Debunking Gumana Mûcîze Roj

Dîmen ji Roja 13th

EW baranê li erdê xist û gel qeland. Pêdivî ye ku ew wek pêşnumayek tinazên ku berî bi mehan rojnameyên sekuler dagirtî xuya dikir. Sê zarokên şivan li nêzê Fatima, Portekîz îdîa kirin ku wê rojê di nîvroya nîvro de li zeviyên Cova da Ira kerametek çêdibe. Ew 13 Çirî 1917 bû. Bi qasî 30, 000 heya 100, 000 kes ji bo şahidiya wê civiyabûn.

Di nav rêzên wan de bawermend û ne-bawermend, pîrejinên oldar û xortên tinazker hebûn. - Birêz John De Marchi, Keşîş û lêkolînerê Italiantalî; Dilê Nemir, 1952

Then hingê ew çêbû. An tiştek kir. Li gorî şahidên bûyerê, baran sekinî, ewr şikest, û tav wekî nebaş xuya kir, li asîman dîsk dirêse. Ew li ser ewrên derdorê reqînek rengan avêt, dîmen, û mirovên ku niha li ber dîmena rojê hatibûn sekinandin. Ji nişkê ve, wusa xuya bû ku roj ji cîhê xwe bêpar e û ber bi erdê ve zigzag dest pê kir û girsan xist nav panîkê, ji ber ku gelekan bawer kir ku ew dawiya dinyayê ye. Dûv re, bi carekê de, roj vegeriya cihê xwe. "Mûcîze" qediya… an hema hema. Wahidan ragihand ku cilên wan ên şilkirî êdî "ji nişka ve û bi tevahî hişk bûne".

Ber çavên ecêbmayî yên qelebalixê, ku aliyê wan încîlî bû gava ku ew bi tena serê xwe radiwestin, bi kelecan li ezman digeriyan, roj lerizî, ji nişka ve li derveyî qanûnên gerdûnî tevgerên bêhempa kir-roj li gorî vegotina tîpîk a mirovan 'reqisîn' . —Avelino de Almeida, ji bo nivîsandinê O Século (Rojnameya herî belavkirî û bibandor a Portekîz-ê, ya ku wê demê alîgirê hikûmetê û dij-dînî bû. Gotarên berê yên Almeida bû ku bûyerên ku berê li Fátima hatibûn ragihandin tinaz bikin). www.answers.com

Ji rojnameyek din a laîk:

Roj, di yek carî de bi pêta sor ve dorpêçkirî, li yek din aureolek bi rengê zer û binefşî ya kûr, mîna ku tevgerek pir bilez û bizivirî bû, carinan xuya dikir ku ji ezman vedibe û nêzîkê erdê dibe, bi germî germ radigire. —Dr. Domingos Pinto Coelho, ji bo rojnameyê dinivîse Emir.

Itnessahidên dî yên din jî heman tişt ragihandin, li aliyek an dî ya diyardeya ku hate dîtin tekez kirin.

Dîska rojê bêhejmar namîne. Ev ne çirûskek laşek bihiştî bû, çimkî ew bi çirûskek dîn li ser xwe zivirî, dema ku ji nişkê ve dengek ji hemî mirovan hat bihîstin. Roj, bizivirî, wusa dixuye ku xwe ji axê vedihewîne û bi gefxwarinê ber bi erdê ve pêşve diçe mîna ku bi giraniya xweya agir a mezin me bişkîne. Di wan kêliyan de hestyar tirsnak bû. —Dr. Almeida Garrett, Profesorê Zanistên Xwezayî li Zanîngeha Coimbra.

Mîna ku mîna bizmarek ji şîn e, ewr ji hevûdu veqetiyabûn, û roj li zenîta xwe bi hemû spehîtiya xwe xuya dikir. Wê dest pê kir ku bi dizî li ser eksê xwe bizivire, mîna firingiya herî spehî ya ku dikare were xeyal kirin, hemî rengên rengîniya kesk werdigire û şewqên pirreng ên ronahiyê dişîne, û bandora herî ecêb çêdike. Ev dîmena binavûdeng û bêhempa, ku sê demên diyar dubare bû, bi qasî deh hûrdeman dom kir. Girseya qelebalix, bi delîlên ecêbmayînek wusa mezin serfiraz bû, xwe avêtin ser çokan. —Dr. Formigão, profesorê semînera li Santarém, û keşîşek.

Nirxandina krîtîk

Di nîqaşên min ên dirêj û domdar de digel ateîstek, wî ji min re gotarek ji sernavê www.answers.com şand Mûcîza Rojê. Ew hewildana wî bû ku nîşan bide ku zanist dikare her kerametekê şirove bike - çi jî li Fatima qewimî. Naha, ya ku li wir qewimiye dibe ku yek ji kerametên gelemperî yên herî berbiçav ji dema Mesîh ve were hesibandin. Ji ber ku sê zarokan pêşbînî kir ku ew ê pêk were, ji ber ku ew bi guman ji hêla Dayika Xwedê ve bi xwe hatine vegotin, pişk pir in. Vê yekê zêde bikin ku ateîst, sosyalîst, çapemeniya laîk û dijberên Dêrê amade bûn, ev ê bi rastî xuya dike ku ji min bawer bike, bi min bawer bike mûcîze to debunk.

Min gotar û "nirxandina krîtîk" a cûrbecûr "pisporan" û ravekirinên wan xwend ku çawa ev mûcîze bi hêsanî bûye diyardeyek xwezayî û ne tiştek din. Li vir şîroveyên wan bi bersivên min re têne şandin:

C. (Rexne)

Joe Nickell, gumanbarek û vekolerê diyardeyên paranormal, rast destnîşan dike ku "Mûcîza Rojê" jî bi îdîa li gelek deverên Marianî li seranserê cîhanê qewimiye. Di nîveka 1990-an de, li Conyers, Georgia, di dema mînakek wusa de, teleskopek ku bi "Parzûna rojê ya Mylar-ê-ku-parastina-parastî" heye, ber bi rojê ve hate nîşankirin.

… Zêdeyî du sed kesî bi yek ji parzûnên tavê re li rojê mêze kiribûn û yek jî tiştek nedît. - JiTewratî, Cild 33.6 Çirî / Kanûn 2009

R. (Bersiv)

Gava ku meriv dikare texmîn bike ku çavdêriya li Conyers tenê ceribandinek "Mûcîza Rojê" ya li wê cîhê bû, pirs ev e ku çima di serî de teleskopek bikar tîne, ji ber ku xwezaya ragihandî ya "mûcîzeya rojê" ye ? Li Fatima, şahidên çavê ku tav diqulipîne, "bi dizî li ser eksê xwe" dizivire, û dûv re zig-zag ber bi erdê ve mîna ku ji ezmanan neqişandî be şirove kirin. Her stêrnasek amator dikare ji we re vebêje ku ev ne gengaz e. Dema ku gerstêrk û heyv di orbitekê de digerin, roj bixwe li şûna xwe "sabit" e. Dê ne gengaz be ku roj cih biguheze. Ji ber vê yekê, mirovên li Portekîzê tiştek din dîtin, tiştek ku li derveyî tixûbên qanûna fîzîkê ye û ji lensê teleskopekê ye. [Wekî sidenote, ma mûcîzeya rojê ne ew qas bû ku dibe ku rojek bi rojê re çêbibe, lê belê erd û dora wê?]

Hêjayî gotinê ye ku li deverên Marianî yên din, mûcîzeya rojê, her çend tê ragihandin ji hêla gelek kesan ve, bi gelemperî carî ji hêla gişt. Ev li Fatima jî bû.

… Pêşbînîkirina "mûcîzeyek" nediyar, destpêk û dawiya ji nişkê ve mûcîzeya tavê, cihêrengiya olî ya cihêreng ên çavdêran, hejmarên berbiçav ên mirovên heyî, û nebûna sedemek sedemek zanistî ya zanistî dike girseyek hallucination ne gengaz e. Ku çalakiya rojê ji hêla kesên ku heya 18 kîlometre (11 mi) dûrtirîn têne xuya kirin hate ragihandin, di heman demê de pêşî li teoriya salixdanek komî an hîsteriya girseyî jî digire. Tevî van angaştan, ne hemî şahidan ragihand ku dît ku roj "reqs" e. Hin kesan tenê rengên biriqok dîtin. Yên din, hin bawermend jî tê de, qet tiştek nedîtin. Tu hesabên zanistî yên çalekiya rojavayî an astronomîkî ya neasayî di dema tava ragihandinê de ku "reqisî" kiriye tune, û ti raporên şahidan ên fenomenek tavê ya asayî ji 64 kîlometreyî (40 mi) dûrî Cova da Iria tune. —Www.answers.com

Çima tenê hinek vê "mûcîzeyê" dibînin sirrek e. Ma ew ji bo hinekan ji ber sedemek taybetî di jiyana wan de "diyariyek" e? Hin kesên ku min bi wan re peyiviye, yên ku îdia dikin ku di serdema nûjen de kerameta rojê dîtine, hewl dan ku bi kamerayê çi tomar bikin ew bûn şahid. Lêbelê, roj li ser fîlim an kaseta vîdyoyê normal xuya dikir. Wusa dixuye ku hesabên şahidên çavan hema hema hemî tiştên ku em xwe dispêrin wan in. Ev bi gelemperî pirsgirêkek subjektîfbûnê pêşkêşî dike.

Lêbelê, di bûyera Fatima de, hejmara şahidan pir mezin dike doza ku tiştek awarte pêk hat. Rastiya ku wê rojê li Portekîzê her kes nebû şahidê bûyerê delîlên li zêde dike alîkarî ji mûcîzeyek, ji ber ku, diyardeyek tavê ku derbasî welêt dibe dibe û diviya bû ku ji hêla hemî kesên li ser malperê ve şahidî kiribin.

Fenomenên… tavê li ti çavdêriyekê nehatin dîtin. Ne mimkûn e ku ew ji bala gelek stêrnas û bi rastî niştecîhên din ên nîvkada erdê birevin no pirsek ji diyardeyek bûyera astronomîkî an meteorolojîk tune is An hemî çavdêrên li Fátima bi tevahî hatin xapandin û di şahidiya xwe de xelet bûn, an jî divê em destwerdanek derveyî-xwezayî. - Birêz John De Marchi, Keşîş û lêkolînerê Italiantalî; Dilê Nemir, 1952b: 282

Profesor Auguste Meessen ji Enstîtuya Fîzîkê, Zanîngeha Katolîk a Leuven, diyar kir ku çavdêriyên hatine ragihandin bandorên optîkî yên ku ji ber dirêj temaşekirina li rojê bûne sedema bûn. Meessen îddîa dike ku piştî-nîgarên retînal ên piştî demên kurt ên tava rojê têne hilberandin sedema îhtîmal a bandorên dîlanê yên dîtbar in. Bi heman rengî Meessen diyar dike ku guherînên rengê ku hatine dîtin bi îhtîmalek mezin ji ber spîkirina şaneyên retînayê yên fonksiyetîf pêk hatine. - Auguste Meessen 'Diyarî û Mirazên Rojê' Foruma Navneteweyî ya Porto "Zanist, Ol û Wijdan" 23-25 Çirî, 2003 ISSN: 1645-6564

Ev demek dirêje ji hêla okulmolojîstan ve hatîye saz kirin ku meriv li rojê mêze bike dikare zirarê bide çavê mayînde. Berî ku zirara demkî an mayînde dest pê bike dikare bi qasî saniyeyan bikişîne.

Di raporên ji şahidên bûyerê yên li Fatimê de, kerameta rojê ne saniye, lê domand minutes, û dibe ku heya "deh hûrdeman." Itnessahidên bûyerê diyar kirin ku ewr şikestine û "roj li wê ye zenith bi hemû spehîtiya xwe xuya bû, ”û ji ber vê yekê temaşevan rasterast li rojê mêze dikirin. Ku meriv nîvro jî bi deqîqeyekê li tava tarî mêze bike - heke ew jî gengaz bûya - dibe ku ew bes bû ku bi kêmanî çend kesan zirarê bide çavê mayînde. Lê ji deh hezaran kesan, rapor çênebûn ku kesek zirarê bide çavê, bila kor be jî. (Li aliyek din, ev li hin malperên xuyangkirina Marian ên ku hin kes çûne lê digerin ji bo mûcîzeyek qewimiye).

Mantiqa Profesor Meesen bi gotina ku bandorên rojê yên reqsê tenê encama paş-wêneyan a retînal e, ji hev dikeve. Ger wilo bûya, wê hingê mucîzeya tavê ya ku li Fatima şahidî kir divê di hewşa paşiya we de bi hêsanî were dubare kirin. Bi rastî, bê guman, bi hezaran kesên ku wê rojê civiyabûn dê wê danê nîvro û rojên piştî wê li tavê mêze bikirana ka ka dê mûcîze dubare bibe an na. Ger "mûcîzeyek" ku 13-ê Çirî tenê bû encama wêneyên retînal an "spîkirina şaneyên retînayê yên fonksiyonîst", gumanbar û rojnameyên laîk ên ku berê hersê zarokên sê şivan henek dikirin dê bi rastî viya diyar bikirana. Pêdivîbûna heyecanê dê zû bi zû belav bibûya dema ku mirovan dest bi amadebûna "wêneyên paş-retînal" bikira. Berevajî rast e. Ahidên çavê dîtinê wekî "ecêbek", tiştek "şirovekirina jêhatî" û "dîmenek berbiçav" şirove kirin. Di derbarê tiştek de ku meriv dikare saetek şûnda bi hêsanî dubare bike çi balkêş e?

Nickell her weha pêşnîyar dike ku bandorên dansê yên ku li Fatima-yê hatine şahidî kirin dibe ku ji ber bandorên optîkî yên ku ji ber xerabkirina retînal a demkî çêbûbe ku ji ber çavê li ronahiyek wusa dijwar were. -Tewratî, Cild 33.6 Çirî / Kanûn 2009

Qet nebe em şahidên çavan dixwînin ku bandorên optîkî yên mayînde radigihînin. Wusa xuya bû ku ecêb bi hêsanî diqediya dema ku roj, piştî ku bi zig-zagê ve li erdê xuya bû, dest bi rêça xweya normal kir; şahidên bûyerê ragihandin ku fenomen tenê bi vî rengî dom kir û dûv re jî ji nişka ve xilas bû. Lêbelê, heke şiroveya Nickell rast bûya, dê tehrîfkirina retînayê berdewam bikira heya ku mirov berdewam kir li rojê… saetek, sê saetan, tevahiya rojê. Ev berevajî raporên ku diyar dikin ku mûcîzeyek bi diyarkirî bû.

Wekî din, şahidên çavdêriyê bi taybetî destnîşan kirin ku roj wekî 'ronahiyek tûj' xuya nekir, lê berevajî vê yekê ew "zirav bû û çavên min ne êşand" û "di light tîrêja gewr a gewr de pêçayî" xuya kir û dest bi derxistina "roniyên pir reng, bandora herî ecêb çêdike. ” Hêjayî gotinê ye ku di dema eciqandina rojê de, an jî dema ku roj di bin ewrê qelew de ye, bêyî ku xemgîniyek têgihîştî bê dîtin. Lêbelê, di van bûyeran de roj ji hêla tiştek din ve tê asteng kirin, û bi rastî, hîn jî dikare zirarek giran û mayînde bide.

Steuart Campbell, ji bo çapa 1989 ya Kovara Meteorolojiyê, destnîşan kir ku ewrek ji toza stratosferî roja 13ê Çirî rûyê rojê guherand, lê nihêrtin hêsan bû, û bû sedem ku ew zer, şîn û binefşî xuya bike û bigere. Ji bo piştgiriya hîpoteza xwe, Birêz Campbell radigihîne ku rojek şîn û sorbûyî li Çînê wekî ku di 1983-an de hatî belge kirin hate ragihandin. - Perdeya tozdar a Fatimayê ", New Humanist, Vol 104 No 2, Tebax 1989 û" Mûcîza Rojê li Fátima ", Journal of Meteorology, UK, Vol 14, No. 142, Çirî, 1989

Carek din, ev hîpotez berevajî raporên şahidên çavan e. Wê rojê li Fatimayê her kesê ku li ezmanan bû şahidê mucîzeyek nebû. Ger ev anomalîyek rojê, "ewrekî toza stratosferî" bû ku çend hûrdeman dom kir, bê guman ew ê li ber çavê her kesî bûya. Daxuyaniya Campbell di heman demê de kêmasiya şîrovekirina aliyê sêyemîn ê dîmenê wê rojê dike: Dîtina rojê zig-zagging û xuya dike ku ber bi erdê ve diherike. Di paşiya paşîn de, ewrê tozek wusa stratosferî bê guman dê bibe bûyerek ku çi kes di wê heyama demê de dikare pêş mehan pêşbîn bike, bila sê zarokên pez xwedî neke.

Ewrê tozê jî şirove nake ku çawa cilên her kesê, ku bi barana baranê ya ku tenê çend hûrdemên pêşîn xilas bibû, şil bû, niha "ji nişka ve û bi tevahî hişk bûn". Tiştek li derveyî qanûnên normal ên fîzîk û termodînamîkê pêk hat wê rojê ne tenê "mûcîzeyek" optîkî, lê fîzîkî hilberîn.

Joe Nickell îdîa dike ku pozîsyona fenomenê, wekî ku ji hêla cûrbecûr şahidan ve hatî vegotin, çewt e azimuth û bilind bûn roj. Ew pêşniyar dike ku sedem dibe ku a sundog. Carcarinan wekî parhelion an "tavê tinaz" tê bi nav kirin. Sundog diyardeyek optîkî ya atmosferî ya hevpar e ku bi refleksiyona / şikestina tava rojê ve ji hêla gelek krîstalên cemedê yên piçûk ve sîrik or cirrostratus ewran. Lêbelê, sundog fenomenek sekinî ye, û dê diyardeya ragihandî ya "tava dansê" şirove neke ...… Nickell destnîşan dike ku bi îhtîmaleke mezin tevliheviyek faktoran hebû, di nav de diyardeyên optîkî û meteorolojîk (roj bi ewrên tenik ve tê dîtin, dibe sedema ew wekî dîskek zîvîn xuya dike; guherînek di dendika ewrên derbasbûyî de, da ku roj alternatîf ronî û tarî bibe, bi vî rengî xuya dike ku pêşve diçe û paşde diçe; dilopên xwelî an dilopên atmosferê, û cûrbecûr rengan dide tîrêjê ; û / an diyardeyên din). —Www.answers.com

Xalek tê ku gumanbarek dibe fanatîk. Ango, yê ku tevî delîlên zêde rûyê rastiyê red dike.

Li Kanada, ez bi rêkûpêk şahidiya bandora rojê ya ku wekî "kûçikê rojê" tê zanîn dikim. Ew xuya dike, ne di nav rojê de, lê pir dûr çepê an rastê an carinan jorîn e. Lêbelê, li Fatima-yê, çavdêran rojê bixwe -ne ku ne tiştên nêzîkê wê ne- wekî şanoyek danasîn şirove kirin. Ji bilî, wekî ku diyar kir, sundogs in çikandî. Ew vemirandinên ronahî yên ronahî ne ku mîna tîrên piçûk, vertical têne xuya kirin. Ew rind in, bê guman. Lê ez bi xwe timûtim wan dibînim, ew dişibihin tiştê ku wekî "mûcîzeya rojê" hatî binavkirin, û ji rainbow-a piştî bahozê bêtir şirove nakin.

Wekî encamên din ên Nickell, ew eşkere potpurek ya texmîn dike. Ez texmîn dikim ku gava bersivek tenê ne guncan be, wê hingê çend bersivên yekbûyî yên ku bi hev re têne avêtin dibe ku ji bo hişê rexnegir tarî bikin. Di paşiya paşîn de, ez difikirim ku mirov –û çavdêrên zanistî yên ku wê rojê heyî jî – ji Nickell dide wan hinekî pêbaweriya rewşenbîrî heq dike. Wekî din, wî hîn jî bersiv nedaye ku zarokan çawa dikaribû "bahoza bêkêmasî" ya anomaliyên ku Nickell vegotiye pêşbînî bike. Ji ber vê yekê bi texmînên din ên zanistî ku hatine kirin ev e:

Paul Simons, di gotarek xwe ya bi navê "Veşartinên Hewayî yên Mûcîze li Fátima" de, diyar dike ku ew bawer dike ku ew gengaz e ku hin bandorên optîkî yên li Fatima-yê ji ber ewrê tozê ji sahara. - "Razên Hewayî yên Mûcîze li Fátima", Paul Simons, The Times, Sibat 17, 2005.

Ecêb ku wê rojê kesek tune hewaya tozê şîrove kir. Berevajî vê yekê, ew baran dibariya - ku dibe ku zû zû bahoza tozê şil bike.

Kevin McClure îdîa dike ku dibe ku qelebalixa li Cova da Iria li bendê bû ku di rojê de nîşanan bibîne, ji ber ku di hefteyên ber bi kerametê de diyardeyên bi vî rengî hatibûn ragihandin. Li ser vî bingehî ew bawer dike ku girseyê tiştê ku dixwest bibîne dît. Lê hate îtîraz kirin ku hesabê McClure nikane raporên wekhev ên mirovên bi kîlometre dûr, ên ku bi şahidiya xwe ne di wê demê de bûyer jî difikirîn, an jî ji nişka ve hişkbûna cil û bergên şilkirî yên mirovan şirove bike. Kevin McClure diyar kir ku wî di tu lêkolînên ku wî di deh salên berê de kirî de, wî qet berhevokek weha ya vegotinên nakok ên dozê nedîtiye, her çend wî bi zelalî negotiye ev nakokî çi ne. -www.answers.com

Gelek sal piştî bûyerên pirsê, Stanley L. Jaki, profesorê fîzîkê li Zanîngeha Seton Hall, New Jersey, keşîşê Benedictine û nivîskarê hejmarek pirtûkên ku zanist û katolîkîzm li hev dikin, teoriyek bêhempa di derheqê mûcîzeya gumanbar de pêşniyar kir. Jaki bawer dike ku bûyer ji xwezayê xwezayî û meteorolojikî bû, lê ku ev bûyer di dema rastîn a pêşbînkirî de çêbûbû kerametek bû. -Jaki, Stanley L. (1999). Xwedê û Roj li Fátima. Pirtûkên Dîtina Rastîn, ASIN B0006R7UJ6

Li vir, divê ku were gotin, ku ramana ku celebek diyardeyên xwezayî beşdarî tiştê ku wekî "mûcîzeya rojê" tê zanîn, bi mûcîzeyê re ne lihevhatî ye. Çawa ku Xwedê mirovahiya ku bi xwezayê re dixebitî -destpêka Jesussa Mesîh di zikê keçikek de- rizgar kir, wusa jî, mûcîze ne hewce ye ku "beşdarbûna" xwezayê ji holê rabikin. Ya ku mûcîzeyek dike mûcîze ev e ku hin aliyek bûyerê nevegotbar e û tenê dikare wekî koka xwe super xwezayî were vegotin.

Katolîkîzm ne li dijî zanistê ye. Ew li dijî ateîzmê ye ku zanistê dike ol û bersiva her tiştî hebûnê. Neither ne jî Dêra Katolîk, li gorî wê, di dîrokê de dilezîne ku tiştek mûcîze ragihîne. Ew gelek caran bi salan hewce dike ku bûyeran bixwîne û îhtîmala xapandinê ji holê rabike.

Di derbarê mûcîzeya rojê de, axir daxuyaniyek sêzdeh sal şûnda hat

Bûyer di 13ê Çirî 1930-an de ji hêla Dêra Katolîk a Roman ve bi fermî wekî mûcîze hate qebûl kirin.Di 13ê Çirî 1951-an de, Cardinal Tedeschini-lebatê papalî ji mîlyonekên ku li Fátima civiyabûn re got ku di 30-ê Çirî, 31 Çirî, 1 Çirî û 8 Çiriya Paşîn 1950, Papa Pius XII bi xwe ji baxçeyên Vatîkanê şahidê kerameta rojê bû. -Joseph Pelletier. (1983) Roj li Fátima Dans Dike. Doubleday, New York. p 147–151.

XELASÎ

Gava ku hin ravekirinên zanistî hatine pêşniyar kirin ka çi çêbûye roja Çirî, yek bi tevahî mantiq û wêneya giştkî têr nake: ku sê zarokên piçûk ji hêla Meryem Pîroz ve, bi mehan pêş hat gotin, ku di nîvro roja 13-an de, borîn. Bûyerek awarte û şirovekirî wekî ku pêşbînî hatibû kirin pêk hat.

Ev kerametek bû.

Lê di vê bûyerê de aliyek pêxemberîtiyek din jî heye ku, mixabin, timûtim tê paşguh kirin. Ew yek ji peyamên navendî ye ku digel Meryem Xwezê wekî beşek ji xuyangên wê ji zarokan re. Wê hişyar kir, demek kurt berî Vladimir Lenin Rusya dagir bike û li wir dest bi şoreşa Marksîst bike, ku cîhan li xalek werçerxê bû:

Gava ku hûn şevek bi ronahiyek nenas ronî kirî bibînin, bizanin ku ev nîşana mezin a ku Xwedê daye we ew e ku ew ê cîhan ji ber sûcên xwe, bi şer, birçîbûn û çewisandinên Dêra û ya Pîroz ceza bike. Bav. Ji bo pêşîgirtina li vê yekê, ez ê werim ku ji Rûsyayê ji Dilê xweyê Bêkêmasî re, û ji Saturdayemiyên Yekem re Hevberdana telafiyê bixwazim. Ger daxwazên min guh bidin, Rûsya dê were veguherandin, û dê aştî hebe; heke na, wê xeletiyên xwe li seranserê cîhanê belav bike, bibe sedema şer û perîşaniyên Dêrê. - Xanima me ya Fatima, Peyama Fatima, www.vatican.va

Weke ku derket, a ronahiya mezin kir ezman di 25 Çile 1938 de ronî dike piştî salekê bi destpêkirina Worlderê Cîhanê yê Duyemîn - lê pîrozkirina Rûsyayê bêyî encamên piçûk dereng ket:

Ji ber ku me guh neda vê banga Peyamê, em dibînin ku ew pêk hatiye, Rûsyayê bi xeletiyên xwe cîhan dagir kiriye. If heke me hêj temamkirina beşa dawîn a vê pêxemberiyê nedîtibe, em ê gavên mezin gav bi gav ber bi wê ve biçin. Ger em riya guneh, nefret, tolhildan, neheqî, binpêkirina mafên kesa mirov, bêexlaqî û tundûtûjî û hwd red nekin.. —Sr. Lucia, yek ji sê dîtbarên Fatima, Nameya Papa John Paul II, 12ê Gulanê, 1982; www.vatican.va

Ger ateîst bawer neke ku bi bûyerek sermedî bawer bike ew ne zindî bû ku bibe şahid, dibe ku ew bikaribe nas bike ku pêxemberiyek ku ji hêla Dayika Xwedê ve sedsala çûyî çêkiriye li ber çavên wî pêk tê.

Xwedê heye. Ew ji me hez dike. He Ew di demên me de bi awayên herî awarte, ecêb, û zû, diyarker