IN жакында Римде болгон Синоддун артынан чыккан бардык талаш-тартыштар, чогулуштун себеби таптакыр жоголуп кеткендей болду. Ал: “Жакшы Кабар таратуу контекстинде үй-бүлөгө пастордук чакырыктар” деген темада чакырылды. Кантип жакшы кабар Ажырашуунун, жалгыз бой энелердин, светтик көрүнүштүн жана башка ушул сыяктуу көйгөйлөргө туш болгон үй-бүлөлөр?
Биз тез үйрөнгөнүбүз (айрым кардиналдардын сунуштары коомчулукка белгилүү болгондой), ырайымдуулук менен бидъаттын ортосунда ичке сызык бар.
Төмөнкү үч серия маселенин өзөгүн ачып берүү үчүн гана эмес, биздин күндөрдө үй-бүлөлөрдү жакшы кабарды таратуу менен гана чектелип калбастан, чындыгында, карама-каршылыктардын чордонунда турган адамды биринчи планга алып чыгуу менен: Ыйса Машайак. Себеби ал жука сызыкты Андан башка эч ким баскан жок - Папа Франциск дагы бир жолу ошол жолду бизге багыттап жаткандай.
Биз Машаяктын канына сиңген ушул тар кызыл сызыкты так аныктай алышыбыз үчүн, “шайтан түтүнүн” үйлөтүшүбүз керек ... анткени биз аны басып өтүүгө чакырылганбыз өзүбүз.
I БӨЛҮК - РАДИКАЛДЫК СҮЙҮҮ
ЧЕКТЕРДИ ЧЫГАРУУ
Мырзабыз катары, Ыйса мыйзам өзү болгон, аны табигый мыйзамда да, Эски жана Жаңы келишимдердин адеп-ахлактык мыйзамдарында да негиздеген. Ал болгон "Сөз денени жараткан" Ошентип, Ал кайда жүрбөсүн, биз басышыбыз керек болгон жолду аныктады - ар бир кадам, ар бир сөз, ар бир иш-аракет, брусчаткадай төшөлдү.
Бул аркылуу биз анын ичинде экенибизге толук ишенсек болот: ал ичиндемин деп айткан адам кандай жүрсө, ошондой жүрүшү керек. (1 Жакан 2: 5-6)
Албетте, Ал жалган жолду жалындап, өзүнө каршы чыккан жок карама-каршы Анын сөзүнө. 
Бирок ал барган жер көпчүлүк үчүн чуулгандуу болду, анткени алар мыйзамдын максаты толугу менен экендигин түшүнүшкөн жок сүйүү менен аткарылган. Дагы бир жолу кайталоо керек:
Сүйүү жакынына жамандык кылбайт; Демек, сүйүү - мыйзамдын аткарылышы. (Рим 13:19)
Ыйса бизге Анын сүйүүсү чексиз экендигин, эч нерсе, такыр эч нерсе, атүгүл өлүм эмес, негизинен, өлүмдүн күнөөсү эмне экендигин бизди Анын сүйүүсүнөн ажырата албайт деп үйрөткөн. [1]cf. Рим 3: 38-39 Бирок, күнөө бизди Андан ажырата алат жана ажыратат ырайым. Анткени, бирок "Кудай дүйнөнү ушунчалык сүйгөн" бул "Сенин ырайымың менен ишеним аркылуу куткарылдың". [2]cf. Эф 2:8 Жана бизди куткарган нерсе - бул күнөө. [3]cf. Мт 1:21
Анын сүйүүсү менен ырайымынын ортосундагы көпүрө ушул ырайымы.
Андан кийин, Ыйса өзүнүн жашоосу, иш-аракеттери жана сөздөрү аркылуу өзүнүн жолдоочуларын ачып бере баштады канчалык Анын ырайымы ... канчалык деңгээлде ырайым кулаган жана жоголгондорду кайтарып алуу үчүн берилмек.
БУЗУЛГАН БЛОК
"Биз айкаш жыгачка кадалган Машаякты жарыялайбыз, жүйүттөргө бут тосуучу, ал эми бутпарастарга акылсыздык кылабыз" - деди Сент-Пол. [4]1 Кор 1: 23 Ал тоскоолдук жараткан, анткени Мусадан бут кийимин ыйык жерге алып салууну талап кылган ушул Кудай, күнөөкөрлөрдүн үйүнө кирген ошол эле Кудай болгон. Ысрайылдыктарга таза эмес нерселерге тийүүгө тыюу салган ошол эле Теңир, анын буттарын жууганга мүмкүнчүлүк берген. Ошол эле Кудай 
Ишемби күндүн эс алуу күнү болушун талап кылган, ошол күнү оорулууларды талыкпай айыктырган Кудай эле. Ал мындай деди:
Ишемби адам үчүн эмес, ишемби үчүн жасалган. (Марк 2:27)
Мыйзамдын аткарылышы - сүйүү. Ошентип, Ыйса Шимон пайгамбар айткандай болгон: карама-каршылыктын белгиси -айрыкча, адам мыйзамга кызмат кылган деп ишенгендерге.
Алар Кудай сюрприздердин Кудайы экендигин, Кудай ар дайым жаңы экендигин түшүнүшкөн жок; Ал эч качан өзүн четке какпайт, айткандары туура эмес болгонун эч качан айтпайт, бирок бизди ар дайым таң калтырат ... —Поп-Францис, Хомили, 13-октябрь, 2014-жыл, Ватикан радиосу
... бизди таң калтырат Анын ырайымы менен. Папа Франциск папасынын башталышынан бери эле биздин учурдагы чиркөөдөгү айрымдарды “мыйзамга кулпуланган” деп эсептейт. Ошентип, ал суроо берет:
Мен түшүнүп жатамбы мезгил белгилери Аларда көрүнгөн Теңирдин үнүнө ишенимдүү бойдон каласыңбы? Биз бүгүн өзүбүзгө ушул суроолорду берип, Мырзабыздан мыйзамды сүйгөн жүрөк сурашыбыз керек, анткени мыйзам Кудайга таандык, бирок ошол эле учурда Кудайдын сюрприздерин жакшы көрөт жана бул ыйык мыйзамдын өзү эле эмес экендигин түшүнө алат. - Үй бүлө, 13-октябрь, 2014-жыл, Ватикан радиосу
Бүгүнкү күндө көпчүлүктүн реакциясы Машаяктын убагында кандай болгон: «Эмне? Ушундай мезгилде мыйзамсыздыктын сиз мыйзамга басым жасап жаткан жоксузбу? Эл ушундай караңгылыкта турганда, сен алардын күнөөсүнө көңүл бурбайсыңбы? ”Деп сурады. Мыйзамга «берилип кеткен» фарисейлерге, чындыгында, Иса Машаяк динсиз адамдай сезилет. Ошентип, алар муну далилдөөгө аракет кылышты.
Алардын бири, мыйзам илимпозу, аны сынап көрдү: “Устат, мыйзамдагы кайсы осуят эң чоң?” Ал ага: “Кудай-Теңириңди бүт жүрөгүң менен, бүт жаның менен жана бүт акылың менен сүй. Бул эң улуу жана биринчи осуят. Экинчиси ушуга окшош: Жакыныңды өзүңдү сүйгөндөй сүй. Бүт мыйзам жана пайгамбарлар ушул эки осуяттан көз-каранды ». (Мт 22: 35-40)
Ыйса диний мугалимдерге ачып берген нерсе - сүйүү жок мыйзам (кайрымдуулуксуз чындык), өзү эле мүмкүн айрыкча күнөөкөрлөрдүн мүдүрүлүшү ...
СҮЙҮҮ КЫЗМАТЫНДАГЫ ЧЫНДЫК
Ошентип, Ыйса күнөөкөрлөргө эң күтүүсүз жол менен: айыпталбастан, кайра-кайра кайрыла берет.
Анткени Кудай өзүнүн Уулун дүйнөнү соттош үчүн эмес, дүйнө ал аркылуу куткарылышы үчүн жиберген. (Жакан 3:17)
Эгерде мыйзамдын максаты сүйүү болсо, анда Ыйса өзүн ошол максат катары ачкысы келген денеде. Ал аларга сүйүүнүн жүзү катары келди тартуу аларды Инжилге ... ошентип, аларды ички сүйүүсүнө жана ага болгон сүйүү эркиндигине жооп берүүгө түртөт. Бул жооп үчүн сөз тобо кылуу. Кудай-Теңириңди жана жакындарыңды өзүңдөй сүйүү - бул чындыгында сүйгөн нерселерди гана танда. Бул кызмат чындык: бизди сүйүүнү үйрөтүү. Бирок Иса, биринчи кезекте, баарынан мурун, биз муну билишибиз керек экендигин билген бизди жакшы көрүшөт.
Ал бизди биринчи сүйгөндүктөн сүйөбүз. (1 Жакан 4:19)
Дал ушул “биринчи чындык” Папа Францисктин 21-кылымда Евангелизация жүргүзүү жөнүндөгү көз-карашынын планын түзүп, өзүнүн Апостолдук Насаатында, Evangelii Gaudium.
Миссионердик стилдеги пастордук кызмат көп сандаган доктриналарды бөлүп-бөлүп өткөрүп берүү менен башаламандыкка жатат. Биз пастордук максатты жана миссионерлердин стилин кабыл алсак, ал чындыгында эч кимди четтетпестен жана четтетпестен, эң негизгиси, эң сулуу, эң сонун, эң жагымдуу жана ошол эле учурда эң керектүү нерсеге топтошу керек. Билдирүү жөнөкөйлөтүлүп, тереңдигин жана чындыгын жоготпой, ошентип, ого бетер күчтүү жана ынанымдуу болуп калат. —Поп Париж, Евангелий Гаудиум, н. 35
Фрэнсистин сөздөрүнүн контекстин ачып убара болбогондор (балким, анын үй-бүлөсүн эмес, аталышын тандап алгандар) сагынышмак. бидъат менен ырайымдуулуктун ортосундагы ичке сызык бул дагы бир жолу изделип жатат. Бул эмне? Бул чындык сүйүүнүн кызматында. Бирок сүйүү канды айыктыра электе аны ооздукташ керек себеп чындыктын бальзамы менен жарааттын.
Бул башка бирөөнүн жарасына тийүү дегенди билдирет ...
* Дэвид Боуман Исанын жана баланын көркөм чыгармалары.
Толугу менен элчи болуу үчүн сиздин колдооңуз керек.
Баракелде жана рахмат!
