"ᲠᲐ მათ შესახებ, ვინც არ არიან კათოლიკეები, ან რომლებიც არც მოინათლნენ და არც მოსმენიათ სახარება? ისინი დაკარგული და დაწყევლილი არიან ჯოჯოხეთისთვის? ” ეს არის სერიოზული და მნიშვნელოვანი კითხვა, რომელიც იმსახურებს სერიოზულ და ჭეშმარიტ პასუხს.
ნათლობა - კიბე ცისკენ
In ნაწილი I, ცხადია, რომ ხსნა მოდის იმათში, ვინც მოინანიებენ ცოდვას და მიჰყვებიან სახარებას. კარის კარი, ასე ვთქვათ, არის ნათლობის საიდუმლოება, რომლის მეშვეობითაც ადამიანი განიწმინდება ყველა ცოდვისგან და აღორძინდება ქრისტეს სხეულში. იმ შემთხვევაში, თუ ვინმე ფიქრობს, რომ ეს შუა საუკუნეების გამოგონებაა, მოუსმინე ქრისტეს ბრძანებებს:
ვისაც სჯერა და მოინათლება, ის გადარჩება; ვისაც არ სჯერა, ის გაასამართლებს (მარკ. 16:16). ამინ, ამინ, გეუბნებით თქვენ, ვერავინ შევა ღვთის სასუფეველში წყლისა და სულისგან არ დაბადებული. (იოანე 3: 5)
მართალია, დღეს უცხოელისთვის ნათლობა უნდა გამოიყურებოდეს, როგორც მშვენიერი "რამ, რასაც ჩვენ ვაკეთებთ", რაც ოჯახის კარგ სურათს და კარგ საუზმეს მოგვცემს. მაგრამ გესმით, იესო იმდენად სერიოზული იყო, რომ ეს ზიარება გახდებოდა ხილული, ეფექტური და აუცილებელია მისი გადარჩენის მოქმედების ნიშანი, რომ მან სამი რამ გააკეთა მის ხაზგასასმელად:
• იგი თავად მოინათლა; (მათე 3: 13-17)
• წყალი და სისხლი ამოვიდა მისი გულიდან, როგორც ზიარების ნიშანი და წყარო; (იოანე 19:34) და
• მან უბრძანა მოციქულებს: ”წადით და მოწაფეებად მოაწყვეთ ყველა ერი, მონათლეთ ისინი მამისა და ძისა და სულიწმინდის სახელით…” (მათე XX: 28)
ამიტომ ეკლესიის მამები ხშირად ამბობდნენ: ”ეკლესიის გარეთ, ცხონება არ არის”, რადგან სწორედ ეკლესიის საშუალებით ხდება ქრისტეს მიერ ნებაყოფლობითი საიდუმლოებების მიღება და მართვა:
საღვთო წერილიდან და ტრადიციიდან გამომდინარე, საბჭო ასწავლის, რომ ეკლესია, რომელიც დედამიწაზეა მომლოცველი, გადარჩენისთვის აუცილებელია: ერთი ქრისტე არის შუამავალი და ხსნის გზა; ის ჩვენს სხეულში იმყოფება, რომელიც არის ეკლესია. მან თავად მკაფიოდ დაადასტურა რწმენისა და ნათლობის აუცილებლობა და ამავდროულად დაადასტურა ეკლესიის აუცილებლობა, რომელშიც ადამიანები იღებენ ნათლობას, როგორც კარიდან. მათ ვერ გადაარჩინეს, რომლებმაც იცოდნენ, რომ კათოლიკური ეკლესია ღმერთმა ქრისტეს მეშვეობით დააარსა, უარი თქვა არც მასზე შესვლაზე და არც მასში დარჩენაზე. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 846
რა შეიძლება ითქვას მათ შესახებ, ვინც პროტესტანტულ ოჯახებში იბადება? რას იტყვით იმ ადამიანებზე, რომლებიც კომუნისტურ ქვეყნებში არიან დაბადებულნი, სადაც რელიგია აკრძალულია? ან რა შეიძლება ითქვას მათ შესახებ, ვინც სამხრეთ ამერიკის ან აფრიკის შორეულ რეგიონებში ცხოვრობს, სადაც სახარებას ჯერ არ მიუღწევია?
გარედან
ეკლესიის მამებს აშკარად ჰქონდათ ნათელი, რომ ვინც განზრახ უარყოფს კათოლიკურ ეკლესიას, მათი ხსნა საფრთხეში ჩააგდო, რადგან სწორედ ქრისტემ დაადგინა ეკლესია, როგორც "ხსნის საიდუმლო".[1]შდრ. CCC, n. 849, მათე 16:18 მაგრამ კატეხიზმო დასძენს:
… არ შეიძლება ბრალი დავაყენოთ განშორების ცოდვას, ვინც ამჟამად ამ თემებშია დაბადებული [რაც ასეთი განშორების შედეგია] და მათში ქრისტეს რწმენით აღიზარდა და კათოლიკური ეკლესია პატივისცემით და სიყვარულით აღიარებს მათ, როგორც ძმებს. ... - კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, 818
რა გვაიძულებს ძმებს?
ნათლობა წარმოადგენს ყველა ქრისტიანს შორის ზიარების საფუძველს, მათ შორის მათ, ვინც ჯერ კიდევ არ არის სრულ კავშირში კათოლიკურ ეკლესიასთან. ნათლობისადმი რწმენით გამართლებული [ისინი] ქრისტეს შემადგენლობაში არიან; ამიტომ მათ აქვთ ქრისტიანებად წოდების უფლება და კათოლიკური ეკლესიის შვილებმა ძნელად მიიღეს ძმები. ” ”ამიტომ ნათლობა წარმოადგენს ერთიანობის საიდუმლო კავშირი არსებობს ყველა, ვინც მისი მეშვეობით ხელახლა იბადება. ”- კათოლიკური ეკლესიის კატეხიზმო, 1271
ამასთან, ეს არ ნიშნავს, რომ ჩვენ შეგვიძლია მივიღოთ სტატუს კვო. ქრისტიანთა დაყოფა სკანდალია. ეს ხელს გვიშლის გავაცნობიეროთ ჩვენი "კათოლიკური", როგორც უნივერსალური ეკლესია. კათოლიციზმისგან განცალკევებულნი განიცდიან ამას, ხვდებიან თუ არა, მადლის ჩამორთმევას ემოციური, სხეულებრივი და სულიერი განკურნებისთვის, რაც აღსარებისა და ევქარისტიის საიდუმლოებით მოდის. ერთობა ხელს უშლის ჩვენს მოწმეებს ურწმუნოების მიმართ, რომლებიც ხშირად ხედავენ მწვავე განსხვავებებს, უთანხმოებებსა და ცრურწმენებს ჩვენს შორის.
ასე რომ, მართალია, შეგვიძლია ვთქვათ, რომ ისინი, ვინც მოინათლნენ და იესოს უფლად აღიარებენ, ნამდვილად ჩვენი და-ძმები არიან და ხსნის გზაზე დგანან, ეს არ ნიშნავს, რომ ჩვენი განყოფილებები ეხმარება დანარჩენი მსოფლიოს გადარჩენაში. სამწუხაროდ, ეს პირიქითაა. რადგან იესომ თქვა: ”ასე ყველამ იცის, რომ ჩემი მოწაფეები ხართ, თუ ერთმანეთის სიყვარული გაქვთ.” [2]ჯონ 13: 35
FAULT წინააღმდეგ მიზეზი
რას იტყვით ჯუნგლებში, რომელსაც დაბადებიდან გარდაცვალებამდე არასდროს სმენია იესოს შესახებ? ან წარმართული მშობლების მიერ აღზრდილ ქალაქში, რომელსაც სახარება არასოდეს მიუღია? ეს მოუნათლავი უიმედოდ დაწყევლილია?
დღევანდელ ფსალმუნში დავითი ეკითხება:
სად შეიძლება წავიდე შენი სულიდან? შენი არსებობიდან სად შეიძლება გაქცევა? (ფსალმუნები 139: 7)
ღმერთი ყველგან არის. მისი ყოფნა არ არის მხოლოდ კარავში ან ქრისტიანულ საზოგადოებაში "ორი ან სამი შეიკრიბა" მისი სახელით,[3]შდრ. მათე 18: 20 მაგრამ ვრცელდება მთელ სამყაროში. წმიდა პავლე ამბობს, რომ ეს ღვთიური ყოფა შეიძლება აღიქმება არა მხოლოდ გულის, არამედ ადამიანის აზრით:
რამეთუ რაც ღმერთის შესახებ შეიძლება ცნობილი იყოს, მათთვის აშკარაა, რადგან ღმერთმა ეს მათ ცხადყო. სამყაროს შექმნის შემდეგ მისი მარადიული ძალაუფლებისა და ღვთაებრიობის უხილავი ატრიბუტები შეძლეს იმის გაგება და აღქმა, რაც მან შექმნა. (რომ. 1: 19-20)
სწორედ ამიტომაა, რომ შექმნის გარიჟრაჟის შემდეგ კაცობრიობას აქვს რელიგიური მიდრეკილებები: იგი აღიქვამს ქმნილებას და საკუთარ თავში საკუთარ თავზე უფროსს; მას შეუძლია გარკვეული ცოდნა მიიღოს ღმერთის მეშვეობით ”დამაკავშირებელი და დამაჯერებელი არგუმენტები”.[4]CCC, n. 31 წ ამრიგად, ასწავლიდა პაპ პიუს XII- ს:
… ადამიანის გონებას თავისი ბუნებრივი ძალით და სინათლით შეუძლია მიაღწიოს ჭეშმარიტ და გარკვეულ ცოდნას ერთი პირადი ღმერთის შესახებ, რომელიც თავისი განჭვრეტით უყურებს და განაგებს სამყაროს და ასევე ბუნებრივი კანონის შესახებ, რომელიც შემოქმედმა ჩვენს გულებში დაწერა ... -ჰუმანი ჯენერისი, ენციკრული; ნ 2; ვატიკანი.ვა
Ამიტომაც:
მათ, ვინც საკუთარი ბრალის გარეშე, არ იციან ქრისტეს სახარება ან მისი ეკლესია, მაგრამ ისინი მაინც ეძებენ ღმერთს გულწრფელი გულით და მადლით განწყობილნი ცდილობენ თავიანთი მოქმედებებით შეასრულონ მისი ნება ისე, როგორც ეს მათ იციან მათი სინდისის კარნახით - მათ შეიძლება მიაღწიონ მარადიულ ხსნას. -კათოლიკური ეკლესიის კათეტიზმი, ნ. 847
იესომ თქვა: ”მე ვარ სიმართლე”. სხვა სიტყვებით რომ ვთქვათ, ხსნა მათთვის ღია რჩება რომლებიც ცდილობენ მიჰყვნენ ჭეშმარიტებას, მისდევდნენ იესოს, მისი სახელის გარეშე.
მაგრამ ეს არ ეწინააღმდეგება ქრისტეს სიტყვებს, რომ ადამიანი უნდა მოინათლოს და გადარჩეს? არა, ზუსტად იმიტომ, რომ არ შეიძლება ბრალდება ქრისტეს რწმენაზე უარის თქმის შემთხვევაში, თუ მათ არასოდეს მიეცათ ამის შანსი; არ შეიძლება მსჯავრდება ნათლობაზე უარის თქმის გამო, თუ მათ თავიდანვე არასოდეს იცოდნენ ხსნის "ცოცხალი წყლების" შესახებ. რასაც ეკლესია არსებითად ამბობს, არის ის, რომ ქრისტესა და საღვთო წერილის "უძლეველი უცოდინრობა" სულაც არ ნიშნავს პირადი ღმერთის სრულ უგულებელყოფას ან მის ბუნებაში დაწერილი ბუნებრივი კანონის მოთხოვნებს. აქედან:
ყველა ადამიანი, ვინც არ იცის ქრისტეს სახარება და მისი ეკლესია, მაგრამ ეძებს ჭეშმარიტებას და ასრულებს ღვთის ნებას მის გაგებასთან დაკავშირებით, შეიძლება გადარჩეს. შეიძლება ვივარაუდოთ, რომ ასეთ პირებს ეყოლებოდათ სასურველი ნათლობა აშკარად რომ მათ სცოდნოდათ მისი აუცილებლობა. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 1260
კატეხიზმოში არ არის ნათქვამი "შეინახება", მაგრამ შეიძლება იყოს. იესო იმაზე მეტს გვთავაზობს, როდესაც საბოლოო განაჩენის სწავლებისას მან თქვა შენახული:
მშიერი ვიყავი და საჭმელი მომანიჭეთ, მწყურია და დალევა მომეცით, უცხო ადამიანი და მიმიღეთ, შიშველი და ჩაცმული, ავად და ზრუნავდით ჩემთვის, ციხეში და მობრძანდით. ' მაშინ მართალი უპასუხებს მას და ეტყვის: უფალო, როდის ვნახეთ მშიერი და საზრდო, ან მწყურვალი და დასალევი? როდის გნახეთ უცხო და მივესალმებით, ან შიშველი და ჩაცმული? როდის ვნახეთ ავად ან ციხეში და გვესტუმრეთ? ' მეფე უპასუხებს მათ პასუხად: ამინ, მე შენ გეუბნები, რაც შენ გააკეთე ჩემი ამ უმცირესი ძმებისათვის, შენ ჩემთვის გააკეთე. (მათე 25: 35-40)
ღმერთი სიყვარულია და ვინც სიყვარულის კანონს იცავს, ამა თუ იმ ხარისხით, მისდევს ღმერთს. Მათთვის, "სიყვარული ფარავს უამრავ ცოდვას". [5]1 pet 4: 8
კომისარიატებულია
ეს არანაირად არ ათავისუფლებს ეკლესიას სახარების ქადაგებისათვის ხალხებისთვის. ადამიანური მიზეზების გამო, მართალია ღმერთს შეუძლია აღიქვას, მაგრამ იგი ჩაბნელდა თავდაპირველი ცოდვის გამო, რაც არის „პირვანდელი სიწმინდისა და სამართლიანობის ჩამორთმევა“, რაც ადამიანს ჰქონდა დაცემამდე. [6]CCC n 405 როგორც ასეთი, ჩვენი დაჭრილი ბუნება "ბოროტებისკენ არის მიდრეკილი", რის გამოც "სერიოზული შეცდომები ხდება განათლების, პოლიტიკის, სოციალური მოქმედების და ზნეობის სფეროებში".[7]CCC n 407 ამრიგად, ჩვენი უფლის მრავალწლიანი გაფრთხილება აშკარად იძახის ეკლესიის მისიონერულ მოწოდებაზე:
რადგან კარიბჭე ფართოა და გზა ადვილია, რასაც განადგურება მოჰყვება, ხოლო ვინც მისით შევა, ბევრია. რადგან კარიბჭე ვიწროა და გზაც ძნელია, რაც სიცოცხლეს მიჰყავს, ხოლო ვინც მას პოულობს, ცოტანი არიან. (მათე 7: 13-14)
უფრო მეტიც, არ უნდა ვიფიქროთ, რადგან ვინმე აკეთებს საქველმოქმედო საქციელს, რომ ცოდვას არ აქვს ძალა სხვაგან მის ცხოვრებაში. "ნუ განიკითხავთ გარეგნობის მიხედვით ..." გააფრთხილა ქრისტემ[8]ჯონ 7: 24- და ეს მოიცავს იმ ადამიანების "კანონიზაციას", ვისაც ჩვენ ვაკეთებთ ნამდვილად არ ვიცი ღმერთი ვინ არის საბოლოო მოსამართლე და ვინ არ არის გადარჩენილი. გარდა ამისა, თუ ჩვენთვის, როგორც მონათლული, დადასტურებული, აღიარებული და დალოცვილი კათოლიკეებისათვის ძნელია ჩვენი ხორცის უარყოფა ... მით უმეტეს, ვინც ასეთი მადლი არ მიიღო? მართლაც, პიუს XII ამბობს მათ შესახებ, ვინც ჯერ კიდევ არ არის გაერთიანებული კათოლიკური ეკლესიის თვალსაჩინო ორგანოს,
… მათ არ შეუძლიათ დარწმუნდნენ თავიანთ ხსნაში. იმისდა მიუხედავად, რომ გაუცნობიერებელი სურვილითა და ლტოლვით მათ გარკვეული ურთიერთობა აქვთ გამომსყიდველის მისტიკურ სხეულთან, ისინი მაინც ართმევენ იმ უამრავ ზეციურ საჩუქარს და დახმარებას, რომელთა მიღება მხოლოდ კათოლიკურ ეკლესიაში შეიძლება. -Mystici Corporis, ნ 103; ვატიკანი.ვა
ფაქტია, რომ ღმერთს მადლით არ შეუძლია აღდგომის გზა ჩამოვარდნილ მდგომარეობაზე მაღლა. მამაზე სხვა გზა არ არის, გარდა იესო ქრისტეს. ეს არის უდიდესი სიყვარულის ისტორია, რომელიც ოდესმე მოყოლილა: ღმერთმა არ მიატოვა კაცობრიობა სიკვდილამდე და განადგურებამდე, არამედ იესოს სიკვდილისა და მკვდრეთით აღდგომის შედეგად (ე.ი.). რწმენა მასში) და სულიწმინდის ძალას, ჩვენ არ შეგვიძლია მხოლოდ სიკვდილით ვასჯელოთ ხორცის საქმეები, არამედ მივიღოთ მონაწილეობა მის ღვთაებაში.[9]CCC n 526 მაგრამ, ამბობს წმინდა პავლე, „როგორ შეიძლება მოუხმონ მას, ვისაც არ სჯეროდათ? და როგორ შეიძლება დაიჯერონ მისი, რომლის შესახებაც არ სმენიათ? და როგორ შეიძლება მათ მოისმინონ, რომ ვინმე არ იქადაგოს? ” [10]რომში 10: 14
მართალია, ღმერთს შეუძლია საკუთარი თავის შეცნობის გზით მიიყვანოს ისინი, ვინც საკუთარი შეცდომის გამო, არ იცნობს სახარებას, იმ რწმენისკენ, რომლის გარეშეც შეუძლებელია მისი სიამოვნება, ეკლესიას კვლავ აქვს ვალდებულება და აგრეთვე წმინდა უფლება ყველა კაცი. -კათოლიკური კათოლიკური ეკლესია, ნ. 848
ხსნისთვის, საბოლოო ჯამში, საჩუქარია.
მაგრამ არ უნდა ვიფიქროთ, რომ ეკლესიაში შესვლის ნებისმიერი სახის სურვილი საკმარისია იმისთვის, რომ ადამიანი გადარჩეს. აუცილებელია, რომ სურვილი, რომლის მიხედვითაც ეკლესია უკავშირდება, სრულყოფილი საქველმოქმედო ქმედებებით იყოს გაჟღენთილი. არც აშკარა სურვილს შეუძლია მოახდინოს მისი შედეგი, თუ ადამიანს არ აქვს ზებუნებრივი რწმენა: ”მას, ვინც ღმერთთან მივა, უნდა ირწმუნოს, რომ ღმერთი არსებობს და არის ჯილდო მათთვის, ვინც მას ეძებს”. (ებრაული 11: 6). - რწმენის დოქტრინის კრება, 8 წლის 1949 აგვისტოს წერილში, პაპის პიუს XII მითითებით; კათოლიკური. com
მარკი 2019 წლის ნოემბერში მოდის არლინგტონში, ტეხასის შტატში!
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ სურათს დროის და თარიღის სანახავად
ახლა სიტყვა არის სრული დროით მსახურება
გრძელდება თქვენი მხარდაჭერით.
დაგლოცოთ და მადლობა.
მარკთან ერთად გამგზავრება ის ახლა Word,
დააჭირეთ ქვემოთ მოცემულ ბანერს ხელმოწერა.
თქვენი ელ.წერილი არავის გაუზიარდება.
