차별 악, 맞죠? 하지만 사실 우리는 매일 서로를 차별합니다 ...
어느 날 서둘러 우체국 바로 앞 주차장을 찾았습니다. 차를 세우면서“임산부 전용”이라고 적힌 간판이 보였다. 나는 임신하지 않았기 때문에 그 편리한 장소에서 뽑혔습니다. 차를 몰고 갔을 때 다른 온갖 차별에 부딪 혔습니다. 운전을 잘해도 차가 보이지 않더라도 교차로에서 멈춰야 만했습니다. 고속도로가 깨끗했지만 서둘러 속도를 낼 수 없었습니다.
텔레비전에서 일할 때 기자 자리에 지원했던 기억이납니다. 그러나 프로듀서는 내가 직업에 대한 자격이 있다는 것을 알았음에도 불구하고 여성, 가급적 장애가있는 사람을 찾고 있다고 말했습니다.
그리고 십대 자녀가 다른 십대의 집에가는 것을 허용하지 않는 부모가 있습니다. 
그들은 그것이 매우 나쁜 영향을 미칠 것이라는 것을 알고 있기 때문입니다. [1]"나쁜 회사는 좋은 도덕을 타락시킵니다." 고린도 전서 1:15 특정 키의 아이들이 타는 것을 허용하지 않는 놀이 공원이 있습니다. 쇼가 진행되는 동안 휴대폰을 계속 켜 놓을 수없는 극장; 당신이 너무 늙거나 시력이 너무 나쁘면 운전을 허락하지 않는 의사들; 당신이 당신의 재정을 바로 잡았다하더라도 당신의 신용이 열악한 경우 당신에게 대출하지 않을 은행; 다른 스캐너와 다른 스캐너를 통해 사용자를 강제하는 공항 특정 소득 이상으로 세금을 내도록 요구하는 정부; 그리고 당신이 파산했을 때 도둑질을하거나 화가 났을 때 죽이는 것을 금지하는 의원들.
보시다시피, 우리는 공동선을 보호하고, 덜 유리한 사람들에게 이익을주고, 다른 사람의 존엄성을 존중하고, 개인의 사생활과 재산을 보호하고, 민사 질서를 유지하기 위해 매일 서로의 행동을 차별합니다. 이러한 모든 차별은 자신과 타인에 대한 도덕적 책임감으로 부과됩니다. 그러나 최근까지 이러한 도덕적 명령은 허공이나 단순한 감정에서 나온 것이 아닙니다.
자연법
창조의 여명기부터 인간은 이성의 빛을 따랐던 한,“자연법”에서 파생 된 법체계에 따라 자신의 일을 어느 정도 측정 해 왔습니다. 이 법칙은 비이성적 인 존재의 본질에 관한 것이 아니라“자연적”이라고 불립니다. 이유, 그것은 인간의 본성에 적절하게 속한다고 선언합니다.
그렇다면 우리가 진리라고 부르는 그 빛의 책이 아니라면이 규칙들은 어디에 기록되어 있습니까?… 자연법은 하나님이 우리 안에 두신 이해의 빛에 지나지 않습니다. 그것을 통해 우리는 우리가 무엇을해야하고 무엇을 피해야하는지 압니다. 하나님은 창조시이 빛이나 법을 주셨습니다. -성. 토마스 아퀴나스, XNUMX 월 præc. I; 가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 1955
그러나 그 이해의 빛은 탐욕, 정욕, 분노, 괴로움, 야망 등 죄에 의해 가려 질 수 있습니다. 이처럼 타락한 인간은“사람이 이성으로 선악, 진리와 거짓을 분별할 수있게 해주는 본래의 도덕 감각에 다시 복종하여 하나님 께서 친히 인간의 마음에 새겨 주신 이성의 더 높은 빛을 끊임없이 추구해야합니다. ” [2]CCC, 엔. 1954
그리고 이것은 선지자들을 통해 주어지는 신성한 계시의 주요 역할이며, 족장들을 통해 전달되고, 예수 그리스도의 생애와 말과 역사에서 완전히 드러나고 교회에 맡겨졌습니다. 따라서 교회의 사명은 부분적으로 다음을 제공하는 것입니다.
… 은혜와 계시 그래서 도덕적, 종교적 진리는“시설을 갖춘 모든 사람이 확고한 확신을 가지고 오류를 혼합하지 않고”알 수 있습니다. —비오 XNUMX세, 인본주의: DS 3876; 참조. 데이 필 리우스 2 : DS 3005; CCC, 엔. 1960
교차로
캐나다 앨버타에서 열린 최근 컨퍼런스에서 Richard Smith 대주교는 
이 나라가 지금까지 누려온 진보, 아름다움, 자유는 '교차로'에 이르렀습니다. 실제로 모든 인류는“변화의 쓰나미”가 일어나기 전에이 교차로에 서 있습니다. [3]참조 도덕적 쓰나미 및 영적 쓰나미 "결혼의 재정의", "성별 유동성"의 도입, "안락사"등은 그가 자연법이 무시되고 훼손되는 부분을 강조한 측면입니다. 유명한 로마 연사 인 Marcus Tullius Cicero는 다음과 같이 말했습니다.
… 진정한 법칙이 있습니다. 올바른 이유입니다. 그것은 자연과 일치하고 모든 사람에게 퍼져 있으며 불변하고 영원하다. 그 명령은 의무에 소환된다. 그것의 금지는 위법 행위에서 벗어납니다… 그것을 반법으로 대체하는 것은 신성 모독입니다. 조항 중 하나라도 적용하지 않는 것은 금지되어 있습니다. 아무도 그것을 완전히 폐지 할 수 없습니다. -대표. III, 22,33; CCC, 엔. 1956
교회가이 행동 또는 그 행동이 부도덕하거나 우리의 본성과 일치하지 않는다고 목소리를 높일 때, 그녀는 그냥 차별 자연법과 도덕법 모두에 뿌리를두고 있습니다. 그녀는 개인의 감정이나 추론이 결코 객관적으로“선”이라고 부를 수 없다고 말하고 있습니다. 이것은 자연 도덕법이 오류없는 지침으로 제공하는 절대적인 것에 모순되는 것입니다.
세계를 휩쓸고있는“변화의 쓰나미”는 우리 존재의 핵심적인 근본 문제인 결혼, 성, 인간 존엄성과 관련이 있습니다. 교회가 가르치는 결혼은 만 a 사이의 결합으로 정의 사람 및 여자 생물학적, 인류 학적 사실에 뿌리를 둔 인간의 이성은 성경처럼 우리에게 그렇게 말하고 있기 때문입니다.
창조주 께서 처음부터 '그들을 남자와 여자로 만드셨다'며 '이런 이유로 남자는 아버지와 어머니를 떠나 아내와 합쳐지고 둘은 한 몸이 될 것'이라고 말씀하신 것을 읽지 않았습니까? (마태 복음 19 : 4-5)
실제로, 어떤 사람의 세포를 채취하여 현미경 아래에두면 (사회적 조건, 부모의 영향, 사회 공학, 세뇌, 사회의 교육 시스템과는 거리가 멀다) XY 염색체 만있는 것을 알 수 있습니다. 남성 또는 여성 인 경우 XX 염색체. 과학과 성경은 서로를 확인합니다.fides et ratio.
따라서 의원들과 법의 실천을 옹호하는 판사들은 자기 주도적 인 이데올로기 나 심지어 다수의 의견을 통해 자연법을 무시할 수 없습니다.
… 민법은 양심에 대한 구속력을 잃지 않고서는 올바른 이성을 모순 할 수 없습니다. 인간이 만든 모든 법은 올바른 이유에 의해 인정되고 모든 사람의 양도 할 수없는 권리를 존중하는 한 자연 도덕법과 일치하는 한 합법적입니다. -동성애자 간의 결합에 법적 인정을주기위한 제안에 대한 고려 사항; 6.
교황 프란치스코는 여기서 위기의 핵심을 요약합니다.
더 자유롭고 공정한 사회라는 이름으로 소위 젠더 이데올로기에서 남성과 여성의 상보성, 신적 창조의 정상에 의문을 제기하고 있습니다. 남자와 여자의 차이는 반대 나 종속이 아니라 친교 및 세대,
항상 하나님의“모상과 모습”에 있습니다. 상호 자기주는 없이는 어느 누구도 상대방을 깊이 이해할 수 없습니다. 결혼 성사는 인류와 그리스도의 선물에 대한 하나님의 사랑의 표시입니다 자신의 신부 인 교회를 위해. —POPE FRANCIS, 08 년 2015 월 XNUMX 일 바티칸 시국 푸에르토 리코 주교에게 보내는 연설
그러나 우리는 옳은 이유에 반대하는“공기없는”민법을 만들뿐만 아니라“자유”와“관용”이라는 이름으로 그렇게하는 놀라운 속도로 움직였습니다. 그러나 John Paul II는 다음과 같이 경고했습니다.
자유는 우리가 원할 때마다 원하는 것을 할 수있는 능력이 아닙니다. 오히려 자유는 우리가 하나님과 그리고 서로와의 관계의 진리에 따라 책임감있게 살 수있는 능력입니다. —POPE JOHN PAUL II, 세인트루이스, 1999
아이러니는 절대적인 것이 없다고 말하는 사람들이 순수한 결론; 교회가 제안한 도덕법이 쓸모 없다고 말하는 사람들은 사실 정신적인 판단, 완전히 새로운 도덕 규범이 아니라면. 이데올로기 적 판사들과 정치인들이 그들의 상대 주의적 견해를 강화하기 위해…
… 추상적이고 부정적인 종교는 모두가 따라야 할 폭군 적 표준으로 만들어지고 있습니다. 그것은 이전 상황으로부터의 해방이라는 유일한 이유 때문에 겉보기에 자유로 보입니다. -베네딕트 XNUMX 세 Peter Seewald와의 대화, 세상의 빛, P. 52
진정한 독립
책임있는 것, 좋은 것, 옳은 것은 임의의 기준이 아닙니다. 그것은 이성의 빛과 신성한 계시, 즉 자연적인 도덕법에 의해 인도 된 합의에서 파생되었습니다.
이 4 월 XNUMX 일, 미국 이웃들이 독립 기념일을 축하 할 때,이 시간에 또 다른“독립”이 선언됩니다. 그것은 하나님, 종교, 권위로부터의 독립입니다. 그것은 상식, 논리 및 진정한 이유에 대한 반란입니다. 그리고 그로 인해 비극적 인 결과가 계속해서 우리 앞에 펼쳐지고 있습니다.하지만 인류는 둘 사이의 관계를 인식하지 못하는 것 같습니다.
본질에 대한 합의가 있어야 헌법과 법률이 기능 할 수 있습니다. 기독교 유산에서 파생 된이 근본적인 합의는 위험에 처해 있습니다. 실제로 이것은 본질적인 것에 대해 이성을 눈 멀게 만듭니다. 이성의 일식에 저항하고 본질적인 것을 보는 능력, 하나님과 사람을 보는 것, 선한 것과 참된 것을 보는 것, 선의의 모든 사람을 하나로 묶어야하는 공통 관심사입니다. 세상의 바로 미래가 위태 롭습니다. —POPE BENEDICT XVI, 로마 큐 리아 연설, 20 년 2010 월 XNUMX 일
그가 미국의 주교를 만났을 때 광고 리미나 2012 년, 교황 베네딕토 XNUMX 세는 "유대-기독교 전통의 핵심 도덕적 가르침에 직접적으로 반대 할뿐만 아니라 기독교에 점점 더 적대적"인 "극단적 인 개인주의"에 대해 경고했습니다. 그는 교회를“계절에 따라”라고 불렀으며“변하지 않는 도덕적 진리를 제시 할뿐만 아니라 인간의 행복과 사회 번영의 열쇠로 정확하게 제시하는 복음을 선포하기 위해”계속했습니다. [4]POPE BENEDICT XVI, 미합중국 주교에게 보내는 연설, 광고 리미나, 19 년 2012 월 XNUMX 일; 바티칸.va
형제 자매 여러분,이 선포자가되는 것을 두려워하지 마십시오. 세상이 당신의 언론과 종교의 자유를 위협하더라도 그들이 당신을 편협하고, 동성애 혐오하고, 혐오하다고 분류하더라도 그들이 당신의 생명을 위협하더라도… 진실은 이성의 빛이 아니라 인격이라는 사실을 절대 잊지 마십시오. 예수님 께서 말씀하셨습니다, “나는 진실이다.” [5]존 14 : 6 음악이 그 자체로 문화를 초월하는 언어 인 것처럼 자연법은 모든 인간을 창조를 다스리는“사랑의 법칙”으로 부르며 마음과 정신을 관통하는 언어입니다. 진실을 말할 때
당신은 다른 사람 가운데서“예수”라고 말하고 있습니다. 믿음을 가지다. 당신의 역할을 다하고 하나님이 그의 일을하도록하십시오. 결국 진실이 우세 할 것입니다…
나는 당신이 내 안에서 평화를 누릴 수 있도록 이것을 말했습니다. 세상에서 당신은 어려움을 겪을 것입니다. 그러나 용기를 내십시오. 나는 세상을 정복했습니다. (남자 16 : 33)
신앙과 이성의 올바른 관계에 대한 그녀의 오랜 전통을 바탕으로 교회는 극단적 인 개인주의를 기반으로 도덕적 진리에서 분리 된 자유 개념을 증진하려는 문화적 흐름에 대응하는 데 중요한 역할을합니다. 우리의 전통은 맹목적인 믿음이 아니라 진정으로 정의롭고 인도적이며 번영하는 사회를 건설하려는 우리의 헌신을 우주가 인간의 추론에 접근 할 수있는 내적 논리를 소유하고 있다는 궁극적 인 확신과 연결되는 합리적인 관점에서 말하고 있습니다. 자연법에 근거한 도덕적 추론에 대한 교회의 변호는이 법이 우리의 자유에 대한 위협이 아니라 오히려 우리 자신과 우리 존재의 진실을 이해할 수있게 해주는“언어”라는 확신에 근거합니다. 더 정의롭고 인간적인 세상을 만듭니다. 따라서 그녀는 자신의 도덕적 가르침을 구속의 메시지가 아니라 해방의 메시지로, 안전한 미래를 구축하기위한 기초로 제안합니다. —POPE BENEDICT XVI, 미합중국 주교에게 보내는 연설, 광고 리미나, 19 년 2012 월 XNUMX 일; 바티칸.va
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