Li ser Wezareta min

EV Rojiya bihurî ji bo min pîroziyek bû ku ez bi dehhezaran kahîn û laîkan li seranserê cîhanê bi rêşên girseyî yên rojane ku min nivîsandî rêwîtiyê bikim. Di heman demê de dilşewat û westîn bû. Bi vî rengî, pêdivî ye ku ez hinek dem bêdeng bimînim da ku li ser gelek tiştan di wezareta xwe û rêwîtiya xweya kesane ya xwe de, û rêberiya ku Xwedê gazî min dike, bifikirim.

Bê guman, nivîsandin tenê beşek apostola min e. Ez ji hêla keşîşên katolîk ên ortodoks ve hatim pêşwazî kirin ku ez ji San Francisco bigire heya Romayê, Saskatchewan heya Avusturya biaxifim an konsera xwe bînim cemşên wan an xaniyên paşda bikişînim. Lêbelê, çar sal berê, Archdiocese of Edmonton, Alberta, red kir ku wezareta min were wir. Min sê name nivîsîn ku ji bo zelalkirin û her şîreta li ser wezareta xwe ku Serkrîskopos dikare pêşkêşî bike. Di dawiyê de min ev bersiv di 2011-an de stend:

Rastiya hêsan a meseleyê ev e ku li Archdiocese-ê me siyasetek heye, ku destnîşan dike ku her axaftvanek vexwendî ye ku di mijarên bawerî an exlaqî de ji gelê me re xîtab bike divê pêşî nihil obrat [Latînî "tiştek asteng nake"] ji min an wekîlê min. Ev polîtîkayek standard e. Di doza we de ew ji ber nîşanên li ser malpera we nehatibû dayîn ku hûn referansê didin tiştên ku hûn îdîa dikin ku di vegotinên taybet de stendine. Ev nêzikatiyek e ku ez naxwazim wê di nava Arşdiyopiya Edmonton de pêş bixînim. - Arşîp Richard Smith, Nameya 4-ê Nîsanê, 2011

Di vê hefteya Passion-ê ya paşîn, 2015-an de, du metranên din ên Edmonton-ê cîran heman helwest girtin û di encamê de, mixabin, di nav me de gerek em konserek çardeh betal bikin. Yek ji metran destnîşan kir ku ew wiya dikir ji ber ku ne 'polîtîkaya pastoriyê ya baş e ku her du dioces di rêgezên cûda de biçin.' Yek ji metran hinekî din jî berfireh kir û got ku ew dilgiran bû ku wezareta me ji dêvla ku li benda vexwendinê bimîne 'stratejiya danasînê' ya têkiliya bi parisan re bikar tîne; ku konserên min di perestgehê de alavên deng û ronahiyê bikar tînin; û ku malpera min, wî îdîa kir, "pêşdixe" Helbesta Mirov-Xwedê, Vassula Ryden, û Garabandal. Li jêr, bi kurtahî, bersivên min ên li ser fikarên pîskopos ji bo şefafiyetê û bersîvek giştî ji nameyên ku ez di vê mijarê de werdigirim hene:

1. Wezareta me nayê bi vexwendinê tevdigerin. Tiştê ku diqewime dema ku em yek an çend vexwendinan digirin, ev e ku gerînendeyê min (jina min) wê hingê bi parisên din ên li herêmê re têkiliyê datîne da ku wan agahdar bike ku ez têm, û wezareta me pêşkêşî wan dike. Ev 'stratejiya danasînê' awayê xebitandina gelek wezîrên laîk ên din e da ku dem û xebatên me bi bandor û lêçûn-bi bandor bike (ji ber ku em jî pişta xwe didin Provansa Xwedayî). Berî her tiştî, ew awayê ku em hewl didin ku Mizgîniyê bigihînin giyanên herî mimkun e.

2. Bi rastî ez ji bo konseran xwe amûrên ronahî û deng bikar tînim. Ez ji ber sedemên pratîkî ku ravekirinek hewce nake, pergalek deng bikar tînin. Ji bo ronahiyê, ew li wir e ku atmosferek dua ya ji bo vî rengî wezaretê biafirîne. Di gera meya dawîn a 20-konsera li Saskatchewan de, bi rastî me bi dehan keşîş û bi sedhezaran goştên konseran ji me re vegotin ku ew bi tevahî kêfa kêfa wan ji ronahîkirina xweşik a Xaçparêz, Tabernacle û peykeran re hat gotin - bi yek gotinê, diyar kirin ew pîrozbûn û xweşikbûn yên parisên wan ên katolîk Di derheqê ronahîkirina min de gilî û gazinca ku min ji rahîban kiriye tenê ev e ku min ew li wir nehişt ku ew bimînin! Rêzgirtin û rêzgirtina ji pîrozgehê pir girîng e. Konserên min dayîna şahidiya min û nîşankirina giyanên Eucharist û îtîrafê ye, bi taybetî li ser Tabî Teala Pêşniyara Hebûna Realsa ya Rastîn. Ev sedema sereke ye ku çima tercîha me ye ku em di laşê sereke yê dêrê de konseran li dar bixin (nexasim di gelek salonên paris de kêmasiyên girîng ên bi akustik). 

3. Li ser malpera min li ser hezar nivîsar hene, pirraniya mezin di çarçoveya serdema me de baweriya katolîk û giyanî fêr dike. Hin nivîs hene ku "vedîtina taybetî" wekî hev dikin her hînkirinên Katekîzmê ku dibêje ku, her çend ev vegotin nikaribin Kevneşopiya Pîroz rast bikin, ew dikarin alîkariya Dêrê bikin ku 'di demek diyarkirî ya dîrokê de bi tevahî wê bijî' (krş. n. 67).

• Min qet nexwendiye Helbesta Mirov-Xwedê ne jî min carî ji wan xebatan re qal kiriye. 

• Vassula Ryden, bê guman, kesayetiyek nakokî bûye. Min bi taybetî jê re behs kir da ku pozîsyona Civata Baweriyê ya Baweriyê li ser teolojiya Xanim Ryden di "Q & A" de bi xwendevanên xwe re şirove bike (ji ber ku di derheqê "serdema aştiyê" de xaçerêzek mijaran heye). ^[1]dîtin Pirsên We li Serdemê Di nav rastiyên din de, min diyar kir ku Agahdariya li ser nivîsên wê, her çend hîn jî di meriyetê de be, lê hatiye guhertin ta radeyekê ku cildên wê nuha dikarin di bin dadweriya prosedurî ​​ya "doz bi doz" a metran de digel ravekirinên ku wê pêşkêş kiriye bêne xwendin. ji CDF re (û kîjan pejirandina Cardinal Ratzinger pêşwazî kir) û ku di cildên paşîn de têne weşandin. Di wê giyanê hişyariyê de, min paragrafek yek anî ^[2]dîtin Fatima, û Shiyana mezin ji nivîsarên wê. (Kengê ku li ser malpera min a ku hêj negihîştiye an vedîtina xwerû bêje imprimatur yan jî nihil obrat, û bi eşkereyî ji hêla Magisterium ve nehatiye red kirin, ez ji bo ku statuya vegotina pêşniyarkirî rastdar bikim nomenklatura "îdîakirin" bikar tînim.) Gotina ku min bikar anî tiştek berevajî doktrîna katolîk tune bû. 

• Garabandal (xuyabûnek ku tê de komîsyonek olî lêpirsîna wê digot ku ew ne "çi di doktrînê de, çi jî di pêşniyarên giyanî yên ku hatine weşandin de tiştek ji bo sansurkirin an mehkûmkirina dêrê heq kirî dît ”) ^[3]dîtin www.ewtn.com bi heman awayî di nivîsên min de pir kurt jî tê behs kirin. Gava ku bû, têgeha "îdîakirin" jî bi rêkûpêk hate nivîsandin da ku xwendevan bîne bîra xwe ku hişyarî hewce ye, li gorî hînkirina St. Paul: “Pêxemberiyê biçûk nexin. Her tiştî biceribînin, ya qenc biparêzin. ” Di pêşniyara ku min bikar anî de, li dijî doktrîna katolîk tiştek tune. 

Mafê metranek heye ku diyar bike ka keriyê wî çawa çêbûye, û ew jî dihêle ku pêşî li yên ku di rewşên baş de ne li ser milkê Dêrê biaxifin. Di encamnameyê de, ez dixwazim pêgirtiya xwe ji biryara van sê serekên Alberta re erê bikim, û ji xwendevanên xwe bixwazim ku ji bo min û hemî oldarên me dua bikin da ku ew kerem bikin ku bibin şivanên dilsoz di karê dijwar de ku Xudan gazî wan kiriye wê.

 

P OANGEHEK

Ji ber rastiya ku wezareta min di nivîsandina min û apostola tevn weşana min de, heftane digihîje bi hezaran mirovan, di nav van dioces de jî hene, û ji ber ku ev "qedexe" ji hinekan re bûye çavkaniya tevliheviyê, min li jêr navnîşek bingehîn a wezaretê, ya ku di bin bereket û rêberiya Piranî Metranê Don Bolen ê Saskatoon, Saskatchewan, û rêberiya giyanî ya Rev. Paul Gousse ji New Hampshire, USA pêk tê.

Wezareta min ji du beşan pêk tê: muzîk û peyama min. Muzîk hem wekî peyamekê ye û hem jî tê wateya vekirina deriyê mizgîniyê. Ew bersîva min e li ser banga St. John Paul II ku di "mizgîniya nû" de "rê û rêbazên nû" bikar bîne. Di warê agah, çi li ser vê tevnvîsê an jî di pirtûka min de, Tevlihevkirina Dawîn, Min bi hezaran demjimêran di dua û lêkolînên dilsoz de derbas kir da ku herî çêtirîn bicîh bikim ku her tiştê ku min nivîsandiye an behs kiriye bi Kevneşopiya Pîroz re lihevhatî be. Min bi westayî gotinên Bavên Dêrê, Nivîsara Pîroz, Katekîzm, Bavên Pîroz û xuyangên Dayika Pîroze pejirandî da ku di van demên bêserûber de bi berdewamî paşvexistina Magisterium xwendevan xurt bike. Li ser bêtir kêm carinan, min vebêjê taybetî ji kesên ku, di vê demê de, xwe neçar dimînin ku "peyvek pêxemberîtî" ji Dêrê re ragihînin, lê tenê dema ku peyama wan bi hînkirina Dêrê re nakok nebe, vegotin. ^[4]cf. 1 Tês 5: 19-21 Di paşiya paşîn de, min tu carî di nivîsar an weşanên xwe de îdia nekiriye ku carî xuyangek an cihek bihîstbar stendiye. Min carinan îlham û ramanên ku min hest kir bihuştî ne, ku ji dua û medîtasyona hundurîn an ya ku Dêr dikare bibêje, parve kirine. leccio Divina. Di wan deman de, min parve kir ku "min hest" kir an "hîs" kir ku Xudan an Xatûna me, û hwd. Ev an ew gotin digotin. Min wan wekî xalek destpêk an ji bo ronîkirin û têgihiştinek zêde li ser laşê mezintir ê vî karî parve kir. Di hin rewşan de, ew bêjeyên hundurîn bûne katalîzator ku hînkirinên Bavê Pîroz kifş bikin an berfireh bikin.

 

BANGEK JI BO CIWAN

Di 2002-an de, di Roja Cihanî ya Cihanî de, li Toronto, Kanada, ku ez ji her çar aliyên cîhanê bi ciwanan re civiyam, Bavê Pîroz daxwazek taybetî ji me kir:

Di dilê şevê de em dikarin xwe bitirsînin û bêewlehî hîs bikin, û em bi bêsebrî li benda hatina tîrêja sibê ne. Ciwanên hêja, li ser we ye ku bibin notirvan the sibehê yê ku roja hatina rojê vedibêje yê ku Mesîh Rizgar e! OPPOPE JOHN PAUL II, Peyama Bavê Pîroz ji Ciwanên cîhanê re, XVII Roja Ciwana Cîhanê, n. 3; (cf. 21: 11-12)

Ev dengvedana gaziya wî di Nameya ostandî ya ser hezarsala nû de bû:

Ciwanan xwe diyar kir ku ji bo Romayê û ji Dêrê re diyariyek taybetî ya Ruhê Xwedê ne. Not ez dudilî nebûm ku ez ji wan bipirsim ku ew hilbijartina radîkal a bawerî û jiyanê bikin û wezîfeyek berbiçav pêşkêşî wan bikin: bibin "nobedarên sibê ” di berbanga hezarsala nû de. OPPOPE JOHN PAUL II, Novo Millennio Inuente, n.9

Di pirtûka xwe de, min di Beşa Yekem de hûrgulî kir ka ez çawa hest dikim ku Xudan bangî min dike ku ez vexwendina Bavê Pîroz bersiv bidim û alîkariya dilên vê "derbaskirina bendava hêviyê" di serdemek nû de amade dikim. Ev vexwendin ji hêla Papa Benedict XVI ve li Sydney, Avusturalya hate dubare kirin:

Ji hêla Ruh ve hêzdar dibe, û nêrînek dewlemend a baweriyê digire, ji nifşek nû ya Xiristiyan re tê vexwendin ku ji bo avakirina cîhanek ku diyariya jiyanê ya Xwedê tê pêşwazî kirin, jê re rêzdar be û bête hezkirin - neyê red kirin, ji tehdîtê bitirsin û bê rûxandin. Serdema nû ku tê de evîn ne çavbirçî an ji xwe-lêgerîn e, lê safî, dilsoz û bi rastî azad e, ji yên din re vekirî ye, ji rûmeta xwe re rêzdar e, li qenciya xwe digere, şahî û bedewiya xwe radigire. Heyamek nû ya ku hêvî me ji kûrbûnî, bêxîretî û xwe-helandinê rizgar dike ku giyanên me mirî dike û têkiliyên me jehrî dike. Hevalên ciwan ên hêja, Xudan ji we dipirse ku hûn bibin pêxember ya vê serdema nû —POPE BENEDICT XVI, Homily, Roja Ciwanên Cîhanê, Sydney, Australia, 20-ê Tîrmehê, 2008

Pêdivî ye, papa ji me ciwanan xwestiye ku em wan bi kar bînin ofîsa pêxemberî ya normatîf:

Kesên dilsoz, ku bi Batizmiyê ve têne nav Mesîh û bi Gelên Xwedê re têne yek kirin, bi awayê xweyê taybetî di nivîsgeha rahîbî, pêxemberî û keyanî ya Mesîh de dibin hevpar. -Catechism of Church of Catholic, 897

Tevî ku nîzama şerîetê û pêxemberên wesîqeya kevin di Yûhennayê imadkar de sekinî jî, operasyona li ruhê pêxemberîtiyê ya Mesîh nekiriye. ^[5]dîtin Bê dengkirina Pêxemberan; jî, PAPA BENEDICT XIV, Heroîk Rêzdar, Vol. III, rûpel 189-190; ev nayê wê wateyê ku pêxemberîîtî an pêxember ji Yûhennayê imadkar rawestîne, lê ku nîzamek nû derketiye holê. "Pêxember" di nav rêzkirina Dêrê ya St. Paul de wekî yek ji endamên taybetî yên laşê Mesîh hatine rêz kirin; cf. 1 Cor 12:28 Dema ku her katolîk di nivîsgeha Wî ya pêxemberî de parve dike, Civata Vatîkanê ya Duyemîn jî erê kir karîzmayî ya pêxemberiyê wekî diyariyek taybetî di rêza keremê de.

Ne tenê bi saya pîroz û karûbarên Dêrê ye ku Ruhê Pîroz Mirovan pîroz dike, wan bi rêve dibe û bi rûmetên xwe dewlemend dike. Diyariyên xwe li gorî ku ew dixwaze parve dike (krş. 1 Cor. 12:11), ew di heman demê de keremên taybetî di nav dilsozên her rêzê de belav dike. Bi van diyariyan ew wan guncan û amade dike ku ji bo nûvekirin û avakirina Dêrê kar û barên cûrbecûr bimeşîne, wekî ku hatiye nivîsîn, "diyardeya Ruh ji bo berjewendiyê ji her kesî re tê dayîn" (1 Cor. 12: 7) ) Gelo ev karîzmayên hanê pir berbiçav bin an sadetir û bi firehî belavbûyî bin, ew ê bi şikir û sersaxiyê werin qebûl kirin ji ber ku ew ji bo hewcedariyên Dêrê guncan û bikêr in. -Lumen Gentium, 12

Wê wusa dixuye, ku li gorî Kevneşopiya Pîroz a Dêrê û Sihêrbazê wê, vegotinên pêxemberîtiyê divê ku bi têgihîştinek guncan bêne hesibandin. Ya ku St. Paul fêr kir ev e:

Ruh naşewitînin. Gotinên pêxember kêm nekin. Her tiştî biceribînin; ya qenc biparêze. (1 Sel. 5: 19-21)

Dêr jî napejirîne ku peywira pêxemberîtiyê tenê ji hêla endamên dêrê yên Laşê ve tê xebitandin:

Mesîh office, ne tenê ji hêla hiyerarşiyê… di heman demê de ji hêla laîkan ve jî, vê nivîsgeha pêxemberîtiyê pêk tîne. Ew li gorî vê yekê wan hem wekî şahid destnîşan dike û hem jî wateya baweriyê ji wan re peyda dike [sensus fidei] û kerema peyvê. - Katekîzma Dêra Katolîk, n 904

Hêja ye ku meriv diyar bike, ku tevahiya wezareta St. Paul encama "vebir" û ronahîkirina hundurîn bû dema ku Mesîh jê re di ronahiyek berbiçav de xuya kir. ^[6]cf. Karên andiyan 9: 4-6 St. Paul gelek tişt hîn kirin, û bi eşkere van "dîtin û vebêjan" parve kir ^[7]2 Cor 12: 1-7 ku paşê bû beşek ji Ahîda Nû û, bê guman, Peyxama Giştî ya Dêrê, depo fidei. ^[8]"spartina baweriyê" Anyro her "vedîtina taybetî" ya ku dijberî dike an hewil dide ku emaneta baweriyê zêde bike derew tête hesibandin. Lebê, rast vedîtina taybet, belaş daneya belaş—"Kerema bi serbestî hat dayîn" - tê pêşwazîkirin. Di talîmata xwe ya der barê serbestberdana taybetî de, Papa Benedict XIV nivîsand:

[Li wir] reve peyxamên nepenî û ezmanî hene ku Xwedê carinan kesek ji bo rizgariya xwe ya herheyî, an ya yên din ronî dike û rêber dike. —POPE BENEDICKT XIV (1675-1758), Heroîk Rêzdar, Vol. III, p. 370-371; ji Peyxama Taybet, Bi Dêrê Dîtin, Dr. Mark Miravalle, r. 11

Van "vedîtinên", bi çi şiklî dibin bila bibin…

… Alîkariya me bikin ku em nîşanên demê fam bikin û bi baweriyê rast bersiva wan bidin. ArdCardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Peyama Fatima, "Aryîroveya ologicallahiyatê", welatê civako.va

Di wê giyanê karûbariyê de ye, bersiva banga Bavê Pîroz a "nobedar" û "pêxemberên vê serdema nû" ye, ku min carinan, di bin rêberiya giyanî de, hin ramandin û "peyv" ji duayê gihand. Wekî Papa Francis got Evangelii Gaudium, em 'tiştê ku yek fikiriye ji yên din re ragihînin' û ku

Ruhê Pîroz… “îro, çawa ku di destpêka Civînê de, di her mizgînvanek ku destûrê dide xwe bibe xwedî û rêberiya wî de tevdigere. Ruhê Pîroz gotinên ku wî bi xwe nedikarî li ser lêvên wî bicîh dike. " -Evangelii Gaudium, cf. n 150-151

Ev nayê wê wateyê ku ez "pêxember" an "bîner" im, lê belê ji ber vê yekê min hewl da ku banga vaftîzma xwe bimeşînim da ku li nivîsgeha pêxemberî ya Mesîh bixebitim. Min wiya, li gorî şiyana xwe, bi Rêbernameya Sihêrbaz û Kevneşopiya Pîroz kir. Ez bawer dikim ev giyanê guncan ê têgihiştinê ye ku St. Dîsa jî, Dêr divê bibe dadrêsê herî girîng ê her tiştê ku min nivîsandiye ji dema ku peyv, îlham û hînkirinên min di gemiyek mirovî de diherikin. 

Di her temenî de Dêr bi karîzma pêxembertiyê werdigire, ku divê were lêpirsandin lê nayê şirove kirin. ArdCardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), Peyama Fatima, "Aryîroveya ologicallahiyatê", welatê civako.va

 

Di konsera li Ponteix, Sk, 2015 de nîşankirin