Strana Xwedê

I bifikirin ku me di nifşa xwe de tev "tiştê pîroz" xelet kir. Pir kes difikirin ku bûyîna Pîrozî ev îdeala awarte ye ku tenê çend giyan wê her dem bikaribe wê bi dest bixe. Ew pîrozbûn ramanek xwedêtirs e ku ji dest tê. Ku heya ku meriv xwe ji gunehê mirinê dûr bixe û pozê wî paqij bimîne, ew ê hîn jî "wê bike" bihuştê-û ev têra xwe baş e.

Lê ya rastîn, hevalno, ew derewek tirsnak e ku zarokên Xwedê di bin bendê de dihêle, û giyanan di rewşek bêbextî û bêserûberiyê de diparêze. Ew bi qasî vegotina qazê ku ew nikare koç bike derewek mezin e.

Zagona Afirandinê

Li dora me "kilît" e ku bibe pîroz, û ew di nav afirandinê de ye. Her sibe, roj hiltê, û ew tîrêjên bihêz tînin tenduristiya hemî zindiyan. Her sal, demsal tên û diçin, nûve dikin, vedigirin, tînin mirinê, û ji nû ve diafirînin dema ku gerstêrk rêça xweya diyarkirî dişopîne, diguheze û digihîje astek bêkêmasî. Di hundurê van hemîyan de, ajal û mexlûqên behrê li gorî însiyatîfa ku Xwedê daye wan tevdigerin. Ew cot dikin û ji nû ve hilberandin; ew di saeta destnîşankirî de koç dikin û dimînin. Nebat di demsala xwe ya diyarkirî de mezin û mezin dibin, dûv re dimirin an radiwestin dema ku ew li benda demjimêrê ne ku ji nû ve jiyanê radigirin.

Ev bêhempa heye guhdana di nav afirandin de li gorî qanûnên xwezayê, rêgezên kozmosê. Mîna piyanoyek hûr û kûr, di afirandina afirandin de her "not" di dema xwe ya diyarkirî de dilîze, û bi cîhana zindî ya mayî re lihevhatî ye. Ew wusa dikin hîssîtî û mînakkirin, qanûnek ku di nav hebûn û xwezaya wan de hatî nivîsandin.

Mendî jin û mêr zozanên afirandina Xwedê ne. Lê em cûda ne. Em di sûretê Wî de hatine çêkirin.

Ku di sûretê Xwedê de ye ferdê mirov xwediyê rûmeta kesek e, ku ne tenê tiştek e, lê kesek e. -Catechism of Church of Catholic, n 357

PINNACLE

Bi vî rengî, di rola afirandinê de du fonksiyonên pir girîng dane me. Yek ew e ku li ser her tiştê ku Xwedê afirandiye "serwerî" hebe, bibe rêveberê wê. ^[1]Gen 1: 28 Lêbelê, fonksiyona duyemîn ew e ku me ji hemî afirandinan vediqetîne. Ji ber ku em di sûretê Xwedê de hatine afirandin, em ji hêla Evînê ve têne hez kirin ku ji me hez bikin û werin hezkirin. Ev sinet di rastiyê de ji bo ku em wekî hemî fonksiyonên din ên laşê me xwezayî ye. Qe nebe, ew tê guman kirin ku bibe.

Hûn dibînin, Adem û Hewa her roj bi berbanga zêrîn rabûn, û bi bayê sibehê re ketin nav şêr, gur û pilingan. Ew bi Xwedayê xwe yê ku bi wan re dimeşiya di baxçe de meşiyan. Tevahî heyînên wan ji hezkirina Wî, ji hevûdu re û bedewiya ku di bin erkê wan de hatibû veqetandin re bûn. Ew ji bo pîroziyê hewl nedan - ji wan re wek nefesê xwezayî bû.

Ketin guneh. Xwişk û birayên min, em timûtim guneh ji dewletek heyînbûnê tenê wekî çalakiyek dibînin. Guneh, mirov dikare bibêje, dewleta ya ahenga bi afirînê re winda dike, û berî her tiştî, Afirîner. Bifikirin ku li konserek bedew a ku li piyanoyekê tê xistin û yek notek yek jî çewt lêxistî. Ji nişkê ve, gişt stran li ber guhê hevsengî ye, û şirîniya muzîkê tal dibe. Loma guneh ne tenê di wateya ku tenê li ser min bandor dike de şexsî ye. Ew li ser tevaya strana afirandina bandor dike!

Çimkî afirandin bi hêviyek dilşewat li benda peyxama zarokên Xwedê ye… ku afirîn bi xwe dê ji koletiya gendeliyê azad bibe û beşdarî azadiya birûmet a zarokên Xwedê bibe. Em dizanin ku hemî afirîner jî heya niha di nav êşên êşan de digirîn (Rom 8: 19-22)

Ev pasaja razdar çi dibêje? Ew afirandin li benda zarokên Xwedê ye ku carek din di baxçê Xwedê de cihê xwe bigirin. Ji bo mirov bi hêsanî bibe ew kî ye, bi tevahî di wêneya ku tê de hatî afirandin de dijî. Awayek din ku em bibêjin ev e ku afirandin li benda me ye ku bibin pîroz. Lê pîroz bûn di rastiyê de pîvanek e, çi divê normal ji me giştan re, ji bo ku tiştê ku em hatine afirandin ev e.

W WH ÇI W L DIKE?

Pirs wê hingê derdikeve, ez çawa vê normê dijîm? Mifte, bersiv, di afirandinê de ye. Ew ji sêwirana xwe re "pabend" e. Dar pelên xwe di biharê de vedikin, ne di payizê de. Gerstêrk li ser rojava, ne berî an piştî wê, dizivire. Pêl herikî û diherike, guh dide tixûbên wan, dema ku heywan di nav rîtma ekosîstema xweya nazik de dixebitin. Ger kesek ji van aliyên afirîneriyê "guh neda", wê hingê hevsengî, ahenga stranê tê kaos kirin.

Jesussa ne tenê peyama xelasiyê ji me re ragihand (çimkî mirov di heman demê de xwediyê ramanek rasyonel e ku bi wî re ne li gorî nezakiyê, lê rastî û bijareyên ku ew pêşkêşî dike). Lê Wî jî nîşanî me da mînak ku di strana Xwedê de riya xwe vegerînin cihê xwe.

Di nav xwe de xwedan heman helwest bin ku di Mesîh Jesussa de jî ya we ye, ku her çend ew di qalikê Xwedê de bû jî, wî wekheviya bi Xwedê re tiştek ku were destgirtin nedît. Belê, wî xwe vala kir, şiklê xulamek girt, bi şiklê mirovî hat; û di xuyangê de mirov dît, wî xwe nizm kir, bû guhdarê mirinê, heta mirina li xaçê. (Phil 2: 5-8)

Bawerî ew nimûneya ku Mesîh ji me re danî bû (wekî neguhdarî gunehê Lucifer bû, û bi vî rengî, gunehê Adem û Hewa yê ku li pey nexşeya aneytan çû, ​​ne ya Bavê wan.) Lê ji şopandina daxwaza Xwedê, moresa ji me re diyar kir ku di evînê de vegotina wê ya têr. Ne hestek romantîkî ye, Eros, lê diyariyek bi tevahî ji xwe re, agape Ev e tiştê ku Adem û Hewa kêlî bi kêlî di hundurê afirandinê de kirin, nefes ji evînê girtin, nefes ji evînê dan. Ji ber ku ew di sûretê Xwedê de hatine çêkirin, ew ne bi nezakiyê - qanûna mexlûqê - lê bi qanûnek jorîn: hukmê evînê dijiyan. Ji ber vê yekê, Jesussa hat ku vî awayê ku ji hêla rastiyê ve tête rêve kirin û ber bi jiyanê ve tê, dîsa nîşanî me bide. Temamiya ya jîyan!

Dizek tenê dizî û qirkirin û tunekirinê tê; Ez hatim da ku jiyanek wan hebe û bêtir bi firehî hebe. (Yûhenna 10:10)

An gotinên Mesîh rast in an na. An Jesussa ji bo ku em bijîn bi niyet û îhtîmala rast hat normalî (ango, pîroz be), an na. Ji ber vê yekê li ser me ye ku em bi soza wî bawer bikin - an derewê yê ku didomîne, dikuje û wêran dike, lêvegera bêhempa ya ku li ber her yekê me radiweste: em bibin pîroz, ku dîsa "bi tenê" bibin yê ku mebest jê tê.

BELT

Çi bû sedem ku Adem û Hewa bi Xwedê û afirandin re di ahengê de bin? Bersiv ev e ku wan nekir bawerî. Di bêjeyên ku mov hene
min ji kûr ve ed kir û min ji birîndariya xwe re sûcdar kir, Jesussa carekê ji St. Faustina re got:

Dilê min xemgîn e… ji ber ku giyanên bijartî jî ji mezinahiya rehma Min fam nakin. Têkiliya wan [bi min] re, di hin awayan de, bi bêbaweriyê dagirtî ye. Ax, ew çend dilê min birîndar dike. Hewesa Min Bînin bîra xwe, û heke hûn ji gotinên min bawer nakin, qe nebe ji birînên min bawer bikin... -Rehma Xwedê li Ruhê min, Jesussa ji St. Faustina re, Diyar, n.379

Xwişk û biran, bi sedsalan pirtûkxaneya pirtûkan li ser awayê pîrozbûnê, jiyana hundurîn, qonaxên paqijbûnê, ronahiyê, yekîtiyê, duaya berbiçav, raman, terikandin û hwd. Carinan dîtina van pirtûkan hemî bes e ku giyan dilşkestî bike. Lê ew hemî dikare di yek peyvê de hêsan bibe, bawerî. Jesussa nedigot Padîşahiya Ezmanan tenê ji yên ku vê teknîkê an wê, vê giyanî an wê dişopînin re ye, per se, lê:

Bila zarok werin ba min, û pêşiya wan negirin; çimkî Padîşahiya Ezmanan aîdî yên vana ye… heya ku hûn nezivirin û nebin mîna zarokan, hûn ê nekevin Padîşahiya Ezmanan. Kî xwe mîna vî zarokî nizm bike, di Padîşahiya Ezmanan de yê herî mezin e. (Met 19:14; 18: 3-4)

Ku bibe mîna zarokek piçûk wateya du tiştan e: ku bawerî mîna zarokek, û duyemîn, bibe berbal wekî zarokek divê.

Naha, nebe ku ez tawanbar bikim ku tekoşîna "normal" bûyînê çiqas mezin e, da ku bi hêsanî bibim yê ku em di sûretê wî de ne (ya ku dê bibe pîrozbahî), yek hewce dike ku tenê peyva Xaçê ya din, tarîtir fêhm bike . Sin ew qas guneh tirsnak û wêranker e. Guneh ew qas xwezaya mirovî gemî kiriye ku tevgera bi tenê baweriya bi Bavê me re bi êş dijwar bûye. Lê wê hingê jî, Mesîh ji me re Yek şand ku di qelsiya me de alîkariya me bike: Ruhê Pîroz, Parêzer û rêberê me. Wekî din, heke em bi Xwedê re bikevin têkiliyek kesane, wê hingê Sacraments, têkiliya me bi Dayika Meryem, Saints in Heaven, û bi xwişk û birayên me yên li Mesîh re li vir, ew ê alîkariya me bikin dema ku em vegerin pîroziyê. To sainthood. Ji para me di strana mezin a Xwedê de.

Li şûna ku em bifikirin ku bibe pîrozî wekî kesekî ku bi pîroziya xwe, kerametên ecêb û şehrezayiya dilşikestî yên din dineqişîne, bila em bi dilnizmî bifikirin ku ew tenê ew e ku em hatine afirandin. Rûmetek weya hêja heye! Jiyana tiştek kêmtir ev e ku meriv wê rûmeta ku hûn lê hatine afirandin kêm bike. To bûna kî ye ev e ku meriv bi hukmê evînê bijî, bêyî ku lihevhatî be, li dû vîna Xwedê be û bi dil û can baweriya xwe pê bîne. Wî rê nîşanî me da, û naha jî bi me re dimîne ku alîkariya me bike ku biçin wir. 

Bila cîhan bi pîrozên wusa dagirtî be.

-------------

EZ IM xwe amade dikin ku yekser biçin Fransayê û beşdarî wê bibin Yekemîn Kongreya Cîhanî ya Pîroz li Paray-le-Monial ku vegotinên Dilê Pîroz ji St. Margaret Mary re hat dayîn. Dê ji hêla adetî ya herêmî ve têketina Dilê Pîroz a cîhanê hebe. Wekî ku min berê jî nivîsandibû, li vir bû ku Jesussa bi St. Margaret Mary re ji cîhanê re diyar kir ku dilsoziya bi Dilê Wî yê Pîroz re dê…

Effort hewldana dawîn a evîna Wî ya ku Ew ê bide mirovan di van serdemên paşîn de, da ku wan ji împaratoriya Sateytan a ku wî dixwest tune bike vekişîne da ku wan têxe nav azadiya şirîn a hukmê evîna Wî, ya ku Wî dixwest ku di dilê hemî kesên ku divê vê dilsoziyê hembêz bikin vegerîne. - St. Margaret Mary, www.sacredheartdevotion.com

Ya ku Jesussa li vir qala wê dike serdemek bê, ku Dêr dê li gorî vê "rêgeza hezkirina Wî" bijî. Bavên Dêrê li ser vê serdemê peyivîne, papa ji bo wê dua kirine, û nîşanên demên li der û dorê destnîşan dikin ku bihareke wusa nû ya biharê nêz dibe ku em li cîhana xwe qirika dawî ya "zivistanê" dijîn.

Serdema Aşitiyê, serdestiya "hezar sal" a ku ji hêla St. John ve hatî pêxemberîtiye ku em hêvî dikin bi tenê ev e: dema ku afirîn carek din bi Afirînerê xwe re ahengdar dibe ku mêr û jin bi bawerî û guhdariya rola xwe ya di afirîne. Her çend di rewşek bêkêmasî de be jî, dê gotinên iahşaya pêxember û St. John (Rev 204-6) werin cîbicîkirin:

Çimkî iahşaya di derheqê valahiya hezar salan de wiha gotibû: "Ji ber ku va ye, ez ezman û erdek nû diafirînim; û tiştên berê nayên bîranîn û nayê bîra min. Lê şa bin û her û her bi ya ku ez diafirînim şa bibin; çimkî va ye ez Orşelîmê şahiyek çêdikim, û miletê wê jî şahînetek. Ez ê li Orşelîmê şa bibim û ji miletê xwe şa bibim; di wê de êdî dengê girî û qêrîna tengahiyê nayê bihîstin. ew pitikek lê çend roj dijî, an pîremêrekî ku rojên xwe tijî neke, çimkî zarok dê sed salî bimire, û gunehkar sed salî lanet bibe. Ew ê xaniyan çêbikin û li wan bi cî bikin ; ew ê rezan biçînin û fêkiyên xwe bixwin. Ew ê ava nekin û yekî din lê rûne; ew ne diçînin û yê din jî bixwe; ji ber ku mîna rojên darê dê rojên mirovên min bibin, û bijartiyên min wê ji xebata destên wan. Ew dê bêkêr nexebitin, an ji bo belayê zarokan neyînin; ji ber ku ew s hall ji zarokên Xudan û zarokên wan ên bi wan re pîroz be. Berî ku ew bang bikin ez ê bersiv bidim, dema ku ew hê jî diaxifin ez ê bibihîzim. Dê gur û berx bi hev re biçin, şêr dê mîna gayê kumê bixwe; Dê xwelî bibe xwarina mar. Ew ê li çiyayê min ê pîroz ziyanê nebînin û tune nekin, dibêje Xudan. .St. Martehît Martehîn, Diyalog bi Trypho, Beşên LXXXI; cf. E. 65: 17-25

Ji kerema xwe ji bo me hemiyan ku vê hecê li Fransa dikin dua bikin. Gava ku ez li wir bim, ez ê her yekê ji we bînim pêşberî Xudanê me.