Доор боюнча суроолоруңуз

АЙРЫМ Васуладан Фатимага, Аталарга чейинки "тынчтык доору" боюнча суроолор жана жооптор.

С. Ишеним Доктринасы боюнча Жыйында Васула Райдендин жазганына өз билдирүүсүн жарыялаганда "тынчтык доору" миң жылдык деп айтпады беле?

Бул суроого мен ушул жерде жооп берүүнү чечтим, анткени айрымдар "Тынчтык доору" түшүнүгүнө байланыштуу туура эмес жыйынтык чыгарууда ушул Билдирүүнү колдонуп жатышат. Бул суроонун жообу кандай кыска болсо, ошондой кызыктуу.

Вассула Райден - грек ортодоксалдык аял, анын "Кудайдагы чыныгы жашоо" деп аталган чыгармалары сахнада "пайгамбарлык аяндар" болуп жарылган, айрыкча 1980-жылдары. 1995-жылы Ватикандын Ишеним Доктринасы Жыйнагы (CDF), анын чыгармаларын карап чыгып, ...

... позитивдүү аспектилерден тышкары, католик доктринасынын негизинде терс деп эсептелген бир катар негизги элементтер чыгарылды.. - баштап Вассула Райден айымдын жазгандары жана ишмердүүлүгү жөнүндө билдирүү, www.vatican.va

Алардын көйгөйлөрүнүн катарында, Жыйында:

Бул болжолдуу ачылыштар Антихристтин чиркөөдө өкүм сүрө турган жакынкы мезгилин болжолдойт. Миң жылдык стилде, Кудай жер бетинде, атүгүл Машаяктын келерине чейин, тынчтыктын жана жалпы гүлдөп-өнүгүүнүн доорун баштай турган акыркы эң сонун кийлигишүүнү жасайт деп алдын ала айтылган. —Ибид.

Жыйналыш Вассуланын кайсы чыгармаларынын «миң жылдык стилине» ыктагандыгын так айткан жок. Бирок, CDF аны ушул Билдирүүнүн негизинде беш суроого жооп берүүгө жана жазгандары боюнча ар кандай түшүндүрмөлөрдү берүүгө чакырды. Бул Рим Папасы Бенедикт XIV (1675-1758) рухунда сезилген, анын трактаты, Баатырдык касиет жөнүндө, чиркөөдө уруп-сабоо жана канондоштуруу процессинде колдонмо катары колдонулган.

Кээ бир туура эмес пайгамбарлык адаттардын пайда болушу, эгер пайгамбарлыкты туура деп тапса, анда пайгамбар айткан табияттан тышкаркы билимдин бүт денесин айыптоого алып келбеши керек. Ошондой эле, мындай адамдарды сабоо же канондоштуруу боюнча экспертизадан өткөргөн учурларда, Бенедикт XIVтин айтымында, алардын мүчүлүштүгү менен анын катасын мойнуна алганда, алардын иштери токтотулууга тийиш. —Др. Марк Миравалле, Жеке Аян: Чиркөө менен кыраакылыкБ. 21

Вассуланын жооптору, анын ичинде "тынчтык доору" боюнча жообу Фр. Просперо Греч, Папа Институтунун Августинианумдагы библиялык теологиянын белгилүү профессору. Ал болжолдуу көзү ачыкка беш суроону берүү үчүн, ошол кезде CDF префектиги болгон Кардинал Ратцингерге тапшырма берген. Анын жоопторун карап жатып, Ф. Просперо аларды "мыкты" деп атады. Эң негизгиси, Кардинал Ратцингер өзү теолог Нильс Кристиан Хвидт менен жекеме-жеке сүйлөшүп, CDF менен Вассуланын ортосундагы мамилени кылдаттык менен документтештирип, аны менен жолугушууларды баштаган, бир күндөн кийин Хвидтке мындай деди: “Ах, Вассула аябай жакшы жооп берди. ! ” ^[1]cf. "Вассула Райден менен CDF ортосундагы диалог”Жана Нилс Кристиан Хвидт тарабынан берилген отчет

Балким, Ватикандын саясаты жөнүндө уникалдуу түшүнүктө, Хвидтке CDF борборунда жүргөндөр: "Ватиканда тегирмен таштары акырындап майдаланып турат" деп айтышкан. Кардинал Ратцингер ички бөлүнүүлөргө ишара кылып, кийинчерээк Хвидтке «жаңы билдирүү алгым келет», бирок «кардиналдарга баш ийишим керек» деп айтты. ^[2]cf. www.cdf-tlig.org

2004-жылдын май айында жаңы билдирүү келбей тургандыгы, тескерисинче, Васуланын түшүндүрмөлөрүнө оң жооп "маанилүү болбой калаары" ырасталган. Бул жоопту Fr. Йозеф Августин Ди Ноя, CDFтин катчысынын орун басары. Бир катар епископтордун конференцияларына жазган катында:

Белгилүү болгондой, ушул Жыйналыш 1995-жылы Васула Риден айымдын жазгандары жөнүндө Билдирүү жарыялаган. Андан кийин жана анын өтүнүчү боюнча кылдат диалог жүрдү. Ушул диалогдун жыйынтыгында Риден айымдын 4-жылдын 2002-апрелиндеги каты "Кудайдагы чыныгы жашоо" китебинин акыркы томунда жарыяланып, анда Риден айым өзүнүн үй-бүлөлүк абалы, ошондой эле айрым кыйынчылыктар жөнүндө пайдалуу түшүндүрмөлөрдү берген. жогоруда айтылган эскертүүлөрдө анын жазгандары жана ыйык жөрөлгөлөргө катышуусу сунушталган ... Жогоруда айтылган чыгармалар сиздердин өлкөдө белгилүү бир диффузияга ээ болгондуктан, ушул Жыйында жогоруда айтылгандар жөнүндө маалымат берүү пайдалуу деп тапты. - 10-июль, 200-жыл, www.cdf-tlig.org

Васула менен 22-жылы 2004-ноябрда өткөн жолугушууда, 1995-жылкы Билдирүү дагы деле күчүндө болсо, сураганда, Кардинал Ратцингер мындай деп жооп берди:

Ошентип, биз кызыкдар епископторго жазган билдирүүңүздө, билдирүүнү сиздин кириш сөзүңүздүн контекстинде жана сиз айткан жаңы комментарийлер менен окушубуз керек деген мааниде өзгөртүүлөр болду деп айта алабыз. ” —Ибид.

Бул CDF префектинин, Кардинал Леваданын жаңы катында ырасталып, мындай деп жазган:

1995-жылдагы Билдирүү изилденген жазуулардын доктриналык чечими катары жарактуу бойдон калууда.

Васула Райден айым, Ыйман Доктринасы Жамааты менен диалог жүргүзгөндөн кийин, анын чыгармаларындагы айрым көйгөйлүү жагдайлар жана анын билдирүүлөрүнүн табияты боюнча кудайдын аяны катары эмес, тескерисинче, жеке медитация катары түшүндүрмө берди. Демек, жогоруда айтылган тактоолордон кийин, ченемдик көз караштан алганда, ишенимдүүлүктүн жогоруда айтылган тактоолорду эске алуу менен жазууларды окуй алышынын реалдуу мүмкүнчүлүгүн эске алуу менен, ар бир адамдын иш-аракетине карата пруденциялык чечим талап кылынат. - Эпископтук конференциянын президенттерине кат, Уильям Кардинал Левада, 25-январь, 2007-жыл

Жогорудагы диалогдордон жана каттардан төрт тыянак чыгарууга болот.

I. Кабарлоо шилтемеде Вассула Райдендики жазуулар жана бул жерде өз анын чыгармаларынын жана ишмердүүлүгүнүн башка аспектилеринин арасында "тынчтык доорунун" өзгөчө презентациясы. Билдирүүнү талап кылгандар - а каратпаган "Тынчтык дооруна" тиешелүү бардык доктриналарды четке кагуу экстраполяцияны туура эмес жүргүзүп, өз ара карама-каршылыктарды жараткан. ^[3]cf. Эмне болсо ...? Мисалы, Рим папасынын өзүнүн теологу жөнүндө айтпаганда да, “тынчтык мезгилин” убада кылган Фатима айымынын бекитилген элеси менен, Рим конфликттери тарабынан тынчтык доорунун кандайдыр бир концепциясы дүңүнөн четке кагылат деп айтууга болот:

Ооба, Фатимада керемет болот деп убада кылынган, дүйнө тарыхындагы эң чоң керемет, тирилүүдөн кийинки. Бул керемет дүйнөдө буга чейин болуп көрбөгөн тынчтык доору болот. —Марио Луиджи Кардинал Циаппи, Пий XII, Иоанн XXIII, Павел VI, Иоанн Павел I жана Иоанн Павел II үчүн папалык теолог, 9-октябрь, 1994-жыл, Элчилердин үй-бүлөлүк катехизиясыБ. 35

Эң башкысы, мындай туура эмес тыянактар ​​Кардинал Ратцингердин Чиркөөдө "христиан жашоосунун жаңы доору" болушу мүмкүн экендиги жөнүндө ачык айткан сөзүнө карама-каршы келет: ^[4]cf. Милленаризм‚ Бул эмне, жана андай эмес

Суроо дагы деле ачык талкууга коюлат, анткени Ыйык Такта буга байланыштуу эч кандай так маалымат берген жок. -Il Segno del Soprannauturale, Удине, Италия, n. 30, б. 10, От. 1990; Fr. Мартино Пенаса бул "миң жылдык башкаруу" жөнүндө бул суроону Кардинал Ратзингерге сунуш кылган

II. Эки атактуу теолог Фр. Просперо Греч жана CDF боюнча префект, кардинал Ратцингер Васуланын теологиялык түшүндүрмөлөрү «мыкты» экендигин тастыкташты. (Мен аны окудум түшүндүрмөлөр Ыйсанын жердеги денедеги падышалыгы же кандайдыр бир жалган утопия эмес, Ыйык Рухтун күчү же “Жаңы Элүүнчү күн майрамы” аркылуу Чиркөөнүн ички ыйыкталышы менен түшүндүрүлөт. .) Бирок, Кардинал Ратцингер Жыйын өзү бөлүнүп-жарылганын моюнга алды, бул Билдирүүгө эч кандай өзгөртүү киргизбей койду.

III. Анын чыгармалары жөнүндө Билдирүү, ал дагы деле күчүндө болсо да, Васуланын чыгармаларын эми епископтордун пруденциалдуу "ар бир иш" сот чечими менен окуй ала турган даражада өзгөртүүлөрдү киргизди (жана ал кийинки жарыяланган) көлөмү).

IV. CDFтин “Бул болжолдуу ачылыштар Антихрист чиркөөдө үстөмдүк кыла турган мезгилди болжолдоп жатат” деген алгачкы билдирүүсүн, Антихристтин жакындыгынын мүмкүнчүлүгүн айыптоого каршы контексттик билдирүү катары түшүнүү керек. Анткени Папа Пийс Xтин энциклопедиясында ал ошол эле нерсени алдын-ала айткан:

... дүйнөдө Апостол сүйлөгөн "Кырсыктын Уулу" болушу мүмкүн. -POPE ST. PIUS X, E Супреми, Машайак аркылуу бардык нерсени калыбына келтирүү жөнүндө энциклиалдык, n. 3, 5; 4-октябрь, 1903-жыл

Q. Эгерде Меджугорженин Фатима менен байланышы бар болсо, анда Иоанн Павел II епископ Павел Хнилицага берген комментарийинде айткандай, биринчиси Чиркөө Аталарынын эсхатологиясына ылайык "акыр заманда" ролу барбы?

Чиркөө Меджугоржедеги болжолдонгон кубулуштар боюнча эч кандай кескин билдирүү жасабагандыгын эске алганда, Папанын көрүнүштөргө карата айткан сөздөрү жана Бата Эненин айткандары боюнча дүйнөнүн акырына чейин тынчтык жана биримдиктин башкы планын көздөйт. ^[5]көрүү Триумф - III бөлүк Бирок, мен Меджугорженин тынчтык доорундагы Чиркөө Аталарынын теологиясына түздөн-түз байланган дагы бир жагын белгилегим келет.

Меджугоржедеги көрүнүштөрдүн алгачкы этабында, көзү ачык делген Миржана, Шайтан ага көрүнүп, Мадоннадан баш тартып, сүйүү жана жашоодо бактылуу болууну убада кылган. Же болбосо, Мариямдын артынан ээрчип, "азап-кайгыга алып келем" деп айткан. Көрөгөч шайтанды четке кагып, Бүбү ага дароо көрүнүп:

Кечиресиз, бирок шайтан бар экенин түшүнүшүңүз керек. Күндөрдүн биринде ал Кудайдын тактысынын алдына келип, чиркөөнү сыноо мезгилине өткөрүүгө уруксат сурады. Кудай ага бир кылым бою Чиркөөнү сынап көрүүгө уруксат берди. Бул кылым шайтандын бийлиги астында, бирок сизге берилген сырлар пайда болгондо, анын күчү жок болот ... -Асмандан келген сөздөр, 12 -басылыш, б. 145

Жана кайра,

... улуу күрөш алдыда турат. Менин уулум менен шайтан ортосундагы күрөш. Адамдын жаны коркунучта. - 2-жыл, 1981-август, Ошол эле жерде. б. 49

Жогоруда айтылгандай, Рим Папасы Лео XIII, болжол менен, ...

Лео XIII аян аркылуу Түбөлүк шаарга (Рим) чогулган жин-перилерди көргөн. -Ата Доменико Печенино, күбө; Ephemerides Liturgicae, 1995-жылы кабарланган, б. 58-59; www.motherofallpeople.com

Окуя, айрым версияларга ылайык, Шайтан бир кылым бою Чиркөөнү сынап көрүүгө Кудайдан уруксат сураган. Демек, Папа дароо өзүнүн бөлмөсүнө барып, Санкт-Майклга «жан дүйнөсүн кыйратууну көздөгөн дүйнө жүзү боюнча тозокко, Шайтанга жана бардык каардуу рухтарга ыргытылсын» деп тиленген. Демек, бул тиленүү ондогон жылдар бою болгон ар бир чиркөөдөгү Массадан кийин айтылышы керек болчу.

Иоанндын Аян 12деги аянына ылайык, ал «күнгө оронгон аял» менен ажыдаардын ортосундагы согушту көргөн.

Бул аял Куткаруучунун Энеси Мариямды билдирет, бирок ал ошол эле учурда бүтүндөй Чиркөөнү, бардык мезгилдеги Кудайдын элин, ар дайым катуу кыйналуу менен кайрадан Машаякты төрөп берген Чиркөөнү билдирет. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, Италия, AUG. 23, 2006; Зенит

Бирок андан кийин, руханий чөйрөдө бир нерсе "бузулат":

Ошондо асманда согуш башталды; Майкл жана анын периштелери ажыдаарга каршы согушушкан. Ажыдаар
Анын периштелери каршы согушушту, бирок алар жеңишке жетише алышкан жок, эми асманда аларга орун калбай калды. Бүткүл дүйнөнү алдап кеткен Ибилис жана Шайтан деп аталган ири ажыдаар, байыркы жылан жерге ыргытылып, периштелери аны менен кошо кулатылган. (7-9-аят)

Бул жердеги "асман" деген сөз, кыязы, Машаяк жана анын ыйыктары жашаган Асманды билдирбейт. Бул тексттин эң ылайыктуу чечмелениши болуп саналат жок Шайтандын түпкү кулашы жана козголоңу жөнүндө баяндайт, анткени контекст «Ыйса жөнүндө күбөлөндүргөндөрдүн» жаш курагына байланыштуу. ^[6][cf. Аян 12:17 Тескерисинче, бул жерде "асман" жерге байланыштуу руханий чөйрөнү билдирет: "асман" же "асман": ^[7]cf. Башталыш 1:1

Анткени биздин күрөшүбүз эт жана кан менен эмес, башчылар менен, бийликтер менен, азыркы караңгылыктын дүйнө башкаруучулары менен, жиндер менен күрөшөт. асманда. (Эф. 6:12)

Сент-Джон кандайдыр бир "ажыдаарды кууп чыгуу”Бул жамандыкты биротоло чынжырлоо эмес, Шайтандын күчүн азайтуу. Демек, ыйыктар:

Эми куткарылуу жана күч келди, биздин Кудайыбыздын Падышачылыгы жана Анын Майланганынын бийлиги келди. Анткени биздин бир туугандарыбыздын айыптоочусу кууп чыгарылган, ал аларды Кудайыбыздын алдында күн-түн дебей айыптайт ... (10-аят)

Бирок, Сент Джон кошумчалайт:

Ошондуктан, асман жана анда жашагандар, кубангыла. Бирок жер жана деңиз, силерге кайгы, анткени шайтан силерге катуу каар менен түштү, анткени ал аз гана убакыт калганын билди ... Ошондо мен деңизден жырткыч чыкканын көрдүм ... Ага ажыдаар өз күчүн берди жана улуу бийлик менен бирге такты. (Аян 12:12, 13: 1, 2)

Андан кийин Шайтандын күчү бир адамга топтолот, аны Каада-салттар "жок болуунун уулу" же Антихрист деп белгилешет. Бул менен анын Шайтандын күчү бир азга чынжырланып калса, аны жеңүү:

"Кудай бүт жер жүзүнүн Падышасы" экенин, "бутпарастар өздөрүн эркек деп билиши үчүн", ал "душмандарынын башын сындырат". Ушунун бардыгына, Урматтуу бир туугандар, биз кажыбас ишеним менен ишенебиз жана күтөбүз. - PIUS X, Рим Папасы E Супреми, "Бардык нерсени калыбына келтирүү жөнүндө" энциклопедия, n. 6-7

Анан мен асмандан түшүп келе жаткан периштени көрдүм, ал колунда түбү жок аңдын ачкычын жана чоң чынжырды кармап турган. Ал Ибилис жана Шайтан болгон ажыдаарды, байыркы жыланды, кармап алып, миң жылга байлап койду (Аян 20: 1).

Ошентип, Меджугорженин Шайтандын күчүн сындырарын алдын ала айткан билдирүүсү, Чиркөө Аталары үйрөткөндөй, “акыркы мезгилдеги” окуялар менен үндөш:

Демек, Эң Жогорку жана Кудуреттүү Кудайдын Уулу ... адилетсиздикти жок кылып, Анын улуу сот өкүмүн ишке ашырат жана ... адамдар арасында миң жыл алектенип, аларды эң адилеттүү башкарган акыйкат адамдарды өмүргө чакырат. буйрук ... Ошондой эле, бардык жамандыктардын орчундуу шайтан төрөсү чынжыр менен байланып, миң жылдык асман башкаруусу учурунда түрмөгө камалат ... Миң жылдыктын акырына чейин шайтан дагы бир жолу бошотулуп, ыйык шаарга каршы согуш жүргүзүү үчүн бардык бутпарас элдерди чогулт ... “Ошондо Кудайдын акыркы каары башка элдерге келип, аларды толугу менен жок кылат” жана дүйнө чоң дүрбөлөңгө түшөт. —4-кылымда Насаатчы жазуучу Лактантий, "Кудайдын институттары", Никеге чейинки аталар, 7-том, стр. 211

Биз, чынында эле, “Кудай менен Машаяктын дин кызматчысы Аны менен бирге миң жыл падышалык кылат; Миң жыл аяктаганда, Шайтан түрмөдөн бошотулат ”. анткени алар ыйыктардын падышалыгы жана шайтандын кулчулугу бир эле учурда токтой тургандыгын билдиришет ... Ошентип, алар Машаякка эмес, акыркы Антихристке таандык болушат ... —Ст. Августин, Анти-Никен Аталар, Кудайдын шаары, ХХ-китеп, Чап. 13, 19

С. Сиз “абийирдин жарыгы” жөнүндө жаздыңыз, анда жер жүзүндөгү ар бир жан өзүн чындыктын жарыгында, миниатюрада чыгарылган өкүмдөй көрөт. Мындай иш-чара дүйнөнү бир азга өзгөртө алат деп ойлойсуң. Бул окуядан кийинки убакыт Фатимада айтылган "тынчтык мезгили" деп эсептелбейби?

Биздин айым алдын ала айткан «тынчтык мезгили» дал ушул пайгамбарлык деп эсептелгендиктен, ал чечмеленүүгө тийиш, анын бири жогоруда айтылгандар болушу мүмкүн. Мисалы, адамдардын абийиринин «жарыктары» сейрек кездешпейт, мисалы, «өлүм алдында» болгон окуяларды башынан кечиргендер же алардын өмүрү алдыда болуп, кырсыкка кабылган адамдар үчүн. Кээ бир адамдар үчүн, бул алардын жашоосун өзгөрттү, ал эми башкалары өзгөргөн жок. Дагы бир мисал, 11-жылдын 2001-сентябрынан кийин болот. Ошол террордук чабуулдар көптөгөн адамдардын абийирин титиретип, бир нече убакытка чейин чиркөөлөр толуп кетти. Бирок азыр, америкалыктар айткандай, иш мурдагы калыбына келди.

Мен башка жерде жазгандай ^[8]көрүү Революциянын жети мөөрүАян китебинде, башкача айтканда, кандайдыр бир "жарык" болуп көрүнгөн, андан кийин жер жүзүндө ар бир адам Ыйсанын айкаш жыгачка кадалганын же ага байланыштуу бир нерсени көргөнүн, «Өлтүрүлгөндөй болгон Козу" ^[9]Аян 5: 6 "алтынчы мөөр" сынганда ^[10]Аян 6: 12-17 Мындан кийин, деп жазат Сент-Джон, мурунку мөөрлөрдүн башаламандыктарын бир аз бузду:

Ал жетинчи мөөрдү сындырганда, асманда жарым сааттай жымжырттык өкүм сүрдү. (Аян 8: 1)

Бирок бул "тыныгуу" ар тараптуу электен өткөрүп, тандоо убактысы окшойт, болбосо кайсы "белги" кетет ... ^[11]cf. Аян 7: 3; 13: 16-17 Шайтан кишенделгенден кийин келе турган Тынчтыктын жана Адилеттүүлүктүн Триумфу. Бул менин оюм гана, бирок мен мурунку жоопто түшүндүргөндөй, "ажыдаардын кууп чыгышы" "жарык" менен бир эле окуя деп эсептейм, анткени "чындыктын жарыгы" караңгылыкты көптөгөн жанга чачыратып, көпчүлүктү орнотот эзүүчүнүн эзүүсүнөн эркин. Бул иш-чара, Раббибиз үчүн болгондой эле, Тынчтык Доорундагы Чиркөөнү күтүп турган кубулуштун кубулушуна окшош болот.

Аттиң, ушуларга байланыштуу, божомолдордон көрө, тиленүүгө көбүрөөк убакыт бөлгөн жакшы.