Dilê Revolutionoreşa Nû

IT mîna felsefeyek dilşewat xuya dikir-deîzm Ku dinya bi rastî ji hêla Xwedê ve hate afirandin… lê dûv re hişt ku mirov bixwe wê birastîne û çarenûsa xwe diyar bike. Ew derewek piçûk bû, ku di sedsala 16-an de çêbû, ku ji bo "Ronahiyê" qismî katalîzator bû, ku materyalîzma ateîst, ku ji hêla Komûnîzm, ku ax ji bo ku îro em li wir amade kirine: li berbanga a Revolutionoreşa Gloverî.

Revolutionoreşa Gloverî ya îro pêk tê berevajî tiştek berê nehatiye dîtin. Bê guman wekî şoreşên berê xwediyê hêmanên siyasî-aborî ye. Bi rastî, şert û mercên ku bûne sedema Revolutionoreşa Frensî (û zordariya wê ya tund a li ser Dêrê) îro li çend deverên cîhanê di nav me de ne: bêkarîya zêde, kêmbûna xwarinê, û hêrsa ku li dijî otorîteya Dêr û Dewletê dişewite. Bi rastî, mercên îro hene çêbûyî ji bo serhildanê (bixwînin Heft alsoreşa oreşê).

Bi rastî, gelek netewe, Japonya, Dewletên Yekbûyî û gelek welatên Ewropî jî tê de bûne drav çap kirin aborî dûr bixin jiberhevketin. Wekî din, mirov nema dizane ku çawa debara xwe dikin û di hundir de ji civakên xwe re lênihêrin. Xwarina me ji deste pargîdaniyên pir-neteweyî tê. Ger rêzikên dabînkirinê ji ber kêmbûna sotemenî, pandemiyek, kiryarek terorîzmê, an jî hin faktorên din werin xeniqandin, refikên firoşgehan dê di nav 4-5 rojan de werin vala kirin. Gelek kes ji bo av, germ û hêza xwe bi "şebekeyê" ve girêdayî ne. Dîsa, radestkirina van çavkaniyan bi rastî nazik e lewra ew jî bi hebûna hev ve girêdayî ne. Ev hemî ji bo vê yekê dibêjin ku ger kaosek wusa derkeve, ew ê bibe xwedî bandora aramkirina tevahî herêman, koçberkirina hukûmetan, û ji nû ve rêzkirina civakên tevahî. Bi gotinek, wê biafirênê şoreş (xwendin Xapandina Mezin - Beşa II) Lê dûv re, ew armanc ev e ku Nîzamek Cîhanî ya Nû ji kaosê pêk were. ^[1]dîtin  Mystery Babîlê, Revolutionoreşa Gloverî!, û Lêgerîna Azadiyê

Lêbelê, ya ku herî xemgîn e ev e ku, jixwe, eşkere ye ku gelên neteweyên demokratîk amade ne ku ji mafên xwe yên ji bo ewlehiya hinekî serûpel ya Dewletê, gelo ew hembêza vekirî ya Sosyalîzmê li gelek welatan e, an ketina hukûmetê, dev jê berdin. li ser azadiyên kesane bi navê "ewlehiya welat". Ger cîhan were avêtin nav kaosek cîhanî, wê hingê dê cîhan dîtinî ji bo serokek wê ji xirecira xwe rizgar bike. ^[2]dîtin Xapandina Mezin - Beşa II

Dîsa tê bîra min, lê di çarçoveyek cûda de, gotinên pêşbînî yên Kardînal Newmanê Xwezî:

Gava ku me xwe avêt ser cîhanê û xwe dispêre parastinê, û dev ji serxwebûn û hêza xwe berda, wê hingê ew [Dijî Mesîh] bi qasî ku Xwedê rê bide wî wê bi hêrs bi me ve biçe.. Dûv re ji nişkê ve dibe ku Empiremparatoriya Romayê perçe bibe, û Antichrist wekî perîşanek xuya dike, û miletên barbar ên dorpêç dikin. - John Henry Newman, Sermon IV: Zordestiya Antîk

Lêbelê, di dilê vê Revolutionoreşa Nû de tiştek cûda heye: ew jî antropolojîk di xwezayê de. Ew veguherînek e ku em xwe wekî jin û mêr dibînin û têkiliya xwe bi hevûdu re dibînin. Kategoriyên "mêr" û "jin" bi encamên bêhempa ji holê radibin

VOREVA ANTROPOLOJICK

Çarsed salên çûyî hêdî-hêdî baweriya me ya bi Xwedê, û ji ber vê yekê, têgihîştina me ya ku em ne, spî kir di sûretê Wî de hatî çêkirin. Ji ber vê yekê, bingehên civaka mirovahiyê ku Xwedê saz kir, ango mahrî û ji malbat, wusa ji hev belav bûne ku dikare rast bêje ku pir "pêşeroja cîhanê pişkek e." ^[3]dîtin Li ser Hewa Behsa malbatê kir, Papa Benedict got:

Ev ne peymanek sade ya civakî ye, belkî şaneya bingehîn a her civakê ye. Ji ber vê yekê, polîtîkayên ku malbatê xera dikin rûmeta mirovan û pêşeroja mirovahiyê bixwe tehdît dike. —POPE BENEDICT XVI, Navnîşana Komen Dîplomatîk, Çile 19, 2012; Reuters

Wî ev Zayîna berê (2013) zêde kir…

Di şerê ji bo malbatê de, têgîna bûyînê - ya ku mirov bi rastî tê çi wateyê - tê pirsîn… Pirsa malbatê the ew e ku meriv tê çi wateyê ku meriv be, û çi hewce ye ku bikin ku bibin zilamên rast… Derewa kûr a vê teoriyê [ku zayend êdî ne hêmanek xwezayê ye lê rolek civakî ya mirov ji bo xwe hildibijêre] û ya şoreşa antropolojîk a tê de heye diyar e contained —POPE BENEDICT XVI, Kanûn 21st, 2012

Windakirina nasnameya me ya wekî "mêr" û "jin" zû bi zû ji kontrolê derdikeve. Li Keyaniya Yekbûyî, têgehên "mêr" û "jin" an "Bûk" û "Bûk" ji belgeyên zewacê têne derxistin. ^[4]dîtin http://www.huffingtonpost.co.uk/ Li Avusturalya, Komîsyona Mafên Mirovan ji bo parastina hinekan digere bîst û sê "Zayend" danasîn-û jimartin.

Di destpêkê de jin û mêr hebû. Zû zû hebû hevzayendî Paşê lezbiyen bûn, û pir derengtir gay, bîseksuel, zayendparêz û qewl Heya îro (dema ku hûn vê yekê bixwînin, dibe ku… malbata cinsiyetparêziyê zêde û zêde bibe) vana ev in: transseksuel, trans, transseksuel, cinsî, androjîn, temen, kirasê xaç, şahê kaş, şahbanûya zayendî, zayendparêzî, zayendparêzî, zayendparêzî, notroyî, pansexual, pan-zayendî, zayenda sêyemîn, sêyemîn zayendî, xwişk û bira - ji "Papa Benedict XVI Derewa Kûr a Felsefeya Tevgera Nasnameya Zayendî Rêz dike", 29 Kanûn, 2012, http://www.catholiconline.com/

Ji ber vê yekê, parastina malbatê û zewaca rastîn ji parastina kevneşopiya çandan bêtir e. Ew…

About li ser mirov bixwe ye. Diyar dibe ku dema Xwedê tê înkarkirin, rûmeta mirov jî winda dibe. —POPE BENEDICT XVI, Kanûn 21st, 2012

Dema ku rûmeta mirov winda dibe, mirov dest bi windabûnê dike. Ger em bi gerdûnî qebûl bikin ku êdî mutleqên exlaqî nîn in -ku ew kî ye ku em wekî celebek, wekî kesek, wekî kesek-bi keyfî têne diyarkirin, wê hingê em dikarin piştrast bin ku Dewletek bê xwedê dê bi keyfî wan ji me re diyar bike. Ev dersa dîrokê ye, riya dubare ku ji hêla lingên hesinî yên zalim, dîktator û dînan ve tê xistin. Derewa rastîn a demên me ev e ku em bawer dikin ku em pir jîr in da ku nehêlin ew careke din çêbibe.

Lê ew li dora me diqewime. Em hene êdî bi keyfî dema ku kesek dibe kesek diyar dike.

• Li ser kurtajê kurtaj tê nîqaş kirin. Li Kanada vê dawiyê, civaka bijîşkî bi bêhemdî biryar da ku kesayetî dest pê nake heya ku laşê pitikek nezayî hebe bi temamî ji kanala zayînê derket. ^[5]dîtin Bêrîvanî Wateyên vê diyar in: pitikek dikare were kuştin heya ku lingê wî hîn jî di zikê wê de be. Gava ku bûyerên zelal ên kuştinê qewimîn jî, dîsa mafê "kurtajê" tê bilêv kirin. ^[6]dîtin www.cbcnews.ca

• Li Dewletên Yekbûyî, bi navê "panelên mirinê" têne saz kirin ku diyar bikin ka kî dikare an nikare lênerîna tenduristiyê bistîne: kî bi qîmet e ku tendurist bimîne, û kî ne.

• Lêkolîna embrîyonî ya li ser fetusên mirovan bi rûtîn jiyanê ji bo "qenciya mezintir" a dîtina dermanên ji bo nexweşiyan-an çêtir malzemeyên ji bo makyajê û xwarinek xweştir xweş dike. ^[7]dîtin www.LifeSiteNews.com

• ureşkence ji hêla welatên "şaristanî" ve wekî "çekek" dijî terorê tê pejirandin. ^[8]"Îşkence ku şîdeta fîzîkî an exlaqî bikar tîne da ku îtîrafan derxe, sûcdaran ceza bike, dijberan bitirsîne, an nefretê têr bike berevajî rêzgirtina ji kes û rûmeta mirovî re ye. " -Katekîzma Dêra Katolîk, n 2297

• Li gelek neteweyên li Rojava, mafê kuştina xwe bi xurtî tê lêgerîn dema ku mafê euthanize xurt dibe.

• Sciencero zanist û teknolojî bi gavên bilez diçin da ku bi wateya xwe însan ji nû ve biafirînin an genên me biguherînin an jî laşên me bi çîpên komputerê têkil bikin.

Ger pêşveçûna teknîkî bi pêşketina têkildar re di teşeya exlaqî ya mirov de, di mezinbûna hundurê mirov de li hev nayê (krş. Ef. 3:16; 2 Korn. 4:16), wê hingê ew ne pêşkeftî ye, lê ji bo mirov û ji bo cîhanê gef e... Zanist dikare gelek alîkar be da ku cîhan û mirovahî bêtir mirov bibe. Lêbelê ew dikare mirovahî û cîhanê jî tune bike heya ku ji hêla hêzên ku li dervayê wê ne ve were rêve birin.—POPA BENEDICKT XVI, Nameya Ensîklîfê, Salvi bipeyivin, n 22, 25

• Li ser pîvanek girseyî, kêmkirina nifûsê baş tê meşandin. Gelek neteweyên biyanî nekarin arîkariya biyanî bistînin heya ku ew razî nebin ku bernameyên "tenduristiya hilberandinê", bi gotinek din, amadebûna amadebûna ji bo kontrolkirina zayînê, kurtaj û zewicandina bi zorê, pêk bînin. Aboriyên li Rojava ji ber sedemê hêsan ê ku wan nifşên xerîdar û bacgiran li dijî xwe hildan û kurt kirin kurtir dibin.

• Qezenc, ne mirov, niha armanca navendî ya pargîdanî, bazar û aboriyan e. Van armancên darayî cûdahiya di navbera neteweyên dewlemend û feqîr de firehtir dikin û bi bandor bêîstîqrar dikin.

… Zilma mammon […] mirovahiyê pervers dike. Kêfxweşiyek çu carî têrê nake, û zêde xapandina serxweşiyê dibe şîdetek ku hereman tev de ji hev vediqetîne - û ev hemî bi navê xelet famkirina azadiyê ya ku bi rastî azadiya mirov têk dide û di dawiyê de wê tune dike. —POPE BENEDICT XVI, Navnîşana Roman Curia, Kanûn 20, 2010

• Hikûmetan nuha bi êrişên "pêşîlêgir" bi rêkûpêk welatên din dagir dikin, destûr didin êrişên mûşekî yên neqanûnî, û rêberên xwe bi bihayê carinan ji sed hezaran hezar bêsûc derdixin ku tenê wekî "zirara pêgirtî" dihatin nîşankirin. ^[9]Tê texmîn kirin ku şerê li ser toraqê ji bo derxistina Seddam Huseyîn û "çekên wêrankirina komî", yên ku qet nehatin dîtin, nêzîkê milyonek killedraqî kuşt. cf. www.globalresearch.ca

Ez dikarim bi jehrîkirina bêhemdê xwe ya ku li Pêdiviya xwarina mirovan, çandinî, û hewaya me. Armanc ev e: dema ku em êdî qîmeta mirovê mirovî, rûmeta giyanek nabînin, wê hingê mirov bi xwe dibin navgînek armancê; ew dibin malzemeyek li sûkê, kevirek, pêvek hilberînek tenê pêşveçûyî ya ku ji zindîbûna herî çêtir re (ango dewlemendtirîn). Bi yek gotinê, ew dibin belav kirin. ^[10]dîtin Qirkirina Mezin

Pirsa Xudan: "We çi kiriye?", Ya ku Cain nekare bireve, ji hêla gelên îro ve jî tête navnîşan kirin, da ku ew li ser asta û giraniya êrişên li dijî jiyanê, yên ku nîşana dîroka mirovahiyê didomînin, fêm bikin ... Yê ku êrîşî jiyana mirovan dike , bi tu awayî êrîşî Xwedê bi xwe dike. OPPOPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae; n 10

Kî dixwaze evînê ji holê rabike, xwe amade dike ku zilam wekî xwe tune bike. —POPA BENEDICKT XVI, Nameya Ensîklîfê, Deus Caritas Est (Xwedê Evîn e), n. 28b

Me "çanda mirinê" hembêz kir û bi vî rengî em gihiştin benda "rûbirûbûna dawîn" a di navbera "jina bi roj pêçayî" û çenikên vebûyî yên "ejder" de. ^[11]cf. Rev 12-13; jî Qirkirina Mezin û Fêmkirina Rûbirûbûna Dawîn This ev tenê destpêka dirûnê ye.

Ev [çanda mirinê] bi aktîvîteyên çandî, aborî û siyasî yên ku ramanek civakê ya ku zêde bi karîgeriyê eleqedar dike teşwîq dikin çalak tê pêş xistin. Ji vî aliyî ve li rewşê mêze kirin, mumkun e ku meriv bi wateyek diyar a şerê hêzdar li dijî lawaz biaxive: jiyanek ku dê pejirandinek, hezkirin û lênêrînek mezintir hewce bike bêkêr tête hesibandin, an jî wekî barekî bêtehemul tête hesibandin, û ji ber vê yekê bi rengek an awayek din tê red kirin. Kesê / a ku, ji ber nexweşî, astengî an, bi sadetir, tenê ji hêla heyî ve, xweşbîniyê an şêwaza jiyana kesên ku bêtir têne bijartin tawîzê dide, dixwaze wekî dijminek li ber xwe bide an li ber xwe bide. Bi vî rengî celebek "komploya li dijî jiyanê" tê derxistin. Di vê komployê de ne tenê di têkiliyên wan ên kesane, malbatî an komî de kes hene, lêbelê pir pêşde diçe, heya asta zirar û tehrîfê, di asta navneteweyî de, têkilî
di navbera gel û Dewletan de. -POPE JOHN PAUL II, Evangelium Vitae, “Mizgîniya Jiyanê”, N. 12

BAJR NEW N NEWYAB BABEL

Tam ev "tehrîfata" John Paul II e ku behs dike ku mercên Revolutionoreşa Gloverî çêdike, ya ku di dawiya dawîn de dixwaze ku mirov di sûretê xwe de ji nû ve çêbike. So ji ber vê yekê, em hatine hundur yên me carinan ber bi xalek werçerxanê ya berbiçav ve: baweriya ku zayenda biyolojîkî, pêkhateya genetîkî û tevna exlaqî ya me dikare bi tevahî ji nû ve were rêkûpêk kirin, ji nû ve were çêkirin û ji nû ve were bicîhkirin. Me hêviya xwe hema hema tenê bi zanist û teknolojiyê ve girêdayiye ku me bigihîne serdemek nû ya ronakbûn û azadiya mirovan. Ew Birca Nû ya Babîlê em çêdikin birca Babîlonî ya Ahîda Kevn dişibîne holikek.

Lê Babîl çi ye? Ew ravekirina keyaniyek e ku mirov ew qas hêzê kom kirine ku ew difikirin ku ew êdî hewce ne bi Xwedêyê dûr ve girêdayî ye. Ew bawer dikin ku ew ew qas bi hêz in ku ew dikarin riya xwe ya bihuştê çêbikin da ku derî vebikin û xwe têxin şûna Xwedê. Lê tam di vê kêliyê de ye ku tiştek ecêb û ne asayî diqewime. Dema ku ew ji bo çêkirina bircê dixebitin, ew ji nişkê ve fam dikin ku ew li dijî hevûdu dixebitin. Dema ku dixwestin bibin mîna Xwedê, ew metirsîdar in ku nebin mirov jî - ji ber ku wan hêmanek bingehîn a mirovbûnê wenda kir: kapasîteya lihevhatinê, ji hev fam kirin û xebata bi hev re… Pêşkeftin û zanist me da hêza ku li hêzên xwezayê serdest be, hêmanan mijûl bike, zindiyan ji nû ve hilberîne, hema hema heya hilberîna mirovan bixwe. Di vê rewşê de, dua ji Xwedê re demborî, bêwate xuya dike, ji ber ku em dikarin tiştê ku em dixwazin ava bikin û biafirînin. Em pê nizanin ku em heman serpêhatiya Babelê ji nû ve zindî dikin.  —POPA BENEDICKT XVI, Pêncwîniya Homî, 27ê Gulanê, 2102

Ew e Xapandina Mezin ne tenê demên me, lê belkî jî ya herî mezin ji Baxçeyê Edenê ye. ^[12]dîtin Xapandina Mezin - Beşa III û Vegere Edenê? Tenê di krîzên cîhanî de gengaz dibe ku krîzên cîhanî di xapandina mirovahiyê de bi ser bikevin bes çareseriya pirsgirêkên me di rastiyê de ew e ku paşan bibin xwedayên ku Adem û Hewa ceribandin, lê nekarîn bibin-nikaribû be.

Di vê senaryoyê de, pêdivî ye ku Xiristiyanî ji holê were rakirin û rê bide olek cîhanî û nîzamek nû ya cîhanî.  -Jesussa Mesîh, Hilgirê Ava Jiyanê, n 4, Civatên Papatîkî ji bo Çand û Diyaloga Nav-Dînî

Hema bêje nayê bawer kirin ku mirovahî bihêle ku xwe wusa bixapîne, ji xeynî vê Nivîsara Pîroz bixwe, bi navgîniya pêxemberên Ahîda nû û kevnare, vê tiştê pêşbînî dike. Qeyran, dê wusa xuya bike Heft alsoreşa oreşê di dîtiniyekê de ji hêla St. John ve hatî dîtin-krîzên ku bi xilaskarekî xwedavend ku soz dide ku Utopya Nû radest bike diqedin

Piştî vê yekê min di xewnên şevê de dît, û va ye, heywanek çaremîn, tirsnak û tirsnak û pir bi hêz. Diranên wê yên hesinî pir mezin bûn çavên mirov û devek tiştên mezin dipeyive. (Dan 7: 7-8)

Heyranok bû, hemû cîhan li pey cenawir çû. (Rev 13: 3) 

Berî hatina duyemîn a Mesîh divê Civîn di ceribandinek dawîn re derbas bibe ku dê baweriya gelek bawermendan bihejîne. Zilma ku bi heciya wê re li ser rûyê erdê pêk tê, dê "sira gunehkariyê" ya di forma xapandinek olî de vebike ji mirovan re çareseriyek diyar a pirsgirêkên wan bi bihayê dûrê ji rastiyê. Xapandina olî ya herî jorîn ya Dijî Mesîh e, pseudo-mesianîzmek ku mirov li şûna Xwedê rûmetê dide û Mesîh ê wî di laş de tê.Xapandina Dêrikê jixwe di cîhanê de her ku îdîa tê kirin ji bo ku di hundurê dîrokê de têgihîştin ku hêviya mesyanî ya ku bi tenê ji hêla dîrokê ve bi darizandina eskatolojîk ve dikare were pêkanîn dest pê dike. -Katekîzma Dêra Katolîk, n 675-676

BİXWÎNE BİXWÎNE

• Ber bi bihiştê ve