고르다. 기념
거룩한 로마 교회의 첫 순교자
"WHO 판단하겠습니까?”
덕스럽지 않습니까? 그러나이 말이 도덕적 입장을 취하지 않고, 다른 사람에 대한 책임의 손을 씻고, 불의에 대해 헌신적이지 않은 상태를 유지하기 위해 사용될 때 ... 그것은 겁쟁이입니다. 도덕적 상대주의는 비겁합니다. 그리고 오늘날 우리는 겁쟁이로 가득 차 있으며 그 결과는 사소한 것이 아닙니다. 교황 베네딕트는 그것을 ...
...시대의 가장 무서운 징조… 그 자체로는 악이나 선 그 자체는 존재하지 않습니다. “보다 낫다”와“보다 나쁘다”만 있습니다. 그 자체로는 좋은 것도 나쁜 것도 없습니다. 모든 것은 상황과 관점에 따라 다릅니다. -POPE BENEDICT XVI, Roman Curia 연설, 20 년 2010 월 XNUMX 일
그런 환경에서 자신의 변화하는 기준에 따라 무엇이 좋은지, 무엇이 잘못되었는지, 누가 가치 있고, 누가 아닌지를 결정하는 사람이되는 것이 사회의 더 강한 부분이기 때문에 무섭습니다. 그들은 더 이상 도덕적 절대적 또는 자연법을 고수하지 않습니다. 오히려 그들은 임의의 기준에 따라 "좋은"것이 무엇인지를 결정하고 그것을 "권리"로 할당 한 다음 그것을 약한 부분에 부과합니다. 따라서 시작됩니다 ...
… 아무것도 확실한 것으로 인식하지 않고 오직 자신의 자아와 욕망만을 궁극적 인 척도로 남기는 상대주의의 독재. 교회 신조에 따르면 분명한 신앙을 갖는 것은 종종 근본주의로 분류됩니다. 그러나 상대주의, 즉 자신을 '가르치는 모든 바람에 휘두르는'태도는 오늘날의 표준에 받아 들여질 수있는 유일한 태도로 보입니다. -추기경 라칭거 (POPE BENEDICT XVI) 사전 협의회, 18 년 2005 월 XNUMX 일
따라서 우리가 누구를“판단”해서는 안되며 모든 사람을“관용”해야한다는 주장하에 종교적, 부모의 권위를 거부하는 한편, 그들은 거의 정당하지 않거나 관용적이지 않은 자신의 도덕 체계를 만들어 가고 있습니다. 따라서…
… 추상적이고 부정적인 종교는 모두가 따라야 할 폭군 적 표준으로 만들어지고 있습니다… 관용이라는 이름으로 관용이 폐지되고 있습니다. -베네딕트 XNUMX 세 Peter Seewald와의 대화, 세상의 빛, P. 52 53 -
내가 쓴대로 용기… 끝까지, 이 새로운 폭정에 직면하여 우리는 물러서 고 숨고 싶은 유혹을받을 수 있습니다 ... 미지근하고 겁쟁이가됩니다. 따라서 우리는“누가 판단해야합니까?”라는 질문에 대한 답을 제공해야합니다.
심판하시는 예수
예수님 께서 말씀하실 때, “심판을 중지하면 심사를받지 않을 것입니다. 그만 정죄하면 정죄받지 않을 것입니다.” 그는 무엇을 의미합니까?[1]누가 복음 6 : 37 우리는 한 문장을 분리하는 것이 아니라 그분의 삶과 가르침의 전체 맥락에서이 단어를 이해할 수 있습니다. 그는 또한 말했습니다, “왜 옳은 일을 스스로 판단하지 않습니까?” [2]누가 복음 12 : 57 다시 한번, "외모로 판단하지 말고 정당하게 판단하라." [3]존 7 : 24 우리는 어떻게 공정하게 판단해야합니까? 대답은 그가 교회에 주신 사명에 있습니다.
그러므로 가서 모든 민족의 제자를 삼으십시오… 내가 여러분에게 명령 한 모든 것을 지키도록 가르치십시오. (마태 복음 28 : 19-20)
분명히 예수님은 우리에게 다른 사람의 마음 (외모)을 판단하지 말라고 말씀하시는 동시에 도덕 계명과 자연법에 표현 된 인류를 하나님의 뜻으로 부르는 신성한 권세를 교회에 주 십니다.
나는 하나님과 산 자와 죽은자를 심판하실 그리스도 예수의 면전에서 그리고 그의 나타나 심과 그의 왕의 권세로 당신에게 명령합니다. 말씀을 선포하십시오. 편리하든 불편하든 끈기있게 행동하십시오. 모든 인내와 가르침을 통해 설득하고, 견책하고, 격려합니다. (딤후 2 : 4-1)
그렇다면 도덕적 상대주의의 함정에 빠진 기독교인들이“내가 누구를 판단해야합니까?”라고 말하는 것을 듣는 것은 정신 분열증입니다. 예수님 께서 우리에게 모든 사람을 회개로 부르고 그분의 말씀대로 살도록 명하셨을 때.
사실 사랑은 그리스도를 따르는 사람들로 하여금 구원하는 진리를 모든 사람에게 선포하도록 강요합니다. 그러나 우리는 오류 (항상 거부되어야 함)와 잘못된 또는 부적절한 종교적 관념에 허덕이고 있어도 사람으로서의 존엄성을 결코 잃지 않는 잘못한 사람을 구별해야합니다. 오직 하나님 만이 심판 이시며 마음을 찾는 분 이시다. 그는 우리가 다른 사람의 내적 죄책감에 대해 판단하는 것을 금합니다. —제XNUMX차 바티칸 공의회, Gaudium et spes, 28
올바른 판단
경찰관이 과속을 위해 누군가를 끌어 당길 때 그는 그 사람을 판단하는 것이 아닙니다. 
자동차. 그는 만들고있다 목표 그 사람의 행동에 대한 판단 : 속도가 빨라졌습니다. 운전석에있는 여성이 임신 중이고 분만 중이며 서두르고 있다는 사실을 발견 한 것은 운전석 창가로 가야합니다. 또는 그녀가 취했거나 단순히 부주의 한 것입니다. 그런 다음 그는 티켓을 작성하거나 작성하지 않습니다.
또한 시민과 기독교인으로서 우리는이 행동이나 그 행동이 객관적으로 선하거나 악하다고 말할 권리와 의무가 있으므로 시민의 질서와 정의가 가정이나 마을 광장의 사회에서 우세합니다. 경찰관이 자신의 레이더를 차량에 겨누고 그것이 객관적으로 법을 어기는 것이라고 결론을 내리는 것처럼, 우리는 특정 행동을보고 그들이 객관적으로 비도덕적이라고 말할 수 있고 또 그렇게해야합니다. 그러나 그것은 사람이“마음의 창”을 들여다 볼 때입니다 자신의 과실에 대한 특정한 판단이 내려 질 수 있다는 것입니다. 정말, 오직 신만이 할 수있는 일, 또는 그 사람이 드러 낼 수있는 것입니다.
행위 그 자체가 중대한 범죄라고 판단 할 수는 있지만 사람의 판단을 하나님의 공의와 자비에 맡겨야합니다. -가톨릭 교회 교리 문답, 1033
그러나 교회의 객관적인 역할은 줄어들지 않습니다.
교회는 사회 질서와 관련된 도덕 원칙을 포함하여 도덕 원칙을 언제 어디서나 발표하고 인간의 기본적 권리 또는 영혼의 구원에 필요한 범위 내에서 모든 인간 문제를 판단 할 수있는 권리가 있습니다. . -가톨릭 교회 교리 문답, 엔. 2246
“교회와 국가의 분리”라는 개념은 교회가 광장에서 발언권이 없다는 것을 의미하는 비극적 인 거짓입니다. 아니요, 교회의 역할은 도로를 건설하거나, 군대를 운영하거나, 입법을 세우는 것이 아니라, 자신에게 맡겨진 신성한 계시와 권위로 정치 단체와 개인을 인도하고 계몽하며, 주님을 본 받아 그렇게하는 것입니다.
실제로 경찰이 다른 사람의 감정을 상하게하지 않기 위해 교통법 집행을 중단하면 거리가 위험해질 것입니다. 마찬가지로 교회가 진리로 목소리를 높이 지 않으면 많은 사람의 영혼이 위험에 빠질 것입니다. 그러나 그녀는 또한 주님을 본 받아서 우리 주님이 보여 주신 것과 동일한 경건과 섬세함으로 각 영혼에게 다가 가야합니다. 특별히 중죄 인에게. 그는 죄를 지은 사람이 죄의 노예라는 것을 인식했기 때문에 그들을 사랑하셨습니다. [4]요 8:34; 어느 정도 길을 잃었다 고[5]매트 15:24, LK 15 : 4 치유가 필요합니다.[6]막 2:17 이것은 우리 모두가 아닙니까?
그러나 이것은 결코 진실을 약화 시키지도 않았고 율법의 한 글자도 지워지지 않았습니다.
[범죄]는 악, 궁핍, 장애로 남아 있습니다. 그러므로 우리는 도덕적 양심의 오류를 바로 잡기 위해 노력해야합니다. -가톨릭 교회 교리 문답, 1793
침묵하지 마십시오!
누구를 판단해야합니까? 기독교인이자 시민으로서 당신은 객관적인 선악을 판단 할 권리와 의무가 있습니다.
외모로 판단하지 말고 정당하게 판단하십시오. (요한 복음 7:24)
하지만 점점 커지는 상대주의 독재 속에서 당신은 의지 고난을 만나십시오. 당신 의지 박해를 받다. 그러나 여기에서이 세상은 당신의 집이 아니라는 것을 스스로 상기시켜야합니다. 우리는 국토로가는 길에 낯선 사람이자 체류자라는 것입니다. 우리가 어디에 있든 선지자로 부르심을 받아 복음을 다시들을 필요가있는 세대에게“지금 말씀”을 전합니다. 그들이 그것을 알든 모르 든간에 말입니다. 진정한 선지자의 필요성이 그토록 중요했던 적이 없었습니다.
이 새로운 이교도에 도전하는 사람들은 어려운 선택에 직면합니다. 그들은이 철학을 따르거나 순교의 전망에 직면하게됩니다. — 신의 종 Fr. 존하든 (1914-2000), 오늘날 충성스러운 가톨릭이되는 방법? 로마 주교에게 충성 함으로; http://www.therealpresence.org/eucharst/intro/loyalty.htm
그들이 당신을 모욕하고 핍박하고 나 때문에 거짓으로 당신에게 모든 종류의 악을 행할 때 당신은 복이 있습니다. 기뻐하고 기뻐하십시오. 당신의 상이 하늘에서 클 것이기 때문입니다. 그리하여 그들은 당신 앞에 있던 선지자들을 박해했습니다. (마태 복음 5 : 11-12)
그러나 겁쟁이, 불충실하고 타락한 자, 살인자, 무자비한 자, 마법사, 우상 숭배자, 모든 종류의기만 자에 관해서는 그들의 제비는 두 번째 죽음 인 불과 유황의 타오르는 웅덩이에 있습니다. (요한 계시록 21 : 8)
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