16)
ღვთის პასუხი კულტურულ გახრწნაზე ყოველთვის წმინდანები არიან: კაცები და ქალები, რომლებმაც სახარება განსახიერეს- სიწმინდე -ეს არის ანტიდოტი ზნეობრივი კოლაფსის გარშემო. სხვისი ხმით ან მის ზემოთ ყვირილმა შეიძლება მოიგოს კამათი, მაგრამ იშვიათად თუ მოიგებს ის სულს. სინამდვილეში, როდესაც იესომ ტაძარი მათრახით გაწმინდა და ფარისევლები საყვედურობდა, სახარებებში არაფერი იყო ნათქვამი იმის შესახებ, რომ ვინმე იმ წუთას მოინანია. მაგრამ ჩვენ უამრავი მითითება გვაქვს იმის შესახებ, როდესაც იესომ მოთმინებით და სიყვარულით გაუმჟღავნა ეს ჭეშმარიტება გამკაცრებულ ცოდვილებს, რომ მათ გული გაუწვავთ. მართლაც, მრავალი თავად გახდა წმინდანები.
Სიყვარული არასდროს მარცხდება. (1 კორ. 13: 8)
ეკლესიაში ზნეობრივი კორუფცია, რა თქმა უნდა, არ დაბადებულა მხოლოდ ჩვენს დროში, არამედ შორიდან მოდის და სათავე აქვს სიწმინდის არარსებობაში. სინამდვილეში, ეკლესიის ნანგრევები ყოველ ჯერზე იბადება, როდესაც სიწმინდე პირველ რიგში არ დგება. ადგილი და ეს ეხება ყველა დროის. ასევე არ შეიძლება იმის მტკიცება, რომ საკმარისია სწორი დოქტრინის დაცვა, რომ კარგი ეკლესია გვქონდეს ... მხოლოდ სიწმინდეა დივერსიული ამ ჯოჯოხეთური წესრიგის მიმართ, რომელშიც ჩვენ ვართ ჩაფლული. - იტალიელი კათოლიკე მეცნიერი და მწერალი ალესანდრო გნოკი, იტალიელ კათოლიკე ავტორ ალდო მარია ვალისთან ინტერვიუში; გამოქვეყნებულია წერილში # 66, დოქტორი რობერტ მონიჰანი, ვატიკანის შიგნით
ახლა სიტყვა არის სრული დროით მსახურება
გრძელდება თქვენი მხარდაჭერით.
დაგლოცოთ და მადლობა.
მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.
