Pêxember bi têgihîştinê ve rast tête fam kirin

WE di wextekî de dijîn ku pêxemberî belkî carî ew qas girîng nebûye, û dîsa jî, ji hêla pirraniya mezin a Katolîkan ve ewqas famkirî ne. Sê helwestên zirardar hene ku îro li ser peyxamberên pêxemberî an "şexsî" têne girtin, ku ez bawer dikim, carinan zirarek mezin didin gelek derdorên Dêrê. Yek ew e ku "vegotinên taybetî" qet divê guh bidin me ji ber ku ya ku em neçar in ku bawer bikin Peyxama Dawîn a Mesîh e di "spartina baweriyê" de. Zirarek din jî tête kirin ji hêla kesên ku dixwazin ne tenê pêxemberiyê bavêjin jor Magisterium ve, lê heman rayedarî bi Nivîsara Pîroz re didin. Last paşîn, helwestek heye ku piraniya pêxemberîtiyê, heya ku ji hêla pîrozan ve neyê gotin an bê xeletî neyê dîtin, divê bi piranî bê paşve xistin. Dîsa, van mewziyên li jor tev de xefikên bêbext û heta xeternak jî digirin.

P PROXEMBN: EM JI PWSA W YE?

Ez ê mecbûr bim ku bi serpîskopos Rino Fisichella re ku ez digotim,

Rûbirûbûna bi mijara pêxemberiyê ya îroyîn de mîna ku mirov li xirbeyên li pişt xeniqînê mêze bike ye. - "Pêxemberîtî" di Ferhenga Thelahiyata Bingehîn, p. 788

Bi taybetî, di sedsala paşîn de, "geşedan" a teolojîk a Rojavayî ne tenê girîngiya mîstîsîzma li Dêrê, lê heta ya serçav a têkildarî keramet û xwedatiya Mesîh bixwe kêm kir. Vê yekê li ser Peyva Xwedê ya zindî, hem jî, bandorek stêrîzasyonê ya mezin çêkiriye logos (bi gelemperî behsa Peyva nivîskî ya îlhamkirî dike) û rhema (bi gelemperî peyv an vegotinên têne gotin). Derewek hevpar heye ku, bi mirina Yûhennayê imadkar re, pêxemberîtiya li Dêrê sekinî. Ew nesekiniye, berevajî wê, pîvanên cûda girtiye.

Pêxemberîtiya hanê di dirêjiya dîrokê de, nemaze di warê statûya xwe ya di nav Dêra sazûmanî de, gelek guherî ye, lê pêxemberîtiyê qet ranewestiye. - Niels Christian Hvidt, teolog, Pêxemberiya Xiristiyan, p. 36, Çapxaneya Zanîngeha Oxford

Baweriya Baweriyê wekî otomobîlek bifikirin. Kerê kuderê diçe, em gerekê bişopînin, çimkî Kevneşopiya Pîroz û Nivîsara Pîroz rastiya kifşkirî ya ku me azad dike vedihewîne. Pêxemberî, ji aliyek din ve xetên pêşverû ya Car. Fonksiyona wê ya dualî heye ku hem hişyar dike û hem jî rê ronî dike. Lebê pêşengeh her ku diçin Erebê diçin-ku heye:

Ne ku rola [ku jê re dibêjin “veberhênanên” taybet ”] çêdibe ku Peyxama Mesîh a diyarker baştir bike an temam bike, lê ji bo ku di demek diyarkirî ya dîrokê de bi wî re bi tememî bijî dikare bibe alîkar. Faith baweriya Mesîhî nikare" vebêjên "ku digotin serrast an rast dikin qebûl bike Peyxama ku Mesîh pêkhatina wê ye.-Katekîzma Dêra Katolîk, n 67

Pêxember kesek e ku li ser hêza têkiliya xwe ya bi Xwedê re rastiyê dibêje - heqîqeta ji bo îro, ku ew jî, bi xwezayî, pêşerojê ronî dike. -Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Pêxemberiya Xiristiyan, Kevneşopiya Post-Bibncîl, Niels Christian Hvidt, Pêşgotin, rûp. vii

Naha, carinan hene ku Dêr di serdemên tarîtiya mezin, çewisandinan û êrişên bêserûber re derbas dibe. Ew carinan mîna van e, tevî "çirayên hundurîn" ên tirimbêlê ku bi xeletî rêve dibe, pêşengên pêxembertîkirin hewce ne ku ji bo ku em nîşanî çawa demjimêrê bidin jiyîn rê ronî bikin. Nimûne dê dermanên ji hêla Xatûna me Fatima ve hatine peyda kirin: pîrozkirina Rûsyayê, Saturdayemiyên Yekem, û Rosary wekî wateya dorpêçkirina şer, karesat û "xeletiyên" ku bûn sedema Komunîzm. Divê di vê gavê de wê eşkere bibe ku, digel ku li Peyxama Dêrê ya diyarker zêde nebin jî, ev vebêjên bi navê "taybet" xwedî hêza guhertina pêşerojê bûne heke guh bidê. Çawa dibe ku ew ne girîng bin? Wekî din, em çawa dikarin ji wan re vebêjên "taybet" bi nav bikin? Di derbarê peyvek pêxemberî de ku ji bo tevahiya Dêrê hatî çêkirin tiştek taybetî tune.

Heta ku teologê nîqaşkar, Karl Rahner jî pirsî

… Gelo tiştek ku Xwedê eşkere bike dikare ne girîng be. -Karl Rahner, Dîtin û Pêşbîniyên, p. 25

Teolog Hans Urs von Balthasar zêde dike:

Ji ber vê yekê mirov dikare bi hêsanî bipirse çima Xwedê [wehyan] bi berdewamî [di serî de heke] ew hewce ne ku ji hêla Dêrê ve bêne guhdarî kirin. -Mistica oggettiva, n 35

Bi dîtina St. Paul pêxemberî ewçend girîng bû, ku piştî xeberdana wî ya bedew li ser evînê ku ew dibêje "heke xelata pêxemberiyê hebe have lê hezkirina min tune, ez ne tiştek im", ^[1]cf. 1 Cor 13: 2 ew hîn dibe:

Li pey hezkirinê bin, lê ji bo diyariyên giyanî, ji her tiştî ku pêxemberîtiyê dikin, bi kelecan hewl bidin. (1 Cor 14: 1)

Di navnîşa nivîsgehên xweya giyanî de, St. Paul "pêxember" tenê ya placesandiyan duyemîn û berî mizgînvan, pastar û mamosteyan datîne. ^[2]cf. Ef 4:11 Birastî,

Mesîh office, ne tenê ji hêla hiyerarşiyê… di heman demê de ji hêla laîkan ve jî, vê nivîsgeha pêxemberîtiyê pêk tîne. - Katekîzma Dêra Katolîk, n 904

Papa, nemaze ya sedsala borî, ne tenê ji vê karîzmeyê re vekirî ne, lê Dêrê han da ku guh bide pêxemberên wan:

Di her temenî de Dêr bi karîzma pêxembertiyê werdigire, ku divê were lêpirsandin lê nayê şirove kirin. -Cardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), Peyama Fatima, aryîroveya Teolojîkî,welatê civako.va

Ewê ku jê re vexurînek taybetî tê pêşniyar kirin û îlan kirin, heke ew li ser delîlên bes tê pêşniyar kirin ji wî / an emrê Xwedê bike, bawer bike û bişopîne ... Godimkî Xwedê bi wî re dipeyive, bi kêmanî bi rêyeke din ve, û ji ber vê yekê ji wî re lazim dike bawer kirin; Ji ber vê yekê ew e, ku ew neçar e ku Xwedê bawer bike, yê ku wê wiya dixwaze. -BENEDICT XIV, Rêza Hero, Vol III, f. 394

Kesên ku ketine vê dinyayêda ji dûr ve û ji dûr ve dinêrin, ew pêxembertiya xwişk û birayên xwe red dikin… OPPOPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n 97

P PROXEMBR QEBL NNE

Dibe ku ji ber qeyrana rastîn me di mizgîniya rûnkirî ya ji ser milan de kêmasiyek hebe ^[3]Papa Francis di Teşwîqa ostandî ya xweyê vê dawîyê de çend rûpel veqetand da ku nûkirina vê qada girîng a homiletîkê hêsan bike; cf. Evangelii Gaudium, n 135-159, gelek giyan ne tenê ji bo avakirinekê, lê rêberiyê vegeriyan ser pêxemberên pêxemberîtiyê. Lê pirsgirêkek ku carinan derdikeve ev e pîvan ku ev hilatinên ku têne dayîn û nebûna hişmendî û dua ku divê bi wan re be. Her çend pêxemberîtiyên ji pîrozî werin.

Thelahiyatnasê mîstîk, Rev. Joseph Iannuzzi, ku dibe ku îro di Civînê de li ser şîrovekirina vedîtinên pêxemberî yek ji pisporên herî pêş e, dinivîse:

Dibe ku ji hinekan re bibe şokek ku hema hema di hemû edebiyata mîstîk de xeletiyên rêzimanî hene (şikil) û, carinan, xeletiyên doktrînê (navik). - Nûçegihan, Mîsyonerên Triniya Pîroz, Çile-Gulan 2014

Bi rastî, derhênerê giyanî yê mîstîkê Italiantalî Luisa Piccarreta û Melanie Calvat, dîtbarê La Salette, hişyar dike:

Li gorî hişmendî û rastbûna pîroz, mirov nikare bi vegotinên taybet re mijûl bibe mîna ku ew pirtûkên qanûnî an biryarên Pîroz be… Mînakî, kî dikare hemî dîmenên Catherine Emmerich û St. Brigitte bi tevahî erê bike, yên ku cûdahiyên eşkere nîşan didin? —St. Hannibal, di nameyek ji Fr. Peter Bergamaschi ku hemî nivîsên nerastkirî yên mîstîkê Benedictine, St. M. Cecilia weşandibû; Ibid.

Di vê sala paşîn de, li gelek welatan dabeşên tirsnak ji hêla kesên ku li dû sehkerê gumanbar "Maria Divine Rehm" digerin, ku serkrîskoposê vê paşîn daxuyand ku vegotinên wê 'pejirandina dînî tune û gelek ji nivîsaran bi teolojiya katolîk re berevajî ne ' ^[4]cf. "Daxuyaniya Archdiocese of Dublinon Visionary Gomankirî" Maria Divine Rehm "; www.dublindiocese.ie Pirsgirêk ne tenê ne ku dîdevan bi xwe peyamên xwe bi Nivîsara Pîroz re kiriye yek, ^[5]cf. peyama îdiakirî ya 12ê Çiriya Paşiyê, 2010 lê gelek şopînerên wê li hember îdîayên wê-peyamên ku carinan bi zelalî di 'dijberiya bi teolojiya katolîk de ne.' ^[6]dîtin "Rehma Xwedayî ya Marîa ”: Nirxandinek Teolojîkî

Pêşbîniya Otantîk vs "PERFECTION"

Di heman demê de hene ku helwest digirin ku, heke nerastî hebin, çewtiyên rêzimanî an rastnivîsî jî hebin, ev tê vê wateyê, ji ber vê yekê, seyrkarek dîtbar "pêxemberê derewîn" e ji bo "Xwedê xeletiyan nake." Mixabin, yên ku bi vî awayê birîndar û teng dadbariyên pêxember dadrês dikin, jimara wan ne hindik e.

Rev. Iannuzzi diyar dike ku, di lêkolîna xwe ya berfireh di vî warî de

Her çend di hin beşên nivîsên wan de, dibe ku pêxemberan tiştek doktrînîkî çewt nivîsandibe jî, lêvegerandinek ji nivîsarên wan re diyar dike ku çewtiyên wusa doktrîn "bêhemdî" bûn.

Ango, ew xeletiyên ku di destpêkê de di gelek metnên pêxemberîtiyê de hatin dîtin ku paşê hatin pejirandin, li cîhek din bi rastî pêxemberên doktrîn ên ji hêla heman pêxemberan ve di heman metnên pêxemberîtiyê de têne berovajîkirin. Çewtiyên wusa, hingê, berî weşanê bi tenê ji holê hatin rakirin.

Dîsa, ev dibe ku hin xwendevanên ku dibêjin, “Hey! Hûn nekarin Xwedê sererast bikin! " Lê ew e ku meriv bi tevahî cewherê çi fam bike pêxemberîtî ye, û çawa tê veguhastin: bi riya keştiyek mirovî. Jixwe pêxemberiyên me yên bêkêmasî wekî wan hene: ji wan re "Nivîsara Pîroz" tê gotin. Ji bo dîtina Fatima, Garabandal, Medjugorje, La Salette, û hwd. şaş bendewarî heke ne çewtî doktrînal be. Nêzîkatiya guncan ev e ku meriv ji şirovekirina "herfa safî" dûr bisekine û li "niyeta" pêxember bi şirovekirina laşê peyvên pêxember di ronahiya Depoya Baweriyê de bigere.

… Her tiştê ku Xwedê eşkere dike bi rê ve û li gorî alavên mijarê tê girtin. Di dîroka vedîtina pêxember de ne hindik e ku xwezaya mirovî ya pêxember bi sînor û bêkêmasî ji hêla bûyerek psîkolojîk, exlaqî an giyanî ve bandor dibe ku dibe ku bibe sedema astengkirina ronahîkirina giyanî ya peyxama Xwedê ku bi tevahî di giyanê pêxember de bibiriqe, ku pê têgihîştina pêxember vedîtin bi neçarî tê guhertin. —Rev. Joseph Iannuzzi, Newsletter, Missionaries of the Holy Trinity, Çile-Gulan 2014

Mariolojî, Dr. Mark Miravalle destnîşan dike:

Hinek caran rûdanên wusa adetê pêxemberîtiyê yên xelet divê nebe sedema mehkûmkirina tevahiya laşê zanîna serwerî ya ku ji hêla pêxember ve hatî ragihandin, heke ew bi rêkûpêk were fêhm kirin ku pêxemberiyek rastîn pêk tîne. - Dr. Mark Miravalle, Peyxama Xwezayî: Ligel Dêrê Dîtinp. 21

FICTNA REHIFM

Ev hemî dibêjin ku nêzîkbûna li pêxemberiyê ya li Dêrê îro ji hêla hinekan ve ne tenê kurtbîn e, lê carinan e bê dilovanî. Lezgîniya ji bo nîşankirina dîtingeran wekî "pêxemberên derewîn", her çend ku lêpirsînên li ser xuyangiyên qaşo berdewam dikin jî, carinan ecêbmayî dimîne, nemaze dema ku "fêkiyên baş" ên eşkere hene. ^[7]cf. Met 12:33 Nêzîktêdayînek ku li xeletiyek piçûk, li her qewimînek an darizandinê wekî hincetek ji bo bi tevahî rûreşkirina xuyangerek binihêre ev e ne gava ku dor tê pêxembertîkirinê nêzîkbûna Nîvê Pîroz. Dêr bi gelemperî bêtir sebir, bi zanebûn, bi dîqet, bêtir dema ku li ber çavan tê girtin tevahiya laş ayetên pêxemberê îddîa. Meriv dikare bifikire ku şehrezayiya jêrîn, dibe sedem ku rexnegirên dengbêj li hember diyardeya îddîa nêzîkatiyek bêtir hişyarî, dilnizmî û dilşewat-a-ya-Magisterium bikin:

Çimkî heke ev hewildan an ev çalakî ji koka mirov be, ew ê xwe bişewitîne. Lê ku ew ji Xwedê were, hûn ê nekarin wan tune bikin; dibe ku hûn xwe bibînin ku li dijî Xwedê şer dikin. (Kar. 5: 38-39)

Em bixwazin an nexwazin, pêxemberîtiyê dê di demên me de, hem baş û hem jî xirab, roleke mezin bilîze. Çimkî Jesussa hişyarî da ku "Wê gelek pêxemberên derewîn rabin û gelekan bixapînin," ^[8]cf. Met 24:11 û St. Peter zêde dike:

Ew ê di rojên paşîn de pêk were sons Dê kur û keçên we pêxemberîtiyê bikin, xortên we dê dîtiniyan bibînin Act (Kar. 2:17)

Ew ê çewtiyek be ku "ew bi ewlehî bilîze" û bi tenê hemî pêxemberîtiyê paşguh bike, an berevajî wê, bilez bi têgîna çewt a ku ew ê bêhemdî van deman me bi rê ve bibe. Jixwe serokek meyê bêkêmasî, Jesussa Mesîh heye. He Ew bi dengê lihevhatî yê Sihêrbaz dipeyive û berdewam dike.

Wê hingê mifta pêxembertiyê ew e ku hûn li "Car" ê siwar bibin, "çirayan" vemirînin, û bi Ruhê Pîroz bawer bikin ku we ber bi hemî rastiyê ve bibe, ji ber ku Otomobîl ji hêla Mesîh bixwe ve tê ajotin.