იმედზე

 

ქრისტიანობა არ არის ეთიკური არჩევანის ან მაღალი იდეის შედეგი,
მაგრამ მოვლენასთან შეხვედრა, ადამიანი,
რაც სიცოცხლეს ახალ ჰორიზონტს და გადამწყვეტ მიმართულებას აძლევს. 
- პაპი ბენედიქტი XVI; ენციკლური წერილი: Deus Caritas Est, "ღმერთი სიყვარულია"; 1

 

ᲛᲔ ᲕᲐᲠ აკვანი კათოლიკე. ბოლო ხუთი ათწლეულის განმავლობაში მრავალი მნიშვნელოვანი მომენტი იყო, რამაც გააღრმავა ჩემი რწმენა. მაგრამ ვინც აწარმოებდა იმედი მაქვს, იყო, როდესაც მე პირადად შევხვდი იესოს ყოფნას და ძალას. ეს, თავის მხრივ, მიბიძგებს, რომ ის უფრო მეტად მიყვარდეს. ყველაზე ხშირად, ასეთი შეტაკებები მაშინ ხდებოდა, როდესაც უფალს მივდიოდი, როგორც გატეხილი სული, რადგან როგორც ფსალმუნმომღერალი ამბობს:

ღმერთისთვის მისაღები მსხვერპლი არის გატეხილი სული; გატეხილი და დამდაბლებული გული, ღმერთო, შენ არ შეიზიზღებ. (ფსალმუნები 51:17)

ღმერთს ესმის ღარიბი ღაღადების, კი ... მაგრამ ის მათ თავს მაშინ უცხადებს, როდესაც მათი ტირილი სიმდაბლედან, ანუ ჭეშმარიტი რწმენიდან გამომდინარეობს. 

მას პოულობენ ის, ვინც მას არ გამოსცდის და თავს იჩენს მათთვის, ვინც არ სწამს მას. (სიბრძნე სოლომონის 1: 2)

რწმენა თავისი სპეციფიკური ხასიათით არის ცოცხალ ღმერთთან შეხვედრა. - პაპი ბენედიქტი XVI; ენციკლური წერილი: Deus Caritas Est, "ღმერთი სიყვარულია"; 28

იესოს სიყვარულისა და ძალაუფლების სწორედ ეს გამოვლინებაა, რომელიც „სიცოცხლეს ახალ ჰორიზონტს ანიჭებს“ იმედი მაქვს,. 

 

ეს პიროვნულია

ძალიან ბევრი კათოლიკე გაიზარდა და მიდიოდა საკვირაო წირვაზე, რომ არ გაეგონათ, რომ ამის საჭიროება ჰქონდათ პირადად გახსნა მათი გული იესო... და ასე რომ, ისინი საბოლოოდ გაიზარდნენ მასის გარეშე. ეს ალბათ იმიტომ, რომ მათ სასულიერო პირებს არც არასოდეს ასწავლიათ ეს ფუნდამენტური სიმართლე სემინარიაში. 

მოგეხსენებათ, რომ ეს არ არის მხოლოდ დოქტრინის გადმოცემა, არამედ მაცხოვართან პირადი და ღრმა შეხვედრა.   პაპი იოანე პავლე II, ოჯახის წევრები, ნეო-კატექუმენალური გზა. 1991 წ

მე ვამბობ "ფუნდამენტური" იმიტომ is კათოლიკური ეკლესიის სწავლება:

"დიდია სარწმუნოების საიდუმლო!" ეკლესია ამ საიდუმლოს აღიარებს მოციქულთა სარწმუნოების რწმენაში და აღნიშნავს მას საიდუმლო ლიტურგიაში, რათა მორწმუნეთა ცხოვრება ქრისტეს სულიწმიდით შეესაბამებოდეს მამა ღმერთის დიდებას. ამ საიდუმლოს მოითხოვს, რომ მორწმუნეებმა დაიჯერონ ეს, რომ იზეიმონ იგი და მისგან იცხოვრონ სასიცოცხლო და პირად ურთიერთობაში ცოცხალ და ჭეშმარიტ ღმერთთან. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია (CCC), 2558

 

იმედის გათენდა

ლუკას პირველ თავში, ცისკრის პირველმა სხივებმა დაარღვიეს კაცობრიობის მწვავე ჰორიზონტი, როდესაც ანგელოზმა გაბრიელმა თქვა:

თქვენ უნდა დაარქვათ ის იესო, რადგან ის გადაარჩენს თავის ხალხს ცოდვებისგან from დაარქვან მას ემანუელი, რაც ნიშნავს "ღმერთი ჩვენთანაა". (მათე 1: 21-23)

ღმერთი არ არის შორს. Ის არის ჩვენთან ერთად. და მისი მოსვლის მიზეზი არ არის დასჯა, არამედ ჩვენი ცოდვისგან განთავისუფლება. 

'უფალი ახლოსაა'. ეს არის ჩვენი სიხარულის მიზეზი. - პაპი ბენედიქტი XVI, 14 წლის 2008 დეკემბერი, ვატიკანი

თქვენ ვერ განიცდით ამ სიხარულს, ცოდვის მონობისგან განთავისუფლების ამ იმედს, თუ მას რწმენის გასაღებით არ გახსნით. აქ არის კიდევ ერთი ფუნდამენტური ჭეშმარიტება, რომელიც უნდა ქმნიდეს თქვენი რწმენის საფუძველს; ეს არის კლდე, რომელზეც მთელი შენი სულიერი ცხოვრება უნდა იყოს აგებული: Ღმერთი სიყვარულია. 

მე არ მითქვამს „ღმერთი მოსიყვარულეა“. არა, ის სიყვარულია. მისი არსი არის სიყვარული. როგორც ასეთი - ახლა ეს გაიგეთ, ძვირფასო მკითხველო, თქვენი საქციელი გავლენას არ ახდენს მის სიყვარულზე. სინამდვილეში, მსოფლიოში არ არსებობს ცოდვა, რაც არ უნდა დიდი იყოს, რომლითაც შეიძლება ღმერთის სიყვარულისგან გაგიცალკევოთ. ეს გამოაცხადა წმინდა პავლემ!

რა გაგვაშორებს ქრისტეს სიყვარულს ... დარწმუნებული ვარ, რომ ვერ შეძლებს ვერც სიკვდილს, ვერც სიცოცხლეს, ვერც ანგელოზებს, არც სამთავროებს, არც ახლანდელებს, არც მომავალებს, არც ძალებს, არც სიმაღლეს, არც სიღრმეს და არც სხვა არსებას. რომ დაგვშორდეს ღმერთის სიყვარულისგან, ჩვენი უფალი ქრისტე იესოდან. (შდრ. რომი 8, 35-39)

შეგიძლია ცოდვა განაგრძო? რა თქმა უნდა, არა, რადგან მძიმე ცოდვაა შეიძლება გეყოფა მისგან ყოფნადა მარად ამას. მაგრამ არა მისი სიყვარული. მე მჯერა, რომ ეს იყო წმინდა ეკატერინე სიენელი, რომელმაც ერთხელ თქვა, რომ ღვთის სიყვარული ჯოჯოხეთის კარიბჭემდეც კი აღწევს, მაგრამ იქ უარყოფილია. რასაც მე ვამბობ არის ის, რომ ყურში ჩურჩულით გეუბნებიან, რომ ღმერთი არ გიყვარს, აშკარა სიცრუეა. სინამდვილეში, ზუსტად მაშინ, როდესაც სამყარო ივსებოდა ვნებით, მკვლელობებით, სიძულვილით, გაუმაძღრობით და განადგურების ყველა თესლით, იესო მოვიდა ჩვენთან. 

ღმერთი ჩვენს სიყვარულს ამტკიცებს იმით, რომ ჯერ კიდევ ცოდვილები ვიყავით, ქრისტე მოკვდა ჩვენთვის. (რომ. 5: 8)

ეს არის იმედის გარიჟრაჟი მის გულში, ვისაც შეუძლია მიიღოს იგი. დღეს, ამ „მოწყალების ჟამს“, რომელიც ჩვენს სამყაროში იწურება, ის თხოულობს, რომ მას დავუჯეროთ:

დაწერეთ ეს დაღუპული სულების საკეთილდღეოდ: როდესაც სული ხედავს და აცნობიერებს ცოდვების სიმძიმეს, როდესაც თვალების წინაშე იჩენს თავს იმ უბედურების მთელ უფსკრულს, რომელშიც ის ჩაფლულია, ნუ დაიდარდებთ, მაგრამ ნდობით დააგდებს მას. თავად ჩემი წყალობის მკლავებში, როგორც ბავშვი მისი საყვარელი დედის მკლავებში. ამ სულებს პრიორიტეტული აქვთ ჩემი გულმოწყალე გული, მათ პირველ რიგში აქვთ ჩემი წყალობა. უთხარით მათ, რომ არცერთი სული, ვინც ჩემს წყალობას ეძახდა, იმედგაცრუებული არ დარჩენილა და შერცხვენა. განსაკუთრებით მიხარია სული, რომელიც ჩემს სიკეთეს ენდობა. ნურავინ შეეშინდება ჩემთან მოახლოებას, მიუხედავად იმისა, რომ მისი ცოდვები ალისფერია ... -იესო წმინდა ფაუსტინასკენ, ღვთიური წყალობა ჩემს სულში, დღიური, ნ 541, 699

დღეს შეიძლება სხვა რამის წერაც შემეძლო, რომლებზეც იმედი მაქვს დაწერილი, მაგრამ თუ არა ნამდვილად დაიჯერეთ ეს ფუნდამენტური სიმართლე - რომ მამა ღმერთს უყვარხართ ახლავე, გატეხილი მდგომარეობით, თქვენ და ის სურს თქვენი ბედნიერება - მაშინ თქვენ დაემსგავსებით ყველა ცდუნების და განსაცდელის ქარმა. ამის იმედი ღვთის სიყვარულში ჩვენი წამყვანია. თავმდაბალი და ჭეშმარიტი რწმენა ამბობს: „იესო მე დანებდი შენ. თქვენ ყველაფერზე იზრუნეთ! ” და როდესაც ამას გულით, ჩვენი ნაწლავებიდან ვლოცულობთ, ასე ვთქვათ, მაშინ იესო შემოვა ჩვენს ცხოვრებაში და ნამდვილად მოახდენს წყალობის სასწაულებს. თავის მხრივ, ეს სასწაულები იმედის თესლს დარგავს, სადაც ერთხელ მწუხარება გაიზარდა. 

„იმედი, - ამბობს კატეხიზმი, - არის სულის დარწმუნებული და ურყევი წამყვანი, რომელიც შემოდის… იქ, სადაც ჩვენი სახელით წინამორბედი წავიდა იესო“. ^[1]შდრ კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, ნ 1820; შდრ. ჰეი 6: 19-20

დადგა დრო, როდესაც ღვთიური მოწყალების გზავნილს შეუძლია იმედები აავსოს გულებში და გახდეს ახალი ცივილიზაციის ნაპერწკალი: სიყვარულის ცივილიზაცია. - პაპი იოანე პავლე II, ჰომილია, კრაკოვი, პოლონეთი, 18 წლის 2002 აგვისტო; ვატიკანი.ვა

ღმერთს უყვარს დედამიწაზე ყველა ქალი და ქალი და აძლევს მათ იმედს ახალი ეპოქის, მშვიდობის ეპოქის შესახებ. მისი სიყვარული, რომელიც მთლიანად განისაზღვრა ხორცშესხმულ ძეში, არის საყოველთაო მშვიდობის საფუძველი. OPPOPE JOHN PAUL II, პაპი იოანე პავლე II- ის გზავნილი მშვიდობის მსოფლიო დღის აღსანიშნავად, 1 წლის 2000 იანვარი

 

ახლა სიტყვა არის სრული დროით მსახურება
გრძელდება თქვენი მხარდაჭერით.
დაგლოცოთ და მადლობა. 

 

მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.