cum

'IT quod horrendum est incidere in manus Dei vivi"S. Paulus scripsit. ^[1]cf. C. IV, IX Non quia Deus est, non tyrannus, non est caritas. Et hoc caritas, cum lucet in partibus un-pia cor meum, tenebrae quod obicit et non est pes meus animus videre difficillimum est quidem.

S. Faustinam quondam habuit in quibus experientia, in visione apparebo ei, quæ summonita fuit ad tribunal Dei. Illa scribit:

Vidi subito completum valetudo animae meae videt, quod Deus est. Non potui evidenter vident omnia quae sibi displiceat Deo. Et nesciebat quia verum est, quia excelsus reputatus est etiam minima quaeque delicta erit. Quid iam? Quis hoc potest describere? Ad stare ante Deum ter Sanctum, Deus!-St. Antoninus Pius; Divinae misericordiae, in Maria, Commentarius, n. CDXXIX 

Plerique ignari difficiles haberet verae conditionis nostrae simul. Propter quam causam sic leniter, modo per "sputum" gratiæ suæ, atque succedentibus saeculis gradatim ad oculos spirituum, sicut et hodie fecit, ut caeci in Evangelio.

"Tu vide quid?" Cum sublevasset ergo oculos ille respondit: "Video homines velut arbores ambulantes." Deinde iterum inposuit manus super oculos ... denuo uidebat

At si vis videre? Iesus in Evangelio isto plangit sicut heri, "Tu Nondum cognoscitis nec intellegitis? Caecatum habetis cor vestrum?
Habes oculos non videtis et aures habentes non auditis? " Quia cum in animo postulare honestam vultus, veraciter recognition ab eo qui paululum cadit non solum sanctificationem, sed saepe exigentias Evangelium "Diliges proximum. ' Fateor durum esse poterit? Multi autem ex his qui currunt angustus est via ad conversionem onto latum viam in qua suus 'magis placeat audire, "Est bene. Qui malus non es. ... Tu es a bonus persona etc. " Sed verum est quod peccator sum, et superbia, et amor sui, curro alta nimis; ego sum a valde bonus procul omnem hominem, et hoc saepius mihi sicut hodie qui in primo Lectio «Consideranti vultum nativitatis suae in speculo. Consideravit enim se et abiit et statim oblitus est qualis fuerit. ' Sed ad hoc verum, primus gradus est, in libertatem quidem ipse de reali Christi. Ego, ut saepe dictum est, primum ipsum verum quia est verum, qui me occidere nos: et non sum.

Itaque nolite timere ut enim ipsum quod vere! Ipse autem Iesus non dico factum esse caecorum oculos aperire? Caecitas spiritualis quam corporalis peius multo est Dominus ne viderent, quia in tenebris est pristini habet potentiale, quod est successivum in aeternum. Non est hic tantus, Iacobus Lectio prima oratio in historia praesentis dominicae, quae in verbis:

Estote autem factores verbi et non auditores tantum fallentes vosmet ipsos.

Venit itaque Iesus oculos nostros aperire, ut ab ipso, libera nos fallimur, revelare animabus nostris, id est in verbo suo vexillum quasi gladium ancipitem, "Penetrans usque ad divisionem animae ac spiritus conpagum quoque et medullarum et discretor cogitationum et intentionum cordis". ^[2]cf. C. IV, IX Est dolore processus necessaria fuerit purgatorium tardi motus, et non propter ipsum, sed nostra.

... beatus est dolor, in quo sancta eius amoris vis ita nos pervadit est sicut flamma, ut nos ad nos prorsus tandem pertineamus ideoque ad Deum. -BENEDICT XVI, Spe Salvi 'servata Spes » n. LXVII

Itaque, 'In mansuetudine suscipite insitum verbum, quod dictum est, quod potest salvare animas vestras. " Ita, quod Verbum Dei, "In legem perfectam libertatis ' quae quasi aurae reductisve velum fraudulenter revelat sicut fecit Adam et Euam te "miser et miserabilis et pauper et caecus et nudus. " ^[3]cf. Revelation 3:17 Omnes sumus mendici cæcus. Quid ergo debemus conari posse latere Deum nostrum, ubi videmus de statu animarum, quod si hoc nuntium debeamus ei responderuntque illi Et non videre vera conditio est cor tuum ante vos fecistis? Etiam in lucem emittit animae damnatorum sermo mitis ut videas et liberari. Quod, sicut dicit in psalmo hodie:

Qui vivis et montem sanctum tuum, Domine? Qui ingreditur sine macula, et operatur justitiam; Qui cogitat verum in toto corde ...

Non, non timere te videre quod realiter sint, est quia tantum nomen & Doctor offerentes plagas tuas, ut non te fallo; sic habeamus ad sanandum eos. Qui ipsus te in confessione, tum quia sanctum tuum commutationem pro reditu peccatorum in misericordia amor et curans. Vade et dic ei omnia quae ille rursus, ut det vobis everything-nimirum, se.

Ne timeas a facie salvans te, Domine peccatum meam. Ad motum primum faciam vobis Scio me tute erigere possunt. Puer, non habebitis apud Patrem vestrum fugiendum; palam loqui cum vestram voluerit transire coloniam misericordiae Dei qui vult loqui verba quibus veniam impertiit, et gratia ejus in vobis largiar. Quam cara vobis est anima mea ad Me? ... cave ne ultra loquaris mihi de vobis cum tantis afficiar malis. Et erit mihi voluptas, si omnia tradamus ad me et calamitas. Ego congregabo vos in thesauris domus ... meae gratiam non esse intentos homines in vobis infirmi et miseri, estis adhuc loqui ad eam, sed, potius, revelata cernens mei repleti bonitas Cordis et affectus meus sit imbutus. Vos should ... contendunt, mansuetudo et humilitas non deficimus: sed contendunt ad locum meum in te amorem sui, amorem. Habeamus fiduciam, puer meus. Venire non deficimus veniam indulgere paratus sum. Obsecro te, quotiens in eius, glorificamus te, miserere mei. Jesus autem S. Antoninus, Divinae misericordiae, in Maria, Diary, n. MCCCLXI, MDLXXVIII

Hoc est meus ventus carmina scriptum, quod Ego sum non cantum a strigare, cum praesertim volvente adorationem eucharisticam me inducens in aliis. Quia ego semper amem posse stupet, quod Deus «similem mei" ...