LENTEN SECESSUS
Dies 32
QUOD beginning of orationis est cupiditatem, Cupio diligere Deum, qui primus nos dilexit. Postula quod per "lucem gubernator 'qui custodit orandi habens turibulum et accenduntur extinctae, parati semper ad miscendum cum" propane «Spiritus sancti. Ipse est igitur qui accendit, vivificat et implet corda nostra in gratiam, cuius virtute in primo ascensu flentibus Iesu una est via ad unionem cum Patre. (Per viam, et cum dico 'Deus est unio "quod sit verum est quod ipsa unio voluntatum, concupiscentia et amor talis est, et prorsus gratis Dei habitat in vobis et vos in illo). Itaque si hoc diu perseveravit mecum quadragesimali Retreat mihi dubium gubernatorem lit paratum cor lumine arserant;
Quod nunc volo dicere, non est orandi ratio, sed fundamentum est omni spiritalitati, quia respondet humano naturae, corpori, animae, et spiritui. Orationem scilicet necesse est variis temporibus nostros sensus, imaginationes, intellectum, rationem, voluntatem gerere. Conscium nostrum iudicium secum fert cognoscere et "Amare Dominum Deum tuum ex toto corde tuo, et ex tota anima tua et ex tota mente tua et ex omnibus viribus tuis". [1]Mark 12: 30
Corpus sumus et spiritus, et necessitatem experimur externorum sensuum nostrorum transferendi. Orandum est tota exsistentia nostra ut omni possibilitatis nostrae supplicatione tribuatur. -Promulgato Catechismo Catholicae Ecclesiae (CC), n. LXVII
Ergo,
Traditio christiana tres maiores expressiones orationis retinuit: vocalem, meditationem et contemplativam. Unum habent notam fundamentalem in communi: cordis compositionem. -CCC, n. LXVII
Haec tria verba loquitur Deo, cogitare Dei et aspiciens ad Deum omne opus accendendum, augendum, augendum orationis flammae ad « vesiculam » implendam — cor — amore Dei.
Loquens ad Deum
Si cogitas de iuvenibus duobus in amorem cadentibus, quoties offendunt, amanter se commutant verbis. In oratione vocali loquimur ad Deum. Incipimus ei dicere quam formosus sit (quod dicitur laus); gratias agimus quod Ipse nobis convenit et nos benedicit; deinde cor nostrum Ipsi aperire incipimus, sollicitudines nostras et Eius communicantes.
Oratio vocalis est quae "accendit" cordis ustorem, sive sit oratio Liturgiae, recitatio Rosarii, sive simpliciter clare nomen "Jesus". Oravit etiam Dominus, et docuit nos dicere Pater nostrum. Itaque ...
Etiam oratio interior ... orationem vocalem negligere non potest. Oratio interna tantum est, quatenus conscientiam Illum « ad quem loquimur » cognoscimus; sic oratio vocalis fit initialis orationis contemplativae forma. -CCC, n. LXVII
Sed antequam intueamur quid sit oratio contemplativa, videamus quid oratio mentalis seu meditatio, id est. cogitare Dei.
Cogito de Deo
Cum duo vere amare incipit, incipiunt se mutuo omni tempore cogitare. In oratione, hoc cogitare meditatio dicitur. In oratione vocali, ad Deum dico; in Scripturis, vel aliis spiritalibus textibus, Deus mihi loquitur. Hoc significat quod incipio legere et audire quid Deus dicat corde meo (lectionem divinam permagni). Significat orationem desinere esse genus ad perficiendum, nunc a . reliqua in illud. Quiescam in Deo, permittens virtutem transformantis verbi vivi sui cor pungendo, mentem illumina, et spiritum pasco.
Recordare, prius in exercitio, loquutus sum de « interiore homine », quemadmodum sanctus Paulus appellat; haec vita interior in Christo nutrienda ac nutrienda est ut in maturitate crescat. Dixit enim Jesus,
Non in solo pane vivit homo, sed in omni verbo quod procedit de ore Dei. (Matth. 4, 4).
Ut sufficiat "flamma" ut impleatur vesica calida aerem, vertere oportet propanem. Meditatio talis est; accipis Spiritum Sanctum ut intres cor tuum, doceas te, et inducas in veritatem, quae te liberabit. Et sic, ut Catechismus dicit, «Meditatio est quaestio». [2]CCC, n. LXVII Est quomodo incipiunt esse "Conformatus renovatione mentis tuae." [3]Rom 12: 2
Quatenus humiles sumus ac fideles, motus in meditatione detegimus, qui cor movent, eosque discernere possumus. Agitur de veritate agendi ut in lucem veniat: "Domine, quid me vis facere?" -CCC, n. LXVII
Quaere in lectione, et in meditatione invenies; pulsate in oratione mentali et aperietur vobis per contemplationem. — Guigo Carthusiensis, Scala Paradisi: PL 40,998
Vultus apud Deum
Cum duo inter se cognoverunt loquendo, audiendo et sistendo, verba tunc saepe substituuntur "amor tacitus", per simplex tamen vehemens intuitus in alterius oculos. Vultus est, qui videtur, quasi simul corda perfundere.
In oratione hoc est quod vocatur contemplatio.
Contemplatio est intuitus fidei in Iesum fixus. "Aspicio eum et me spectat"... -CCC, 2715
Et hic aspectus Iesu est quid? Is commutat nos interius, sicut ipse exterius transformavit Moysen.
Ingressusque Moyses conspectum Domini ad loquendum cum eo, removit velum usque dum exiret ... Videntes autem Israelitae pellem faciei Moysi esse radiatam. Exodus 34:34-35.
Quemadmodum in Moyse nihil merebatur hunc jubare, ita etiam in Novo Foederis relatione cum Deo, contemplatio « donum est, gratia; accipi potest tantum in humilitate et paupertate ». [4]CCC, n. LXVII Quod…
Oratio contemplativa est communio in qua Sancta Trinitas hominem, imaginem Dei, conformat, « ad similitudinem » eius. -CCC, n. LXVII
In contemplatione valvae propanicae apertae sunt; amoris flamma in alta et clara ardet, et cor dilatare incipit suam limitatam humanam capacitatem, cum Dei corde diffunditur, animam elevans in stratosphaeram ubi cum Ipso unionem invenit.
Et SUMMARIUM Scriptura Sacra
Oratio vocalis, meditativa et contemplativa oratio purificet et praeparat ad videndum eum facie ad faciem, nunc et in aeternum.
Omnes, revelata facie gloriam Domini speculantes, in eandem imaginem transformamur a claritate in claritatem se, tamquam a Domini Spiritu. (II Cor 2)
Tibi gratias ago pro subsidium quod orationes!
Ut in cibo quadragesimali iungere Mark ardore moti,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
Audi Mass in hodiernae semina meditationis deprehendimus
Chorus: In ludo novus fenestra | Download
