Mizgîniya Rastîn

PEYVA NIHA LI SER XWEDANN GIRT
ji bo Gulan 24th, 2017
Çarşema Hefteya ixeşan a Paskalya

Nivîsarên liturî vir

VA ji ber ku şîroveyên Papa Francis çend sal şûnda prozelîtîzm şermezar kir-hewildana veguheztina kesek li baweriya xweya olî, pir hullabaloo bû. Ji bo kesên ku gotina wî ya rastîn venêranîn, ew bû sedema tevliheviyê ji ber ku, anîna giyanan ji Jesussa Mesîh re - ango, di Xiristiyantiyê de - bi rastî çima Dêr heye. Ji ber vê yekê an Papa Francis dev ji Komîsyona Mezin a Dêrê berda, an jî dibe ku mebesta wî tiştek din bû.

Proselytism bêaqiliyek bi heybet e, ti maneyê nade. Pêdivî ye ku em hevûdu nas bikin, li hev guhdarî bikin û zanîna xweya cîhana derdora xwe baştir bikin.-POPE FRANCIS, hevpeyvîn, 1ê Çiriya Pêşiyê, 2013; repubblica.it

Di vê çarçoveyê de, xuya ye ku ya ku Papa red dike ne mizgînî ye, lê a awa Mizgîniya ku li ser rûmeta yekî din nagere. Di vê derbarê de Papa Benedict jî heman tişt got:

Dêr bi prozelîtîzmê nake. Di şûna wê de, ew mezin dibe ji hêla "kişandinê": çawa ku Mesîh bi hêza evîna xwe "giştan ber bi xwe ve dikişîne", bi qurbankirina Xaçê re herî dawî, wusa jî Dêr peywira xwe bi cîh tîne ku, bi yekîtiya bi Mesîh re, ew her karê xwe di rûhanî de pêk bîne û teqlîdek pratîkî ya evîna Rebbê wê. —BENEDICT XVI, Homily ji bo Vekirina Civîna Giştî ya Pêncemîn a Metranên Amerîkaya Latîn û Karayîp, Gulan 13th, 2007 vatîkan.va

Em bi vî rengî mizgîniya rastîn - teqlîda Mesîh - di xwendina yekem a girseyî ya îroyîn de ku Pawlos bi Yewnaniyên pagan re mijûl dike, dibînin. Ew nakeve perestgehên wan û rûmeta wan dişkîne; heqaretê li bawerî û gotinên wan ên efsanewî nake, ji bo diyalogê bingeh digire.

Ez dibînim ku di her warî de tu pir dîndar î. Gava ku ez li der û dora xwe digeriyam û bi baldarî li perestgehên we dinihêrim, min gorîgehek jî dît ku li ser nivîsîbû: 'Ji Xwedayekî Nenas re'. Ji ber vê yekê hûn bi nezanî diperizin wî, ez ji we re dibêjim. (xwendina yekem)

Pir bêtir ji zilamê post-modern (ku her ku diçe ateîst û nazik e), Pawlos pir pê dizanibû ku hişên herî birûmet ên roja wî -bijîjk, fîlozof û dadger- olî bûn. Di wan de têgihîştin û hişmendiya xwerû ya ku Xwedê heye hebû, her çend wan nikarîbûn bi çi şeklê fêm bikin, ji ber ku ew hîn ji wan re nehatibû eşkere kirin.

Wî ji yekî tevahiya nijada mirovan kir ku li ser rûyê erdê rûnên, û demsalên rêzkirî û sînorên herêmên wan rast kir, da ku mirov li Xwedê bigerin, belkî li wî bigerin û wî bibînin, her çend ew bi rastî jî ne dûrî yekî ji me ye. (xwendina yekem)

Mezinahiya wî li ser erd û ezmanan e. (Zebûra îroyîn)

Ji ber vê yekê, bi awayên cûda, mirov dikare fêr bibe ku rastiyek heye ku sedema yekem û dawiya dawîn a her tiştî ye, rastiyek "ku her kes jê re dibêje Xwedê"… hemî olan şahidiya lêgerîna bingehîn a mirov a li Xwedê dikin. -Katekîzma Dêra Katolîk, n 34, 2566

Lê bi hatina Îsa Mesîh, lêgerîna Xwedê cihê xwe dibîne. Dîsa jî, Pawlos li bendê ye; ew bi zimanê wan dipeyive, ji helbestvanên wan jî dibêje:

Ji ber ku "Em di wî de dijîn, tevdigerin û hebûna xwe hene", wekî ku hin helbestvanên we jî gotiye, "Çimkî em jî dûndana wî ne."

Bi vî awayî, Pawlos xalên hevpar dibîne. Ew heqaretê li xwedayên Yewnanan nake û daxwazên rastîn ên gelan biçûk nake. Û bi vî awayî, ew di Pawlos de dest pê dikin ku hest bikin ku yekî wan heye ku hesreta wan a hundurîn fam dike - ne yekî ku, ji ber zanîna xwe, ji wan bilindtir e, li ku…

Tê texmînkirin ku saxlemiya doktrîn an dîsîplînê ber bi elîtîzmek narsîsîst û otorîter ve dibe, bi vî rengî li şûna mizgîniyê, yên din analîz dike û tesnîf dike, û li şûna ku deriyê xêrê veke, enerjiya xwe di teftîşkirin û verastkirinê de tine dike. Di tu rewşê de yek bi rastî li ser Jesussa Mesîh an yên din eleqedar nabe. OPPOPE FRANCIS, Evangelii Gaudium, n 94

Ev aliyê pêwendiyê ew e ku Papa Francis ji roja yekem a padîşahiya xwe ve tekez kiriye. Lê ji bo Xiristiyan, mizgînî tu carî nikare bi tenê bi gihandina peymanek razber an armancên hevbeş ên ji bo berjewendiya hevpar biqede - bi qasî ku ev hêja ne. Gellek…

Heke nav, hînkirin, jiyan, soz, padîşahî û sira Jesussa yê Nisretî, Kurê Xwedê, neyên evangelîzasyonek rastîn tune. OPPOPE PAUL VI, Evangelii nuntiandi, n 22; vatîkan.va

Û ji ber vê yekê, piştî ku zemînek hevpar dît, Pawlos gava paşîn diavêje - ew gava ku têkilî, aramî, rehetiya wî, ewlehiya wî û hetta pir jiyana wî dixe xeterê. Ew dest pê dike ku dihêle ku Jesussa Mesîh derkeve holê:

Ji ber ku ji ber vê yekê em ji dûndana Xwedê ne, divê em nefikirin ku xwedatî mîna sûretek e ku ji hêla huner û xeyala mirovan ve ji zêr, zîv an kevir hatî çêkirin. Xwedê guh nedaye demên cahiliyê, lê naha ew daxwaz dike ku hemû mirov li her derê tobe bikin, ji ber ku wî rojek destnîşan kiriye ku tê de ew ê bi destê zilamekî ku wî destnîşan kiriye 'bi edaletê dîwana cîhanê bike' û bi rakirina ji bo hemûyan tesdîq kir. wî ji nav miriyan.

Li vir, Pawlos egoyên wan napejirîne, lê di dilê wan de cîhek ku ew jixwe bi xwezayê jê haydar in diaxive: ew cîhê ku ew dizanin ku ew gunehkar in, li Xilaskarekî digerin. Û bi wê re, hinek bawer dikin, û yên din jî bi tenê tinaz dikin û diçin.

Pawlos ne proselîtî kiriye, ne jî tawîz daye. Wî mizgînî daye.

BİXWÎNE BİXWÎNE

Mizgînvaniyê bikin, ne Pêşbîniyê bikin

Bersîvek Katolîk ji Qeyrana Penaberan re

Xwedê di min de

Ironroniyek Bi ş

Xwezî û spas.