Çima Meryem?

Madona Gulane (1903), ji hêla William-Adolphe Bouguereau ve

 

Temaşekirina pûşa ehlaqî ya Kanada derziya xwe winda dike, qada giştî ya Amerîkî aştiya xwe winda dike, û deverên din ên cîhanê hevsengiya xwe winda dikin ji ber ku bahozên Bahozê her ku diçe leza xwe digirin… yekem ramana vê sibê li ser dilê min wekî qûfle derbasbûna van deman e "Rosary. ” Lê ew ji bo kesê ku xwediyê têgihiştinek guncan û Incîlî ya 'jina bi tava xwe nixumandî' nayê wateya. Piştî ku we ev xwend, ez û jina min dixwazin diyariyek bidin her xwendevanek me

 

DEMEK cîhan di bin guherînên berbiçav ên şêwazên hewayê, aramiya aborî û şoreşên mezin dibin de, ceribandina hinekan dê bêhêvî be. Xwe wekî dinya ji kontrolê derkeve. Di hin awayan de ev e, lê tenê di dereceya ku Xwedê destûr daye, heya dereceyê, pirî caran, ya ku me reşandiye tam dirijîne. Planek Xwedê heye. As wekî John Paul II diyar kir dema ku wî got ku em "bi rûbirûbûna dawîn a di navbera Dêr û dij-Dêrê re rû bi rû ne ..." wî got jî:

Ev rûbirûbûn di nav planên Providence Xwedê de ye -Kardînal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), li Kongreya Eucharistic, Philadelphia, PA; 13ê Tebax 1976 ^[1]"Em naha rûbirûbûna dawîn a di navbera Dêr û dij-Dêra, ya Mizgîn li dijî dij-Mizgîn de ne. Ev rûbirûbûn di nav planên Providence Xwedê de ye; ew darizandinek e ku divê hemî Dêr, û bi taybetî Dêra Polonî, wê hilde dest. Ew ceribandinek ne tenê ya miletê me û Dêrê ye, lê di wateyekê de ceribandinek çandî û şaristaniya Xiristiyan a 2,000 salan e, digel hemî encamên wê ji bo rûmeta mirovî, mafên takekesî, mafên mirovan û mafên neteweyan. " -Kardînal Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), li Kongreya Eucharistic, Philadelphia, PA; 13ê Tebax 1976

Gava ku ew bû Papa, wî jî diyar kir tê wateya bi ya ku Dêra dê ser "dijî-Church" serfiraz bike:

Li ser vê asta gerdûnî, heke serfirazî were dê ji hêla Mary ve were anîn. Mesîh wê bi destê wê bi ser keve ji ber ku ew dixwaze serfiraziyên Dêra an na û di pêşerojê de bi wê ve bên girêdan OPPOPE JOHN PAUL II, Derdora Bendava Hêvîp. 221

Vê gotinê, û çend ku min li vir çêkiriye, gelek xwendevanên xweyên Protestan şandine dûvikê, ne ku behsê hevalên katolîk ên ku di bin bandorên Mizgîniyê de hatine mezinkirin an bê talîmatên guncan kirine. Ez jî di nav gelek Pentecostals û "nûkirina karîzmatîk" de hatim mezinkirin. Lêbelê, dêûbavên min jî hîndariya Baweriya me girtin. Bi xêra Xwedê, ez şans bûm ku ez dînamîka zindî ya têkiliyek kesane ya bi Jesussa re, hêza Peyva Xwedê, karîzmayên Ruhê Pîroz, û di heman demê de, bingehên bawerî û exlaqî yên piştrast û neguhêrbar ên ku dest dane ezmûn dikim. bi riya Kevneşopiya zindî ya Dêrê (binihêrin Testahidek Personalexsî).

Min di heman demê de ceriband ku wateya dayikek - Dayika Xwedê - ji xwe re tê çi wateyê, û çawa vê yekê ez ji dilsoziyek din a ku ez li derveyî Sacraments dizanim zûtir û bi bandortirîn nêzîkê Jesussa kiriye.

Lê hin Katolîk wusa nabînin. Ji xwendevanek:

Ez di Civînê de dibînim ku tiştê ku ez bawer dikim li ser Meryem girîngiyek heye serweriya Mesîh ji ber ku, bi eşkere, mirov Mizgîniyê naxwînin û dixwînin ku Mesîh nas bikin û Wî bidin nas kirin - ew devoka Marîan dikin û bêtir bawerî di xuyangek an "ziyaret" ê di jûreya wan de ji Dayika pîroz ji Yê ku wekî "tijîtiya Xwedawenda di laş de" "ronahiya miletan" "sûretê Xwedê" "Riya Rê Rastî û Jiyan ”û hwd. Ez dizanim ku ne armanc e-lê înkarkirina encamê zor e.

Ger Jesussa ji yekê re taloq kir-ev ji Bav re bû. Ger wî ji rayedarek din re taloq bikira ev Nivîsarên Pîroz bû. Rola Yûhennayê imadkar û ya hemû dîtin û pêxemberên li cîhanê ji bo vegerandina yên din ber ESsa bû. Yûhennayê imadkar got, "Divê ew zêde bibe, ez jî kêm bikim." Ger Meryem îro li vir bûya wê ji birayên xwe yên bi Mesîh re bigotana ku Peyva Xwedê ji bo rênîşandan û zanîna Mesîh bixwînin - ne ji wê re. Wusa dixuye ku Dêra Katolîk dibêje, "Çavên xwe bizivirin ser Mary." Himselfsa bi xwe du caran neçar ma ku ji şagirtên xwe re bîne bîra xwe ku ewên ku "Gotina Xwedê bihîstin û ew hiştin" li ser riya rast bûn.

Ew rêz û hurmeta me heq dike, bê guman. Heya nuha, ez rola wê wekî mamoste an rêber bi mînaka xwe nabînim… "Xwedê, Xilaskarê min" awayê ku ew ji Xwedê re bersiva bereketa xweya mezin da dema ku ew perizîn. Min gelek caran meraq kiriye ka çima jinek bê guneh ji Xwedê re dibêje Xilaskarê xwe. Nemaze gava ku hûn pê dihesin ku navê zarokê wê yê hatî eşkere kirin wassa bû - (hûn ê navê wî Jesussa bikin, çimkî Ew ê gelê xwe ji Gunehên wan xilas bike.)

Ku îro bi kurtahî bêjim, ez ê li dibistanek katolîk bûyerek parve bikim. Mamoste pirsî gelo li cîhanê kesek qet guneh nekiriye û heke kesek hebe, ew kî ye? Bersiva berbiçav "Meryem!" Hat. Ji matmayî, kurê min destê xwe rakir û bi çavekî li ser wî got, "Ma Jesussa çi ye?" Ku mamoste bersiv da, "Ya, ez dibêm qey Jesussa jî bê guneh bû."

Pêşîn, bihêlin ez bibêjim ku ez bi xwendevanê xwe razî me, ku Meryem dê ji bawermendên xwe re bêje ku berê xwe bidin Peyva Xwedê. Ev di rastiyê de yek ji wan daxwazên wê yên herî mezin e, digel ku fêr dibe ku ji dil dua bike di têkiliya kesane ya bi Xwedê re - tiştek ku ew bi berdewamî li malperê xuyangiya navdar a cîhanî hêvî dike niha di bin lêpirsîna Dêrê de ye. ^[2]dîtin Li ser Medjugorje Lê Meryem jî digot, bê dudilî, berê xwe bide ya Pêxemberan ku bi tawanbar kirin hînkirina Nivîsarên Pîroz ^[3]dîtin Pirsgirêka Bingehîn , û bi vî rengî şîroveya guncan dide wan. Wê bi bîra me bîne ku Jesussa ji wan re got:

Kî li te guhdarî dike li min guhdarî dike. (Lûqa 10:16)

Bêyî wî dengê otorîteyê û peyrewên wan, xwendinek pir subjektîf a Incîlê dê biqewime, û Dêra Mesîh, ji xizmetkirinê dûr, dê perçe bibe. Bila ez bersîva fikarên din ên xwendevanê xwe bidim, ji ber ku Pîroz Pîroz di demên pêş de ku roj bi roj strestir dibin xwedî roleke girîng e play

 

DILAL GORA XIRRS!

Dibe ku nerazîbûna herî mezin a ku di derheqê Meryem de gelek Katolîk û ne-Katolîk hene ev e ku pir zêde balê dikişîne ser wê! Bê guman, wêneyên bi hezaran Filîpînî yên ku peykerên Meryem di nav kolanan re the an qelebalixên ku diçin ser şûnwarên Marian lad an jî xatûnên rûreş ên rûçikîn pêşgîra xwe ing di nav de gelek wêneyên ku di hişê gumanbar re derbas dibin hene. In di hin bûyeran de, dibe ku hin rastiya vê yekê hebe, ku hinekan teyîd kir ku Meryem li derveyî Kurê wê be. Tê bîra min ku gava min jin vegeriya û ez ji bo ku peyvek li ser Meryemê nedigot, ez vegeriyam ba Xudan, pê ewle bûm bi rehma wî ya mezin. Min hewl da ku wêneyê Dayika Pîroz a ku li wir ponijandî bisekinîne ji ber ku min ji wê pê ve li ser Rizgarker xeber dabû-û min nekaribû. Min bibore, ku ye ne Meryem e. Ew hemî li ser wê yekê ye ku Kurê xwe bide nas kirin, ne bixwe. Bi gotinên xwe:

Giyanê min mezinahiya Xudan radigihîne… (Lûqa 1:46)

Ne mezinahiya xwe! Dûr e ku diziya Mesîh Mesîh, ew birûsk e ku Riyê Ronî dike.

 

H PQER U DESTHILATDAR SH DARBIKIN

Rast e, Jesussa sûcdar e ku bi awakî serweriya xwe kêm dike. Xwendevanê min xemgîn e ji ber ku Dêra Katolîk fêr dike ku Meryem di pelçiqandina serê mar de xwedî roleke diyarker e. "Jesussa yê ku xerabiyê bi ser dixîne, ne Meryem e!" werin protestoyan. Lê Nivîsara Pîroz wiha dibêje:

Va ye, min daye hûn hêza 'pêl bi mar û dûpişkan û hêza dijmin a tam bike û tiştek zirarê nade we. (Lûqa 10:19)

Else li cîhek din:

Serkeftina ku cîhanê dagir dike baweriya me ye. (1 Yûhenna 5: 4)

Ev tê wê wateyê ku Jesussa serfiraz dibe bi saya bawermendan. Wasn't ne Meryema bû yekem bawervan? Ew yekem Mesîhparêz? Ew yekem şagirtê Xudanê me? Bi rastî, ew yekem bû ku wî hilgirt û anî dinyayê. Ma wê ew jî, ji hêz û otorîteya ku ji bawermendan re ye par nebe? Bê guman. In di rêza keremê de, ew ê bibe yekem. Bi rastî, ji wê re û ji kesek din re berî an ji wê re nehatibû gotin,

Zîpik, tijî kerem! Xudan bi we re ye. (Lûqa 1:28)

Ger Xudan bi wê re be, kî dikare li dijî derkeve? ^[4]Romayî 8:31 Ger ew be tijî kerem, û endamê Laşê Mesîh e, gelo ew bi rengek pêşeng di hêz û otorîteya sharesa de parve nake?

Çimkî di wî de tevahî tijiya xweda bi bedenî rûdine, û hûn di vê têrbûna wî de, ku serê her mîrektî û hêzê ye, parve dikin. (Col 2: 9-10)

Em dizanin ku Mary, ne tenê ji teolojiyê, lê ji ezmûna mezin a Dêrê ya di nav sedsalan de, xwediyê cihekî diyar e. Papa John Paul di yek ji nameyên xweyên şandî yên dawî de ev behs kir:

Dêrê her gav bandoriyek taybetî bi vê duayê ve girêdide, spartina Rosary… pirsgirêkên herî dijwar. Di demên ku Xiristiyanî bixwe di bin gefê de xuya dikir, rizgariya wê bi hêza vê duayê ve dihat girêdan, û Xatûna me ya Rosary wekî ya ku navbeynkariya wê xilasiyê dida hate pejirandin. - Papa John Paul II, Rosarium Virginis Mariae, 40

Ez ê di demek kurt de behs bikim ka çima, piştî Rawestandina wê ya li Bihiştê, ew hîn jî di dîroka mirovahiyê de xwedî rol e. Lê em çawa gotinên Bavê Pîroz paşguh dikin? Meriv çawa dikare mesîhiyek vê daxuyaniyê bi hêsanî derxe bêyî ku li ser rastiyên baş-belgekirî û bingeha îdîayek weha bisekine? Yet dîsa jî gelek Mesîhî ji ber ku dikin hiskirin ku gotinên weha "serweriya Mesîh kêm dikin." Lê wê hingê em çi dibêjin ji pîrozên mezin ên berê ku cinan derdixistin, mucîzeyek çêdikirin û dêr di nav miletên pûtperest de ava dikirin? Ma em dibêjin ku wan serweriya Mesîh kêm kir? Na, bi rastî, serwerî û hêza her tiştî ya Mesîh bûye hêj bêtir bi rûmet kirin tam ji ber ku Wî bi afirîdên mirovî ew qas bi hêz xebitiye. Mary Meryem yek ji wan e.

Exorcîstê sereke yê Romayê, Fr. Gabriele Amorth, vedibêje çi cinan di bin guhdarî de diyar kir.

Rojekê hevkarekî min bihîst ku şeytan di dema derbederiyê de wiha digot: “Her Silav Meryem mîna lêdana serê min e. Ger Xiristiyan bizanibûya Rosary çiqas bi hêz e, ew ê dawiya min be. " Veşartina ku vê nimêjê ew qas bi bandor dike ev e ku Rosary him dua ye û him jî raman e. Ew ji Bav re, ji Bîra pîroz re, û ji Triniya Pîroz re tête navnîş kirin, û ramanek li ser Mesîh e. -Echo of Mary, Queen of Peace, Çapa Adar-Avrêl, 2003

Ev rast e çima Meryem di Civînê de her dem bûye amûrek bihêz a Xwedê. Ew fiat, erê wê ji Xwedê re her gav "li ser Mesîh bûye." Wekî ku wê bixwe got,

Çi ku ew ji te re dibêje bike. (Yûhenna 2: 5)

Precisely ev tam armanca Rosaryê ev e: ku bi Meryemê re, li ser jiyana Kurê xwe bifikire:

Rosary, her çend bi karakterê xwe Marian be jî, lê di dil de duayek Xiristiyanî ye… Navenda giraniyê di Meryem silav, hinge wekî ku ew du beşên wê dibe yek, e navê Jesussa. Carcarinan, di vexwendina bilez de, ev navenda gravîtê dikare were paşguh kirin, û pê re pêwendiya bi sira Mesîh re tê fikirandin. Lêbelê ev tam ev e ku giraniya li ser navê Jesussa û sirra wî tê dayîn nîşana vegotinek watedar û berdar a Rosaryê ye. - JOHN PAUL II, Rosarium Virginis Mariae, n 1, 33

 

APPEARANCES

Hin Xiristiyanên "bawermendên Biblencîlê" li dijî vê têgihiştinê derdikevin holê ku têkiliya pîrozan bi çalakiya mirov re heye ku ew li ezmanan bibin. Bi rûkenî, bingehek nivîskî ya îtîrazek wusa tune. Ew di heman demê de bawer dikin ku xuyangên Meryem li erdê xapandinên şeytanî ne (û bê guman, hin ji wan ferîştekî ketî ne ku wekî "ronahî" xuya dike an jî tenê xeyalê wanên ku têne gotin) dibînin.

Lê em di Nivîsara Pîroz de dibînin ku, piştî mirinê jî, giyan hebûn li erdê xuya bû. Metta tiştê ku di mirin û rabûna Jesussa de qewimî tîne bîra xwe:

Erd hejiya, kevir parçe bûn, gor hatin vekirin, û laşên gelek pîrozên ketî hatin rakirin. After piştî vejîna wî ji gorên xwe derketin, ew ketin nav bajarê pîroz û ji gelekan re xuya bûn. (Met. 27: 51-53)

Ne gengaz e ku ew tenê "nîşan bidin." Zêdetir e ku van pîrozan Rabûna thesa ragihand, û pêbaweriya şahidê xweyê ostandî zêde kir. Lêbelê, em dibînin ka çawa pîroz li ser rûyê erdê xuya bûne Berevajî wê jî di jiyana xweyî axayî ya Xudan de jî.

Beh va ye, Mûsa û ijlyas ji wan re xuya bûn, pê re sohbet kirin. (Met. 17: 3)

Çaxê Mûsa mir, Kitêba Pîroz mera dibêje ku bothlyas û Enox jî nemirin. Dema ku Enox El

Into hate bihiştin, da ku ew poşmaniyê bide miletan. (Waîz 44:16)

Nivîsar û Kevneşopî destnîşan dikin ku ew ê wekî du şahidên Peyxama Yûhenna 11: 3 ber bi dawiya demê vegerin ser rûyê erdê. ^[5]dîtin Dadgehkirina Heft Sal - Dabeş VII:

Du şahid, wê sê sal û nîv mizgîniyê bidin; û Antichrist wê di dawiya hefteyê de li dijî pîrozan şer bike, û cîhanê hilweşîne -Hîppolîtos, Bavê Dêrê, Kar û Perçeyên Berê yên Hîpolîtos, n.39

Course bê guman, Xudanê me bixwe di ronahiyek geş de ji Saul (St. Paul) re xuya bû, û zivirandina wî pêk anî. Ji ber vê yekê bi rastî pêşgotinek Kitêba Pîroz heye ku diyar dike ku pîrozî bi Dêrê re "yek beden" dimînin. Ku tenê ji ber ku em dimirin, em ji Laşê Mesîh veqetandî ne, lê bi tevahî bêtir dikevin nav "tijiya wî yê ku serê her serwerî û hêzê ye." Pîroz di rastiyê de ne nêzîkî ji me re ji dema ku ew li erdê dimeşiyan ji ber ku ew niha bi Xwedê re di yekîtiyek têr û tije de ne. Heke di dilê we de Jesussa heye, ma ne di heman demê de, bi jiyana Ruhê Pîroz re, di heman demê de bi wanên ku Ew yek e re yekîtiyek kûrtir jî heye?

… Em bi ewrekî şahidên pir mezin dorpêçkirî ne… (Hebbr. 12: 1)

Di bêjeya "Xwezî bi wê ku bawer kir" de, ji ber vê yekê em dikarin rastdar celebek "mifte" bibînin ku rastiya hundurîn a Meryemê, ya ku ferîşte wekî "tijî kerem" silav kir, ji me re vedike. Ger wekî "tijî kerem" ew heya hetayê di sira Mesîh de be, bi baweriyê ew bû hevparê wê razê di her dirêjkirina rêwîtiya xwe ya erdê de. Wê "di ziyareta xwe ya baweriyê de pêşve çû" û di heman demê de, bi rengek nepenî lê rasterast û bibandor, wê sira Mesîh pêşkêşî mirovahiyê kir. Ew hîn jî berdewam dike. Bi navgîniya sirra Mesîh, ew jî di nav mirovahiyê de heye. Bi vî rengî bi navgîniya kurê kurê sira Dayikê jî diyar dibe. -POPE JOHN PAUL II, Redemptoris Mater, n 2

Werêkî, çima Meryem wekî sedsalan li erdê xuya dike? Bersivek ev e ku Nivîsarên Pîroz ji me re vebêjin ku Dêra demên paşîn dê dîtin ev "jina ku bi tava xwe kirî", ku Meryem e, sembol û nîşana Dêrê ye. Rola wê, bi rastî, neynika dêrê ye, û mifteyek din e ku têgihîştina rola wê ya yekta û berbiçav di planên pêşbirka xwedayî de.

Nîşanek mezin li ezman xuya bû, jinek bi roj li xwe kir, bi heyv di bin lingên xwe de, û li ser serê wê tacek ji diwanzdeh stêran. (Rev 12: 1)

 

JI P ATR HIYAR?

Yet dîsa jî, xwendevanê min hest dike ku pir zêde balê dikişînin ser vê jinê. Lêbelê, guh bidin St. Paul:

Wekî ku ez Mesîh im, ji min re bibin teqlîd. (1 Korî 11: 1)

Ew vê yekê çend caran dibêje. Çima tenê nabêjin, "Mesîh ji xwe re bikin"? Çima balê dikişîne ser xwe? Ma Pawlos qîrîna Mesîh didize? Na, Pawlos hînî, rêber û rêber bû, mînakek, awayek nû ku hewce bû were şopandin pêşkêş kir. Kî ji Meryem xweştir li pey Jesussa çû? Gava ku her kesê din reviya, Meryem piştî ku 33 salan li pey wî çû û jê re xizmet kir, li binî Xaç sekinî. Thus bi vî awayî Jesussa berê xwe da Yûhenna û daxuyand ku wê bibe Dayika Wî, û ew kurê wê. Ev mînakek bû ku Jesussa dixwest Dêra bişopîne - bi giyanek dilnizmî, dilnizmî û baweriya zaroktî pabendbûnek tevahî û tevahî. Ew Jesussa bû ku bi rengek digot, "çavên xwe li Meryem bizivirin" di vê çalakiya dawî de ji Xaçê. Çimkî dema ku berê xwe da mînaka wê û navbeynkarî û destwerdana dayikê (mînakî di Daweta li Cana de), Jesussa dizanibû ku em ê wî hêsantir bibînin; ku Ew dikare hêsantir ava lawaziya me bi şeraba kerema xwe biguheze.

To ji wê re wusa digot qey çavên xwe bizivirînin Dêra Min, Laşê min ê li ser rûyê erdê yê ku divê hûn jî dayik bin, ji ber ku ez ne tenê seriyek, lê laşek tijî me. Em vê yekê dizanin ji ber ku, ji sedsala yekem, Xiristiyan ji Dayika Xwedê re qedir û qîmetek mezin girtin. Nivîskarên Mizgîniyê (Metta û Lûqa) bi îhtîmaleke mezin li wê geriyan ku vegotinên jidayikbûna keçik û hûrguliyên din ên jiyana Kurê wê vebêje. Di dîwarên katakombeyan de nîgar û îkonên Dayika Xwezî hebû. Dêra zû fam kir ku ev Jin ji hêla Xwedê ve hêja bû, û bi rastî jî Dayika wan bi xwe bû.

Ma ev ji Jesussa dûr dikeve? Na, ew pir-pirbûna merîfetên Wî, xêrxwaziya Wî ya li hember afirîdên Wî, û rola radîkal a Dêrê di rizgariya cîhanê de radixe ber çavan. Ew rûmetê dide wî, çimkî tevahiya Civînê bi qurbankirina Wî rûmetek mezintir rabûye:

Çimkî em hevkarên Xwedê ne. (1 Cor 3: 9)

Mary Mary hevkar "tijî kerem" bû. Tewra Melek Cibrayîl got, "Silav!" Ji ber vê yekê dema ku em dua dikin “Silav li Meryemê be, bi kerem full ” ma em Katolîk pir zêde bala xwe didin Meryem? Vê yekê ji Gabriel re vebêjin. Em berdewam dikin… “pîroz be tu di nav jinan de yî ... ” Balkêş e ku îro çend xiristiyan bi pêxemberiyê re eleqedar dibin-lê ne ew yek. Çimkî Lûqa tiştê ku Meryemê di Magnificat xwe de ragihandibû vedibêje:

… Ji niha û pê ve dê her temen ji min re dibêjin pîroz. (Lûqa 1:48)

Her roj, ez pêxemberîtiyê dikim gava ku ez Rozaryê hildim û dest bi dua kirina bi Meryemê re ji Jesussa re bikim, bi karanîna bêjeyên Pirtûka Pîroz ên ku vegotina pêxemberîtiya wê pêk tînin. Ma hûn difikirin ku ew yek sedemek e ku ew serê serê Satblîs e? Ku, ji ber vê keçika piçûk a keçîn, ew têk çû? Ji ber guhdariya wê, neguhdariya Hewayê hate betal kirin? Ji ber rola wê ya berdewam di dîroka rizgariyê de wekî Jinek ku xwe bi roj li xwe kirî, dê nifşên wê serê wî bişkînin? ^[6]Pirtûka 3: 15

Erê, ew pêxemberîtiyek din e, ku dê di demên nifşên wê de dijminek mayînde di navbera şeytan û jinê de hebe-di demên Mesîh de.

Ez ê dijminahiyê bavêjim navbera te û jin û nav nifşên te û yên wê rs (Destp. 3:15)

Di daweta Cana de, Jesussa bi mebest ev sernavê "jin" ê ya neasayî bikar anî da ku xîtabî Dayika xwe bike dema ku wê diyar kir ku vîna wan qediya ye:

Jin, xema we çawa bandor li min dike? Saeta min hîn nehatiye. (Yûhenna 2: 4)

Then paşê, wî bi her awayî guhdarî wê kir û mûcîzeya xweya yekem kir. Erê, ew Jinek ku xwe bi Kurê xwe ve girêdide, çawa ku dayikên Queenahînşah di peymana kevn de bandorek mezin li ser kurên xwe yên keyanî dikirin. Bikaranîna wî ya sernavê "jin" bi zanebûn bû, da ku wê bi "jina" Destpêkirin û Peyxamê re bide nas kirin.

Pir zêde bala? Ne ku gava îtaeta Meryem tê wateya baldariyek kûrtir û kûrtir ji Jesussa re

 

BI XWEZERN WIS

Xwendevanê min dipirse çima jinek bê guneh hewceyê "Xwedayê Xilaskarê min" e. Bersiv bi tenê ev e ku Meryem bêyî merîfetên dil, mirin û vejîna Mesîh bê guneh nedibû. Ew teolojiya bingehîn e ku di nav hema her mezhebên Xiristiyan de ev e ku ya ku Mesîh li ser Xaçê bi dest xistî kiryarek ebedî ye ku li seranserê dîrokê û pêşerojê dirêj dibe. Ji ber vê yekê, Birahîm, Mûsa, û Nûh tevî ku serfiraziya Calvaryê bi sedan sal şûnda bû jî li Ezmanan in. Çawa ku merîfetên Xaçê li ser wanên ku ji hêla Xwedê ve di rolên xweyên taybetî de di dîroka xilasiyê de hatibûn destnîşan kirin, hatin bikar anîn, wusa jî ji ber rola wê ya taybetî ji berî zayîna Mesîh li Meryemê hatin sepandin. Role rola wê ew bû ku bihêle Xwedê goşt ji goşt û xwîn ji xwîna wê bigire. Mesîh çawa dikaribû di gemiyek ku ji hêla gunehê destpêkê ve hatî zeliqandin rûne? Çawa dibe ku ew Berxê Xwedê yê bêkêmasî û bêkêmasî bêyî Têgihîştina Bêkêmasî ya Meryemê? Ji ber vê yekê, ji destpêkê ve ew "tijî kerem" hate dinê, ne li ser bingehê xwe, lê li gorî Kurê xwe.

'Ew bi tevahî ji bo Mesîh cîhek guncan bû, ne ji ber rewşa laşê wê, lê ji ber kerema xweya xwerû. - POPE PIUX IX, Ineffabilis Deus, Destûra ostandî bi heybetî dogma Têgîna Bêkêmasî diyar dike, 8ê Kanûna Pêşîn, 1854

Ew ji hêla Wî ve hate rizgarkirin, lê bi rengek bihêz û diyar ji ber ku ew dê bûbûya Dayika Xwedê, çawa ku Birahîm bi rengek bihêz û diyar bi wî bawerî dema ku jina wî ya pîr pê re ducanî bû, wî kir "bavê hemû miletan". Soo, Mary niha "Xatûna Hemî Miletan e"  ^[7]sernavek ji bo Xatûna me di 2002-an de hatî pejirandin: binihêrin this link.

 

SER TN

Sernavê wê yê herî pêşîn Dayika Xwedê ye. This ev bê guman ev e ku pismamê wê Elizabeth jê re digot:

Ya herî pîroz di nav jinan de, û pîroz e ku fêkiyê zikê we ye. Ev çawa bi min tê, ew diya Rebbê min gerek were ba min? (Lûqa 1: 42-43)

Ew "dayika Xudanê min" e, ku Xwedê ye. Again dîsa, di binê Xaçê de, ew hat dayîn ku bibe Dayika hemîyan. Gava Adem navê jina xwe kir ev vedigere ser Destpêkê.

Mêr gazî jina xwe kir Hewa, ji ber ku ew bû diya hemî zindiyan. (Gen 3:20)

Pawlos hîn dike ku Mesîh ew e Adem nû. ^[8]1 Kor 15:22, 45 This ev Ademê Nû ji Xaçê ragihand ku Meryem dê bibe Dayika nû ya hemî zindiyan di vejîna giyanî ya afirînê de.

Va ye, diya te. (Yûhenna 19:27)

Beriya her tiştî, heke Meryem Jesussa, serê Dêrê, bide dinê, gelo wê laşê wî, Dêrê jî çênake?

Jinik, va ye, kurê te. (Yûhenna 19:26)

Hê jî Martin Luther ev qas fam kir:

Meryem Dayika Jesussa û Dayika me hemiyan e her çend tenê Mesîh bû ku xwe li ser çokên xwe rehet kir… Ger ew yê me be, divê em di rewşa wî de bin; li ku derê ye, divê em jî bibin û her tiştê ku divê ew ya me be, û dayika wî jî dayika me ye. -Martin Luther, Gotar, Sersal, 1529.

Ji ber vê yekê diyar e ku Xiristiyanên Evangelîst, li cihekî rê, Dayika xwe winda kirine! Lê dibe ku ew diguhere:

'Katolîkan ji mêj ve jê re rêz digirtin, lê naha Protestan sedemên xwe dibînin ku dêya Jesussa pîroz bikin. -Kovara Time, "Silav li Meryemê", 21ê Adar, 2005

Yet dîsa jî, wekî ku min berê got, raz ji viya kûrtir e. Çimkî Meryem Dêrê sembolîze dike. Dêr jî "Dayika" me ye.

Zanebûna doktrîna katolîk a rastîn a di derbarê Bîra Meryema Meryem de dê her gav bibe mifteyek ji têgihîştina rastîn a razê Mesîh û Dêrê. —POPA PAUL VI, Xebera 21ê Çiriya Paşiyê 1964: AAS 56 (1964) 1015.

Pir nivîsarên li vir ên li ser demên paşîn li ser vî bingehî ne qûfle. Lê ew ji bo demek din e.

 

JI JSA PITIN

Obtirazek din a hevpar a li dijî Meryemê ku Protestan diyar dikin, du beşên Incîlê ne ku Jesussa dixuye ku Dayika xwe datîne xwarê, û bi vî rengî xuya dike ku têgihiştinek ji bo wê jî girîng e. Di nav gel de kesek bi qîrîn:

"Xwezî zikê ku we bar kir û memikên ku hûn şîrdane!" lê wî got “Xwezî bi wanên ku peyva Xwedê bibihîzin û guhdariya wê bikin. ” (Lk 11: 27-28) Yekî jê re got: "Diya te û birayên te li derve sekinîne, dixwazin bi te re bipeyivin." Lê wî di bersiva yê ku jê re got de got: «Diya min kî ye? Birayên min kî ne? "And destê xwe dirêjî şagirtên xwe kir û got:" Li vir dê û birayên min hene. Çimkî kî ku daxwaza Bavê minê ezmanî dike, bira, xwişk û dayika min e. " (Met. 12: 47-50)

Her çend dibe ku xuya bibe ku Jesussa rola Dayika xwe kêm dike ("Spas ji bo zikê dayikê. Ez nuha ne hewceyê te me…"), ew berevajî ye. Bi baldarî guhê xwe bidin tiştên ku wî got:Xwezî ne ew in ku peyva Xwedê dibihîzin û guhdariya wê dikin. " Kî di nav mêr û jinan de pirtir pîroz be rast ji ber ku wê gotina Xwedê, peyva melek bihîst û guh da wê?

Ez cêriya Xudan im. Bila li gorî gotina te li min were kirin. (Lûqa 1:38)

Jesussa destnîşan dike ku bereketa Meryem ne tenê ji têkiliyek fîzîkî tê, lê di serî de a fikrî yê ku li ser bingeha guhdarî û baweriyê ye. Heman tişt dikare ji bo Katolîkên îroyîn ên ku Beden û Xwîna Jesussa distînin bê gotin. Hevpeymaniya fîzîkî bi Rebbê me re diyariyek taybetî ye, lê ew bawerî û guhdarî ye ku dil vedigire ku bereketa diyariya Hebûna Xwedê bistîne. Wekî din, dilek girtî an dil bi pûtan keremê têkiliya laşî pûç dike:

… Heke di dilek wusa de kesek din hebe, ez nikarim wê hilgirim û zû ji wî dilî derkevim, hemî diyariyên û keremên ku min ji bo giyanî amade kirine bi xwe re bibin. The giyan jî çûyîna Min ferq nake. Piştî demekê, dê valahî û nerazîbûna hundurîn were [giyan] balê bikişîne. EsJina bi St. Faustina, Rehma Xwedê li Ruhê min, rojnivîsk, n. 1638

Lê Meryemê xwe bi tevahî û her dem ji Xwedê re veqetand. Ji ber vê yekê dema ku sayssa dibêje, "kî ku daxwaza Bavê minê ezmanî dike birayê min, xwişk û dayika min e", di nav yo u de kes tune ku ji vê Jinê hêjatir be ku bibe Dayika min.

 

TEHIDANIYEK PIRTK

Erê, hêj bêtir ez dikarim li ser vê Jinê bibêjim. Lê bila ez bi parvekirina serpêhatiya xwe ve biqedînim. Ji nav hemû hînkirinên baweriya katolîk, Meryem ji bo min ya herî dijwar bû. Min, wekî xwendevanê xwe, li ber xwe da ku çima vê keçika keçik ewçend bal kişand. Ez pir ditirsiyam ku di dua kirina wê de ez Fermana yekem dişkînim. Lê gava ku min şahidiya pîrozên mîna Louis de Montfort, Dayika Pîroz a Teresa û xizmetkarên Xwedê yên mîna John Paul II û Catherine de Hueck Doherty û çawa Meryemê ew nêzîkê Jesussa kir, xwend, min biryar da ku ez çi bikim: xwe ji wê re pîroz bikim. Ango bêje, baş dayê, ez dixwazim bi tevahî ya te bibim Jesussa.

Tiştek bêhempa qewimî. Birçîbûna min a ji bo Peyva Xwedê zêde bû; xwesteka min a parvekirina baweriyê zêde bû; û hezkirina min ji Jesussa re şîn bû. Wê ez bi Kurê xwe re kirim têkiliyek kesane û kûrtir rast ji ber ku ew pêwendiyek wusa kûr bi Wî re heye. Di heman demê de, ji bo min ecêbmayî, kelehên gunehê ku bi salan li min serdest bûn, têkoşînên ku ez xuya bûm ku ez neçar im ku bi ser bikevin, dest pê kirin daketin zû. Bêguman bû ku hengava Jinekê tê de bû.

Ev tê wê wateyê ku awayê çêtirîn ji bo têgihîştina Meryemê naskirina wê ye. Awayê çêtirîn ku meriv fêhm bike ka ew çima Dayika we ye ew e ku bila diya xwe hûn bihêle. Ev, berî her tiştî, ji min re ji her lêborîna ku min xwendî ji min re bihêztir e. Ez dikarim viya ji te re vebêjim: heke dilsoziya bi Meryemê re bi her awayî dest pê bikira ku min ji Jesussa dûr bixe, da ku evîna min ji Wî dûr bixîne, min ê wê ji patatayek heretik zûtir bavêjiya. Spas ji Xwedê re, lêbelê, ez dikarim bi mîlyonan Xiristiyan û Xudanê me Xwe bi xwe vebêjim: "Va ye, diya te." Erê, pîroz be tu, Dayika min a delal, pîroz be tu.

 

Yekem 22-ê Sibatê, 2011-an hate weşandin.