ღმერთის საიდუმლო ყოფნა

ახლა სიტყვა მასობრივი კითხვის შესახებ
26 წლის 2014 თებერვლისთვის

საეკლესიო ტექსტები აქ დაწკაპუნებით

I იმყოფებოდა სასურსათო მაღაზიაში და იმ დღეს მუსლიმი ქალი იყო. მე ვუთხარი მას, რომ კათოლიკე ვიყავი და მაინტერესებდა, რას ფიქრობდა ჟურნალის საკიდზე და დასავლურ კულტურაში არსებულ ყველა მოკრძალებაზე. მან უპასუხა: ”მე ვიცი, რომ ქრისტიანებს, მათ ბირთვში, მორწმუნეობისაც სჯერათ. დიახ, ყველა ძირითადი რელიგია ეთანხმება საფუძვლებს - ჩვენ ვიზიარებთ საფუძვლებს. ” ან რასაც ქრისტიანები უწოდებენ „ბუნებრივ კანონს“.

დღევანდელი პირველი მოსმენით, წმინდა ჯეიმსი წერს:

ასე რომ, ის, ვინც იცის სწორი საქმე და არ აკეთებს ამას, ეს ცოდვაა.

პირიქით, ვინც იცის სწორი საქმე და აკეთებს ამის გაკეთება, შემდეგს სიმართლე მათ გულზე ეწერა. ამიტომ ეკლესია ასწავლის:

მათ, ვინც საკუთარი ბრალის გარეშე არ იციან ქრისტეს ან მისი ეკლესიის სახარება, მაგრამ ისინი მაინც ეძებენ ღმერთს გულწრფელი გულით და მადლით განწყობილნი თავიანთ მოქმედებებში ცდილობენ გააკეთონ მისი ნება ისე, როგორც ეს მათ იციან მათი სინდისის კარნახით - მათ შეიძლება მიაღწიონ მარადიულ ხსნას. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 847

ისინი მისდევენ შემდეგს სიმართლე, მიუხედავად იმისა, რომ მათ შეიძლება მათ სახელი არ იცნონ.

როდესაც ამ მუსლიმ ქალს ვესაუბრე, უფლის სიყვარული ვიგრძენი მის მიმართ. იგი, ჩემსავით, შემოქმედის "აზრია". იგი, ჩემსავით, მისი იმიჯით შეიქმნა. როდესაც მან საშვილოსნოში მოქსოვა, მამა არ უყურებდა "მუსლიმანს", არამედ პატარა გოგონას, სიყვარულის, სიცოცხლისა და ხსნის ყველა შესაძლებლობით, რომელიც მან ჩემში დაინახა, როდესაც მე ვიყავი პატარა ბიჭი. მე ვიგრძენი ეს საერთო კავშირი ჩვენს შორის - ჩვენი საერთო კაცობრიობის კავშირი, რომელიც საფუძვლად უდევს ძმური სიყვარულისა და მშვიდობის შესაძლებლობას. ^[1]შდრ კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 842 

კათოლიკური ეკლესია სხვა რელიგიებში აღიარებს, რომ ჩრდილებსა და სურათებს ეძებს ღმერთს, რომელიც ჯერ კიდევ უცნობია, რადგან ის სიცოცხლეს და სუნთქვას და ყველაფერს აძლევს და სურს, რომ ყველა ადამიანი გადარჩეს. ამრიგად, ეკლესია მიიჩნევს ყველა სიკეთესა და ჭეშმარიტებას, რომლებიც ამ რელიგიებში გვხვდება, როგორც "სახარების მომზადება და მის მიერ მოცემული, ვინც ყველა ადამიანს ანათებს, რომ მათ სიცოცხლეს ხანგრძლივად ჰქონდეთ". -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 843

მაგრამ რომის პაპი ფრენსისი სამართლიანად აფრთხილებს, რომ ეს აღიარება არ იძლევა ლეგიტიმურობას ჩვენი ქრისტიანული რწმენის კომპრომისზე ან რელიგიების ყალბი დაახლოების შესახებ ”მშვიდობის” სახელით.

ჭეშმარიტი ღიადობა გულისხმობს ღრმა რწმენაში მტკიცედ დარჩენას, საკუთარ იდენტურობაში გარკვევას და სიხარულს, ამავე დროს ”ღიაა სხვისი მხარის გაგებისთვის” და ”იმის ცოდნა, რომ დიალოგს შეუძლია გამდიდრდეს თითოეული მხარე”. დიდად არ გამოდგება დიპლომატიური ღიაობა, რომელიც ყველაფერს ეუბნება "დიახ" პრობლემების თავიდან ასაცილებლად, რადგან ეს იქნება სხვების მოტყუებისა და მათთვის უარის თქმის გზა, რაც ჩვენ მოგვცეს, რომ სხვებისთვის გულუხვად გავყოთ. ევანგელიზაცია და რელიგიური დიალოგი, წინააღმდეგობის გაწევისგან შორს, ერთმანეთს მხარს უჭერენ და კვებავენ ერთმანეთს. -ᲞᲐᲞᲘ ᲤᲠᲐᲜᲪᲘᲡᲘ, ევანგელი გუდიუმი, ნ. 25

დღეს სახარებაში იესო გარკვეულწილად განსაცვიფრებელ, აშკარად პასტორალურად უპასუხისმგებლო კომენტარს აკეთებს, როდესაც მოციქულებმა აღმოაჩინეს კაცი, და არა მათი თანამონაწილე, რომელიც სასწაულებს ახდენს მის სახელზე.

ნუ უშლით მას. არ არსებობს ადამიანი, რომელიც ჩემს სახელით ასრულებს ძლიერ საქმეს, რომელსაც შეუძლია ამავე დროს ცუდად ილაპარაკოს ჩემზე. ვინც არ არის ჩვენი წინააღმდეგი, ის ჩვენთვისაა.

იესო იყო სხვების სიკეთის დანახვის ოსტატი, იმის ნაცვლად, რაც მათ გაუმართლათ. მან იცოდა, რომ სიყვარული მიიზიდავდა და მას შემდეგ, რაც სხვები იგრძნობდნენ, რომ ისინი უსაფრთხოდ იყვნენ მიღებულნი და პატივისცემით სარგებლობდნენ მის თანდასწრებით, მას შემდეგ შეეძლო მათ ჭეშმარიტების სისრულისკენ მიჰყავდა, რამდენადაც ისინი მას ნებას მისცემდნენ. ეს არის სხვების სიკეთის დანახვის ეს შესაძლებლობა, რომელიც მათ გულში ხიდს ქმნის, რომელზეც იმედი გვაქვს, რომ ჩვენი კათოლიკური რწმენის მთლიანობა გადავა. ეს სიკეთე სხვა არაფერია თუ არა „ღვთის საიდუმლო ყოფნა“.

მისიონერული ამოცანა გულისხმობს ა საპატიო დიალოგი მათთან, ვინც ჯერ კიდევ არ იღებს სახარებას. მორწმუნეებს შეუძლიათ ისარგებლონ ამ დიალოგით, თუ ისწავლიან უკეთესად შეფასებას „სიმართლისა და მადლის იმ ელემენტებზე, რომლებიც ხალხში გვხვდება და რომლებიც, ღმერთის საიდუმლო ყოფნაა“. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 856

ჩვენ სულიწმინდას უნდა ვთხოვოთ, რომ მგრძნობიარობა აღიაროს, როდესაც ვინმე ჩვენთვისაა და არა ჩვენს წინააღმდეგ, და როგორ შეგვიძლია ვიყოთ მათთვის, და არა წინააღმდეგი… ისე, რომ ღმერთის საიდუმლო ყოფნა ჩვენს შორის აღმოჩნდეს.

ჩვენთვის და თქვენთვის ცნობილია, რომ ისინი, ვინც ჩვენს უწმინდეს რელიგიას უძლეველი არიან, მაგრამ ისინი ყურადღებით იცავენ ბუნებრივ კანონს და ღვთის მიერ ჩადენილ წესებს ყველა ადამიანის გულზე და ღმერთს ემორჩილებიან, პატიოსანი და ვერტიკალური ცხოვრება, რომელსაც ღვთიური მადლის შუქის დახმარებით შეუძლია მიაღწიოს მარადიულ სიცოცხლეს; ღმერთს, რომელიც აშკარად ხედავს, ეძებს და იცის გული, განწყობა, აზრები და განზრახვები თითოეული მათგანში, მისი უზენაესი წყალობა და სიკეთე არავითარ შემთხვევაში არ აძლევს უფლებას, რომ ადამიანი განიცადოს მარადიული სასჯელი, რომელსაც საკუთარი ნებით არ ჩაუვარდება ცოდვა.. - პიუს IX, Quanto conficiamur moerore, ენციკრული, 10 წლის 1863 აგვისტო

… ეკლესიას კვლავ აქვს ვალდებულება და ასევე წმინდა უფლება, მახარობდეს ყველა ადამიანი. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 848

… უაზრო და სულელი გადიან pass ნეტარ არიან სულით ღარიბები; მათია ცათა სამეფო! (დღევანდელი ფსალმუნი და პასუხი)