ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ - ಭಾಗ III

ಮನುಷ್ಯ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಡಿಗ್ನಿಟಿಯಲ್ಲಿ

ಅಲ್ಲಿ ನಾವು ಇಂದು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಂತೆ ಮರುಶೋಧಿಸಬೇಕಾದ ಸಂತೋಷವಾಗಿದೆ: ದೇವರ ಮುಖವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದರಲ್ಲಿ ನೋಡಿದ ಸಂತೋಷ - ಮತ್ತು ಇದು ಅವರ ಲೈಂಗಿಕತೆಗೆ ಧಕ್ಕೆಯುಂಟುಮಾಡಿದವರನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಿದೆ. ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ಕಾಲದಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ಪೂಜ್ಯ ಮದರ್ ತೆರೇಸಾ, ದೇವರ ಸೇವಕ ಕ್ಯಾಥರೀನ್ ಡಿ ಹ್ಯೂಕ್ ಡೊಹೆರ್ಟಿ, ಜೀನ್ ವ್ಯಾನಿಯರ್ ಮತ್ತು ಇತರರು ದೇವರ ಚಿತ್ರಣವನ್ನು ಗುರುತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯವನ್ನು ಕಂಡುಕೊಂಡ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳಾಗಿ ನೆನಪಿಸಿಕೊಳ್ಳುತ್ತಾರೆ, ಬಡತನ, ಮುರಿದುಬಿದ್ದಿರುವ ವೇಷದಲ್ಲೂ ಸಹ , ಮತ್ತು ಪಾಪ. ಅವರು "ಶಿಲುಬೆಗೇರಿಸಿದ ಕ್ರಿಸ್ತನನ್ನು" ಮತ್ತೊಂದರಲ್ಲಿ ನೋಡಿದರು.

"ಮೂಲಭೂತವಾದ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರಲ್ಲಿ, ಇಂದು" ಉಳಿಸದ "ಇತರರನ್ನು" ಹಾನಿಗೊಳಗಾಗಲು "," ಅನೈತಿಕ "ವನ್ನು ಸ್ಫೋಟಿಸಲು," ದುಷ್ಟರನ್ನು "ಶಿಕ್ಷಿಸಲು ಮತ್ತು" ವಂಚಿತರನ್ನು "ಖಂಡಿಸುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿ ಇದೆ. ಹೌದು, ಗಂಭೀರವಾದ ಮತ್ತು ಮಾರಣಾಂತಿಕ ಪಾಪದಲ್ಲಿ ಮುಂದುವರಿಯುವ ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಯಾರಿಗಾದರೂ ಏನಾಗಬಹುದು ಎಂದು ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಹೇಳುತ್ತದೆ, ಇದು ದೇವರ ಆದೇಶವನ್ನು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ತಿರಸ್ಕರಿಸುತ್ತದೆ. ಅಂತಿಮ ತೀರ್ಪಿನ ಸತ್ಯ ಮತ್ತು ನರಕದ ವಾಸ್ತವವನ್ನು ನೀರಿಡಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವವರು ^[1]ಸಿಎಫ್ ನರಕವು ರಿಯಲ್ ಆಗಿದೆ ಗಂಭೀರ ಅನ್ಯಾಯ ಮತ್ತು ಆತ್ಮಗಳಿಗೆ ಹಾನಿ ಮಾಡಿ. ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನು ಚರ್ಚ್ ಅನ್ನು ಖಂಡಿಸುವಂತೆ ಆಜ್ಞಾಪಿಸಲಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವಳ ಬೋಧನೆಯಲ್ಲಿ ಸೌಮ್ಯವಾಗಿರಬೇಕು, ^[2]cf. ಗಲಾ 6:1 ತನ್ನ ಶತ್ರುಗಳಿಗೆ ಕರುಣಾಮಯಿ, ^[3]cf. ಲೂಕ 6:36 ಮತ್ತು ಸತ್ಯಕ್ಕೆ ಸೇವೆಯಲ್ಲಿ ಸಾವಿನ ಹಂತದವರೆಗೆ ಧೈರ್ಯಶಾಲಿ. ^[4]cf. ಮಾರ್ಕ್ 8: 36-38 ಆದರೆ ದೇಹ ಮತ್ತು ಭಾವನೆಗಳನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲದೆ ಮನುಷ್ಯನ ಆತ್ಮವನ್ನೂ ಒಳಗೊಳ್ಳುವ ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಘನತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಿಜವಾದ ತಿಳುವಳಿಕೆ ಇಲ್ಲದಿದ್ದರೆ ಒಬ್ಬರು ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಕರುಣಾಮಯಿ ಮತ್ತು ಪ್ರೀತಿಯವರಾಗಿರಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ.

ಪರಿಸರ ವಿಜ್ಞಾನದ ಕುರಿತು ಹೊಸ ವಿಶ್ವಕೋಶದ ಬಿಡುಗಡೆಯೊಂದಿಗೆ, ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಅತಿ ದೊಡ್ಡ ದುರುಪಯೋಗವನ್ನು ಪರೀಕ್ಷಿಸಲು ಇದಕ್ಕಿಂತ ಉತ್ತಮ ಸಮಯವಿಲ್ಲ,

... ಮನುಷ್ಯನ ಚಿತ್ರಣದ ವಿಸರ್ಜನೆ, ಅತ್ಯಂತ ಗಂಭೀರ ಪರಿಣಾಮಗಳೊಂದಿಗೆ. -ಕಾರ್ಡಿನಲ್ ಜೋಸೆಫ್ ರಾಟ್ಜಿಂಜರ್ (ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI), ಮೇ, 14, 2005, ರೋಮ್; ಯುರೋಪಿಯನ್ ಗುರುತಿನ ಕುರಿತು ಭಾಷಣ; ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಕಲ್ಚರ್.ಆರ್ಗ್

ನಿಜವಾದ “ಉಡುಗೊರೆ”

ರೋಮ್ನಲ್ಲಿ ಇತ್ತೀಚಿನ ಕುಟುಂಬ ಸಿನೊಡ್ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಚಿತ್ರ ಕಲ್ಪನೆಯು ತನ್ನ ತಲೆಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಿದೆ. ವ್ಯಾಟಿಕನ್ ಬಿಡುಗಡೆ ಮಾಡಿದ ಮಧ್ಯಂತರ ವರದಿಯಲ್ಲಿ, ಸೆಕ್ಷನ್ 50 was ಆಗಿತ್ತು ಅಲ್ಲ ಸಿನೊಡ್ ಫಾದರ್ಸ್ ಅನುಮೋದನೆಯೊಂದಿಗೆ ಮತ ಚಲಾಯಿಸಿದರು, ಆದರೆ ಅದೇನೇ ಇದ್ದರೂ ಪ್ರಕಟವಾಯಿತು ““ ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ ನೀಡಲು ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ಹೊಂದಿದ್ದಾರೆ ”ಎಂದು ಹೇಳುತ್ತಾರೆ ಮತ್ತು ನಮ್ಮ ಸಮುದಾಯಗಳು ಕುಟುಂಬದ ಮೇಲೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ರಾಜಿ ಮಾಡಿಕೊಳ್ಳದೆ“ ತಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಸಮರ್ಥವಾಗಿದೆಯೇ ”ಎಂದು ಕೇಳಿದರು. ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕತೆ ”. ^[5]ಸಿಎಫ್ ಪೋಸ್ಟ್ ಡಿಸೆಪ್ಟೇಶನ್ ಅನ್ನು ತಿಳಿಸಿ, ಎನ್. 50; ಒತ್ತಿ. vatican.va

ಮೊದಲನೆಯದಾಗಿ, ಕಳೆದ ಹತ್ತು ವರ್ಷಗಳಲ್ಲಿ, ನಾನು ಸಲಿಂಗ ಆಕರ್ಷಣೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡಿದ ಹಲವಾರು ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರೊಂದಿಗೆ ತೆರೆಮರೆಯಲ್ಲಿ ಸಂವಾದ ನಡೆಸಿದ್ದೇನೆ ಎಂದು ಹೇಳಲು ಬಯಸುತ್ತೇನೆ. ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲೂ, ಅವರು ಗುಣಮುಖರಾಗುವ ಬಯಕೆಯಿಂದ ನನ್ನನ್ನು ಸಂಪರ್ಕಿಸಿದರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರ ಭಾವನೆಗಳು ತಮ್ಮ ಕೊಳಾಯಿಗಳಿಗೆ ಹೊಂದಿಕೆಯಾಗುವುದಿಲ್ಲ ಎಂದು ಅವರು ಗ್ರಹಿಸಬಲ್ಲರು, ಆದ್ದರಿಂದ ಮಾತನಾಡಲು. ನಿಮಗೆ ನೆನಪಿರಬಹುದು ದುಃಖದ ಪತ್ರ ಅಂತಹ ಒಬ್ಬ ಯುವಕನಿಂದ ನಾನು ಸ್ವೀಕರಿಸಿದೆ. ಅವರ ಹೋರಾಟದ ಬಗ್ಗೆ ಅವರ ವಿವರಣೆಯು ನೈಜ ಮತ್ತು ಸಂಕಟವನ್ನುಂಟುಮಾಡುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಇದು ಅನೇಕರಿಗೆ-ನಮ್ಮ ಮಕ್ಕಳು, ಹೆಣ್ಣುಮಕ್ಕಳು, ಒಡಹುಟ್ಟಿದವರು, ಸೋದರಸಂಬಂಧಿಗಳು ಮತ್ತು ಸ್ನೇಹಿತರು (ನೋಡಿ ಮೂರನೇ ದಾರಿ). ಈ ಜನರೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಯಾಣಿಸುವುದು ನಂಬಲಾಗದ ಭಾಗ್ಯವಾಗಿದೆ. ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅಥವಾ ನಾನು ಸಲಹೆ ನೀಡಿದ ಇತರರಿಗಿಂತ ಭಿನ್ನವಾಗಿಲ್ಲ ಎಂದು ನಾನು ನೋಡುತ್ತೇನೆ, ನಮ್ಮಲ್ಲಿ ಅನೇಕರು ಆಳವಾದ ಮತ್ತು ವ್ಯಾಪಕವಾದ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ನಡೆಸುತ್ತಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ನಿಜವಾಗಿಯೂ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗುವುದನ್ನು ತಡೆಯುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ಶಾಂತಿಗಾಗಿ ಒಂದು ಹಿಡಿತವನ್ನು ಬಿಡುತ್ತದೆ.

ಆದರೆ “ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ” ಯಾಗಿರುವುದು ಕ್ರಿಸ್ತನ ದೇಹಕ್ಕೆ ನಿರ್ದಿಷ್ಟವಾದ “ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು” ತರುತ್ತದೆಯೇ? ನಮ್ಮ ಕಾಲದಲ್ಲಿ ಅರ್ಥಕ್ಕಾಗಿ ಆಳವಾದ ಹುಡುಕಾಟಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಒಂದು ಪ್ರಮುಖ ಪ್ರಶ್ನೆಯೆಂದರೆ, ಹೆಚ್ಚು ಜನರು ತಮ್ಮನ್ನು ಮರು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸಲು ಫ್ಯಾಷನ್, ಟ್ಯಾಟೂ, ಪ್ಲಾಸ್ಟಿಕ್ ಸರ್ಜರಿ ಮತ್ತು “ಲಿಂಗ ಸಿದ್ಧಾಂತ” ಕ್ಕೆ ತಿರುಗುತ್ತಾರೆ. ^[6]“ಲಿಂಗ ಸಿದ್ಧಾಂತ” ಎಂದರೆ ಒಬ್ಬರ ಜೀವಶಾಸ್ತ್ರವನ್ನು ಹುಟ್ಟಿನಿಂದಲೇ ಹೊಂದಿಸಬಹುದು, ಅಂದರೆ. ಗಂಡು ಅಥವಾ ಹೆಣ್ಣು, ಆದರೆ ಒಬ್ಬನು ತನ್ನ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಹೊರತುಪಡಿಸಿ ತನ್ನ “ಲಿಂಗ” ವನ್ನು ನಿರ್ಧರಿಸಬಹುದು. ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ ಈ ಸಿದ್ಧಾಂತವನ್ನು ಈಗ ಎರಡು ಬಾರಿ ಖಂಡಿಸಿದ್ದಾರೆ. ನಾನು ಹಲವಾರು ವರ್ಷಗಳ ಕಾಲ ಇನ್ನೊಬ್ಬ ಪುರುಷನೊಂದಿಗೆ ವಾಸಿಸುತ್ತಿದ್ದ ನನಗೆ ತಿಳಿದಿರುವ ಮನುಷ್ಯನಿಗೆ ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ಹಾಕಿದ್ದೇನೆ. ಅವರು ಆ ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು ತೊರೆದರು ಮತ್ತು ಅಂದಿನಿಂದ ಅನೇಕರಿಗೆ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಪುರುಷತ್ವದ ನಿಜವಾದ ಮಾದರಿಯಾಗಿದ್ದಾರೆ. ಅವರ ಪ್ರತಿಕ್ರಿಯೆ:

ಸಲಿಂಗಕಾಮವನ್ನು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಮತ್ತು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ನಿಧಿಯಾಗಿ ಬೆಳೆಸಬೇಕು ಎಂದು ನಾನು ಭಾವಿಸುವುದಿಲ್ಲ. ಅನೇಕ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ನಿಧಿಗಳು, ಜೀವಂತ ಸಂಪತ್ತುಗಳು ಮತ್ತು ಒಳಗೆ ಇವೆರೂಪುಗೊಂಡ ಚರ್ಚ್ನ ಉಬ್ಬರವಿಳಿತ ಈ ಉಡುಗೊರೆಗಳು ಮತ್ತು ಈ ಉದ್ವಿಗ್ನತೆಯೊಂದಿಗೆ ಅವರು ವಾಸಿಸಿದ ರೀತಿ ಮತ್ತು ಭಾಗಶಃ ನಿಧಿಗಳು… ನನ್ನ ಪ್ರಯಾಣದಲ್ಲಿನ ಹೋರಾಟಗಳನ್ನು ಗೌರವಿಸುವ ಮತ್ತು ಆಶೀರ್ವದಿಸುವ ಸ್ಥಳಕ್ಕೆ ನಾನು ಬಂದಿದ್ದೇನೆ, ಅವುಗಳಲ್ಲಿ ಏನಾದರೂ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು ಘೋಷಿಸದೆ ಮತ್ತು ತಮ್ಮಲ್ಲಿ. ಒಂದು ವಿರೋಧಾಭಾಸ, ಖಂಡಿತ! ನಮ್ಮನ್ನು ರೂಪಿಸಲು ಮತ್ತು ಬೆಳೆಯಲು ಮತ್ತು ಬಲಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಪವಿತ್ರಗೊಳಿಸಲು ದೈವಿಕ ಉದ್ವೇಗವನ್ನು ಬಳಸಲು ದೇವರು ಇಷ್ಟಪಡುತ್ತಾನೆ: ಅವನ ದೈವಿಕ ಆರ್ಥಿಕತೆ. ನನ್ನ ಜೀವನ, ನಿಷ್ಠೆಯಿಂದ ಬದುಕಿದೆ (ನಾನು ದಾರಿಯುದ್ದಕ್ಕೂ ವಿಫಲವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಇಂದಿಗೂ ರೇಜರ್ ಅಂಚಿನಲ್ಲಿ ನಡೆಯುತ್ತಿದ್ದೇನೆ) ನಾನು ಸಾಯುವ ಮೊದಲು ಅಥವಾ ನಂತರ ಒಂದು ದಿನ, ಭರವಸೆಯ ಹಾದಿಯನ್ನು, ಸಂತೋಷದ ಹಾದಿಯನ್ನು ಬಹಿರಂಗಪಡಿಸೋಣ, ಅತ್ಯಂತ ಅನಿರೀಕ್ಷಿತ ದೇವರ ಒಳ್ಳೆಯ ಕಾರ್ಯದ ಚಕಿತಗೊಳಿಸುವ ಉದಾಹರಣೆ ಜೀವನದ.

ಬೇರೆ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಹೇಳುವುದಾದರೆ, ನಮ್ಮ ವೈಯಕ್ತಿಕ ಜೀವನದಲ್ಲಿ ಶಿಲುಬೆಯು ಯಾವುದೇ ಆಕಾರ ಮತ್ತು ರೂಪವನ್ನು ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ-ಯಾವಾಗಲೂ ನಮ್ಮನ್ನು ಪರಿವರ್ತಿಸುತ್ತದೆ ಮತ್ತು ನಾವು ಅದನ್ನು ಜೋಡಿಸಲು ಅನುಮತಿಸಿದಾಗ ಫಲವನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಅದು, ನಾವು ಜೀವಿಸುವಾಗ, ನಮ್ಮ ದೌರ್ಬಲ್ಯಗಳು ಮತ್ತು ಹೋರಾಟಗಳಲ್ಲಿ, ಕ್ರಿಸ್ತನಿಗೆ ವಿಧೇಯರಾಗಿ, ನಾವು ಹೆಚ್ಚು ಆಗುವ ಪರಿಣಾಮವಾಗಿ ನಾವು ನಮ್ಮ ಸುತ್ತಲಿನ ಇತರರಿಗೆ ಉಡುಗೊರೆಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಗುಣಗಳನ್ನು ತರುತ್ತೇವೆ ಹಾಗೆ ಕ್ರಿಸ್ತ. ಸಿನೊಡ್ ವರದಿಯಲ್ಲಿನ ಭಾಷೆ ಅಂತರ್ಗತ ಅಸ್ವಸ್ಥತೆಯನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ ಸ್ವತಃ ಇದು ಉಡುಗೊರೆಯಾಗಿದೆ, ಅದು ದೇವರ ಆದೇಶಕ್ಕೆ ವಿರುದ್ಧವಾಗಿರುವುದರಿಂದ ಅದು ಎಂದಿಗೂ ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲ. ಎಲ್ಲಾ ನಂತರ, ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ವಿವರಿಸಲು ಚರ್ಚ್ ನಿರಂತರವಾಗಿ ಬಳಸಿದ ಭಾಷೆ ಅದು:

… ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯನ್ನು ಹೊಂದಿರುವ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು “ಗೌರವ, ಸಹಾನುಭೂತಿ ಮತ್ತು ಸೂಕ್ಷ್ಮತೆಯಿಂದ ಒಪ್ಪಿಕೊಳ್ಳಬೇಕು. ಅವರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅನ್ಯಾಯದ ತಾರತಮ್ಯದ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಚಿಹ್ನೆಯನ್ನು ತಪ್ಪಿಸಬೇಕು. ” ಇತರ ಕ್ರೈಸ್ತರಂತೆ ಅವರನ್ನು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಸದ್ಗುಣದಿಂದ ಬದುಕಲು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಒಲವು "ವಸ್ತುನಿಷ್ಠವಾಗಿ ಅಸ್ತವ್ಯಸ್ತಗೊಂಡಿದೆ" ಮತ್ತು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಅಭ್ಯಾಸಗಳು "ಪವಿತ್ರತೆಗೆ ತೀವ್ರವಾಗಿ ವಿರುದ್ಧವಾದ ಪಾಪಗಳಾಗಿವೆ." -ಸಲಿಂಗಕಾಮಿಗಳ ನಡುವಿನ ಸಂಘಗಳಿಗೆ ಕಾನೂನು ಮಾನ್ಯತೆ ನೀಡುವ ಪ್ರಸ್ತಾಪಗಳಿಗೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದ ಪರಿಗಣನೆಗಳು; n. 4 ರೂ

ಚರ್ಚ್ ಸಮುದಾಯವನ್ನು "ಕುಟುಂಬ ಮತ್ತು ವೈವಾಹಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ಕ್ಯಾಥೊಲಿಕ್ ಸಿದ್ಧಾಂತಕ್ಕೆ ಧಕ್ಕೆಯಾಗದಂತೆ" ಅವರ ಲೈಂಗಿಕ ದೃಷ್ಟಿಕೋನವನ್ನು ಮೌಲ್ಯಮಾಪನ ಮಾಡಲು ಪ್ರಾರಂಭಿಸುವುದು ತತ್ವಗಳಲ್ಲಿನ ವಿರೋಧಾಭಾಸವಾಗಿದೆ. ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ "ಜೀವನಶೈಲಿಯನ್ನು" ತೊರೆದ ಅಸಂಖ್ಯಾತ ಪುರುಷರು ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯರು ದೃ est ೀಕರಿಸಿದಂತೆ, ಅವರ ಘನತೆಯು ಅವರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಮೀರಿ ಅವರಿಗೆ ಸಂಪೂರ್ಣ ಅಸ್ತಿತ್ವ. ಸುಂದರವಾದ ಸಾಕ್ಷ್ಯಚಿತ್ರದಲ್ಲಿ ಒಂದು ವಿಷಯವಾಗಿ ಮೂರನೇ ದಾರಿ ಹೇಳಿಕೆ: “ನಾನು ಸಲಿಂಗಕಾಮಿ ಅಲ್ಲ. ನಾನು ಡೇವ್. "

ನಾವು ನೀಡುವ ನಿಜವಾದ ಉಡುಗೊರೆ ನಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಯಷ್ಟೇ ಅಲ್ಲ.

ಡೀಪರ್ ಡಿಗ್ನಿಟಿ

ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ನಾವು ಯಾರೆಂಬುದರ ಒಂದು ಮುಖವಾಗಿದೆ, ಆದರೂ ಅದು ಹೆಚ್ಚು ಆಳವಾದದ್ದನ್ನು ಹೇಳುತ್ತದೆ ಕೇವಲ ಮಾಂಸಕ್ಕಿಂತ: ಇದು ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದ ಅಭಿವ್ಯಕ್ತಿ.

ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವಿನ ವ್ಯತ್ಯಾಸವನ್ನು ಸಾಪೇಕ್ಷಗೊಳಿಸುವುದು… ಇದು ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಜೈವಿಕ ವಿಷಯದಂತೆ, ಮನುಷ್ಯನ ಪುರುಷತ್ವ ಅಥವಾ ಸ್ತ್ರೀತ್ವದಿಂದ ಎಲ್ಲಾ ಪ್ರಸ್ತುತತೆಯನ್ನು ತೆಗೆದುಹಾಕಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸುವ ಆ ಮಸುಕಾದ ಸಿದ್ಧಾಂತಗಳನ್ನು ಮೌನವಾಗಿ ದೃ ms ಪಡಿಸುತ್ತದೆ. OP ಪೋಪ್ ಬೆನೆಡಿಕ್ಟ್ XVI, ವರ್ಲ್ಡ್ ನೆಟ್ ಡೈಲಿ, ಡಿಸೆಂಬರ್ 30, 2006

ಇನ್ನೂ, ಇಂದು ಮಾಧ್ಯಮಗಳು ಯೋಜಿಸುತ್ತಿರುವುದಕ್ಕೆ ವ್ಯತಿರಿಕ್ತವಾಗಿ, ನಮ್ಮ ಮಾನವ ಘನತೆಯು ನಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಸಂಪೂರ್ಣವಾಗಿ ಅಂಟಿಕೊಳ್ಳುವುದಿಲ್ಲ. ದೇವರ ಪ್ರತಿರೂಪದಲ್ಲಿ ಮಾಡಲ್ಪಟ್ಟಿದೆ ಎಂದರೆ ನಾವು ಸೃಷ್ಟಿಸಲ್ಪಟ್ಟಿದ್ದೇವೆ ಎಂದರ್ಥ ಫಾರ್ ವ್ಯಕ್ತಿಗಳ ಒಕ್ಕೂಟದಲ್ಲಿ ಆತನನ್ನು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಪ್ರೀತಿಸುವ ಸಾಮರ್ಥ್ಯ ಹೊಂದಿರುವವರು. ಅದು ಪುರುಷ ಅಥವಾ ಮಹಿಳೆಗೆ ಸೇರಿದ ಅತ್ಯುನ್ನತ ಘನತೆ ಮತ್ತು ವೈಭವ.

ಅದಕ್ಕಾಗಿಯೇ ಪವಿತ್ರವಾದವರ ಜೀವನ: ಪುರೋಹಿತರು, ಸನ್ಯಾಸಿಗಳು ಮತ್ತು ಬ್ರಹ್ಮಚರ್ಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಲ್ಲಿರುವ ಜನರನ್ನು ಚರ್ಚ್‌ನಿಂದ “ಪ್ರವಾದಿಯ” ಸಾಕ್ಷಿ ಎಂದು ಕರೆಯಲಾಗುತ್ತದೆ. ಯಾಕೆಂದರೆ ಅವರ ಸ್ವಯಂಪ್ರೇರಿತ ಆಯ್ಕೆಯು ಪರಿಶುದ್ಧವಾಗಿ ಬದುಕಲು ಹೆಚ್ಚಿನ ಒಳ್ಳೆಯದನ್ನು, ಅತೀಂದ್ರಿಯವಾದದ್ದನ್ನು ಸೂಚಿಸುತ್ತದೆ, ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದ ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಗಂಭೀರವಾದ ಮತ್ತು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯನ್ನು ಮೀರಿದ ವಿಷಯ, ಮತ್ತು ಅದು ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಒಕ್ಕೂಟ. ^[7]"ಚರ್ಚ್ ಪ್ರಸ್ತುತ ಜೀವಿಸುತ್ತಿದೆ ಎಂದು ಪವಿತ್ರವಾದ ಈ ವರ್ಷದಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಕ್ಷಿಯು ಹೆಚ್ಚು ಸ್ಪಷ್ಟವಾಗಲಿ." cf. ಎಲ್ಲಾ ಪವಿತ್ರ ಜನರಿಗೆ ಪೋಪ್ ಫ್ರಾನ್ಸಿಸ್ನ ಅಪೊಸ್ತೋಲಿಕ್ ಪತ್ರ, www.vatican.va ಪರಾಕಾಷ್ಠೆ ಇಲ್ಲದೆ ಸಂತೋಷವಾಗಿರುವುದು “ಅಸಾಧ್ಯ” ಎಂದು ನಂಬುವ ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಅವರ ಸಾಕ್ಷಿಯು “ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸಂಕೇತ” ಆಗಿದೆ. ಆದರೆ ಅದೇನೆಂದರೆ, ನಾವು ಸಹ ದೈವದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ ನಂಬುವ ಪೀಳಿಗೆಯವರಾಗಿದ್ದೇವೆ ಮತ್ತು ಆದ್ದರಿಂದ, ದೈವಕ್ಕಾಗಿ ನಮ್ಮ ಸ್ವಂತ ಸಾಮರ್ಥ್ಯದಲ್ಲಿ ಕಡಿಮೆ ಮತ್ತು ಕಡಿಮೆ. ಸೇಂಟ್ ಪಾಲ್ ಬರೆದಂತೆ:

ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ದೀಕ್ಷಾಸ್ನಾನ ಪಡೆದ ನೀವು ಎಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗೆ ಧರಿಸಿದ್ದೀರಿ. ಯಹೂದಿ ಅಥವಾ ಗ್ರೀಕ್ ಇಲ್ಲ, ಗುಲಾಮ ಅಥವಾ ಸ್ವತಂತ್ರ ವ್ಯಕ್ತಿ ಇಲ್ಲ, ಗಂಡು ಮತ್ತು ಹೆಣ್ಣು ಇಲ್ಲ; ನೀವೆಲ್ಲರೂ ಕ್ರಿಸ್ತ ಯೇಸುವಿನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರು. (ಗಲಾ 3: 27-28)

ಸಂತರು ಸಾಕ್ಷಿ ಹೇಳುವಂತೆ, ದೇವರೊಂದಿಗಿನ ಒಕ್ಕೂಟವು ತಾತ್ಕಾಲಿಕ ಸಂತೋಷಗಳನ್ನು ಮೀರಿದೆ, ಸೂರ್ಯನು ದೀಪದ ಬೆಳಕನ್ನು ಮೀರುತ್ತಾನೆ. ಇನ್ನೂ, ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ ಜೀವನವನ್ನು ಸ್ವೀಕರಿಸಲು “ತುಂಬಾ ದುರ್ಬಲರು” ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗವನ್ನು ಹೇಗಾದರೂ ಅಗತ್ಯವಾದ “ಪಾಪ” ಎಂದು ಪರಿಗಣಿಸುವುದು ತಪ್ಪು, ವಾಸ್ತವವಾಗಿ ಧರ್ಮದ್ರೋಹಿ. ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನೊಂದಿಗಿನ “ಒಕ್ಕೂಟ” ದ ಬಗ್ಗೆ ಮಾತನಾಡಬೇಕಾದರೆ, ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಆ ಒಕ್ಕೂಟದ ಸುಂದರವಾದ ಪ್ರತಿಬಿಂಬ ಮತ್ತು ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ ಎಂದು ನಾವು ನೋಡಬೇಕು: ಕ್ರಿಸ್ತನು ತನ್ನ ಪದದ “ಬೀಜ” ವನ್ನು ತನ್ನ ವಧು, ಚರ್ಚ್‌ನ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ನೆಡುತ್ತಾನೆ ಅವಳೊಳಗಿನ “ಜೀವನ”. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಇಡೀ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥಗಳು ದೇವರು ಮತ್ತು ಅವನ ಜನರ ನಡುವಿನ “ವಿವಾಹ ಒಡಂಬಡಿಕೆಯ” ಕಥೆಯಾಗಿದ್ದು ಅದು ಮಾನವನ ಇತಿಹಾಸದ ಕೊನೆಯಲ್ಲಿ “ಕುರಿಮರಿಯ ವಿವಾಹ ದಿನ” ದಲ್ಲಿ ಅಂತ್ಯಗೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ^[8]cf. ರೆವ್ 19:7 ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಕನ್ಯತ್ವ ಈ ಶಾಶ್ವತ ವಿವಾಹದ ಹಬ್ಬದ ನಿರೀಕ್ಷೆಯಾಗಿದೆ.

ಚಾಸ್ಟಿಟಿ: ಗ್ರೇಟ್ ಆಂಟಿಕೇಶನ್

ನಮ್ಮ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ನಾವು ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಯಾರೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುವುದಿಲ್ಲ-ಅದು ನಾವು ಯಾರೆಂದು ವ್ಯಾಖ್ಯಾನಿಸುತ್ತದೆ ಸೃಷ್ಟಿಯ ಕ್ರಮದಲ್ಲಿ. ಹೀಗಾಗಿ, ತಮ್ಮ ಲಿಂಗ ಗುರುತಿಸುವಿಕೆಯೊಂದಿಗೆ ಹೋರಾಡುವ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ಎಂದಿಗೂ ದೇವರ ಪ್ರೀತಿಯಿಂದ ಅಥವಾ ಅವರ ಮೋಕ್ಷದಿಂದ ವಂಚಿತನಾಗಿರಬಾರದು, ಅವರು ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನಿಗೆ ಅನುಸಾರವಾಗಿ ತಮ್ಮ ಜೀವನವನ್ನು ನಡೆಸುವವರೆಗೆ. ಆದರೆ ಅದನ್ನು ನಮ್ಮೆಲ್ಲರ ಬಗ್ಗೆ ಹೇಳಬೇಕು. ವಾಸ್ತವವಾಗಿ, ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯು “ಬ್ರಹ್ಮಚಾರಿ” ಗಾಗಿ ಮಾತ್ರ ಎಂಬ ಕಲ್ಪನೆಯು ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಬಗ್ಗೆ ನಮ್ಮ ಸಮಕಾಲೀನ ತಿಳುವಳಿಕೆಯ ಬಡತನದ ಭಾಗವಾಗಿದೆ.

ನಮ್ಮ ತಲೆಮಾರಿನವರು ಪವಿತ್ರ ಜೀವನದ ಸಾಧ್ಯತೆಯನ್ನು ಗ್ರಹಿಸಲು ಸಾಧ್ಯವಿಲ್ಲದ ರೀತಿಯಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕತೆಯು ಒಂದು ಅಂತ್ಯವಾಗಿದೆ ಯುವಕರು ಮದುವೆಯಾಗುವವರೆಗೂ ಪರಿಶುದ್ಧರಾಗಿರುತ್ತಾರೆ. ಮತ್ತು ಇನ್ನೂ, ನಾನು ಚಲಿಸುವ ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ಸಮುದಾಯದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಈ ಯುವ ಜೋಡಿಗಳನ್ನು ಸಾರ್ವಕಾಲಿಕ ನೋಡುತ್ತೇನೆ. ಅವರೂ ಸಹ ಒಂದು ಪೀಳಿಗೆಯಲ್ಲಿ “ವಿರೋಧಾಭಾಸದ ಸಂಕೇತ” ವಾಗಿದ್ದು ಅದು ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ಕೇವಲ ಮನರಂಜನೆಗೆ ಇಳಿಸಿದೆ. ಆದರೆ ಇದರರ್ಥ, ಒಮ್ಮೆ ಮದುವೆಯಾದ ನಂತರ ಏನು ಬೇಕಾದರೂ ಹೋಗುತ್ತದೆ.

ಕಾರ್ಮೆನ್ ಮಾರ್ಕೊಕ್ಸ್, ಲೇಖಕ ಪ್ರೀತಿಯ ಶಸ್ತ್ರಾಸ್ತ್ರ ಮತ್ತು ಸಹ-ಸಂಸ್ಥಾಪಕ ಶುದ್ಧ ಸಾಕ್ಷಿ ಸಚಿವಾಲಯಗಳು ಒಮ್ಮೆ ಹೇಳಿದರು, “ಶುದ್ಧತೆಯು ನಾವು ದಾಟುವ ರೇಖೆಯಲ್ಲ, ಅದು ನಾವು ಹೋಗುವ ದಿಕ್ಕು. ” ಎಂತಹ ಕ್ರಾಂತಿಕಾರಿ ಒಳನೋಟ! ಏಕೆಂದರೆ ಆಗಾಗ್ಗೆ, ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ನರು ಸಹ ತಮ್ಮ ದೇಹದಿಂದ ದೇವರ ಚಿತ್ತದಲ್ಲಿರಲು ಬಯಸುತ್ತಾರೆ, “ನಾವು ಇದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೇ? ನಾವು ಅದನ್ನು ಮಾಡಬಹುದೇ? ಇದರಲ್ಲಿ ಏನು ತಪ್ಪಾಗಿದೆ? ಇತ್ಯಾದಿ. ” ಮತ್ತು ಹೌದು, ಭಾಗ IV ಯಲ್ಲಿ ನಾನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳಿಗೆ ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಉತ್ತರಿಸುತ್ತೇನೆ. ಆದರೆ ನಾನು ಈ ಪ್ರಶ್ನೆಗಳೊಂದಿಗೆ ಪ್ರಾರಂಭಿಸಲಿಲ್ಲ ಏಕೆಂದರೆ ಅನೈತಿಕ ಕೃತ್ಯಗಳಿಂದ ದೂರವಿರುವುದಕ್ಕೆ ಶುದ್ಧತೆಗೆ ಕಡಿಮೆ ಸಂಬಂಧವಿದೆ ಮತ್ತು ಹೆಚ್ಚಿನದನ್ನು ಮಾಡಲು ಹೃದಯದ ಸ್ಥಿತಿ. ಯೇಸು ಹೇಳಿದಂತೆ,

ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧರು ಧನ್ಯರು, ಏಕೆಂದರೆ ಅವರು ದೇವರನ್ನು ನೋಡುತ್ತಾರೆ. (ಮ್ಯಾಟ್ 5: 8)

ಈ ಧರ್ಮಗ್ರಂಥವು ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ ಉದ್ದೇಶ ಮತ್ತು ಬಯಕೆ. ಕಾನೂನನ್ನು ಪೂರೈಸಲು ಅದು ಇತ್ಯರ್ಥಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿದೆ: ನಿಮ್ಮ ದೇವರಾದ ಕರ್ತನನ್ನು ಪೂರ್ಣ ಹೃದಯದಿಂದ ಪ್ರೀತಿಸುವುದು… ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರು ನಿಮ್ಮಂತೆ. ಒಬ್ಬರ ಹೃದಯದಲ್ಲಿ ಈ ನಿಲುವಿನೊಂದಿಗೆ, ದೇವರು ಮತ್ತು ನಿಮ್ಮ ನೆರೆಯವರ ಒಳಿತು ಮೊದಲು ಬರುತ್ತದೆ ಎಲ್ಲವೂ, ಮಲಗುವ ಕೋಣೆಯಲ್ಲಿ ಏನಾಗುತ್ತದೆ ಎಂಬುದನ್ನು ಒಳಗೊಂಡಂತೆ. ಲೈಂಗಿಕತೆಯ ಸಂದರ್ಭದಲ್ಲಿ, ನಾನು ಇತರರಿಂದ "ಏನು" ಪಡೆಯಬಹುದು ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ, ಆದರೆ ನಾನು "ಏನು" ನೀಡಬಲ್ಲೆ ಎಂಬುದರ ಬಗ್ಗೆ ಅಲ್ಲ.

ಆದ್ದರಿಂದ, ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯು ಕ್ರಿಶ್ಚಿಯನ್ ವಿವಾಹದ ಭಾಗವಾಗಿರಬೇಕು. ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯು, ಪ್ರಾಣಿ ಸಾಮ್ರಾಜ್ಯದಿಂದ ನಮ್ಮನ್ನು ಪ್ರತ್ಯೇಕಿಸುತ್ತದೆ. ಪ್ರಾಣಿಗಳಲ್ಲಿ, ಲೈಂಗಿಕ ಜೀವನ…

… ಪ್ರಕೃತಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ಅದಕ್ಕೆ ಸಂಬಂಧಿಸಿರುವ ಪ್ರವೃತ್ತಿಯಲ್ಲಿ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ, ಆದರೆ ಜನರ ವಿಷಯದಲ್ಲಿ ಅದು ವ್ಯಕ್ತಿಯ ಮಟ್ಟದಲ್ಲಿ ಮತ್ತು ನೈತಿಕತೆಯ ಮೇಲೆ ಅಸ್ತಿತ್ವದಲ್ಲಿದೆ. OP ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಪಾಲಿನ್ ಬುಕ್ಸ್ & ಮೀಡಿಯಾ ಅವರಿಂದ ಕಿಂಡಲ್ ಆವೃತ್ತಿ, ಲೊಕ್ 516

ಅಂದರೆ, ಗಂಡನು ಯೋನಿಯ ಮೇಲೆ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಮಾಡುತ್ತಿಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅವರ ಪತ್ನಿ. ಲೈಂಗಿಕತೆಯಲ್ಲಿ ಆನಂದದ ಸ್ವಾಭಾವಿಕ ದೇವರು ಕೊಟ್ಟಿರುವ ಅಂಶವು ಸ್ವತಃ ಒಂದು ಅಂತ್ಯವಲ್ಲ, ಆದರೆ ಅದನ್ನು ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಇಬ್ಬರೂ ಎಚ್ಚರಿಕೆಯಿಂದ ಬೆಳೆಸಬೇಕು ಮತ್ತು ಆದೇಶಿಸಬೇಕು ಪ್ರೀತಿಯ ಕಮ್ಯುನಿಯನ್ ಕಡೆಗೆ. ಇನ್ನೊಬ್ಬರ ಈ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಯೋಗಕ್ಷೇಮವು ಮಹಿಳೆಯ ದೇಹದ ನೈಸರ್ಗಿಕ ಚಕ್ರಗಳನ್ನು ಮತ್ತು ಅವಳ ಭಾವನಾತ್ಮಕ ಮತ್ತು ದೈಹಿಕ ಸಾಮರ್ಥ್ಯಗಳನ್ನು ಗಣನೆಗೆ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತದೆ. ಲೈಂಗಿಕ ಸಂಭೋಗದಿಂದ ದೂರವಿರುವ ಆ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪತಿ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ಇಬ್ಬರೂ ತಮ್ಮ ಕುಟುಂಬಗಳ ಬೆಳವಣಿಗೆಯಲ್ಲಿ ಬಾಹ್ಯಾಕಾಶ ಮಕ್ಕಳಿಗೆ ಅಥವಾ ಅವರ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ಬೆಳೆಸಲು ಮತ್ತು ಅವರ ಹಸಿವನ್ನು ಆ ಕಡೆಗೆ ಆದೇಶಿಸಲು ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯನ್ನು ಅಭ್ಯಾಸ ಮಾಡುತ್ತಾರೆ. ^[9]cf. “ಆದರೆ ಫಲವತ್ತಾದ ಅವಧಿಯಲ್ಲಿ ಪತಿ ಮತ್ತು ಪತ್ನಿ ಸಂಭೋಗದಿಂದ ದೂರವಿರಲು ಸಿದ್ಧರಾಗಿದ್ದಾರೆ ಎಂಬುದು ಹಿಂದಿನ ಪ್ರಕರಣದಲ್ಲಿ ಪ್ರತ್ಯೇಕವಾಗಿ ಸತ್ಯವಾಗಿದೆ ಮತ್ತು ಸಮಂಜಸವಾದ ಉದ್ದೇಶಗಳಿಗಾಗಿ ಮತ್ತೊಂದು ಮಗುವಿನ ಜನನವು ಅಪೇಕ್ಷಣೀಯವಲ್ಲ. ಮತ್ತು ಬಂಜೆತನದ ಅವಧಿ ಮರುಕಳಿಸಿದಾಗ, ಅವರು ತಮ್ಮ ಪರಸ್ಪರ ಪ್ರೀತಿಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಲು ಮತ್ತು ಒಬ್ಬರಿಗೊಬ್ಬರು ತಮ್ಮ ನಿಷ್ಠೆಯನ್ನು ಕಾಪಾಡಲು ತಮ್ಮ ವಿವಾಹಿತ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಬಳಸುತ್ತಾರೆ. ಇದನ್ನು ಮಾಡುವಾಗ ಅವರು ಖಂಡಿತವಾಗಿಯೂ ನಿಜವಾದ ಮತ್ತು ಅಧಿಕೃತ ಪ್ರೀತಿಯ ಪುರಾವೆ ನೀಡುತ್ತಾರೆ. ” P ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ VI, ಹುಮಾನನೆ ವಿಟೇ, n. 16 ರೂ

ಆದರೆ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದರ ಮಧ್ಯಭಾಗದಲ್ಲಿ ಅದು ಹೃದಯದ ಸ್ಥಿತಿಯಾಗಿದೆ, ಇದನ್ನು ಸಹ ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಲೈಂಗಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ. ಅದು ಹೇಗೆ ಸಾಧ್ಯ? ಎರಡು ರೀತಿಯಲ್ಲಿ. ಮೊದಲನೆಯದು ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಗೆ ಕಾರಣವಾಗುವ ಪ್ರತಿಯೊಂದು ಕಾರ್ಯವೂ ನೈತಿಕವಾಗಿರುವುದಿಲ್ಲ. I ಮತ್ತು II ಭಾಗಗಳಲ್ಲಿ ನಾವು ಚರ್ಚಿಸಿದಂತೆ, ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ವಿನ್ಯಾಸದ ಪ್ರಕಾರ, ನೈಸರ್ಗಿಕ ನೈತಿಕ ಕಾನೂನಿನ ಪ್ರಕಾರ ಲೈಂಗಿಕತೆಯನ್ನು ವ್ಯಕ್ತಪಡಿಸಬೇಕು. ಆದ್ದರಿಂದ ಭಾಗ IV ರಲ್ಲಿ, ಯಾವುದು ಕಾನೂನುಬದ್ಧ ಮತ್ತು ಯಾವುದು ಅಲ್ಲ ಎಂಬ ಪ್ರಶ್ನೆಯನ್ನು ನಾವು ವಿವರವಾಗಿ ಪರಿಶೀಲಿಸುತ್ತೇವೆ.

ಲೈಂಗಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಎರಡನೆಯ ಅಂಶವು ಹೃದಯವನ್ನು ಇನ್ನೊಂದಕ್ಕೆ ಬದಲಾಯಿಸುವುದರೊಂದಿಗೆ ಮಾಡಬೇಕು: ಒಬ್ಬರ ಸಂಗಾತಿಯಲ್ಲಿ ಕ್ರಿಸ್ತನ ಮುಖವನ್ನು ನೋಡುವ.

ಈ ನಿಟ್ಟಿನಲ್ಲಿ, ಸೇಂಟ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಸುಂದರವಾದ ಮತ್ತು ಪ್ರಾಯೋಗಿಕ ಬೋಧನೆಯನ್ನು ನೀಡುತ್ತದೆ. ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆಯ ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯು ಲಿಂಗಗಳ ನಡುವೆ ಬಹಳ ಭಿನ್ನವಾಗಿರುತ್ತದೆ. ನಮ್ಮ ಬಿದ್ದ ಸ್ವಭಾವಕ್ಕೆ ಮಾತ್ರ ಬಿಟ್ಟರೆ, ಎ ಮನುಷ್ಯನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯನ್ನು ಬಹಳ ಸುಲಭವಾಗಿ "ಬಳಸಿಕೊಳ್ಳಬಹುದು", ಅವನು ಪ್ರಚೋದನೆಯನ್ನು ತಲುಪಲು ಹೆಚ್ಚು ಸಮಯ ತೆಗೆದುಕೊಳ್ಳುತ್ತಾನೆ. ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II ಒಬ್ಬ ವ್ಯಕ್ತಿಯು ತನ್ನ ದೇಹವನ್ನು ತನ್ನ ಹೆಂಡತಿಯ ದೇಹಕ್ಕೆ ಹೊಂದಿಕೊಳ್ಳಲು ಪ್ರಯತ್ನಿಸಬೇಕು ಎಂದು ಕಲಿಸಿದನು…

… ಲೈಂಗಿಕ ಪ್ರಚೋದನೆಯ ಪರಾಕಾಷ್ಠೆಯು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಎರಡರಲ್ಲೂ ನಡೆಯುತ್ತದೆ, ಮತ್ತು ಇದು ಒಂದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಎರಡೂ ಸಂಗಾತಿಗಳಲ್ಲಿ ಸಾಧ್ಯವಾದಷ್ಟು ಸಂಭವಿಸುತ್ತದೆ. OP ಪೋಪ್ ಜಾನ್ ಪಾಲ್ II, ಪ್ರೀತಿ ಮತ್ತು ಜವಾಬ್ದಾರಿ, ಪಾಲಿನ್ ಬುಕ್ಸ್ & ಮೀಡಿಯಾ ಅವರಿಂದ ಕಿಂಡಲ್ ಆವೃತ್ತಿ, ಲೊಕ್ 4435 ಎಫ್

ಅದು ಆಳವಾದ ಒಳನೋಟವಾಗಿದೆ ಮೀರಿದೆ ಸಂತೋಷ ಮತ್ತು ಅದೇ ಸಮಯದಲ್ಲಿ ಪರಸ್ಪರ ಸ್ವಯಂ-ನೀಡುವಿಕೆಯ ಮೇಲೆ ವೈವಾಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯ ಗಮನವನ್ನು ಕೇಂದ್ರೀಕರಿಸುವ ಮೂಲಕ ಅದನ್ನು ಗೌರವಿಸುತ್ತದೆ. ಪೋಪ್ ಪಾಲ್ VI ಹೇಳಿದಂತೆ,

ಮನುಷ್ಯನಂತಹ ತರ್ಕಬದ್ಧ ಜೀವಿ ತನ್ನ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನೊಂದಿಗೆ ತುಂಬಾ ನಿಕಟ ಸಂಬಂಧ ಹೊಂದಿರುವ ಒಂದು ಚಟುವಟಿಕೆಗೆ ಮಾನವ ಬುದ್ಧಿಮತ್ತೆಯ ಅನ್ವಯವನ್ನು ಶ್ಲಾಘಿಸಿದ ಮತ್ತು ಪ್ರಶಂಸಿಸಿದ ಮೊದಲನೆಯದು ಚರ್ಚ್. -ಪಾಲ್ ಪಾಲ್ VI, ಹುಮಾನನೆ ವಿಟೇ, ಎನ್. 16

ಮತ್ತು ವಿವಾಹದೊಳಗಿನ ಪರಿಶುದ್ಧತೆಯ ಪಾತ್ರವನ್ನು ಅರ್ಥಮಾಡಿಕೊಳ್ಳುವ ಕೀಲಿಯಿದೆ: ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿಯ ನಡುವಿನ ವೈವಾಹಿಕ ಕ್ರಿಯೆಯು ಶಿಲುಬೆಯ “ಮದುವೆ ಹಾಸಿಗೆಯ” ಮೇಲೆ ತನ್ನ ಜೀವನವನ್ನು ತ್ಯಜಿಸಿದ ಸೃಷ್ಟಿಕರ್ತನ ಸಂಪೂರ್ಣ ಸ್ವ-ಕೊಡುಗೆಯನ್ನು ಪ್ರತಿಬಿಂಬಿಸಬೇಕು. ಲೈಂಗಿಕ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆ, ಅದು ಸಂಸ್ಕಾರ, ಇನ್ನೊಂದನ್ನು ದೇವರಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಬೇಕು. ಟೋಬಿಯಾ ಮತ್ತು ಸಾರಾ ಅವರ ವಿವಾಹದ ಸುಂದರವಾದ ಕಥೆಯಲ್ಲಿ, ಅವರ ತಂದೆ ತಮ್ಮ ಮದುವೆಯ ರಾತ್ರಿಯಲ್ಲಿ ಅಳಿಯನಾಗಬೇಕೆಂದು ಶೀಘ್ರದಲ್ಲೇ ಸೂಚಿಸುತ್ತಾರೆ:

ಅವಳನ್ನು ಕರೆದುಕೊಂಡು ಹೋಗಿ ನಿಮ್ಮ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಕರೆತನ್ನಿ. (ಟೋಬಿಟ್ 7:12)

ಗಂಡ ಮತ್ತು ಹೆಂಡತಿ ಅಂತಿಮವಾಗಿ ಅದನ್ನೇ ಮಾಡಬೇಕು: ಒಬ್ಬರನ್ನೊಬ್ಬರು ಮತ್ತು ಅವರ ಮಕ್ಕಳನ್ನು ಸುರಕ್ಷಿತವಾಗಿ ಸ್ವರ್ಗದಲ್ಲಿರುವ ತಂದೆಯ ಬಳಿಗೆ ಕರೆದೊಯ್ಯಿರಿ.

ಆದ್ದರಿಂದ, “ಹೃದಯದ ಪರಿಶುದ್ಧತೆ” ದಂಪತಿಗಳ ನಡುವಿನ ನಿಜವಾದ ಅನ್ಯೋನ್ಯತೆಯನ್ನು ಮಾತ್ರವಲ್ಲ, ದೇವರೊಂದಿಗೆ ಸಹ ಬೆಳೆಸುತ್ತದೆ, ಏಕೆಂದರೆ ಅದು ಪುರುಷ ಮತ್ತು ಮಹಿಳೆ ಇಬ್ಬರ ನಿಜವಾದ ಘನತೆಯನ್ನು ಗುರುತಿಸುತ್ತದೆ. ಈ ರೀತಿಯಾಗಿ, ಅವರ ಸಂಬಂಧವು ಪರಸ್ಪರ ಮತ್ತು ಯಾವುದೋ ಸಮುದಾಯಕ್ಕೆ “ಸಂಕೇತ” ವಾಗುತ್ತದೆ ಹೆಚ್ಚಿನ: ನಾವೆಲ್ಲರೂ “ಕ್ರಿಸ್ತನಲ್ಲಿ ಒಬ್ಬರಾಗುತ್ತೇವೆ” ಎಂಬ ಶಾಶ್ವತ ಒಕ್ಕೂಟದ ನಿರೀಕ್ಷೆ.

ಸಂಬಂಧಿತ ಓದುವಿಕೆ

• ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ - ಭಾಗ I.

• ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ - ಭಾಗ II

• ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ - ಭಾಗ IV

• ಮಾನವ ಲೈಂಗಿಕತೆ ಮತ್ತು ಸ್ವಾತಂತ್ರ್ಯ - ಭಾಗ ವಿ