Мээрим менен Эресянын ортосундагы ичке сызык - II бөлүм

II БӨЛҮК - Жарадарларга жетүү

WE жакынкы он жылдыкта ажырашуу, бойдон алдыруу, никени кайрадан аныктоо, эвтаназия, порнография, ойноштук жана башка көптөгөн оорулар алгылыктуу болуп калбастан, социалдык "жакшы" деп эсептелген маданий жана сексуалдык ыңкылапты көрүштү. "Туура". Бирок, жыныстык жол менен жугуучу оорулардын эпидемиясы, баңги заттарды колдонуу, алкоголдук ичимдиктерди кыянаттык менен пайдалануу, суицид жана ар дайым көбөйүп жаткан психоздор башка окуяны баяндайт: биз күнөөнүн кесепетинен кансырап жаткан муунбыз.

Папа Франциск шайланган азыркы контекст. Ошол күнү Ыйык Петрдин балконунда туруп, ал а Анын алдында жайыт, бирок согуш талаасы.

Бүткүл адамдын муктаждыктары

Ыйса жердеги кызматына көп жолу ушундай жол менен кайрылган: адамдардын жараларын жана муктаждыктарын камсыз кылуу, ал өз кезегинде Инжилге топурак даярдаган:

Кайсы айылга, шаарга же айылга кирбесин, алар базардагы оорулууларды жаткырып, жалаң гана чапанына тийип алышын өтүнүштү; ага тийгендердин бардыгы айыгып кетишти ... (Марк 6: 56)

Ыйса шакирттерине ал жөн гана керемет жасаган адам эмес, Кудайдын коомдук кызматкери эмес экендигин ачык айткан. Анын миссиясы тереңирээк экзистенциалдык максатты көздөгөн: жанды айыктыруу.

Мен Кудайдын Падышачылыгы жөнүндөгү жакшы кабарды жарыялашым керек, анткени мен ушул максат үчүн жиберилгем. (Лука 4:43)

Башкача айтканда, билдирүү маанилүү. Доктрина маанилүү. Бирок контекстинде жакшы.

Билимсиз иш сокур, ал эми сүйүүсүз билим бузулган. - Рим Папасы Бенедикт XVI, Caritas in Veritat, н. 30

БИРИНЧИ НЕРСЕ

Рим папасы Франциск доктрина кээ бирөөлөр ойлогондой маанисиз деп эч качан айткан эмес жана ал тургай ишара кылган эмес. Ал Павел VI айткандай, Чиркөө жакшы кабар айтуу үчүн бар деп айткан. ^[1]cf. ПОПА ПАВУЛ VI, Евангелий Нунтианди, н. 24

... христиан ишенимин өткөрүп берүү - бул жаңы евангелизациянын максаты жана ушул себептен келип чыккан Чиркөөнүн бардык жакшы кабарлоо миссиясы. —Рим Папасы Франциск, Синод Епископтордун Башкы катчысынын 13-катардагы кеңешине кайрылуу, 13-жылдын 2013-июну; vatican.va (менин басымым)

Бирок, Рим Папасы Франциск өзүнүн иш-аракеттеринде да, манжеттерден тышкаркы сөздөрүндө да тымызын, бирок сынчыл пикирин айтты: евангелизацияда, чындыктардын иерархиясы бар. Маанилүү чындык - деп аталган нерсе керигма, бул "биринчи кулактандыруу" ^[2]Evangelii Gaudium, n. 164-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX "жакшы кабардын":

Биздин билдирүүлөрүбүздүн, иш-аракеттерибиздин жана күбөлөндүрүүлөрүбүздүн жөнөкөйлүгү, угууга, катышууга жана башкалар менен бирге болууга даярдыгыбыз ("жакшы кабарды жарыялоо" менен айырмаланып), биз Машайактын сүйүүсүн азыркыдай жана сезимтал кылып жасайбыз. жандуу агымдар ичибизден агып жатты, алардан какшып калган жандар иче алышат. ^[3]cf. Иоанн 7:38; көрүү Living Wells Чындыгынын мындай түрү а чындыкка суусаган.

Кайрымдуулук - бул тиркеме сыяктуу кошумча нерсе эмес ... аларды башынан эле диалогго чакырат. - XVI Бенедикт Хоп, Caritas in Veritat, н. 30

Дал ушул евангелизация жөнүндө аянды белгилүү Кардинал 266-Папа болуп шайланардан бир аз мурун айткан.

Жакшы кабар айтуу Чиркөөдө өзүнөн-өзү пайда болуу каалоосун билдирет. Чиркөө өзүнөн-өзү чыгып, периферияга барууга чакырылган ... күнөөнүн, азаптын, адилетсиздиктин, сабатсыздыктын, динсиз иш кылуунун, ой жүгүртүүнүн жана бардык азап-кайгынын сырлары. Чиркөө Жакшы Кабар таратуу үчүн өзүнөн-өзү чыкпаганда, ал өзүн-өзү референттей баштайт, андан кийин ооруп калат ... Өзүн-өзү шилтеме кылган Чиркөө Иса Машаякты өзүнүн ичинде сактап, анын чыгышына жол бербейт ... Кийинки Папа жөнүндө ойлонуп, ал болушу керек Ыйса Машайактын ой жүгүртүүсүнөн жана суктануусунан Чиркөөнүн экзистенциалдык периферияга чыгышына жардам берген адам, бул ага жакшы кабардын жагымдуу жана сооротуучу кубанычынан жашаган жемиштүү эне болууга жардам берет. —Кардинал Хорхе Берголио (POPE FRANCIS), Salt and Light журналы, б. 8, Issue 4, Special Edition, 2013

КОЙДУН ЖЫТЫ

Рим Папасы Франциск биз башкаларды «прозелитизациялоого» аракет кылбашыбыз керек деп айтканда, чоң жаңылыштык болгон. ^[4]Биздин азыркы маданиятыбызда, "прозелитизм" деген сөз башкаларды өз позицияларына ишендирүү жана өзгөртүү үчүн агрессивдүү аракетти билдирет. Бирок, ал өзүнөн мурункусун гана келтирген:

Рим папасы Франциск бизди ушул күнгө чейин чакырып келе жаткан Мырзабызды туурап жатат: керигмага жаңы көңүл буруу кийин евангелизациянын жалпы ыкмасы катары ишенимдин моралдык негиздери менен.

Папалар эмнени эскертип жатышат, бул Христианга караганда фарисейлерге караганда көбүрөөк жыттанган христиан фундаментализминин бир түрү; католик динин тутпагандыктан, католик динин тутпагандыгы үчүн жана "биздей" болбогондугу үчүн башкаларды күнөөлөрү үчүн ... католик ишениминин кучагына кирип, толук кандуу жашоо менен келген кубанычты ачып берүүдөн айырмаланган ыкма. тартат.

Бүгүнкү күндөгү эң сонун мисал - Тереза ​​эне индуисттин сөөгүн арыктан чыгарып жаткан жери. Ал анын үстүнөн туруп: “Христиан болуп кет, болбосо тозокко түшөсүң” деп айткан жок. Тескерисинче, ал биринчи кезекте аны сүйгөн жана ушул чексиз сүйүү аркылуу индус менен эне бири-бирине Машаяктын көзү менен карашкан. ^[5]cf. Мт 25:40

"Адамдар күбөлөрдү окутуучуларга караганда көбүрөөк угушат, - дейт Папа Павел VI, - жана эл мугалимдерди укканда, бул алардын күбөсү болгондуктан болот". ^[6]cf. Рим Папасы Пабыл VI, Азыркы дүйнөдөгү евангелизация, n. 41-XNUMX-XNUMX Кандайсың XNUMX XNUMX

ЖУКА КЫЗЫЛ САПТЫН ПЕРИФЕРАЛАРЫ

Ошентип, доктрина маанилүү, бирок өз ирети менен. Ыйса күнөөкөргө каары жана таягы менен учкан жок, бирок таяк жана таяк менен учуп кетти ... Ал Жоголгондорду айыптабай, аларды табыш үчүн Койчу болуп келди. Ал башкалардын жан дүйнөсүн «угуу чеберчилигин» ачып берген жарыкка. Ал күнөөнүн бүктөлгөн каптамасынан тешип өтүп, көрө алган Өзүнүн элеси, башкача айтканда, ар бир адамдын жүрөгүндө үрөн сыяктуу уктап жаткан үмүт.

Адамдын жашоосу кандайдыр бир кырсыкка кабылган болсо дагы, жаман көрүнүштөрдөн, баңгизаттардан же башка нерселерден улам жок кылынган болсо дагы - Кудай бул адамдын жашоосунда. Колдон келсе, ар бир адам жашоосунда Кудайды издөөгө аракет кылуу керек. Адамдын жашоосу тикенек менен отоо чөпкө толгон жер болгону менен, жакшы үрөн өсө турган мейкиндик ар дайым бар. Кудайга ишениш керек. —ПОП ФРАНЦИС, Америка, сентябрь, 2013-жыл

Ошентип, Ыйса аны ээрчиген жүздөгөн жана миңдеген адамдардын арасынан чектерге, периферияларга жөнөдү жана ошол жерден Закайды тапты; Ал жерден Матай менен Магадаленаны, жүз башылар менен ууруларды тапкан. Ыйса бул үчүн жек көрүндү болду. Фарисейлер аны жек көрүшчү, анткени алар өздөрүнөн жайланышкан «койлордун жытынан» артыкчылык алышкан.

Жакында эле мага бирөө Элтон Джон сыяктуу адамдардын Рим Папасы Францискти "баатыр" деп атап жатканы кандай гана коркунучтуу деп мага жазган.

Ыйса күнөөгө баткан ойноштук кылган аялга эңкейип, сөз сүйлөп жатканда, "Мен да сени айыптабайм" фарисейлер үчүн Аны айкаш жыгачка кадап салгысы келгени жетиштүү эле. Кантсе да, ал болгон мыйзам ал өлүшү керек! Ошондой эле, Рим Папасы Франциск азыркы, бир аз атактуу сөз айкашы үчүн катуу сынга кабылды, -Мен киммин? Соттойм? ^[7]cf. Мен Сот боло турган мен киммин?

Мына ушул жерден биз жалган жалаа менен ырайымдуулуктун ортосундагы кызыл жука сызык менен бара жатабыз - жардын четинен өтүп бараткандай. Бул Рим Папасынын сөздөрүндө (айрыкча, ал катехизмди колдонуп жаткандыктан) айтылган ^[8]cf. ККК, н. 2359 ак ниет адам - ​​бул өлүмгө дуушар болгон күнөөгө өкүнгөн адам. Биз аларды Инжилге ылайык жашоо үчүн, адатта, ашыкча тенденциялар менен күрөшсө дагы, коштоп жүрүүгө чакырылганбыз. Ал күнөө кылган адамга мүмкүн болушунча көбүрөөк кол сунуп, бирок компромисс каньонуна түшүп калбастан. Бул радикалдуу сүйүү. Бул кайраттуу адамдардын, алардын жүрөгү күнөөкөрдүн, атүгүл эң чоң күнөөкөрдүн башпаанек таба ала турган талаа ооруканасына айлануусуна жол берип, «койдун жытын» жегенге даяр. Бул Машаяк кылган жана бизге буйрук кылган.

Христостун сүйүүсү болгон мындай сүйүү Папа Бенедикт XVI "чындыкка кайрымдуулук кылуу" деп атаган учурда гана чыныгы болот ...

окуу

• Part I жана III бөлүк