WHAT 그것이되는 것을 의미합니까? 잘 살다?
맛과보기
어느 정도 거룩함을 얻은 영혼은 무엇입니까? 거기에는 어떤 특성이 있습니다. 사람이 머물고 싶은 "물질"이 있습니다. 많은 사람들이 축복받은 수녀 테레사 또는 요한 바오로 XNUMX 세를 만난 후 변화된 사람들을 떠났습니다. 비록 때때로 그들 사이에 거의 말이 없었음에도 불구하고. 대답은이 비범 한 영혼들이 살아있는 우물.
나를 믿는 사람은 경전에서 '생수의 강이 그 안에서 흘러 나올 것이다'라고 말하고 있습니다. (요한 복음 7:38)
시편 기자는 다음과 같이 기록합니다.
오, 주님이 선하신 것을 맛보고보십시오! (시 34 : 8)
사람들은 굶주리고 목 마르고 있습니다. 키 과 참조 오늘 주님. 그들은 오프라 윈프리, 술병, 냉장고, 불법 성관계, 페이스 북, 요술 등 다양한 방법으로 그분을 찾고 있습니다. 그들이 창조 된 행복을 찾으려고 노력하고 있습니다. 그러나 그리스도의 계획은 인류가 그를 찾을 것이라는 것이 었습니다. 그의 교회에서— 기관이 아닙니다. 그것 자체로-그러나 살아있는 구성원은 살아있는 우물 :
마치 하나님이 우리를 통해 호소하시는 것처럼 우리는 그리스도의 대사입니다. (고후 2:5)
금세기는 진정성을 갈망합니다. 세상은 우리에게 삶의 단순함,기도의 정신, 순종, 겸손, 분리 및 자기 희생을 기대합니다. -폴폴 VI, 현대 세계의 복음화, 22, 76
이것이 세인트 폴이 말한 의미입니다.
나는 그리스도와 함께 십자가에 못 박혔습니다. 더 이상 사는 것은 내가 아니라 내 안에 사는 그리스도 (갈 2:20)
이 문장을 세 부분으로 나누면 해부 "살아있는 우물"의.
"나는 십자가에 못 박혔다"
우물을 뚫을 때 모든 미사, 암석 및 토양을 표면으로 제거해야합니다. 이것이 "그리스도와 함께 십자가에 못 박히심"이란 의미입니다. 자아의 모든 미사, 반역의 반석, 죄의 흙을 빛으로 가져 오는 것입니다. 기독교 영혼이 이것들과 섞인 순수한 생수의 그릇이되는 것은 매우 어렵습니다. 세상은 맛이 있지만 그들이 마시고 싶어하는 은총을 더럽힌 기수에 만족하지 못합니다.
자아로 죽을수록 그리스도는 더 많이 부활합니다.
밀알이 땅에 떨어져 죽지 않는 한, 밀알 일뿐입니다. 그러나 죽으면 많은 열매를 맺습니다. (요한 복음 12:24)
그러나 "드릴 된 구멍"으로는 충분하지 않습니다. 성령의 생수를 담을 수있는 케이스가 있어야합니다…
"나는 더 이상 살지 않는다"
우물에서는 내벽을 따라 돌이나 콘크리트로 된 케이싱이 만들어 져서 땅이 우물로 "뒤집히는"것을 방지합니다. 
우리는 "좋은 일"로 그런 케이스를 만듭니다. 이 돌은 형태 "나는 생수의 용기"라고 쓰여있는 바깥 쪽 표지판 인 기독교인의 말입니다. 성경이 말했듯이,
당신의 빛은 다른 사람들 앞에서 비춰 져야합니다. 그들이 당신의 선한 일을보고 당신의 하늘 아버지를 영화 롭게하기 위해서… (마태 복음 5:16; 야고보서 2:18)
예, 세상은 맛봐야합니다 과 주님이 선하신 것을보십시오. 눈에 보이는 우물이 없으면 Living Waters를 찾기가 어렵습니다. 겉 껍질이 없으면 우물은 "육체의 정욕과 눈의 정욕과 생명의 자존심"(요일 1:2) 아래에 움푹 들어가고 "세상적인 불안과 유혹의 가시로 무성하게 자랄 것입니다." 부의 "(마 16:13). 반면에 우물은 만 "선한 일"은 있지만 그리스도에 대한 진정한 살아있는 믿음의 "본질"이 결여되어있는 살아있는 물은 종종 "겉은 아름답게 보이지만 내부는 죽은 사람의 뼈와 온갖 오물로 가득 찬 하얀 무덤과 같습니다. … 겉으로는 의롭게 보이지만 속은 위선과 악행으로 가득 차 있습니다. " (마태 복음 23 : 27-28).
그의 첫 번째 회칙에서 교황 베네딕트는 이웃을 사랑하는 데 두 가지 요소가 있다고 강조합니다. 행동 사랑, 선행 그 자체이고 다른 하나는 사랑입니다. 누구에게 우리는 다른 사람, 즉 사랑 이신 하나님에게 전합니다. 둘 다 있어야합니다. 그렇지 않으면 기독교인은 신성하게 임명 된 증인이 아닌 사회 복지사로 축소 될 위험이 있습니다. 그는 사도들이…
... 순전히 기계적인 분배 작업을 수행합니다. 그들은“성령과 지혜가 충만한”사람이어야했습니다. (cf. 행 6 : 1-6). 즉 그들이 제공하고자했던 사회 봉사는 절대적으로 구체적이면서 동시에 영적인 봉사이기도했다. -베네딕트 XNUMX 세 데우스 카리타스 에스트, 번호 21
예수님의 계명을 따르고 그 길을 따라 선행을한다는 것은 더 이상 내가 사는 사람이 아니라 내 이웃을 위해 사는 사람임을 의미합니다. 그러나 내가주고 싶은 것은 "나"가 아니라 그리스도…
"내 안에 사는 그리스도"
그리스도는 내 안에 어떻게 사십니까? 마음의 초대를 통해 기도.
보라, 나는 문 앞에 서서 노크한다. 누가 내 목소리를 듣고 문을 열면 나는 그에게 들어가서 그와 함께, 그는 나와 함께 먹을 것입니다. (계 3:20)
그것은기도입니다 성령을 이끈다 나의 말과 행동과 생각을 하나님의 임재로 채 웁니다. 영적 갈증을 해소하고자하는 사람들의 마른 영혼으로 흘러 들어가는 것은 바로이 현존입니다. 오늘날 우리는 그리스도인의 삶에서기도의 필요성에 대한 이해를 잃어 버렸습니다. 세례가 은혜의 초기 홍수라면, 형제가 마실 수 있도록 계속해서 내 영혼을 생수로 채우는기도입니다. 오늘날 가장 바쁘고 가장 활동적이며 가장 재능있는 그리스도인 목회자들이 때때로 세상에 먼지보다 조금 더 바치는 헌금이 가능할까요? 예, 가능합니다. 우리가 주어야하는 것은 단지 지식이나 봉사가 아니라 살아 계신 하나님이기 때문입니다! 우리는 계속해서 우리 자신을 비움으로써 (길을 비우고) 그분을 드리지만, 그런 다음 "쉬지 않고"기도의 내적 삶을 통해 계속해서 그분으로 자신을 채 웁니다. "기도 할 시간이 없다"고 말하는 감독, 사제 또는 평신도는 가장 많이기도해야하는 사람입니다. 그렇지 않으면 사도직은 마음을 바꿀 힘을 잃게됩니다.
또한 m에 따르면 내가 발견하고 쌓을 수있는기도이기도합니다.
y 직업, 세상의 사막에서 눈에 보이는 오아시스가되는 데 필요한 돌 :
기도는 우리에게 공로로운 행동에 필요한 은총을 가져다줍니다. -가톨릭 교회의 교리 문답, n. 2010 년
재순환 펌프처럼, 선한 일 자체가 진정한 사랑의 정신으로 행해진다면, 그리스도인의 내외부 생활 사이에 리드미컬 한 패턴이되는 것, 즉 회개, 선한 일,기도… 훨씬 더 깊숙이 그 형태를 만들고 신으로 채우는 것입니다.
사랑은 사랑을 통해 자랍니다. -베네딕트 XNUMX 세 데우스 카리타스 에스트, 번호 18
내가 당신 안에 머물러있는 것처럼 내 안에 남아 있으십시오 ... 내 안에 있고 그 안에있는 사람은 많은 열매를 맺을 것입니다. 왜냐하면 나 없이는 당신이 아무것도 할 수 없기 때문입니다. 당신이 내 계명을 지키면 당신은 내 사랑 안에 남아있을 것입니다. (요한 복음 15 : 4-5, 10)
당신은 어떤 종류의 웰빙이되고 싶습니까?
이것은 하나님이 의지하거나 의지하지 않는 개인을 통해 일하실 수 없다는 것을 말하는 것이 아닙니다. 실제로, 강력 해 보이는 "은사"를 가진 많은 사람들이 있습니다. 그러나 그들은 종종 한 순간 눈 부시다가 곧 잊혀지고 잠시 동안 만 삶이 밝아 지지만 지속적인 나침반을 남기지 않는 별똥별과 같습니다. 내가 여기서 말하는 것은 고정 된 별, "성인"이라고 불리는 타오르는 태양은 지상의 삶이 다 타 버린 후에도 계속해서 우리를 향해 빛을 비추고 있습니다. 이것이 당신이 될 삶의 우물입니다! 당신의 존재가 사라진 후에도 그의 임재를 떠나 당신 주변의 세상을 변화시키고 변화시키는 생수를 제공하는 우물.
여기서 제가 말한 모든 것을 우리가 계속해서 축하하는 기독교의 가장 위대한 우물 중 하나 인 성 바울의 말로 요약하겠습니다. 그리스도인의 생명은 예수님 위에 세워졌고 우물이 땅 위에 세워졌습니다.
누구든지 금,은, 보석, 나무, 건초 또는 짚으로이 기초 위에 건축하면, 각 사람의 일이 빛을 발할 것입니다. 이는 날이 그것을 드러 낼 것이기 때문입니다. 그것은 불로 드러날 것이고 불은 각자의 작업의 질을 시험 할 것입니다. (고린도 전서 1 : 3-12)
우물을 무엇으로 만들고 있습니까? 금,은, 보석, 아니면 나무, 건초, 짚? 이 우물의 질은 영혼의 "내면의 삶", 즉 당신과 하나님과의 관계에 의해 결정됩니다. 그리고기도 is 관계 — 순종과 겸손으로 표현 된 사랑과 진리의 친교. 그러한 영혼은 종종 자신이 귀중한 보석의 우물을 만들고 있다는 사실조차 알지 못합니다.하지만 다른 사람들은 그렇습니다. 그들은 주님이 선하심을 맛보고 볼 수 있기 때문입니다. 예수님은 나무가 그 열매로 알려져 있다고 말씀하셨습니다. 열매를 결정하는 것은 나무의 숨겨진 내부 생명입니다. 뿌리, 수액, 핵의 건강입니다. 누가 우물의 바닥을 볼 수 있습니까? 싱그러운 물이 뽑히는 우물의 깊은 내면의 삶, 고요함과 고요함, 그리고 하나님 께서 영혼에 스며 들어 다른 사람들이 당신의 욕망의 잔을 당신의 마음에 내리고 찾을 수 있도록 그들이 갈망 해 온 그분.
이것은 어머니 마리아가 수십 년 동안 나타나서 생성하는 종류의 기독교인입니다. 그녀의 겸손의 태에서 형성된 사도들은 살아있는 우물 우리 시대의 대 사막에서. 따라서 그녀는 "기도,기도,기도"당신은 물을 줄 것입니다.
캘커타의 축복받은 테레사를 예로 든 성도들은 성체 주님과의 만남을 통해 이웃에 대한 사랑의 능력을 끊임없이 새롭게했으며, 반대로이 만남은 타인에 대한 봉사에서 현실주의와 깊이를 얻었습니다. 그러므로 하나님에 대한 사랑과 이웃에 대한 사랑은 뗄 수없는 하나의 계명을 형성합니다. 캘커타의 축복받은 테레사의 예에서 우리는기도로 하나님 께 바친 시간이 효과적이고 사랑스러운 봉사를 훼손하지 않는다는 사실을 분명하게 보여줍니다. 우리 이웃에게 제공되지만 실제로는 그 서비스의 무한한 원천입니다. -베네딕트 XNUMX 세 데우스 카리타스 에스트, n.18, 36
우리는이 보물을 질그릇에 담습니다… (고후 2 : 4)
