내 사역에

이 과거 사순절은 내가 쓴 매일의 미사 명상을 통해 전 세계 수만 명의 사제와 평신도들과 함께 여행 할 수있는 축복이었습니다. 동시에 짜릿하고 지쳤습니다. 따라서 저는 제 사역과 제 개인적인 여정에서 많은 일과 하나님 께서 저를 부르시는 방향에 대해 고요한 시간을 가져야합니다.

물론 글쓰기는 사도직의 일부일뿐입니다. 저는 정통 가톨릭 성직자들이 샌프란시스코에서 로마, 서스 캐처 원에서 오스트리아까지 그들의 본당이나 수양회에서 제 콘서트를 연설하거나 가져 오도록 환영했습니다. 그러나 2011 년 전 앨버타 주 에드먼튼 대교구는 내 사역이 그곳에 오는 것을 거부했습니다. 나는 대주교가 제공 할 수있는 나의 사역에 대한 설명과 조언을 요청하는 세 개의 편지를 썼다. 나는 마침내 XNUMX 년에이 응답을 받았습니다.

문제의 간단한 사실은 우리가 신앙이나 도덕 문제에 대해 우리 국민에게 연설하도록 초대 된 연사가 먼저 받아야한다고 규정하는 대교구에 정책이 있다는 것입니다. Nihil Obstat [ "어떤 것도 방해하지 않음"을 뜻하는 라틴어] 나 또는 나의 대리인으로부터. 이것은 표준 정책입니다. 귀하의 경우에는 귀하가 개인적인 계시에서 받았다고 주장하는 내용을 참조한다는 웹 사이트의 표시로 인해 승인되지 않았습니다. 이것은 에드먼턴 대교구 내에서 홍보하고 싶지 않은 접근 방식입니다. —Richard Smith 대주교, 4 년 2011 월 XNUMX 일 편지

지난 2015 년 패션 위크 동안 에드먼턴의 두 명의 이웃 주교가 같은 입장을 취해 유감스럽게도 XNUMX 회 콘서트 투어를 취소해야했습니다. 한 감독은 '두 교구가 서로 다른 방향으로 나아가는 것은 좋은 사목 정책'이 아니기 때문에 그가 그렇게하고 있다고 언급했다. 감독 중 한 사람은 우리의 사역이 초대를 기다리기보다 본당과 연락하는 '홍보 전략'을 활용하고 있다고 우려한다고 조금 더 자세히 설명했습니다. 내 콘서트는 성역에서 음향 및 조명 장비를 사용합니다. 제 웹 사이트는 "홍보"라고 주장했습니다. 인간 신의시, Vassula Ryden 및 Garabandal. 다음은 투명성을 위해 감독님의 우려에 대한 답변이며이 문제에 대해 제가받는 편지에 대한 일반적인 답변입니다.

1. 우리의 사역 하지 초대에 의해 운영하십시오. 우리가 한 번 또는 여러 번 초대를 받으면 내 매니저 (내 아내)가 그 지역의 다른 본당과 연결하여 내가오고 있음을 알리고 우리의 사역을 그들에게 제공하는 것입니다. 이 '홍보 전략'은 많은 다른 평신도 사역이 우리의 시간과 노력을 효율적이고 비용 효율적으로 만들기 위해 운영하는 방식입니다 (우리도 신성한 섭리에 의존하기 때문에). 무엇보다 우리가 가능한 한 많은 영혼에게 복음을 전하고자하는 방식입니다.

2. 저는 실제로 콘서트에 조명과 음향 장비를 사용합니다. 설명이 필요없는 실용적인 이유로 사운드 시스템을 사용합니다. 조명에 관해서는 이러한 유형의 사역에 도움이되는기도하는 분위기를 조성하기 위해 있습니다. 서스 캐처 원에서 열린 지난 20 회 콘서트 투어에서 우리는 말 그대로 수십 명의 성직자와 수백 명의 콘서트 참석자들이 십자가상, 태버 내클 및 동상을 강조한 조명이 얼마나 아름다웠는지에 대해 한마디로 강조하여 얼마나 기뻤는지 이야기했습니다. 그만큼 신성함과 아름다움 그들의 가톨릭 교구의. 내 조명과 관련하여 사제들로부터받은 유일한 불만은 그들이 지키도록 남겨 두지 않았다는 것입니다! 성소에 대한 경건과 존경이 가장 중요합니다. 저의 콘서트는 저의 간증을 전하고 영혼들에게 성체성 사와 고백을 가리키며 특히 성막에서 예수님의 실제 임재에 대해 가르치는 일을 포함합니다. 이것이 우리가 교회 본문에서 콘서트를 개최하는 것을 선호하는 주된 이유입니다 (많은 교구 홀에서 음향에 대한 중요한 단점은 말할 것도 없습니다). 

3. 내 웹 사이트에는 천개가 넘는 글이 있으며, 대다수는 우리 시대의 맥락에서 가톨릭 신앙과 영성을 가르치고 있습니다. “사적 계시”를 다음과 같이 통합하는 글이 있습니다. 용 이러한 계시가 성스러운 전통을 바로 잡을 수는 없지만 교회가 '특정 역사의 기간 동안 더 온전히 살'도록 도울 수 있다는 교리 문답의 가르침 (참조, 67 항).

• 나는 읽은 적이 없다 인간 신의시 나는 그 작품을 인용 한 적이 없습니다. 

• Vassula Ryden은 확실히 논란의 여지가있는 인물이었습니다. 나는 독자들과 함께“Q & A”에서 Ryden의 신학에 대한 신앙 교리 성 회중의 입장을 구체적으로 설명하기 위해 그녀를 언급했습니다 (“평화의 시대”에 관한 주제의 교차가 있기 때문입니다). ^[1]참조 시대에 대한 질문 다른 사실들 중에서, 나는 그녀의 글에 대한 고지가 여전히 유효하지만, 그녀가 제공 한 설명과 함께 감독들의 건전한“사례 별”판단하에 그녀의 책을 읽을 수 있도록 수정되었음을 언급했습니다. (그리고 라칭거 추기경의 승인을받은) CDF에 제출하고 후속 권에 출판됩니다. 그주의 정신으로 저는 한 단락을 인용했습니다 ^[2]참조 파티마와 위대한 동요 (내 웹 사이트에서 아직받지 못한 사적인 계시를 인용 할 때마다 발행 허가 또는 Nihil Obstat, 교도권에 의해 명시 적으로 거부되지 않았기 때문에 제안 된 계시의 지위를 확인하기 위해“주장 됨”이라는 명명법을 사용합니다.) 내가 사용한 인용문에는 가톨릭 교리에 반하는 내용이 포함되어 있지 않습니다. 

• Garabandal (이를 조사하는 교회위원회가“교리 나 출판 된 영적 권고에서 교회 적 비난이나 비난을받을만한 모든 것을 발견했습니다.”) ^[3]참조 www.ewtn.com 내 글에서 매우 간략하게 언급되었습니다. 그럴 때, 성 바울의 가르침에 따르면 독자들에게주의가 필요함을 상기시키기 위해“권장”이라는 용어도 정식으로 포함되었습니다. “예언을 경멸하지 마십시오. 모든 것을 테스트하고 좋은 것을 유지하십시오.” 내가 사용한 인용문에서 가톨릭 교리에 위배되는 것은 없습니다. 

감독은 자신의 양 떼가 어떻게 형성되는지 결정할 권리가 있으며, 여기에는 굳 스탠딩에있는 사람들도 교회 재산에서 말하는 것을 방지하는 것도 포함됩니다. 결론적으로, 저는이 세 명의 앨버타 주 감독들의 결정에 대한 저의 순종을 확인하고, 제 독자들에게 주님 께서 부르신 어려운 임무에서 충실한 목자가되는 은총을받을 수 있도록 저와 우리의 모든 성직자들을 위해 기도해 주시기를 부탁드립니다. 그들.

 

개요

저의 사역은이 교구에있는 사람들을 포함하여 저술과 웹 캐스트 사도직에서 매주 수천 명의 사람들에게 전달된다는 사실과이“금지”가 일부 사람들에게 혼란의 근원이 되었기 때문에 저는 저의 기본 개요를 아래에 포함 시켰습니다. 사스 캐처 원 주 사스카툰의 돈 볼렌 목사의 축복과 인도하에, 미국 뉴햄프셔 주 폴 구스 목사의 영적지도하에 수행되는 사역입니다.

나의 사역은 나의 음악과 메시지의 두 부분으로 구성되어 있습니다. 음악은 복음화의 문을 여는 메시지이자 수단입니다. “새로운 복음화”에서“새로운 수단과 새로운 방법”을 사용하라는 성 요한 바오로 XNUMX 세의 부름에 대한 나의 반응이었습니다. 측면에서 메시지,이 블로그 든 내 책이든 마지막 대결, 나는 내가 쓰거나 말한 모든 것이 성스러운 전통과 조화를 이루도록 가능한 한 최선을 다하기 위해 부지런한기도와 연구에 수천 시간을 보냈습니다. 나는 교도권을 끊임없이 연기함으로써이 불안정한 시대에 독자를 강화하기 위해 교회 교부, 성서, 교리 문답, 교리 문답, 그리고 축복받은 어머니의 발현을 철저히 인용했습니다. 더 드문 나는 현재로서는“예언 적 말씀”을 교회에 전달해야한다고 느끼는 개인들의 사적인 계시를 인용했지만, 그들의 메시지가 교회의 가르침과 상충되지 않는 경우에 한합니다. ^[4]cf. 데살 후서 1 : 5-19 마지막으로, 나는 내 글이나 웹 캐스트에서 유령이나들을 수있는 발화를받은 적이 없다고 주장한 적이 없습니다. 나는 때때로 내적기도와 묵상, 또는 교회가 부르는 것에서 비롯된 천국이라고 느꼈던 영감과 생각을 나누었습니다. 렉 티오 디비나. 그럴 때 나는 주님이나 성모님을“감각”하거나“느낌”등의 말을 전했습니다. 나는 이것을 시작점으로 공유했거나이 작업의 더 큰 부분에 대한 추가적인 빛과 분별력을 비추기 위해 공유했습니다. 어떤 경우에는 그 내면의 말이 교황의 가르침을 발견하거나 확장하는 촉매제가되었습니다.

 

청소년에 대한 부름

2002 년 캐나다 토론토에서 열린 세계 청소년의 날에 제가 전 세계의 청소년들과 함께 모인 교황은 우리에게 다음과 같이 구체적인 요청을하셨습니다.

밤의 한가운데서 우리는 두렵고 불안감을 느낄 수 있으며, 우리는 새벽 빛이 오기를 참을성없이 기다립니다. 친애하는 젊은이 여러분, 파수꾼 부활하신 그리스도 이신 태양의 오심을 알리는 아침의 —POP 존 존 II, 세상의 젊은이들에게주는 성부 메시지, XVII 세계 청소년의 날, n. 삼; (참조, 3 : 21-11)

이것은 새 천년에 대한 사도 편지에서 그의 호소의 메아리였습니다.

젊은이들은 로마와 교회를 위해 하나님의 영의 특별한 은사임을 보여주었습니다. 저는 그들에게 신앙과 삶의 급진적 인 선택을하도록 요청하고 그들에게 엄청난 임무를 제시 해달라고 주저하지 않았습니다.아침 파수꾼” 새천년의 새벽에. —POP 존 존 II, 노보 밀레 니노 이누 엔테, 번호 9

제 책에서 저는 XNUMX 장에서 주님 께서“소망의 문턱을 넘어서”새로운 시대로 나아 가기 위해 마음을 준비하도록 도와 주셔서 성부 님의 초대에 응답하도록 나를 부르시는 것을 어떻게 느꼈는지 자세히 설명했습니다. 이 초대는 호주 시드니에서 교황 베네딕토 XNUMX 세가 반복했습니다.

성령의 힘을 받고 신앙의 풍부한 비전을 바탕으로 새로운 세대의 기독교인들이 하나님의 생명이라는 선물이 거부되지 않고, 위협으로 두려워되고, 파괴되는 것이 아니라 환영 받고, 존중되고, 소중히 여겨지는 세상을 건설하도록 돕고 있습니다. 사랑이 탐욕 스럽거나 이기적인 것이 아니라 순수하고 충실하며 진정으로 자유롭고, 다른 사람들에게 열려 있고, 존엄성을 존중하고, 그들의 선을 추구하고, 기쁨과 아름다움을 발산하는 새로운 시대. 희망이 우리의 영혼을 죽이고 우리의 관계를 오염시키는 천박함, 무관심, 자기 흡수로부터 우리를 해방시키는 새로운 시대. 사랑하는 젊은 친구 여러분, 주님은 여러분에게 선지자 이 새로운 시대의 ... —POPE BENEDICT XVI, 호주, 시드니, 세계 청소년의 날, 20 년 2008 월 XNUMX 일

본질적으로 교황은 우리에게 젊은이들에게 예언의 규범 사무소:

세례를 통해 그리스도와 통합되고 하나님의 백성과 통합 된 신자들은 그리스도의 사제직, 예언자, 왕직에 특별한 방식으로 참여자가됩니다. -가톨릭 교회의 교리 문답, 897

율법과 구약의 선지자들의 질서가 세례 요한에서 중단되었지만, 예언 정신 그리스도는 그렇지 않습니다. ^[5]참조 선지자들의 침묵; 또한, 교황 베네딕트 XNUMX 세, 영웅 미덕, Vol. III, pp. 189-190; 이것은 세례 요한 이후로 예언이나 선지자들이 중단되었다는 것이 아니라 새로운 질서가 나타났습니다. “선지자”는 성 바울의 교회 명령에서 그리스도의 몸의 특정 구성원 중 하나로 나열됩니다. cf. 고린도 전서 1:12 모든 가톨릭이 그의 예언 적 직분에 참여하는 동안 제 XNUMX 차 바티칸 공의회는 또한 카리스마 은혜의 순서에 따라 특별한 선물로 예언의

성령 께서 백성을 거룩하게 하시고 인도 하시고 그의 덕으로 풍요롭게하시는 것은 성례와 교회의 성역을 통해서만이 아닙니다. 그는 자신의 뜻에 따라 (참조, 고린도 전서 1:12) 자신의 은사를 배분하고, 모든 계급의 신자들에게 특별한 은총을 분배합니다. 이 은사를 통해 그는 교회의 쇄신과 건축을위한 다양한 임무와 직분을 수행 할 준비가되게합니다.“영의 현현은 모든 사람에게 이익을 위해 주어졌습니다”(고전 11 : 1)라고 기록되어 있습니다. ). 이러한 은사는 매우 놀랍거나 단순하고 널리 퍼져 있든간에 교회의 필요에 적합하고 유용하기 때문에 감사와 위로로 받아 들여 져야합니다. -루멘 젠 티움, 12

그러므로 교회의 성스러운 전통과 교도권에 근거하여 예언 적 발언은 적절한 분별력을 가지고 고려되어야하는 것 같습니다. 이것이 바로 St. Paul이 가르친 것입니다.

영을 소멸하지 마십시오. 예언적인 발언을 경멸하지 마십시오. 모든 것을 테스트하십시오. 좋은 것을 유지하십시오. (데 살로 전서 1 : 5-19)

교회는 또한 몸의 교회 회원들만이 예언 직분을 행사한다고 주장하지 않습니다.

그리스도는 계급뿐만 아니라 평신도에 의해서도이 예언 적 직분을 완수 하신다. 따라서 그는 그들을 증인으로 세우고 그들에게 믿음의 감각을 제공합니다.센서스 fidei] 그리고 말씀의 은혜. — 가톨릭 교회의 교리 문답, n. 904 년

아마도 성 바울의 전체 사역은 그리스도 께서 그에게 밝은 빛으로 나타나 셨을 때“계시”와 내부 조명의 결과 였다는 점을 지적 할 가치가 있습니다. ^[6]cf. 사도 행전 9 : 4-6 성 바울은 많은 것을 배웠고 이러한“비전과 계시”를 공개적으로 공유했습니다. ^[7]2 Cor 12 : 1-7 나중에 신약 성서와 교회의 공개 계시의 일부를 형성했습니다. Depositum Fidei. ^[8]"신앙의 예금" 오늘날 모순되거나 믿음의 예금에 추가하려는 모든“사적 계시”는 거짓으로 간주됩니다. 하나, 진정한 개인적인 계시, 무료 데이터—“은혜를 거저 주셨습니다”— 환영을 받아야합니다. 사적인 관련성에 관한 그의 지시에서 교황 베네딕토 XNUMX 세는 다음과 같이 썼습니다.

[저기]… 하나님은 때때로 자신이나 다른 사람의 영원한 구원을 위해 사람을 비추고 지시하시는 하늘의 신성한 개인적인 계시가 있습니다. —교황 베네딕토 XNUMX세 (1675-1758학년도), 영웅 미덕, Vol. III, p. 370-371; ...에서 사적인 계시, 교회 분별, Mark Miravalle 박사, p. 11

어떤 형태로든 이러한“계시”…

… 우리가 시대의 징조를 이해하고 믿음으로 올바르게 응답하도록 도와주십시오. — 조셉 라칭거 추기경 (POPE BENEDICT XVI), 파티마의 메시지, “신학 주석”, www.vatican.va

내가 때때로 영적 지시에 따라기도에서 특정한 묵상과“말”을 전한 것은“파수꾼”과“이 새로운 시대의 선지자”가 되라는 성부 께서 부르신 부름에 응답하는 봉사의 정신에 있습니다. 교황 프란치스코가 말했듯이 에반 젤리 고 디움, 우리는 '자신이 생각한 것을 다른 사람들과 소통하고 있습니다.'

성령은…“오늘날 교회가 시작되었을 때와 같이 자기가 소유하고 인도 할 수 있도록 허용하는 모든 전도자 안에서 행동합니다. 성령 께서 혼자서 찾을 수없는 말을 그의 입술에 주 십니다.” -에반 게리 가우디 움, cf. 엔. 150-151

이것은 내가“선지자”또는“선견자”라고 주장하는 것이 아니라 그리스도의 예언자 직분에서 활동하기 위해 침례 부름을 행사하려고 노력했다는 것입니다. 저는 교도권과 성스러운 전통을 가이드로 삼아 최선을 다해 그렇게했습니다. 나는 이것이 성 바울이 강력히 주장한 적절한 분별 정신이라고 믿습니다. 그래도 내 말과 영감, 가르침이 인간의 그릇을 통해 흐르기 때문에 교회는 내가 쓴 모든 것에 대한 궁극적 인 판단 자 여야합니다. 

모든 시대에 교회는 예언의 카리스마를 받았으며이 사실을 면밀히 조사해야하지만 경멸해서는 안됩니다. — 조셉 라칭거 추기경 (POPE BENEDICT XVI), 파티마의 메시지, “신학 주석”, www.vatican.va

 

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