Доор кандайча жоголгон

 

THE Аян китебинде айтылгандай, Дажжалдын өлүмүнөн кийинки «миң жылдыктын» негизиндеги «тынчтык доорунун» келечектеги үмүтү айрым окурмандар үчүн жаңы түшүнүк сыяктуу сезилиши мүмкүн. Башкалар үчүн бул бидъат деп эсептелет. Бирок андай эмес. Чындыгында, тынчтыктын жана адилеттүүлүктүн «мезгилинин» эсхатологиялык үмүтү, Чиркөө үчүн акыр заманга чейин «ишемби эс алуу», кылат Ыйык Салтта анын негизи бар. Чындыгында, ал кандайдыр бир деңгээлде кылымдар бою туура эмес чечмеленип, негизсиз кол салуулар жана ушул күнгө чейин уланып келаткан спекулятивдик теология менен көмүлүп калган. Бул жазууда биз суроону так карап жатабыз кантип "Доор жоголду" - өзүнчө эле бир сериал-опера жана башка суроолор, мисалы, ал "миң жыл" эмеспи, Машаяк ошол кезде көрүнүп турабы же биз эмнени күтсөк болот. Бул эмне үчүн маанилүү? Анткени, ал Куттуу Эне жарыялаган келечектеги үмүттү гана тастыктабайт жакында Фатимада, бирок бул доордун аягында боло турган, дүйнөнү түбөлүккө өзгөртө турган окуялар ... биздин доордун босогосунда турган окуялар. 

 

ПАЙГАМБАРЛЫК ... ГЕРЕЗИЯЛАР

In Элүүнчү күн жана жарык берүү, Мен Ыйык Жазмага жана Чиркөө Аталарына ылайык, акыр заман кандайча өрчүп жаткандыгы жөнүндө жөнөкөй хронологияны бердим. Чындыгында, дүйнөнүн акыры келгенге чейин:

• Антихрист пайда болот, бирок Машаяк аны жеңип, тозокко таштайт. ^[1]Аян 19: 20
• Шайтан «миң жыл» кишенделет, ал эми ыйыктар «биринчи тирилгенден» кийин бийлик жүргүзүшөт. ^[2]Аян 20: 12
• Ошол убакыт өткөндөн кийин, Шайтан бошотулуп, Чиркөөгө акыркы жолу кол салат. ^[3]Аян 20: 7
• Бирок асмандан от түшүп, «жырткыч жана жалган пайгамбар болгон» жердеги «оттун көлмөсүнө» ыргытылган шайтанды жалмап салат. ^[4]Аян 20: 9-10
• Ыйса Өзүнүн Чиркөөсүн кабыл алуу үчүн даңк менен кайтат, өлгөндөр тирилип, алардын кылган иштерине жараша соттолот, от түшүп, Жаңы Асман жана Жаңы Жер түзүлүп, түбөлүктү орнотушат. ^[5]Аян 20: 11—21: 2

Ошентип, кийин Дажжал жана мурун убакыттын аягы, Пентос аралында алган Сент-Джондун "Аянына" ылайык, "миң жыл" мезгил-мезгили менен болот.

Бирок, башынан эле, «миң жылдык» мезгил эмнени билдирет, жердеги Машаякты күтүп жүргөн кээ бир христиандар, айрыкча, жүйүттөр, тез бурмалашкан. Алар бул пайгамбарлыкты Ыйсанын кайтып келерин билдиришти денесиндеги падышалык кылуу жер үстүндө үчүн сөзмө-сөз миң жылдык мезгил. Бирок, бул ЖАКАН жазган Жакшы Кабар же башка Апостолдор айткан эмес, ошондуктан бул идеялар аталышы менен бидъат деп айыпталган Чилиазм ^[6]грек тилинен, килия, же 1000 or жактабай. ^[7]латын тилинен, Сулайман, Же 1000 Убакыттын өтүшү менен, бул адашуулар, мисалы, башкаларга мутация денелик улутчулдук Анын жактоочулары миңдеген жылга созулган салтанаттуу аш-тойлор жана аш-тойлор менен токулган жер үстүндөгү падышалык болот деп ишенишкен. Монтанчылар (Монтанизм) Миң жылдык падышалык башталган жана Жаңы Иерусалим мурунтан түшкөн деп ишенишкен. ^[8]cf. Аян 21:10 16-кылымда, миң жылдыктын протестанттык версиялары дагы башка католик чөйрөлөрү жеңилдетилген же жактай баштаган кезде тараган. барак этникалык банкеттерден баш тарткан, бирок Машаяк денеде көрүнүктүү түрдө миң жыл падышалык кылып бийлик кылат деп эсептеген миң жылдыктын түрлөрү. ^[9]Source: Миң жылдыкта жана акыр заманда Кудайдын Падышалыгынын салтанаты, Аян Jospeh Iannuzzi, OSJ, 70-73-бб

Католик чиркөөсү бул жалган жалындар күйүп турган сайын, аларды эскертип, Машаяк адамзаттын тарыхында кайрадан жер бетинде денеде көрүнүп турган падышачылыкка келет деген түшүнүктү четке кагып, түзмө-түз миң жылга созулган.

Дажжалдын алдамчылыгы тарыхта эсхатологиялык өкүм аркылуу гана тарыхтан тышкары ишке ашкан мессиандык үмүттү тарыхта жүзөгө ашырган сайын дүйнөдө калыптана баштайт. Чиркөө падышалыктын бурмаланган түрлөрүн миң жылдыктын аталышы менен четке какты, айрыкча светтик мессианизмдин “ички бузуку” саясий формасы. - Католик чиркөөсүнүн катехизми, н. 676

Magisterium деген эмне ээ эмес, бирок, Машаяк рухий жактан бийлик кылган убактылуу Падышалыктын мүмкүнчүлүгү айыпталат жогортон салтанаттуу мезгил үчүн символикалуу Шайтандын туңгуюкка кишен салынып, Чиркөө “Ишемби күндүн эс алуусуна” ээ болгон “миң жылдыктын” саны боюнча. Бул суроо Кардинал Ратцингерге (Рим Папасы Бенедикт XVI), Ыйман Доктринасы Жыйынынын башчысы болуп турганда, ал мындай деп жооп берген:

Ыйык Так бул жагынан азырынча биротоло билдирүү жасай элек. -Il Segno del Soprannauturale, Удине, Италия, n. 30, б. 10, От. 1990; Fr. Мартино Пенаса бул "миң жылдык башкаруу" жөнүндө бул суроону Кардинал Ратзингерге сунуш кылган

Ошентип, биз Чиркөөнүн Аталарына кайрылабыз, ошол ...

... Чиркөөнүн алгачкы кылымдарындагы бийик акылдар, алардын чыгармалары, насааттары жана ыйык жашоосу Ыйманды аныктоого, коргоого жана жайылтууга кескин таасир эткен.. -Католик энциклопедиясы, Sunday Visitor Publications, 1991, стр. 399

Анткени, Леринс шаарынын Сент-Винсент жазгандай ...

... эгерде кандайдыр бир жаңы суроо туулса, анда мындай чечим боло элек берилгенде, анда алар ыйык Аталардын, жок дегенде, ар бири өз убагында жана ордунда, биримдиктин жана ишенимдин биримдигинде калган, жактырылган кожоюн катары кабыл алынган адамдардын ой-пикирине кайрылышы керек; жана алар бир акыл менен жана бир макулдук менен кармалган нерселердин бардыгы аныкталса да, бул чиркөөнүн чыныгы жана католик окуулары, эч кандай күмөн санабастан жана убара болбой эле эсепке алынышы керек.. -Жалпы Биздин замандын 434-ж., "Бардык бидъаттардын профанттуу жаңылыктарына каршы католик ишениминин байыркы жана универсалдуулугу үчүн", Ч. 29, н. 77

 

ЭМНЕ ДЕДИ ...

"Миң жылдыкка" байланыштуу чиркөө Аталарынын ортосунда туруктуу үн болгон, алар бул ырастоону Апостолдордун өзүлөрү таратышкан жана Ыйык Жазмада пайгамбарлык кылышкан. Алардын окутуусу төмөнкүдөй болгон:

1. Аталар тарыхты жети миң жылдыкка, жаратуунун жети күнүнүн символу катары бөлүшкөн. Католик жана Протестант Жазмасынын окумуштуулары Адам ата менен Обо эне биздин доорго чейин 4000-жылы жаратылган деп эсептешет 

Бирок, сүйүктүү бир күн, Мырзабыздын алдында бир күн миң жылга, миң жыл бир күнгө окшош экенине көңүл бурбаңыз. (2 Пет 3: 8)

... биздин күндүн чыгышы жана күн батышы менен чектелип, миң жылга чейинки чектерди камтыган ошол улуу күндүн көрүнүшү. -Lactantius, Чиркөөнүн аталары: The Divine Institutes, VII Book, Бөлүм 14, Католик энциклопедиясы; www.newadvent.org

Алар Жараткандын жана жаратуунун үлгүсүндө «алтынчы күндөн» кийин, башкача айтканда, «алты миңинчи жылдан» кийин, Чиркөө үчүн «ишемби эс алуу» болорун алдын-ала көрүшкөн - бул финалга чейин жетинчи күн жана түбөлүктүү "Сегизинчи" күн.

Кудай өзүнүн бардык иштеринен жетинчи күнү эс алды ... Демек, Кудайдын эли үчүн дагы эле ишемби эс алуу калды. (Евр 4: 4, 9)

... Анын Уулу келип, мыйзамсыздын убактысын жок кылып, кудайсыздарды соттосо, күндү, айды жана жылдыздарды өзгөртсө, анда ал жетинчи күнү эс алат ... бардык нерсеге тынчтык бергенден кийин, Мен сегизинчи күндүн башталышы, башкача айтканда, дүйнөнүн башталышы. Барнабанын каты (б.з.ч. 70-79), экинчи кылымда Апостол Атасы жазган

... Ошол мезгилде ыйыктар ишемби эс алуусун кандайдыр бир мааниде өткөрүп алышы керек болчу, адам жаратылгандан бери алты миң жылдык эмгектен кийин ыйык эс алуу ... (жана) алты жылдын аягына чейин Алты күндүн ичинде, алты күндөн кийин, кийинки миң жылдыкта жетинчи күндүк ишемби ... Ошондой эле, эгер бул ишемби күнү ыйыктардын кубанычы рухий жана демек болот деп ишенсек, бул пикирге каршы болбойт. Кудайдын катышуусунда ... —Ст. Августин Хиппо (354-430 AD; Church Doctor), De Civitat Dei, Bk. XX, Ч. 7, Америка Католик Университети Пресс

2. Сент-Джондун окутуусунан кийин, алар бардык жамандыктар жер бетинен тазаланат жана ушул жетинчи күнү Шайтан чынжырланат деп ишенишкен.

Ошондой эле, ар кандай жамандыкты ойлоп тапкан шайтандардын төрөсү чынжыр менен байланып, асмандагы миң жылдык башкаруу учурунда түрмөгө камалат ... - 4-кылымдын Насаатчы жазуучусу, Лактантиус, "Кудай институттары", Анте-Никен аталары, 7-том, б. 211

3. Ыйыктардын жана шейиттердин "биринчи тирилүүсү" болмок.

Мен жана башка бардык ортодоксалдык христиан пайгамбарлар Езекиел, Ышайа жана башкалар жарыялагандай, Иерусалимдин калыбына келтирилген, кооздолгон жана кеңейтилген шаарында дененин тирилиши болот, андан кийин миң жыл тирилет деп ишенебиз ... Арабыздагы бир адам Машаяктын элчилеринин бири болгон Жакан Ыйсанын жолдоочуларынын Иерусалимде миң жыл жашаарын, андан кийин ааламдык жана Кыскача айтканда, түбөлүк тирилүү жана сот болот. Оптик. Justin Martyr, Trypho менен диалог, Ч. 81, Чиркөөнүн аталары, Христиан мурасы

Чындыгында, асманга чейин, жер жүзүндө башка бир гана падышачылык убада кылынганын моюнга алабыз; Кудай миңдеген жылдар бою тирилгенден кийин, Иерусалим курулган Иерусалимде болот ... Биз бул шаарды Кудай ыйыктардын тирилүүсүндө кабыл алып, бардык чыныгы рухий баталар менен сергиткен деп айтабыз. , биз барк албаган же жоготкон адамдар үчүн сыйлык катары ... - Тертуллиан (б.з.ч. 155–240), Нике Чиркөөсүнүн Атасы; Адверсус Марсион, Анте-Nicene Аталар, Henrickson Publishers, 1995, Vol. 3, 342-343-бб)

Демек, Эң Жогорку жана Кудуреттүү Кудайдын Уулу ... адилетсиздикти жок кылып, Анын улуу сот өкүмүн ишке ашырат жана ... адамдар арасында миң жыл алектенип, аларды эң адилеттүү башкарган адил адамдарды тирилтип алат. буйрук… -Lactantius, Кудай институттары, Никеге чейинки аталар, 7-том, стр. 211

Демек, алдын ала айтылган бата, анын Падышалыгынын мезгилин билдирет, анда адилеттүүлөр өлгөндөрдүн арасынан тирилет деген өкүм чыгарылат; кайра жаралып, кулчулуктан кутулган жаратуу асмандагы шүүдүрүмдөн жана жердин түшүмдүүлүгүнөн ар кандай азык-түлүктүн мол болушун камсыз кылат. Мырзабыздын шакирти Жаканды көргөндөр, андан Теңирдин ушул мезгилдерде кандайча окутуп-үйрөткөнүн жана кандайча сүйлөгөнүн уккандыгын айтышты ... Оптик. Лион Иреней, Чиркөө Атасы (б.з. 140–202); Adversus Haereses, Лион Ириней, V.33.3.4, Чиркөөнүн аталары, CIMA Publishing

4. Байыркы Келишимдин пайгамбарларын ырастоо менен, алар бул мезгил жаратылыштын калыбына келтирилишине туш келип, ал тынчып, жаңыланып, адам өз жашоосун жашай бермек дешти. Ошол эле Ышайанын каймана тилинде сүйлөп жатып, Лактантий мындай деп жазган:

Жер өз жемишин ачат жана өз эрки менен эң көп түшүм берет; аскалуу тоолор бал тамчылайт; шараптын агымы агып, дарыялар сүт менен агат; Кыскача айтканда, дүйнө өзү кубанып, бардык жаратылыш көтөрүлүп, жамандыктын жана ыймансыздыктын, күнөө менен жаңылыштыктын бийлигинен куткарылат. - Каесилиус Фирманус Лактантиус, Алланын Институттары

Ал ырайымсыздарды оозунун таягы менен урат, эриндеринин деми менен мыйзамсыздарды өлтүрөт. Адилеттүүлүк анын белине оролот, ал эми ишенимдүүлүк белине кур болот. Ошондо карышкыр козунун коногу болот, илбирс улак менен жатат ... Менин ыйык тоомдо эч кандай зыян же кыйроо болбойт; Анткени суу Деңизди каптап тургандай, жер Теңирди таанып-билүүгө толот ... Ошол күнү, Теңир аны өз элинин калдыгын кайтарып алуу үчүн кайрадан колуна алат (Ышая 11: 4-11)

Бул кемчиликсиз дүйнө болбойт, анткени өлүм жана эркин тандоо дагы деле бар. Бирок күнөөнүн жана азгырыктын күчү аябай азайган болот.

Бул Ышайанын миң жылдыкка байланыштуу сөздөрү: “Анткени жаңы асман менен жаңы жер болот, мурункулар эскерилбейт жана алардын жүрөгүнө кирбейт, бирок алар мен жараткан нерселерге кубанышат жана кубанышат. ... Мындан ары ал жерде күндөрдүн наристеси болбойт, анын күндөрүн толуктай албаган кары адам болбойт; Анткени бала жүз жашта өлөт ... Анткени өмүр дарагынын күндөрү сыяктуу эле, Менин элимдин күндөрү да ошондой болот жана алардын колунан жаралган буюмдар көбөйөт. Менин тандалгандарым бекер иштебейт, балдарды каргышка калтырбайт; Анткени алар Теңирден бата алган адилеттүү тукум жана алардын урпактары болот. —Ст. Джастин Шейит, Трифо менен диалог, Ч. 81, Чиркөөнүн аталары, Христиан мурасы; cf. 54: 1

5. Убакыттын өзү кандайдыр бир жол менен өзгөрүлмөк (демек, ал сөзмө-сөз “миң жыл” эмес).

Азыр ... биз миң жылдык мезгил символикалык тилде көрсөтүлгөнүн түшүнүп жатабыз. Оптик. Justin Martyr, Trypho менен диалог, Ч. 81, Чиркөөнүн аталары, Христиан мурасы

Улуу кыргын күнү, мунаралар кулаганда, айдын жарыгы күн менен күндүн нурундай болот күндүн жарыгы жети эсе чоң болот (жети күндүн жарыгы сыяктуу). Теңир өз элинин жарасын таңган күнү, ал урган соккудан айыгат. (30: 25-26)

Күн азыркыдан жети эсе жарык болот. - Каесилиус Фирманус Лактантиус, Алланын Институттары

Августин айткандай, дүйнөнүн акыркы курагы адамдын жашоосунун акыркы баскычына туура келет, ал башка этаптардай эле бир нече жылга созулбайт, бирок кээде башкалар чогулуп турса дагы, андан да узакка созулат. Демек, дүйнөнүн акыркы курагына жылдар же муундар белгиленбейт. Оптик. Thomas Aquinas, Талаш -тартыштар, Том. II Де Потенция, 5, Q.5; www.dhspriory.org

6. Ушул мезгил Шайтан түрмөдөн бошотулуп, бүт нерсени биротоло жок кылганга чейин бүтөт. 

Миң жылдыктын акырына чейин шайтан кайрадан бошотулуп, бутпараст элдерди чогултуп, ыйык шаарга каршы согуш жүргүзөт ... "Ошондо Кудайдын акыркы каары элдерге түшүп, аларды толугу менен жок кылат". улуу урандыга түшүп кетет. - 4-кылымдын Насаатчы жазуучусу, Лактантиус, "Кудай институттары", Анте-Никен аталары, 7-том, б. 211

Биз, чынында эле, “Кудай менен Машаяктын дин кызматчысы Аны менен бирге миң жыл падышалык кылат; Миң жыл аяктаганда, Шайтан түрмөдөн бошотулат ”. анткени алар ыйыктардын падышалыгы жана шайтандын кулчулугу бир эле учурда токтой тургандыгын билдиришет ... Ошентип, алар Машаякка эмес, акыркы Антихристке таандык болушат ... Оптик. Августин, Анти-Нике Аталар, Кудайдын шаары, Китеп XX, чап. 13, 19

 

ЭМНЕ БОЛДУ?

Католик библиясынын комментарийлерин, энциклопедияларын же башка теологиялык шилтемелерди окуганда, алар дүйнөнүн акырына чейин «миң жылдыктын» ар кандай концепциясын айыпташат же четке кагышат, ал тургай, жер жүзүндө тынчтыктын жеңүүчү мезгили деген түшүнүктү кабыл алышпайт. Ыйык Так ушул кезге чейин эч кандай кескин билдирүү жасай элек. ” Башкача айтканда, алар Магистерияда жок нерсени четке кагышат.

Ушул темадагы маанилүү изилдөө ишинде теолог Фр. Джозеф Яннуззи өзүнүн китебинде мындай деп жазган: Миң жылдыкта жана акыр заманда Кудайдын Падышалыгынын салтанаты, Чилиастын чиркөөсүнө каршы күрөшүү иш-аракеттери сынчылардын аталардын миң жылдыкта айткан сөздөрүнө байланыштуу "менменсинген мамилеге" алып келгендиги жана бул "Апостолдук Аталардын окууларын акырында бурмалоого" алып келгендиги. ^[10]Миң жылдыкта жана акыр заманда Кудайдын Падышалыгынын салтанаты: Ыйык Жазмадагы жана чиркөө окууларындагы чындыкка туура ишенүү, Сент-Джон Евангелист Пресс, 1999, 17-бет.

Христиандыктын салтанаттуу жаңылануусун карап жатып, көптөгөн авторлор схоластикалык стилди тутунушкан жана Апостолдук Аталардын алгачкы чыгармаларына күмөн санашкан. Көпчүлүк аларды жаңылыштык менен дин башчы деп атоого аз калды, жаңылыштык менен миң жылдыкка байланыштуу "өзгөрүлбөгөн" окууларын адашкан секталардыкына салыштырып жатышат. —Фр. Джозеф Ианнузци, Миң жылдыкта жана акыр заманда Кудайдын Падышалыгынын салтанаты: Ыйык Жазмадагы жана чиркөө окууларындагы чындыкка туура ишенүү, Сент-Джон Евангелист Пресс, 1999, стр. 11

Көбүнчө, бул сынчылар Кесариядагы чиркөө тарыхчысы Евсевийдин (б.з. Ал чиркөө тарыхынын Атасы болгон жана эсептелет, демек көптөгөн тарыхый суроолор боюнча "баруу" булагы. Бирок ал, албетте, теолог болгон эмес.

Евсевий өзү доктриналык каталардын курмандыгы болуп, чындыгында, Ыйык Эне Чиркөөсү тарабынан “шизматикалык” деп жарыяланган ... ал арианисттик көз карашты карманган ... ал Атанын Уул менен болгон консубстанциясын четке каккан ... ал Ыйык Рухту макулук катары эсептеген (!) ); жана ... ал Машаяктын сөлөкөттөрүн урматтоону “биз бутпарастардай болуп, Кудайыбызды буркандай алып жүрбөшүбүз үчүн” айыптады.. —Фр. Iannuzzi, Ошол эле жерде, б. 19

"Миң жылдыктын" алгачкы жазуучуларынын катарында Иераполистин епискобу болгон жана өзүнүн ишеними үчүн шейит болгон Сент-Папиас (б. З. 70-ж. 145-ж.) Болгон. Чилиасмге жана ошентип миң жылдык падышалыктын бардык концепцияларына күчтүү каршылаш болгон Евсевий Папиаска кол салууга аракет кылгандай болду. Сент-Джером мындай деп жазган:

Евсевий ... Папиасты адашкан доктринаны өткөрүп берди деп айыптады Чилиазм Иренейге жана башка алгачкы чиркөө кызматчыларына. -Жаңы Католик Энциклопедиясы, 1967, том. X, б. 979

Өз чыгармаларында Евсевий Папиастын ишенимине көлөкө түшүрүүгө аракет кылып, ал мындай деп жазган:

Папиас өзү китептеринин кириш сөзүндө өзү ыйык элчилердин угуучусу жана күбөсү эмес экендигин айгинелейт; бирок ал биздин динибиздин чындыктарын алар менен тааныш болгондордон алгандыгын айтат ... -Church History, III китеп, Ч. 39, н. 2-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

Бирок, Сент-Папиас мындай деди:

Мурда Пресбитерлерден кылдаттык менен үйрөнгөн жана кылдаттык менен үйрөнгөндөрүмдү өзүмдүн чечмелөөлөрүмө кошуп берүүдөн тартынбайм. эсинде сакталып, анын чындыгына ынандырат. Анткени мен көптөрдөй көп сүйлөгөндөрдөн ырахат алган жокмун, тескерисинче, чындыкты үйрөткөндөрдөн, чет элдик осуяттарды айтып бергендерден эмес, Теңирдин берген осуяттарын ишенимге жана Чындыктын өзүнөн түшкөн. Эгерде Пресбитерлердин жолдоочусу келип калса, анда Мен Пресбитерлердин сөздөрүн, Андрейдин же Петирдин, Филиптин, Томастын же Жакыптын, Жакан менен Матайдын же Мырзабыздын айткандарын сурайт элем. шакирттер жана Мырзабыздын башка шакирттери айткан сөздөр үчүн, ошондой эле Аристийон жана Пресвитер Жакан, Теңирдин шакирттери айтып жатышты. Анткени мен китептерден алына турган нерсе мен үчүн тирүү жана туруктуу үндөн пайда алып келбейт деп ойлочумун. —Ибид. н. 3-4

Евсевийдин Папиас өзүнүн доктринасын Апостолдордун ордуна "тааныштардан" үйрөнгөн деген ырастоосу эң жакшы "теория". Ал "Пресбитерлер" Папиас Апостолдордун шакирттери жана достору жөнүндө айтып жатат деп божомолдошот, бирок Папиас Апостолдордун "Андрейдин айткандары же Петирдин айткандары, Филипп же Томас же Филиппдин айткандары менен алек болгонун айткан. Джеймс же Жакан, Матай же Мырзабыздын башка шакирттери ... ”Бирок Ыйык Иреней чиркөөсүнүн Атасы гана эмес (б. З. 115-ж. 200-ж.)“presbyteri"Апостолдор жөнүндө сөз кылганда, бирок Санкт-Петр өзүн мындайча айткан:

Ошентип, мен силерден арабыздагы пресвитерлерди насаатчы катары айтып, Машаяктын азап-тозокторуна күбө болуп, даңкка ээ боло турган адамга насаат айтам. (1 Пет 5: 1)

Андан тышкары, Сент-Ириней Папия «[Апостол] Иоанндын угуучусу жана Поликарптын шериги, илгерки адам болгон» деп жазган. ^[11]Католик энциклопедиясы, Сент-Папиас, http://www.newadvent.org/cathen/11457c.htm Сент-Иреней муну кайсы авторитетте айтып жатат? Жарым-жартылай, Папиастын өз чыгармаларынын негизинде ...

Ушул нерселер жөнүндө, анын төртүнчү китебинде, Жакандын угуучусу жана Поликарптын шериги Папиас жазуу түрүндө күбөлөндүрөт; анткени ал түзгөн беш китеп бар болчу. —Ст. Irenaeus, Эресиздерге каршы, V китеп, 33-бөлүм, n. 4

… Балким Сент-Поликарптан өзү Иреней билген жана Сент-Джондун шакирти болгон:

Мен куттуу Поликарп отурган жерди сүрөттөй алам ал сөз сүйлөдү, анын сыртка чыгышы жана кириши, жашоосу, сырткы көрүнүшү, адамдарга сүйлөгөн сөздөрү жана Жакан менен жана аны көргөндөр менен болгон мамилелери жөнүндөгү билдирүүлөрү Мырзам. Ал алардын сөздөрүн, Теңирден жана анын кереметтери менен окутуусу жөнүндө уккандарын эстеп, аларды «Жашоо Сөзүнүн» күбөлөрүнөн кабыл алып, Поликарп бардык нерсени Ыйык Жазмага ылайык келтирип айтып берди. —Ст. Евенийден Ириней, Чиркөө тарыхы, Ч. 20, n.6

Ватикандын өзүнүн билдирүүсү Папиастын Апостол Иоанн менен түздөн-түз байланышы бар экендигин тастыктайт:

Жакан үчүн кымбаттуу шакирт болгон Гераполистен чыккан Папия ... Инжилди Жакандын көрсөтмөсү менен ишенимдүү көчүрүп алды.. -Кодекс Ватикан Александринус, Nr. 14 Ыйык Китеп. Lat. Opp. I., Romae, 1747, s.344

Папиас убактылуу руханий падышалыктын чындыгынан көрө, Чилиасмдин адашуусун жайылтып жатат деген божомолду айтып, Евсевий Папиасты «өтө эле акылдуу адам» деп айтууга чейин барат. ^[12]Алгачкы аталардын ишеними, WA Jurgens, 1970, стр. 294 Анда Иреней, Джастин Шейит, Лактантий, Августин жана башкалар үчүн эмне дейт Чиркөөнүн аталары "миң жыл" убактылуу падышалыкты билдирет деп ким сунуш кылган?

Чындыгында эле, Папиастын доктриналарын мурунку жүйүт-христиан адашууларына туура эмес колдонуу ушул туура эмес пикирден келип чыккан. Айрым теологдор байкабай Евсевийдин алып-сатарлык ыкмасын колдонушкан ... Ошентип, бул идеологдор миң жылдык менен чектешкен нерселердин бардыгын жана Чилиас, натыйжада, эсхатололгия тармагындагы айыкпаган бузуу белгилүү убакытка чейин сакталып кала берет, ал жерде белгилүү структурага окшоп, белгилүү сөзгө тиркелет миң жылдык. —Фр. Джозеф Ианнузци, Миң жылдыкта жана акыр заманда Кудайдын Падышалыгынын салтанаты: Ыйык Жазмадагы жана чиркөө окууларындагы чындыкка туура ишенүү, Сент-Джон Евангелист Пресс, 1999, стр. 20

 

БҮГҮН

Бүгүн Чиркөө Сент-Джон айткан "миң жылды" кандай чечмелейт? Дагы бир жолу, ал буга байланыштуу так кесе айткан жок. Бирок, бүгүн жана бир нече кылымдар бою теологдордун басымдуу көпчүлүгү берген чечмелөө бири болуп саналат төрт Чиркөөнүн доктору, Гиппонун Ыйык Августин сунуш кылган. Ал айтты…

... менин башыма келген нерсе ... [St. Иоанн] убакытты толук белгилөө үчүн кемчиликсиздиктин санын колдонуп, миң жылдыкты дүйнөнүн бардык мезгилине эквивалент катары колдонгон. —Ст. Гиппонун Августин (354-430), De Civitation Dei «Кудайдын шаары", 20-китеп, Ч. 7

Бирок, Августиндин алгачкы Чиркөө Аталары менен дал келген жоромолу мындай:

Ушул үзүндүгө негизделгендер [Аян 20: 1-6], деп шектенишкен Биринчи тирилүү келечек жана денелик болот, башкача айтканда, миң жылдыктын саны менен, ал мезгилде ыйыктар ушундайча ишемби эс алууну туура көрүшкөндөй, адам жаратылгандан берки алты миң жылдык эмгектен кийинки ыйык эс алуу ... (жана) алты миң жылдын аралыгында, кийинки миң жылдыкта, жетинчи күндүк ишембиликтин аякташы, алты миң жылдын аягына чыгышы керек ... Эгерде ошол ишембиде ыйыктардын кубанычы болот деп эсептелген болсо, каршы болбогула. руханий, жана натыйжада Кудайдын катышуусу... —Ст. Августин Хиппо (354-430 AD),Кудайдын шаары, Bk. XX, Ч. 7

Чындыгында, Августин: "Мен дагы бир жолу ушул ойду кармандым" дейт, бирок аны өз убагында башка адамдар колдоп, андан кийин кайра көтөрүлө тургандарды колдоп жаткандыгына таянып, аны үймөктүн түбүнө койду окшойт. эт жана суусундуктар менен камсыздалган, ченемсиз денелик аш-тойлордун көңүл ачуусун сезишет, мисалы, мелүүн сезимдерди шок кылып гана койбостон, ишенимдүүлүктүн өзүнөн ашып түшөт. ” ^[13]Кудайдын шаары, Bk. XX, Ч. 7 Ошентип, Августин, балким, миңдеген жылдардагы бидъаттын өкүм сүргөн шамалына жооп кылып, алгылыктуу эмес, бирок ошондой эле, пикир "Менин оюмча".

Ушунун бардыгы айтылгандай, Чиркөө ушул убакка чейин "миң жылдык" мезгилди ачык тастыктаган жок, бирок, албетте, ушуну ачык эле жасады ...

 

ТУУРА

Fatima

Келечектеги Тынчтык дооруна байланыштуу эң көрүнүктүү пайгамбарлык - бул Батыш Эне жөнүндө бекитилген Фатиманын көрүнүшү, ал мындай дейт:

Эгер менин өтүнүчтөрүм кабыл алынса, анда Россия конверттелип, тынчтык орнойт; эгер андай болбосо, ал өзүнүн каталарын бүткүл дүйнөгө жайылтып, чиркөөнүн согуштарын жана куугунтуктарын пайда кылат. Жакшылык шейит болот; Ыйык Ата көп азап чегет; ар кандай элдер жок кылынат. Акыр-аягы, менин Таза жүрөгүм жеңишке жетет. Ыйык Ата мага Россияны ыйыктайт, ал кабыл алынат жана дүйнөгө тынчтык мезгили берилет. - Ватикандын веб-сайтынан: Фатима сөзү, www.vatican.va

Атеисттик-материализм болгон Россиянын "каталары" чындыгында "бүткүл дүйнөгө" жайылууда, анткени Чиркөө биздин айымдын "суранычтарына" шашылыш жооп берген. Акыры, бул каталар талап кылынат Россияда жасаган формасы дүйнөлүк тоталитаризм. Мен, албетте, бул жерде жана менин китебимде көптөгөн жазуулар менен түшүндүрдүм ^[14]Акыркы карама-каршылык эмне үчүн Рим папаларынын, биздин айымдын көрүнүштөрү, чиркөө аталары жана мезгил белгилери боюнча, биз ушул доордун аягында жана ошол “тынчтык доорунун” босогосунда турабыз деп, акыркы “миң жыл ”,“ ишемби эс алуу ”же“ Теңирдин күнү ”:

Кудай өзүнүн колунан жаралган буюмдарды алты күндө жасап, жетинчи күнү бүттү ... Теңир алты миң жылдын ичинде бүт нерсени бүтүрөт. Ал өзү күбө: “Мына, Теңирдин күнү миң жыл болот”. —Барнабанын каты, II кылымдагы Апостолдук Ата Ч. 15

Демек, "тынчтык мезгилин" күтүү чиркөө тарабынан кыйыр түрдө жактырылган.

 

Үй-бүлөлүк катехизм

Джерри жана Гвен Коникер тарабынан түзүлгөн үй-бүлөлүк катехизм бар Апостолдун үй-бүлөлүк катехизми, Ватикан тарабынан бекитилген. ^[15]www.familyland.org Папа XII, Иоанн XXIII, Павел VI, Иоанн Павел I жана Иоанн Павел II үчүн папалык теолог, кириш беттерине кирген катында мындай деп жазган:

Ооба, Фатимада бир керемет убада кылынган, бул дүйнөнүн тарыхындагы, Тирилүүдөн кийинки эң чоң керемет. Жана бул керемет буга чейин дүйнө жүзүндө эч качан болуп көрбөгөн тынчтыктын доору болот. —Марио Луиджи Кардинал Циаппи, 9-октябрь, 1994-жыл; ал өзүнчө катта үй-бүлөлүк катехизмди "анык католик доктринасынын ишенимдүү булагы катары" расмий түрдө тааныган өзүнчө кат менен бекиткен (9-сентябрь, 1993-жыл); б. 35

24-жылы 1989-августта, башка катта Кардинал Циаппи мындай деп жазган:

"Мариан доорундагы Евангелизация өнөктүгү" Фатимада убада кылынган тынчтык доорун ишке ашыруу үчүн окуялардын тизмегин ишке киргизиши мүмкүн. Ыйык Рим Папасы Иоанн Пабыл менен биз ушул доордун үчүнчү миң жылдыктын башталышында, 2001-жылы башталаарын күтүп, сыйынып жатабыз.. -Апостолдун үй-бүлөлүк катехизми, б. 34

Чынында эле, миң жылдык, Кардинал Джозеф Ратцингер (Папа Бенедикт XVI) мындай деди:

Бүгүн биз эч кимде жоктой онтогонду [жаратуу] угуп жатабыз дайыма Муну мурун уккан ... Рим Папасы миң жылдык бөлүнүштөрдүн артынан миң жылдык биригүүлөр болот деген чоң үмүттү жогору баалайт. Анын кандайдыр бир мааниде көз карашы бар: эми, тактап айтканда, биз жаңы биримдикти улуу жалпы чагылдыруу аркылуу кайрадан табышыбыз мүмкүн. -Жаңы доордун босогосунда, Кардинал Джозеф Ратцингер, 1996, стр. 231

 

Айрым теологдор

Келечектеги рухий миң жылдыкты туура түшүнгөн кээ бир теологдор бар, алардын белгилүү өлчөмдөрү белгисиз бойдон кала берерин түшүнүшкөн, мисалы, белгилүү Жан Даниелу (1905-1974):

Тирилтилген ыйыктар дагы эле жерде болуп, алардын акыркы этабына кире элек орто аралык баскыч болуп саналат, анткени бул акыркы күндөрдүн ачыла элек сырларынын бир бөлүгү.. -Ницца кеңешинин алдындагы алгачкы христиан окууларынын тарыхы, 1964, б. 377

"... Мырзабыз Иса Машаяктын даңазалуу көрүнүшү алдында эч кандай жаңы ачылыш күтүлбөйт." Бирок Аян толугу менен жазылган болсо дагы, ал толугу менен ачык айтылган эмес; Ыйсанын жолдоочулары кылымдар бою анын маанисин акырындык менен түшүнүшү керек. -Католик чиркөөсүнүн Catechism, n. 66-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

Католик чиркөөсүнүн окуулары, 1952-жылы теологиялык комиссия тарабынан жарыяланып, католиктердин ишенүү же ишенүү окуусуна каршы келбейт деген тыянакка келген профессор…

... бардык нерсенин аягына чейин, жердеги Машаяктын жердеги салтанаттуу жеңишине үмүт. Мындай көрүнүш жокко чыгарылбайт, мүмкүн эмес, ошондой эле акыркы мезгилге чейин христианчылыктын узак мезгилдери болбойт.

Чилиасмден алыс болуп, алар туура жыйынтыкка келишет:

Эгерде ошол акыркы аяктаганга чейин, аздыр-көптүр жеңишке жеткен ыйыктыктын мезгили келсе, анда мындай натыйжа Машаяктын инсандыгынын Улуу Даражалуу көрүнүшү менен эмес, ошол ыйыктоо ыйгарым укуктарынын иштеши менен ишке ашат. азыр жумушта, Ыйык Рух жана Чиркөөнүн Сакраменттери. -Католик чиркөөсүнүн T ар бири: Католик окууларынын кыскача мазмуну (Лондон: Burns Oates & Washbourne, 1952), б. 1140; келтирилген Жаратуу керемети, Аян Джозеф Ианнуззи, б. 54

Ошо сыяктуу эле, ал кыскача Католик энциклопедиясы:

«Акыркы мезгилдерге» байланыштуу айтылган пайгамбарлыктардын көңүлү биригип, адамзаттын башына түшкөн чоң алааматтарды, чиркөөнүн салтанатын жана дүйнөнүн жаңылануусун жарыялайт. -Католик энциклопедиясы, Пайгамбарлык, www.newadvent.org

 

Католик чиркөөсүнүн Catechism

Катехизм Ыйык Иоанндын "миң жылдыгына" так шилтеме кылбаса дагы, жаңылануу жөнүндө айткан Чиркөө Аталарын жана Ыйык Жазманы кайталайт. Ыйык Рухтун күчү менен, "жаңы Элүүнчү күн":

... “акыркы мезгилде”, Мырзабыздын Руху адамдардын жүрөгүн жаңыртып, аларга жаңы мыйзамды жазып берет. Чогулган жана бөлүнгөн элдерди чогултуп, элдештирет элдер; Ал биринчи жаратууну өзгөртөт жана Кудай ал жерде адамдар менен тынчтыкта ​​жашайт. -Католик чиркөөсүнүн катехизми, н. 715

Ушул “акыркы мезгилде”, Уулдун куткарылуу менен, Денедеги Руху ачылып, Рух ачылып, берилет, адам катары таанылат жана кабыл алынат. Эми жаңы жаратуунун тун уулу жана башчысы болгон Машаякта аткарылган бул Кудайдын планы болушу мүмкүн Рухтун төгүлүшү менен адамзатта камтылган: Чиркөө катары, ыйыктардын биримдиги, күнөөлөрдүн кечирилиши, дененин тирилиши жана түбөлүк өмүр. -Католик чиркөөсүнүн Catechism, n. 686-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

 

Кудайдын кызматчысы, Луиза Пиккаррета (1865-1947)

Луиза Пикарретта (1865-1947) - Кудай ага өзгөчө «жан дүйнөсүндө» иш жүзүнө ашыра баштаган «тынчтык доорунда» Чиркөөгө алып келе турган мистикалык биримдикти ачып берген «курмандык рух». жеке адамдар. Анын жашоосу укмуштуудай табияттан тыш кубулуштар менен коштолгон, мисалы, бир нече күн бою Кудай менен экстазга батып, өлүмгө окшош абалда болгон. Мырзабыз жана Ыйык Бүбү Мариям аны менен сүйлөшүп, ал аяндар биринчи кезекте «Кудайдын эрки менен жашоо» темасына арналган чыгармаларга киргизилген.

Луизанын чыгармалары 36 томдуктан, төрт басмаканадан жана Кудайдын Падышалыгы болуп көрбөгөндөй падышалык кыла турган жаңы доорду камтыган көптөгөн кат-кабарлардан турат “асманда болгондой эле жерде да.”2012-жылы Руханий Жозеф Л.Ианнузци Рим Папа Университетине Луизанын чыгармалары боюнча биринчи доктордук диссертациясын сунуштап, алардын тарыхый Чиркөө Кеңештерине, ошондой эле Патристикалык, Схоластикалык жана Ресурсменттик Теологияга шайкештигин теологиялык түшүндүргөн. Анын диссертациясы Ватикан Университетинин бекитүү мөөрү менен катар чиркөөнүн жактыруусуна ээ болгон. 2013-жылдын январь айында, Руханий Жозеф Луизанын ишин илгерилетүүгө жардам берүү үчүн Ватикандагы Ыйыктарга жана Ишеним Доктринасына байланыштуу диссертациясынын көчүрмөсүн сунуш кылган. Ал мага жыйналыштар аларды чоң кубаныч менен кабыл алгандыгын айтты.

Күндөлүктөрүнүн бир киришинде Ыйса Луизага мындай дейт:

Оо, кызым, жаратылыш ар дайым жамандыкка көбүрөөк жарышат. Алар канчалаган айла-амалдарды даярдап жатышат! Алар жамандыкка алсыраш үчүн барышат. Бирок алар өзүлөрүнүн жолу менен жүрүп жатышканда, Мен Өзүмдүн ишимди аягына чыгаруу жана аткаруу менен өзүмө ээ болом Fiat Voluntas Tua  ("Сенин эркиң аткарылсын"), ошондо менин жер үстүндө Падышачылыгым болот, бирок такыр башкача түрдө. Ооба, мен Сүйүүнүн ичиндеги адамды адаштыргым келет! Ошондуктан сак болгула. Мен сизден ушул Асман жана Кудайлык Сүйүү Эранын даярдоону каалайм ... - Ыйса Кудайдын кызматчысы, Луиза Пиккаррета, Кол жазмалар, 8-февраль, 1921-жыл; үзүндү Жаратуу керемети, Аян Джозеф Ианнуззи, 80-бет

... күн сайын Атабыздын сыйынуусунда биз Теңирден: “Сенин эркиң жерде, асманда кандай болсо, ошондой аткарылат” (Матай 6:10) деп сурайбыз. биз «асман» Кудайдын эрки аткарыла тургандыгын жана «жер» «асманга», башкача айтканда, сүйүүнүн, жакшылыктын, акыйкаттын жана кудайдын сулуулугунун орду болгон жерде гана жашаарыбызды билебиз. Кудайдын эрки аткарылды. —Рим Папасы Бенедикт XVI, Жалпы көрүүчүлөр, 1-февраль, 2012-жыл, Ватикан шаары

Бардык адамдар Адам атанын баш ийбестигине ортоктош болгондой эле, бардык адамдар Машайактын Атасынын эркине баш ийишине ортоктош болушат. Бардык эркектер анын тил алчаактыгына ортоктош болгондо гана, кун толугу менен аяктайт. - Кудайдын кулу Фр. Вальтер Чишек, Ал мени жетектейт, стр. 116, Игнатий Пресс

Аян Жусуптун диссертациясында, дагы бир жолу чиркөөнүн ачык жактыруусуна ээ болуп, Исанын Луиза менен анын жазгандарын жайылтууга байланыштуу диалогун келтирет:

Бул жазуулардын белгилүү боло турган убактысы ушунчалык чоң жакшылык алууну каалаган жандардын мүнөзүнө, ошондой эле анын сурнайчылары болууга аракет кылгандардын аракетине салыштырмалуу жана көз каранды. тынчтыктын жаңы доорундагы кабар айтуу курмандыгы ... -Луиза Пиккарретанын жазууларында Кудайдын каалоосу боюнча жашоо белеги, n. 1.11.6, Аян Джозеф Ианнузци

 

Сент-Маргарет Мэри Алакоке (1647-1690)

Ыйык Маргарет Мариямдын чиркөөсүндө таанылган элестерде, Ыйса ага Ыйык Жүрөгүн ачып берген. Ал байыркы жазуучу Лактантийге байланыштуу сөздөрдү кайталайт Шайтандын башкаруусунун аягы жана жаңы доордун башталышы:

Бул берилгендик, бул акыркы кылымдарда адамдарга, аларды жок кылууну каалаган Шайтандын империясынан чыгып кетүү жана ошентип, аларды өзүнүн бийлигинин таттуу эркиндигине киргизүү үчүн берген сүйүүсүнүн акыркы аракети болду. бул берилгендикти кабыл алгысы келгендердин баарынын жүрөгүндө калыбына келтирүүнү каалаган сүйүү. -Сент-Маргарет Мэри, www.sacredheartdevotion.com

 

Заманбап Папалар

Акыркы жана эң маанилүүсү, өткөн кылымдагы Рим папалары дүйнөдө Машаякта келе жаткан “калыбына келтирүү” жөнүндө тиленип, пайгамбарлык кылышкан. Алардын сөздөрүн окусаңыз болот Папалар жана таңкы доор жана Эмне болсо ...?

Ошентип, элдердин азыркы кыйынчылык мезгилинде жаңы жаратылыш жаратылып, бүт жаратуулар “Ыйса - Теңир” деп жарыялай тургандыгына үмүттөнөбүз жана ишенебиз.

 

БАЙЛАНЫШТУУ ОКУУ:

Милленаризм - бул эмне жана андай эмес

Тынчтык доору болбосо эмне болот? Оку Эмне болсо ...?

Акыркы сот өкүмдөрү

Экинчи Келерки

Дагы эки күн

Кудайдын Падышалыгынын келиши жөнүндө

Чиркөөнүн келе жаткан бийлиги

Жаратылыш Reborn, 

Бейишке карай - I бөлүм

Бейишке карай - II бөлүм

Эдемге кайтуу