다섯 가지 수정

예수님이 정죄하신 마이클 D. 오브라이언

 

THIS 매주 미사 독서는 계시록에 초점을 맞추기 시작합니다. 저는 2014 년에 개인적으로 저에게 놀라운 사건의 전환을 상기시킵니다.

가족에 대한 시노드는 혼란과 긴장의 극도로 마무리되기 시작했습니다. 동시에 나는 마음 속에서 우리는 계시록에있는 교회들에게 보내는 편지대로 살고 있습니다. 교황 프란치스코 교황이 대회가 끝날 때 마침내 말했을 때, 나는 내가 듣고있는 것을 믿을 수 없었습니다. 예수님이 징계하신 것처럼 다섯 요한 계시록의 XNUMX 개 교회 중 교황 프란치스코도 다섯 자신에 대한 중요한 경고를 포함하여 보편적 인 교회를 책망합니다.

평행선은 놀랍고, 우리가 살고있는 시간에 대한 모닝콜…

예수 그리스도의 계시… 곧 일어나야 할 일을 그의 종들에게 보여주기 위해…이 예언 적 메시지를 듣고 그 안에 기록 된 내용에 귀를 기울이는자는 복이 있고 축복받은 사람입니다. 정해진 시간이 가까웠 기 때문입니다. (오늘의 첫 미사 독서, 계 1 : 1-3)

 

다섯 가지 수정 사항

I. 에베소 교회에 예수님은 사랑보다는 율법에 갇힌 경직된 사람들에게 경고하셨습니다.

나는 당신의 일과 수고와 인내를 알고 있으며 당신은 악인을 용납 할 수 없습니다. 당신은 스스로를 사도라고 부르지 만 그렇지 않은 사람들을 시험했고, 그들이 사기꾼이라는 것을 발견했습니다. 그러나 나는 이것을 당신에게 반대합니다 : 당신은 처음에 가졌던 사랑을 잃었습니다. 당신이 얼마나 멀리 떨어졌는지 깨달으십시오… (요한 계시록 2 장과 3 장)

시노드에서보다 "보수적 인"주교들에게 연설하면서 프란치스코 교황은 다음과 같은 유혹을 지적했습니다.

… 적대적인 비 유연성, 즉 서면 (편지) 내에서 자신을 닫고 자하며 하나님, 놀라움의 하나님 (영)에 의해 자신을 놀라게하지 않기를 원합니다. 법 안에서, 우리가 아직 배우고 성취해야하는 것이 아니라 우리가 알고있는 것의 확실성 내에서. 그리스도 시대부터 그것은 열심있는 자, 꼼꼼한 자, 간절한 자, 소위“전통 주의자”라고 불리는 사람들과 지식인의 유혹입니다. —가톨릭 통신사, 18 년 2014 월 XNUMX 일

II. 두 번째 수정은 그분의 교회에서보다“자유적인”수정입니다. 예수님은 페라 가무 마인들에게 자신에 대한 그들의 믿음을 인정하지만 그들이 인정한 이단적인 가르침을 인정하면서 편지를 썼습니다.

… 당신은 제 이름을 굳게 붙잡고 저에 대한 당신의 믿음을 부인하지 않았습니다… 그러나 저는 당신에게 불리한 몇 가지가 있습니다. 거기에는 발람의 가르침을 고수하는 사람들이 있습니다… 마찬가지로, 니콜라이 탄의 가르침을 고집하는 사람들도 있습니다.

예, 동시대 이단을 허용 한 사람들은 세상에 호소하다. 이에 대해서도 프란치스코 교황은 다음과 같이 경고했습니다.

기만적인 자비의 이름으로 상처를 먼저 치료하고 치료하지 않고 상처를 묶는 선에 대한 파괴적인 경향에 대한 유혹; 원인과 뿌리가 아닌 증상을 치료합니다. 그것은 두려운 자들과 소위 "진보 자들과 진보 주의자들"의 유혹입니다.

III. 그리고 나서 예수님은 성령의 열매를 맺지 않고 돌처럼 차가운 죽음을 낳는 일에 집착하는 사람들을 꾸짖 으 십니다.

나는 당신이 살아 있다는 평판을 가지고 있다는 당신의 작품을 알고 있지만 당신은 죽었습니다. 죽을 것 같은 남은 것을 경계하고 강화하십시오. 나는 당신의 일이 나의 하나님 보시기에 완전한 것을 발견하지 못했기 때문입니다..

또한 교황 프란치스코는 주교들에게 선보다 다른 사람에게 더 많은 해를 끼치는 죽은 일과 불완전한 일에 대한 유사한 유혹을 경고했습니다.

길고 무겁고 고통스러운 금식을 깨기 위해 돌을 빵으로 바꾸려는 유혹 (cf. 눅 4 : 1-4); 또한 빵을 돌로 만들어 죄인, 약자, 병자에게 던지도록 (요한 8 : 7 참조)즉, 견딜 수없는 짐으로 바꾸는 것 (눅 11:46).

IV. 예수님은 사랑과 봉사의 위대한 일, 즉 사회 사업이나“정의와 평화”의 일에 헌신하는 사람들을 격려해 주 십니다. 그러나 주님은 우상 숭배의 정신을 인정하고 세계의 정신 그들 중.

나는 당신의 일, 당신의 사랑, 믿음, 봉사, 인내를 알고 있으며 당신의 마지막 일이 처음보다 더 크다는 것을 압니다. 그러나 나는 당신이 자신을 선지자라고 부르는 여인 이세벨을 용납하고, 내 종들에게 창녀 역할을하고 우상에게 제물을 바친 음식을 먹도록 가르치고 오도하는 것을 용납합니다.

마찬가지로 교황께서는 복음을“우상의 음식”처럼 더 맛있게 만들기 위해 복음을 부드럽게 한 감독들을 꾸짖 으 셨습니다.

아버지의 뜻을 이루기 위해 십자가에서 내려와 사람들을 기쁘게하고 거기에 머물지 않으려는 유혹. 세상의 영을 정결하게하고 하나님의 영에 구부리는 대신 절하는 것입니다.

V. 그리고 마지막은 믿음에 물을주는 자들에게“미지근한”것에 대한 우리 주님의 말씀입니다.

나는 당신의 작품을 압니다. 나는 당신이 춥지도 덥지도 않다는 것을 압니다. 나는 당신이 춥거나 더웠 으면 좋겠어요. 그래서 당신은 미지근하고 덥지도 춥지도 않기 때문에 입에서 당신을 뱉어 낼 것입니다.

교황 프란치스코는 이것들은 믿음의 퇴적물에 물을주는 자들이거나 많은 것을 말하지만 전혀 말하지 않는 자들이라고 말합니다!

무시하려는 유혹 "Depositum Fidei ”[신앙의 예금], 자신을 보호 자라고 생각하지 않고 [그의] 소유자 또는 주인으로 생각합니다. 또는 다른 한편으로 현실을 무시하고 세심한 언어를 사용하고 너무 많은 것을 말하고 아무 말도하지 않으려는 부드럽게하는 언어를 사용하려는 유혹!

 

열정을위한 준비

형제 자매 여러분, 우리는 계시록에 따라 살고 있습니다. 그것은 성 요한의 비전에 따른 교회의 열정을 드러내는 것입니다.

그리스도의 재림 전에 교회는 많은 신자들의 믿음을 흔들어 놓을 마지막 시련을 거쳐야합니다. -가톨릭 교회의 교리 문답, n. 675 년

"흔들림" 그리스도의 메시지로 시작합니다. 그리스도의 대리 —"보수 주의자"와 "자유 주의자"모두에게 회개하십시오.

형제 자매 여러분, 최후의 만찬에서 예수님을 배신한 것은“자유주의적인”주교 였지만… 동산에서 그를 도망친 것은 XNUMX 명의“보수 주의자”였습니다. 그리스도의 사형 영장에 서명 한 "자유 주의적"정부 당국 이었지만, 그분의 십자가 처형을 요구 한 "보수적"바리새인이었습니다. 그리고 아마도 돌을 굴린“보수 주의자들”이 아니라 그리스도의 몸을 위해 그의 무덤을 기증 한“부자 자유 주의자”일 것입니다. 특히 여러분이 동료 가톨릭 신자들이 교황을 이단이라고 부르는 것을 들으면서 이것에 대해 생각해보십시오.

나는 오늘 아침 예수님의 말씀을 읽으면서 울었습니다. 세상이 심판의 문턱에 있지 않기 때문에 오늘 온 교회가 울기를 바랍니다. we 그렇게 분열되지 않았고, 서로를 비판하고, 불충실하고, 불충실하고, 너무 단단하고, 미지근하고, 이세벨과 함께 침대에서 너무 위선적이었습니다. 나는 누구처럼 유죄입니다.

주님은 당신의 교회에 자비를 베푸십시오. 빨리 와서 그녀의 상처를 치유하세요 ...

심판은 하나님의 집에서 시작할 때입니다. 우리와 함께 시작한다면 하나님의 복음에 순종하지 않는 사람들은 어떻게 끝날까요? (베드로 전서 1:4)

이 문맥에서 교황은 최고 주인이 아니라 최고 종인“하나님의 종들의 종”입니다. 하나님의 뜻, 그리스도의 복음, 교회의 전통에 대한 교회의 순종과 일치의 보증인, 모든 개인적인 변덕을 제쳐두고, 그리스도 자신의 뜻에 따라“모든 신자들의 최고 목사이자 교사”임에도 불구하고“교회에서 최고, 완전하고 즉각적이며 보편적 인 일반 권능”을 누리고 있음에도 불구하고. —POPE FRANCIS, 총회에 대한 마지막 발언; 가톨릭 통신사, 18 년 2014 월 XNUMX 일 (내 강조)