다가오는 부활

 

독자의 질문 :

요한 계시록 20 장에서는 참수 자 등도 부활하여 그리스도와 함께 다 스릴 것이라고 말합니다. 그게 무슨 뜻이라고 생각하세요? 아니면 어떤 모습일까요? 문자 그대로 일 수 있다고 생각하지만 더 많은 통찰력이 있는지 궁금합니다.

 

L' 세계의 정화 초대 교회 교부들에 따르면 악의로부터 평화의 시대 사탄이“천년”동안 묶여있을 때. 이것은 또한 성도들과 순교자들의 부활, 사도 요한에 따르면 :

그들은 생명을 얻었고 천 년 동안 그리스도와 함께 통치했습니다. 나머지 죽은 자들은 천년이 끝날 때까지 살아 나지 않았습니다. 이것이 첫 번째 부활입니다. (계 20 : 4-5)

교회의 서면 및 구전 전통을 인용하여 성 저스틴 순교자는 다음과 같이 썼습니다.

나와 다른 모든 정통 기독교인은 예언자 에스겔, 이사야와 다른 사람들에 의해 발표 된대로, 예루살렘의 재건축되고, 확대되고, 확대 된 도시에서 육이 부활되고 천 년이 뒤따를 것이라고 확신합니다. 그리스도의 사도들 중 한 사람인 요한은 그리스도를 따르는 사람들이 예루살렘에 수천 년 동안 거할 것이며, 그 후에 보편적이고 짧게 영원한 부활과 심판이 일어날 것이라고 받아들이고 예언했습니다. -성. 저스틴 순교자, Trypho와의 대화, Ch. 81, 교회의 아버지기독교 유산

일어나는이“육체의 부활”은 정확히 무엇입니까 전에 "영원한 부활"?

 

교회의 열정

이 글을 쓰는 사도직의 핵심 교리 중 하나는 그리스도의 몸이 자신의 몸으로 들어가는 것처럼 보인다는 것입니다. 열정, 그 머리 이신 예수 그리스도의 발자취를 따라. 그렇다면 그리스도의 몸은 마찬가지로 부활에 참여할 것입니다.

그리스도의 재림 이전에 교회는 많은 신자들의 신앙을 흔드는 마지막 시련을 거쳐야합니다. 교회는이 마지막 유월절을 통해서만 왕국의 영광에 들어가게 될 것입니다. 그녀는 주님의 죽음과 부활 안에서 주님을 따를 것입니다.   -가톨릭 교회의 교리 문답, NS. 672, 677

눈에 보이는 교회의 머리 인 교황이“맞을”때가 올 수 있고 양들이 흩어질 것입니다. 큰 산란). 이것은 교회에 대한보다 공식적인 박해를 촉진 할 것입니다. 체계적으로 벗겨지고, 채찍질하고, 세상 앞에서 조롱당했습니다.. 이것은 일부 영혼이 복음을 위해 순교 할 때 그녀의 십자가에 못 박히게 될 것이며, 다른 영혼은 그 후까지 숨겨져있을 것입니다. 자비로운 정화 악과 경건함으로부터 세상의. 모두 남은 자와 순교자들은 성모 마리아의 성심의 안전한 피난처에 숨겨 질 것입니다. 즉, 그들의 구원이 보호 될 것입니다. 방주 안에서, 예수의 성심 인 자 비석으로 덮힌 것입니다.

따라서 돌의 조화로운 배열이 파괴되고 조각난 것처럼 보이지만 시편 XNUMX 편에 묘사 된 바와 같이 그리스도의 몸을 구성하는 모든 뼈는 박해 나 시대의 교활한 공격으로 흩어져있는 것처럼 보일 것입니다. 핍박의 날에 성전의 연합을 약화시킨 사람들에 의해, 그럼에도 불구하고 성전은 재건 될 것이며, 그것을 위협하는 악의 날과 그 뒤를 따르는 완결의 날이 지나고 사흘 만에 성전이 재건되고 몸이 다시 살아날 것입니다. -성. Origen, John에 대한 논평, 시간의 전례, Vol IV, 페이지. 202

 

최초의 부활

그리스도 안에서 죽은 사람들 이 환난의시기에 요한이“첫 번째 부활”이라고 부르는 것을 경험할 것입니다. 사람들,

… 예수님에 대한 증거와 하나님의 말씀 때문에 참수당했습니다. 그는 짐승이나 그 형상을 숭배하지 않았고 이마 나 손에 그 표식을 받아들이지 않았습니다. 그들은 생명을 얻었고 천 년 동안 그리스도와 함께 통치했습니다. 나머지 죽은 자들은 천년이 끝날 때까지 살아 나지 않았습니다. 이것이 첫 번째 부활입니다. (계 20 : 4)

이것은 참으로 엄청난 희망입니다 (그리고 우리가 기독교인들이 다시 참수당하는 시대에 갑자기 살고 있다는 놀라운 사실입니다)! 이 부활의 정확한 본질을 확실히 알 수는 없지만, 그리스도 자신의 부활은 우리에게 몇 가지 통찰력을 줄 수 있습니다.

[되살아 난 예수의] 진정한 육체는 영광스러운 육체의 새로운 특성을 가지고 있습니다. 공간과 시간에 제한을받지 않고 그가 원하는 방식과시기에 나타날 수 있습니다. 왜냐하면 그리스도의 인성은 더 이상 땅에 국한 될 수없고 앞으로는 아버지의 신성한 영역에만 속할 수 있기 때문입니다.  — 가톨릭 교회의 교리 문답, 엔. 645

부활 한 순교자들이 통치에 참여할 수 있습니다. 현세의 왕국 의 살아남은 남은 교회 부활 한 성도들이“땅에 갇혀”있을 필요도없고 반드시 항상 존재하지 않을 것이기 때문입니다. 그리스도 께서 승천하시기 전 40 일 동안 가끔 나타나 셨기 때문입니다.

그리스도의 부활은 그가 부활절 이전에 수행 한 죽은 자들의 부활의 경우처럼 지상 생활로의 복귀가 아니 었습니다. 야이로의 딸, 나사로 나 임의 청년이었습니다. 이러한 행동은 기적적인 사건 이었지만 기적적으로 자라 난 사람들은 예수의 능력으로 평범한 지상 생활로 돌아 왔습니다. 특정한 순간에 그들은 다시 죽을 것입니다. -가톨릭 교회의 교리 문답, n. 645 년

부활 한 성도들은“첫번째”부활을 경험할 것이기 때문에 그들은 하늘의 비명을 즐기면서 지상에 나타날 수있는 복 되신 성모 마리아와 같은 상태에있을 수 있습니다. 순교자들에게 부여되는이 은혜의 목적은 두 가지가 될 것입니다 : 그들을“하나님과 그리스도의 제사장”(계 20 : 6)으로 존중하고 돕는 것입니다. 새 시대의 남은 교회를 준비하십시오시간과 공간에 갇혀있는 영광 가운데 예수의 마지막 재림:

이런 이유로 부활하신 예수님은 정원사처럼 나타나거나 제자들에게 친숙한 다른 형태로 나타나셔서 그들의 믿음을 정확히 깨우는 주권 적 자유를 누리 십니다. -CCC, 엔. 645

첫 번째 부활은 또한“새 오순절”과 일치 할 것입니다. 가득 찬 “양심의 빛”또는“경고”를 통해 부분적으로 일찍부터 시작된 성령의 부으심 (참조 다가오는 오순절 및 폭풍의 눈).

예수님의 부활에서 그의 몸은 성령의 능력으로 가득 차 있습니다. 그는 그의 영광스러운 상태에서 신성한 생명을 공유하고 있습니다. 그래서 바울은 그리스도가“천국의 사람”이라고 말할 수 있습니다. -CCC, 엔. 645

 

육체의?

이 모든 말은 교회는 그리스도의 통치를 배제했습니다 지상의 육체에 평화의 시대에. 이것은 또한 이단으로 알려져 있습니다 천년주의 (참조 천년주의 — 무엇이 있고 없는가). 그러나“첫 부활”의 본질은 더 모호합니다. “그리스도의 부활은 지상 생활로 돌아가는 것이 아니었기 때문에”부활 한 성도들도 on 지구." 그러나 첫 번째 부활이 영적인 것인지에 대한 질문도 남아 있습니다. 만. 이와 관련하여 사도 요한을 인용하여 순교자 성 저스틴이“육체의 부활”에 대해 말하고 있지만 가르침이 풍부하지 않습니다. 이것에 대한 선례가 있습니까?

성경을 시작으로 우리는 do ~을 보아라. 육체적으로 성도들의 부활 전에 시간의 끝 :

땅이 흔들리고 바위가 갈라지고 무덤이 열리고 잠든 많은 성도의 시신이 일으켰습니다. 부활하신 후 무덤에서 나와 거룩한성에 들어가 많은 사람에게 나타났습니다. (마태 복음 27 : 51-53)

그러나 St. Augustine (그가 한 다른 진술을 혼동하는 발언에서)은 첫 번째 부활은 다음과 같다고 말합니다. 영적인 만 :

그러므로이 천년이 지나가는 동안 그들의 영혼은 아직 그들의 육체와 결합하지는 않았지만 그분과 함께 통치합니다. -하나님의 도시, XX권, Ch.9

그의 말은 또한 다음과 같은 질문을 던집니다. 성도가 부활 하셨을 때 그리스도의 첫 부활과 지금은 무엇이 다른가? 그때 성도들이 자라났다면 세상이 끝나기 전 미래의 부활에서 어떨까요?

이제 교리 문답은 그리스도 께서 우리를 일으키 실 것이라고 가르칩니다.

언제? 확실히 "마지막 날에" "세상의 끝"에. -가톨릭 교회의 교리 문답, n. 1001 년

"확실히"-시간의 끝은 모든 죽은. 그러나 다시 말하지만,“마지막 날”은 반드시 24 시간처럼 단일 태양 일로 해석되어서는 안됩니다. 그러나 "날"은 기간 어둠 속에서 시작하여 새벽, 정오, 밤, 그리고 영원한 빛 (참조 이틀 더.) 교회 신부 Lactantius,

… 떠오르는 태양과 태양의 경계에 묶인 우리의 오늘은 천 년의 회로가 그 한계를 고수하는 그 위대한 날을 나타냅니다. —Lactantius, 교회의 교부 : 신성한 연구소, VII 권, 14 장 가톨릭 백과 사전; www.newadvent.org

그리고 또 다른 아버지는 이렇게 썼습니다.

보라, 주님의 날은 천 년이 될 것이다. -바나바의 편지, 교회의 교부들, Ch. 15

이 기간 동안 성 요한은 "세상의 끝에서"최후의 심판을 위해 죽은 자의 두 번째 부활에서 절정에 이르는 첫 번째 부활이 있음을 나타내는 것처럼 보입니다. 사실, 그것은 "결정적인"심판이며 따라서 "결정적인"부활입니다.

“표범이 염소와 함께 누울 때”(사 11 : 6) 땅에서 정의와 평화의 때를 예언 한 이사야는 또한“새 이스라엘”인 교회가 이전에 있었던 부활에 대해 말했습니다. 전 세계를 포위 할 것입니다. 이것은 용인 사탄이 사슬에 묶여있는 요한 계시록 20 장을 반영하고, 그 후 그가 교회에 대한 마지막 공격을 위해 석방되기 전에 지상에서 일시적인 평화의 시간이 이어집니다. 이 모든 작업은 "당일"즉 일정 기간 동안 발생합니다.

아기를 낳으 려던 한 여성이 몸부림 치며 고통스러워하며 울부 짖는 것처럼, 오 주님, 우리도 당신의 면전에서있었습니다. 우리는 바람을 낳는 고통 속에서 잉태하고 writhed… 당신의 죽은 사람은 살 것이고 그들의 시체는 일어날 것입니다; 깨어 노래하라 먼지 속에 누워있는 너… 그날에여호와께서는 잔인하고 위대하고 강한 그의 칼로 달아나는 뱀 레비아단, 꼬인 뱀 레비아단으로 벌을 내리실 것입니다. 그리고 그는 바다에있는 용을 죽일 것입니다. 그날에— 유쾌한 포도원, 그것에 대해 노래하십시오! ...장차 야곱이 뿌리를 내리고 이스라엘이 싹이 트고 꽃이 피고 온 세상을 열매로 덮을 것입니다… 그는 나와 화해해야합니다. 그가 나와 평화를 이룰 것입니다! …그날에``여호와 께서 유프라테스와 애굽의 와디 사이의 곡식을 떼어 내시고 이스라엘 자손 아 너희는 한 사람 씩 채취 할 것이다. 그날에큰 나팔이 불고 앗수르 땅에서 잃어버린 자들과 애굽 땅에있는 추방자들이 예루살렘에있는 거룩한 산에서 와서 여호와 께 경배 할 것이다. (Is 26:17-19; 27:1-2, 5-6, 12-13)

이사야는이 정화 된 포도원에서 여전히“나무와 가시 나무”가 솟아날 수 있다는 사실을 암시합니다.

나 여호와는 그것을 지키며 매 순간 물을 준다. 누구든지 해를 끼치 지 않도록 밤낮으로 지키고 있습니다. 나는 화를 내지 않지만, 찔레와 가시를 찾으려면 전투에서 그들을 대적해야합니다. 모두 태워야합니다. (사 27 : 3-4; 참조, 요 15 : 2).

다시 말하지만, 이것은“첫 번째 부활”이후에 사탄이 풀려나 고“마지막 적 그리스도”의 일종 인 곡과 마곡을 모을 때 요한 계시록 20 장을 반영합니다. ^[1]우리는 참으로“하나님과 그리스도의 제사장은 그와 함께 천 년을 다스리 리라. 천년이 지나면 사탄은 감옥에서 풀려날 것입니다.” 왜냐하면 그들은 성도들의 통치와 악마의 속박이 동시에 중단 될 것임을 의미하기 때문입니다. 그래서 결국 그들은 그리스도에게 속하지 않고 마지막 적 그리스도에게로 나갈 것입니다. -성. 어거스틴,안티 니센 아버지, 하나님의 도시XX 권, Chap. 13, 19 “거룩한 자들의 진영”에 맞서 행진하는 것 — 예수님의 영광의 재림, 죽은 자의 부활, 최후의 심판을 안내하는 마지막 공격 ^[2]cf. 계시록 20 : 8-14 복음을 거부 한 자들이 영원한 불꽃에 던져지는 곳입니다.

이것은 성경과 전통 모두이 구절이 단지 영적 회심을 의미한다는 그들의 상징적 해석을 넘어서“첫번째”와“최종”부활의 가능성을 증명하는 것입니다. 세례 성사에서).

본질적인 확인은 부활 한 성도들이 아직 지상에 있고 아직 마지막 단계에 들어 가지 않은 중간 단계입니다. 이것은 아직 밝혀지지 않은 마지막 날의 신비의 한 측면이기 때문입니다. — 장 다니엘 루 추기경 (1905-1974), 니스 나 평의회 이전의 초기 기독교 교리의 역사, 1964, p. 377

 

신부 준비

그런데 왜? 그리스도께서는 왜“짐승”을 부수고 영원한 새 하늘과 새 땅으로 안내하기 위해 영광 가운데 돌아 오지 않으실까요? 왜“첫 부활”과“천년”평화의 시대, 교부들은 교회를 위해“안식일 휴식”이라고 불렀는가? ^[3]참조 왜 평화의 시대인가? 대답은 지혜의 옹호:

당신의 신성한 계명이 깨졌고, 당신의 복음은 버려졌으며, 죄악의 급류는 온 땅을 침수 시켜서 당신의 종들도 쫓아 내고 있습니다. 모든 것이 소돔과 고모라와 같은 종말에 올 것입니까? 당신은 당신의 침묵을 깨뜨리지 않을 것입니까? 이 모든 것을 영원히 용납 하시겠습니까? 당신의 뜻이 하늘에서와 같이 땅에서도 이루어져야한다는 것이 사실이 아닙니까? 당신의 왕국이 와야한다는 것이 사실이 아닙니까? 미래의 교회 개척에 대한 비전을 당신들에게, 일부 영혼들에게주지 않았습니까? -성. 루이스 드 몽포르 트, 선교사들을위한기도, n. 삼; www.ewtn.com

그러나 우리는 하나님의 신비한 구원의 계획이 시간이 끝날 때까지 완전히 이해되지 않을 것임을 깨달아야합니다.

우리는 하나님이 세계와 역사의 주인이라고 굳게 믿습니다. 그러나 그의 섭리의 길은 종종 우리에게 알려지지 않았습니다. 마지막에 우리의 부분적 지식이 멈출 때, 우리가 하나님을“직면”으로 볼 때, 우리는 악과 죄의 드라마를 통해서조차도 하나님 께서 그의 창조물을 그 결정적인 안식일로 쉴 수 있도록 인도하신 방법을 온전히 알게 될 것입니다. 그가 하늘과 땅을 창조했습니다. -CCC 엔. 314

이 신비의 일부는 머리와 몸의 일치에 있습니다. 그리스도의 몸은 그것이 될 때까지 머리와 완전히 연합 될 수 없습니다. 정제 된. "마지막 시간"의 마지막 산통이 바로 그 일을합니다. 아기가 산모의 산도를 통과 할 때 자궁 수축은 아기의 폐와 공기관을 "정화"하는 데 도움이됩니다. 또한 적 그리스도의 박해는이 세상의 얼룩 인“육체의 유체”로부터 그리스도의 몸을 제거하는 역할을합니다. 이것이 바로 다니엘이 하나님의 거룩한 자들을 대적하는“작은 뿔”의 진노를 언급 할 때 말하는 것입니다.

그의 속임수로 그는 언약에 불충성 한 사람들을 배도하게 할 것이다. 그러나 그들의 하나님 께 계속 충성하는 사람들은 강한 행동을 취할 것입니다. 국가의 현자들은 많은 사람들을 가르 칠 것입니다. 한동안 그들은 칼, 화염, 유배, 약탈의 희생자가 될 것입니다 ... 현자들 중 일부는 쓰러져 나머지는 아직 정해져있는 마지막 때까지 시험되고 정제되고 정화 될 것입니다. 올 것이다. (단 11 : 32-35)

성 요한과 다니엘이 특별히 첫 부활을 경험 한 사람들이라고 언급 한 순교자들입니다.

땅의 먼지 속에서 잠자는 많은 사람들이 깨어날 것입니다. 어떤 사람은 영원히 살 것이고, 어떤 사람은 영원한 공포와 불명예가 될 것입니다. 그러나 지혜로운자는 궁창의 광채처럼 밝게 빛날 것이며, 많은 사람을 정의로 이끄는자는 영원히 별과 같을 것이다. 나는 또한 예수와 하나님의 말씀을 증거하기 위해 참수당한 사람들의 영혼을 보았다. , 그리고 짐승이나 그 형상을 숭배하지 않았고 이마 나 손에 그 표식을 받아들이지 않은 사람. 그들은 생명을 얻었고 천 년 동안 그리스도와 함께 통치했습니다. (단 12 : 2-3; 계 20 : 4)

이“일어난 성도들”은 교회를 가르치고 준비하고 인도하기 위해 시대에 들어간 생존자들에게 나타날 수 있습니다. 그녀가 신랑을받을 준비가 된 흠없는 신부가 될 수 있도록…

… 그녀가 거룩하고 흠없는 교회가 될 수 있도록 그가 교회를 흠집이나 주름이나 그런 것없이 화려하게 보여주기 위해서입니다. (엡 5:27)

성경과 애국주의 우화는이 순교 한 의지가 지원 육신으로 지상에서 확실히 다스리기 위해 돌아 오지만, 과거 성도들의 환상과 발현처럼 이스라엘의 재도전을 가르치기 위해 시대를 통틀어“나타날 것”입니다. -Fr. Joseph Iannuzzi, 창조의 찬란함, 지구상의 신성한 뜻의 승리, 교회 교부, 의사와 신비 주의자들의 글에서 평화의 시대, 페이지. 69 

그것은 비할 데없는 신성함과 그리스도와 교회의 승리의 연합의 시간이 될 것입니다. 몸은“영혼의 어두운 밤”깊은 정화를 공동으로 통과하여“새롭고 신성한 거룩함”으로 새로운 시대에 그리스도를 묵상 할 것입니다 (참조 다가오는 새롭고 신성한 거룩).  이것이 바로 이사야의 비전입니다.

주님은 여러분에게 필요한 빵과 목 마른 물을 주실 것입니다. 당신의 스승은 더 이상 자신을 숨기지 않을 것이지만, 당신은 눈으로 당신의 스승을 보게 될 것이며, 뒤에서 당신의 귀에 다음과 같은 음성이 들릴 것입니다 :“이것이 길이다. 걸어 가세요.”오른쪽이나 왼쪽으로 돌 때. 그리고 너는 너의 은도금 우상과 금으로 뒤덮인 너의 형상을 더럽게 생각할 것이다. 당신은 "잘 했어!"라고 말하는 더러운 넝마처럼 그들을 버려야합니다. … 모든 높은 산과 높은 언덕에는 흐르는 물의 시냇물이있을 것입니다. 대도 살의 날, 망대가 무너지면 달빛은 태양 빛과 같고 태양 빛은 일곱 배나 더 커질 것입니다 (20 일의 빛처럼). 여호와 께서 자기 백성의 상처를 묶으시는 날에 그의 타격으로 남은 타박상을 고치실 것입니다. (26-XNUMX)

 

신성한 전통의 목소리

이 미스터리가 우연이 아니라고 생각합니다. 숨겨진 한동안 베일 아래에서 이 베일이 들어 올려 그래서 교회가 그녀 앞에 놓여있는 필요한 정화를 깨닫는 것처럼, 그녀는 오늘날 어두움과 슬픔의 시대를 넘어 그녀를 기다리고있는 형언 할 수없는 희망을 인식하게 될 것입니다. 선지자 다니엘에게 그가받은“마지막 시간”계시에 대해 말했듯이…

… 말씀은 비밀로하고 마지막 때까지 봉인되어야합니다. 많은 사람들이 정련되고 정결 해지고 시험을받을 것이지만, 악인은 악한 것으로 판명 될 것입니다. 악인은 이해하지 못하지만 통찰력있는자는 이해하지 못할 것입니다. (다니엘 12 : 9-10)

이 문제에 대한 초대 교회의 목소리가 최근 몇 세기 동안 불완전하고 때로는 잘못된 신학 적 논의와 참된 형태에 대한 부적절한 이해와 결합되어 가려 졌음에도 불구하고 저는“숨겨져”라고 말합니다. 의 천년 주의자 이단 (참조 시대를 잃어버린 방법). ^[4]참조 천년주의 — 무엇이 있고 없는가

끝으로, 저는 교회 교부들과 의사들이이 다가올 부활에 대해 스스로 이야기하게 할 것입니다.

그러므로 예언 된 축복은 의심 할 여지없이 의인이 죽음에서 일어나는 것을 통치하는 그분의 왕국의 때를 가리 킵니다. 다시 태어나고 속박에서 해방 된 창조물은 선배들이 회상하는 것처럼 하늘의 이슬과 땅의 비옥함으로부터 온갖 종류의 풍성한 음식을 산출 할 것입니다. 주님의 제자 요한을 본 사람들은 주님 께서이 시대에 대해 어떻게 가르치고 말씀 하셨는지 그에게서 들었다고 [말해주십시오]… -성. 리옹의 이레 나이 우스, 교부 (140 ~ 202 AD); 적대자 에레스, Lyons의 Irenaeus, V.33.3.4, 교회의 아버지들, CIMA Publishing Co .; (St. Irenaeus는 St. Polycarp의 학생으로 사도 John을 알고 배웠으며 나중에 John에 의해 Smyrna의 주교로 봉헌되었습니다.)

우리는 천국 앞에는 존재하지만 다른 존재 상태에서만 지상에 왕국이 약속되어 있다고 고백합니다. 신성하게 지어진 예루살렘 도시에서 천 년 동안 부활 한 후에도 그럴 것입니다… 우리는이 도시가 성도들에게 부활을 받고, 모든 영적인 축복이 풍성하게 채워지도록 하나님으로부터 공급 받았다고 말합니다 멸시하거나 잃어버린 사람들을위한 보상으로… —Tertullian (기원전 155-240), Nicene Church Father; Adversus Marcion, 안티 니케아 교부들, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, 342-343 쪽)

하나님 께서 일을 마치시고 일곱째 날 쉬시고 축복 하셨으니 육천년이 지나면 모든 악이 땅에서 사라지고 의가 천 년 동안 다스 려야합니다. —Caecilius Firmianus Lactantius (250-317 AD, 교회 작가), The Divine Institutes, Vol 7.

이 구절의 힘을 가진 사람들 [계 20 : 1-6], 첫 번째 부활이 미래이고 육체적이라고 의심하고, 특히 천년의 세월에 의해 그 기간 동안 성도들이 일종의 안식일 휴식을 누려야하는 것이 합당한 것처럼 움직였습니다. , 인간이 창조 된 이래 육천년의 수고를 거친 성스러운 여가… 그 안식일에 성도들의 기쁨이 영적이고 결과적으로 하나님의 임재에 따른 것이라고 믿었다면 의견은 반대 할 수 없을 것입니다.  -성. 하마의 어거스틴 (AD-354 AD; Church Doctor), 데 Civitate Dei, Bk. XX, Ch. 7 (미국 가톨릭 대학 출판부)

나와 다른 모든 정통 기독교인은 예언자 에스겔, 이사야와 다른 사람들에 의해 발표 된대로, 예루살렘의 재건축되고, 확대되고, 확대 된 도시에서 육이 부활되고 천 년이 뒤따를 것이라고 확신합니다. 그리스도의 사도들 중 한 사람인 요한은 그리스도를 따르는 사람들이 예루살렘에 수천 년 동안 거할 것이며, 그 후에 보편적이고 짧게 영원한 부활과 심판이 일어날 것이라고 받아들이고 예언했습니다. -성. 저스틴 순교자, Trypho와의 대화, Ch. 81, 교회의 아버지기독교 유산

 

3 년 2010 월 XNUMX 일에 처음 게시되었습니다. 

 

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