Nunc DE VERBI textus Missae Lectionum ingredi
quia February 18th, MMXIV
liturgicos hic
QUOD parum magnum mendacium. mendacium est quod tentatio idem est quod peccatum, et ideo, cum aliquis tentatur, iam coepit peccare. Hoc est mendacium, ut si quis peccare coeperit, etiam ad finem perfice, quia non refert. Hoc mendacium est quod homo peccator est, quia tam frequenter cum quodam peccato tentatur…. Ita, semper quasi parvum mendacium est, quod revera magnum mendacium est in fine.
Aliquando tentationes vehementes esse possunt, immo foedae, usque adeo ut statim pudeat, quod talis cogitatio intraverit in mentem. Satanas S. Pio tentabat, habendo imagines libidinosissimae coram se. Hodie, instrumentis ad diabolum facit. In mundo vivimus, ubi assidue tentationes sunt, et proprie in facie nostra. Sed tentatio, quantumcumque terribile, non est idem quod peccatum. S. Iacobus anno primo Lectio prior;
... Unusquisque tentatur a desiderio suo illectus et illectus. Tunc cupiditas peccatum concipit et parit et peccatum, cum ad maturitatem pervenit, mortem parit.
Mendacium pusillum imprimis est illecebra, illecebra, quae solet ad infirmitatem aut ad inordinata desideria luctari. Prorsus christianus agnoscit id quod est – tentationem – eamque respuit. Etsi tentatio valida est, et prono inlecebra sentis, non est peccatum si quis resistat. S. Ignatius de Loyola scribit;
(1) Cogitatio venit ad peccandum mortale. Cogitanti continuo resisto et vincitur. (2) Si eadem cogitatio mala venit ad me, et resisto, et iterum iterumque redit, sed pergo resistere, donee vincatur. Et hic modus secundus est multo magis meritorius quam primus. -Sanctorum Sapientia, Antthologia. Teubner, p. 152
Sed si incipit delectari et delectari in tentatione, peccatum concipitur. Nunc nota, Iacobus dicit peccatum ad maturitatemparit mortem. Haec progressio magna distinctio est. Quia etiam si breviter quis perdiderit pedem suum, tentabit satanas persuadere tibi quod perdideris everything-ut sis modo inimicus Dei. Sed id mendacium.
Quod peccatum veniale Foedus non disrumpit cum Deo. Cum gratia Dei est humanitus reparabile. Peccatum veniale non privat gratia sanctificante, amicitia cum Deo, caritate neque aeterna beatitudine. Catechismus ecclesiae catholicae, n. 1863
Satanas tibi persuadere vult te esse terribilem, horribilem peccatorem, et vere nihil refert nunc si pergis et post carnem in peccatum. Multum tamen interest, fratres ac sorores, inter momentum temporis amisso pede in scopulis tentationis — ac de industria dimittere et te in extremas tenebras proicere. Non te seducat satanas! Vult te credere non aliam esse in pariete sionem quam foramen; laesio non alia est quam alte incisa; quod livorem idem est quod os fractum.
Iacobus autem manifestat quod, dum proficere et in cordibus nostris proficere peccamus, incipit lucem expellere, gaudium suffocare, pacem spoliare, gratiam suffocare. Itaque si pro lure, vel momentaneum, confeftim et simpliciter; Incipimus iterum.
Cum dico: "Labitur pes meus", misericordia tua, Domine, suscipit me. Psalmus hodie.
Sed parvum mendacium est, “Nunc peccasti, Deus te usquam puniet. Ad confessionem semper ire potes. Ita peccaturi. Quod seminamus, metemus. Et tamen si poenitet nos, non secundum peccata nostra tractat Deus; [1]cf. Ps. CIII: X Incredibilis est liberalis, si vestigium nostrum amittimus, et tamen ad ipsum convertimur;
Ni nanctus occasionem obtineret ne perdas pace parum ad me plane humiliare magna fiducia prorsus immergunt te misericordiam. In hac via, quam tibi lucrari tibi habere amisit, quod ad plura concessionis gratiae humilem quaerit animam quam animae ad ipsum ... Jesus autem S. Antoninus, Divinae misericordiae, in Maria, Diary, n. MDLXXVIII
Denique est mendacium parvum, quod tu oportet, miser, cum hac vel illa tentatione tam frequenter niti. Scio per annos atrocem scrupulum pati, me taetrum esse Deo sentiens pro cogitationibus ac verbis subito in mentem venire. At sanctus Pio:
Intelligo tentationes corrumpere potius quam purificare spiritum; sed audiamus quid sancti habeant dicere, et ad hoc sufficit eligere sanctum Franciscum Salesium de tot: 'Tentationes sunt sicut sapo, quae, sparsa veste, videtur ea maculare, re vera. eos purificat'. -source ignotum
S. Jean Vianney etiam tentationem vidit ut a bonum subscribere.
Maximum omnium malorum est non tentari, quia tunc credendum est, quod diabolus aspicit nos sua bona. -Sanctorum Sapientia, Antthologia. Teubner, p. 151
Tentatio — et quomodo respondeas facias — probat quis es.
Beatus qui perseveraverit in tentatione, quoniam, cum probatus fuerit, accipiet coronam vitae quam repromisit diligentibus se.
Vel, qui committunt mortaliter, probant etiam qui sunt;
In hoc manifesti sunt filii Dei et filii diaboli; Omnis qui non diligit, Deus est, et qui non diligit fratrem suum: (1 John 3, 10).
Sed Deus nunquam nos deserit, etiam in maximis tentationibus. Sanctus Paulus nos admonet "Fidelis Deus est, et non sinet te tentari supra vires tuas, sed cum tentatione providebit etiam viam evasionis, ut possis sustinere.. " [2]cf. II Cor 1 In « Patre nostro », antequam oremus, « ne nos inducas in tentationem », rogamus, « Panem nostrum quotidianum da nobis hodie ». Panis noster quotidianus est voluntas Dei. Et aliquando eius voluntas permittit nos tentari, etiam si "Ipse neminem tentat. Numquam ergo dubitemus de provisione Domini — Qui potest multiplicare panes famelicos ... et gratiam pro infirmis, qui in medio temptationis confidunt in Eo.
Related Reading
Hoc carmen Scripsi quod crebra oratio mea facta est in experiendo multas tentationes et tentationes ac profundae meae paupertatis spiritualis: Iesus me liberavit.
Accipere quod Nunc Verbum,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
Valde gratus essemus pro auxilio tuo
huius plenitudinis apostolatus tempus. Ut benedicat tibi.
Mark iungere in Facebook et Twitter?
