Prior scripta super hoc facere meditation continues: Et Cross intellectus, et Participating in Iesu...
SPATIUM gusta laxari et copiae variarum factionum collectae partes continue in mundo, et confusione et unda in ecclesia controversia (ut in "satanas de fumo putei ') ... audio verba de duobus pro Iesus nunc legentibus"et faithful". Ita, conare ut vivant inter se verba haec in faciem hodie in tempore tentationis poscit, occasiones sese donandi in oboedientia persecutionem, etc. cito invenire quod unum in fidelis est qui non solum ea quae sunt Sufficit autem a cotidie challenge.
Imo quotidie crucem.
TEMPERANTIA
Aliquando cum exercemur per homiliam, verbum Scripturae, vel tempus validum orationis, interdum occurrit cum illa tentatio: « Nunc oportet me aliquid magnum facere Deo ». Incipimus consilium quomodo novum ministerium inire possumus, omnia bona nostra vendere, plus ieiunare, plus pati, plus orare, plus dare… sed mox invenimus nos pusillanimes et pusillanimes invenimus quod ad propositum nostrum vivere nequivimus. Praeterea obligationes nostrae nostrae subito etiam odiosiores, vanitates et mundanae videntur. O quanta deceptio! Nam in Ordinarius mendacium est incredibili!
Quid enim magis vehemens ac incredibilis experientia spiritualis quam visitatio Gabrielis Archangeli 
et annuntiatio eius quod Maria Deum in utero portaret? Sed quid fecit Maria? Nulla memoria eius in vias irrupit nuntians Messiam diu expectatum venturum, nullas apostolicorum miraculorum fabulas, altas conciones, intensissimas mortificationes aut novam in ministerio curriculo. Immo videtur reversa esse ad officium temporis ... ad parentes adiuvandos, lauandi faciendos, mensas figendas et adiuvandas circumstantes, etiam cognatam suam Elisabetham. Hic perfectam imaginem habemus, quid sit Apostolus Iesu: parva faciens cum multa dilectione.
DIARIUM CRUCIS
Vides, tentatio est velle esse aliquem quod non sumus, capere quod nondum est comprehendi, quaerere supra id quod iam est ante nares nostras: in voluntate Dei. momento praesenti. Jesus dixit;
Si quis vult post me venire, abneget semetipsum et tollat crucem suam cotidie et sequatur me. Luc.
Nonne vox « cottidiana » iam declarat intentionem Domini? Videlicet, quod quotidie; sine cruce generare; occasio erit post occasionem "mori sibi", incipiendo e lecto mox exire. Tum
lectum faciens. Ac deinde primum Regnum Dei in oratione quaerens, non quaerens Regnum nostrum in instrumentis socialibus, electronicis, etc. Tunc sunt qui circa nos malevolui, postulantes, intolerabiles esse possunt, et hic crux patientiae se offert. Tunc officia momenti sunt: stans in frigido, dum scholae bus expectat, tempus laborandum est, proximum lauandi sarcinam induens, alium poopy diaperum mutans, proximam cenam parat, pavimentum verrens, congue. currum vacuum... et ante omnia, ut ait Apostolus, oportet nos:
Alter alterius onera portate, et sic adimplebitis legem Christi. Nam si quis existimat se aliquid esse, cum sit nihil, ipse se seducit. (Gal 6, 2-3).
Amor mensura
Nihil supra dixi lepidissimum sonat. Sed voluntas Dei est in vita vestra, et sic viam sanctitatis; quod viam trans- vertere ; quod via ad unionem cum Trinitate. Periculum est ne incipiamus diem somnium, cruces nostras non satis magnas esse, ut aliud agamus, etiam si sit aliquis. Sed, ut ait S. Paulus 
tunc nos ipsos decipimus ac viam aggredimur quae non est Dei voluntas, etiamsi « sancta videtur ». Sicut scripsit S. Franciscus Salesius in sua practica sapientia typica:
Cum Deus mundum creasset, iussit unamquamque arborem fructum secundum genus suum facere; et etiam sic iubet christianos, arbores vivas Ecclesiae suae, ut unumquemque secundum suum genus et vocationem fructum devotionis afferat. In utroque exigitur diversa exercitatio devotionis, scilicet nobilis, artifex, servus, princeps, virgo et uxor; ac insuper talis praxis secundum uniuscuiusque virium vocationem ac officia temperanda est. -Introductio ad vitam devotam,, I. c. III, p.3
Sic inconsulte et ridiculum esset quod materfamilias et mater in ecclesia orantes dies suos degere, vel monachus innumeras horas in omnibus mundanis conatibus versatos impendere; vel ad patrem, dum episcopus in solitudine manet, omni hora libera evangelizans in plateis. Quod enim sanctum est pro uno homine, non est tibi sanctum necessario. Unusquisque in humilitate vocationem ad quam vocamur spectare debemus, atque ibi « crux cottidiana » quam Deus ipse providit, primum per suam voluntatem permissivam in adiunctis vitae nostrae revelatam, deinde per voluntatem. Mandata eius.
Omnes, qui ad faciendum opus sunt, simplicia christianae pietatis officia fideliter adimpleant et ad eorum vitae statum vocatos, omnes incommoditates quas sibi occurrunt et voluntati Dei submittunt, sine quovis modo, libenter accipiunt. sibi quaerentes molestiam… Quod Deus disponit nobis ut singulis momentis experiamur, optimum et sanctissimum est quod nobis evenire potest. Fr. Jean-Pierre de Caussade, Quoniam sapientia divinitus constituto aequabiliter (DoubleDay), pp
“Sed sentio me non satis de Deo pati!”, quis forte protestatus est. Sed, fratres et sorores, non intensio crucis vestrae refert quantum ad intensio seu perfectio amoris quacum amplecteris. Discrimen inter furem "bonum" et "malum" in Calvario non erat genus passionis eorum, sed amorem et humilitatem qua acceperunt crucem suam. Vides igitur, sine querela et liberalitate cenam coquere familiae tuae, longe potentiorem in gratiarum ordine quam ieiunare, iacentem in sacello vultu tuo—cum familia tua esurit.
PAULLULUM TEMPTATIONS
Eadem ratio est "parvis" tentationum.
Usuris utique lupis ursi periculosiora sunt fugit. Sed non faciat molestiae frequenter Ruffin. Et quemadmodum muscae noli patientia.
A homicidio abstinere facile est. Sed difficile est vitare iras eruptiones quae saepe in nobis excitantur. Adulterium vitare facile est. At verbis, vultu, cogitationibus, verbis, vultu, cogitationibus, non tam facile totos ac perpetuo puros esse
facta. Non facile subripit alio facileque capiendum; non falsum testimonium dices facile iudicium difficile verum omnino in communi sermone; ebrius facile abstinere difficile sobrii sumus quid manducemus et bibamus; non facile aliquis appetere mortem vix unquam velle contrarium est; vitandam infamiam alicuius ingenium facile patet difficile propter interiorem contemptum omnium aliorum.
Denique hae minores tentationes irae, suspicionis, invidiae, invidiae, levitatis, vanitatis, stultitiae, deceptio, artificii, immundis cogitationis, perpetuae tentationis sunt etiam devotissimi et constantes. Ad hanc igitur militiam diligenter et diligenter praeparandum est. Sed scito quod omnis victoria de his inimicis parta est lapis pretiosus in corona gloriae, quam praeparavit nobis Deus in caelo. -St. Franciscus Salesius, Manual gratiam exercitii spiritualis, Paulus Thigpen, tan Books; p. 175-176
IHESUS, VIA
Per XVIII annos Iesus, cum sciret se esse Salvatorem mundi, quotidie suum vidit, plasmatorem suum et malleum sustulit, dum in plateis ultra tabernam suam fabernam suam, clamorem pauperum, oppressiones exaudivit. norum cruciatus morborum, inanitas meretricum, et crudelitas publicani. Et tamen non praecurrebat patrem ante missionem suam ... ante divinam voluntatem.
sed semetipsum semetipsum exinanivit, formam servi accipiens... (Phil 2).
Haec crux dolorosa fuit pro Iesu ... exspectatio, exspectatio, exspectatio propositum adimplendi, hominis liberatio.
Nescitis quia oportet me esse in domo Patris mei?… Desiderio desideravi hoc pascha manducare vobiscum, antequam patiar… (Luke 2:49; 22:15).
Et tamen,
Filius cum esset, didicit ex his quae passus est. Heb 5, 8;
Iesus tamen omnino pacem habuit, quia semper voluntatem Patris in hoc tempore quaesivit, quod ei erat cibus eius. [1]cf. Evangelium secundum Lucam II: VII « Panis quotidianus » Christi erat, simpliciter, officium temporis. Revera, erratum est nos cogitare solum triennium Iesu publicae ministerium, quod in Calvariae culmen attingens erat « opus Redemptionis ». Imo ei coepit crux in praesepi paupertatem, manebat in exsilio in Aegyptum, in Nazareth gestabatur, gravior factus est, cum adolescens templum relinqueret, et per annos suos simplex faber permansit. At vero Jesus aliter non haberet.
Descendi de celo non ut faciam uoluntatem meam sed uoluntatem eius qui misit me. Haec est autem voluntas eius, qui misit me, ut non perdam ex eo quod dedit mihi, sed ut resuscitabo illud in novissimo die. (John 6:38-39).
Iesus nihil de manu Patris perdere voluit — ne unum quidem, ut videtur, mundanum momentum in carne humana ambulandi. sed haec momenta transformavit in medium unionis continuandae cum Patre (multum modo quo panem et vinum ordinarium sumens et in corpus et sanguinem suum transformavit). Ita Iesus opus sanctificavit, dormiens sanctificavit, manducationem sanctificavit, relaxationem sanctificatam, orationem sanctificatam et cum omnibus, quos obvios habuit, societatem sanctificavit. Vita « ordinaria » Iesu revelat « Viam »: semita ad Caelum constans est amplexus voluntatis Patris, in minimis rebus, magno amore et cura.
Nos enim peccatores, hoc vocati sumus conversione.
Offerte corpora vestra hostiam viventem, sanctam, Deo placentem, cultum vestrum spiritualem. Nolite conformare huic saeculo, sed reformamini renovatione mentis, ut cognoscatis quae sit voluntas Dei, quid bonum et placitum et perfectum.
SIMPLICI ITER
Saepe iuvenibus ac mulieribus, quae confusae sunt circa quid Dei voluntas pro animabus sit, dico; "Incipit acetabula." Communico ergo cum illis.
Lucerna pedibus meis verbum tuum, et lumen semitis meis.
Dei voluntas tantum paucis gradibus antecedit — raro "mille passuum" in futurum. Sed si cum illis parvis gradibus fideles cotidie sumus, quomodo "intersectionem" cum fit fallimur? Nolumus! Sed fideles debemus esse in uno talento, quod Deus nobis dedit.temporis officium. [2]cf. Matt VII: 25-14
In divinae voluntatis tramite permanendum est, alioquin tumores et inclinationes carnis nos in solitudinem tribulationis perducere possunt.
Qui fidelis est in minimis, etiam in magnis fidelis est.
Vides ergo, non necesse est ut cruces quaeramus quae non sunt nostras ad portandum. Sunt satis per singulos dies a Divina Providentia dispositos. Si Deus plus petit, id est quod iam in minori fideles sumus.
Parva res optime facto mane consurgens et loquens ad caritatem Dei: hæc est iens ut te sanctorum. Est omnino positivum. Non quaero quid tibi immensas longísque mortificationes. Quaerite cotidie faciendo mortificationem nimis. Servae Dei Catharinae De Hueck Doherty, The Homines de Linteo et Aqua; a Moments gratia fastis, January 13th
Unusquisque, prout destinavit corde suo, non ex tristitia aut necessitate; hilarem enim datorem diligit Deus. (2 Cor. 9, 8) ;
Denique hanc crucem cotidianam bene viventes, et eam coniungens passionibus Crucis Christisalutem animarum, praesertim nostram, participamus. Haec autem crux quotidiana erit anchora tua in his turbidis temporibus. Cum circa animas clamare incipis, “Quid facimus? Quid facimus?!”, vos eritis qui eas monstrant quod 
momento praesentiad crucem cottidianam. Una enim via est quae ducit per Calvariam, Sepulchrum, et Resurrectionem.
Nos contenti essemus paucorum ingeniorum, quos in manibus posuit, optimis faciendis, nec plura aut maiora habere nos laboramus. Si in modico fideles sumus, in magno nos collocabit. Quod autem ab ipso sit, et non ex nostro labore…. Talis desertio placebit Deo multum, et erimus ad pacem. Spiritus mundi inquietus est, et omnia vult operari. Sibi relinquamus. Non desideremus semitas nostras eligere, sed ambulemus in his quae Deus nobis praecipere dignabitur…. Cordis et voluntatis confinia coram eius animo extendamus, nec hoc vel illud facere, donec Deus locutus est, statuamus. Eum deprecemur, ut gratiam interea laboris donet, ut eas virtutes, quas Dominus in abscondito suo vita exercuit, exerceat. —St. Vincentius de Paul Vincentii a Paulo et Ludovica de Marillac: Regulae, collationes et scripta (Paulisti Press); citatis in Magnificat anima mea: Sept. 2017, pp
Paradoxum est quod quotidianas cruces amplexando, ad supernum gaudium perducunt. Sicut notavit S. Paulus a Iesu, "Pertulit pro gaudio, quod proposuit ei, crucem sustinuit." [3]& C 12: 2 Iesus nos adiuvare paratus est cum cotidianae vitae cruces nimis gravantur.
Dilectissimi Fratres et Sorores, Deus nos ad gaudium et ad beatitudinem creavit, non ad delitescentem in cogitationibus melancholicis. Et ubi vires nostrae infirmae videntur et praelium contra angorem maxime videtur provocare, semper possumus ad Iesum currere, Ipsum invocantes; Domine Jesu, fili Dei, miserere mei peccatoris. P. FRANCISCUS, Audientia Generalis, 27 sept
Benedicat tibi, et tibi gratias ago pro
commenticium confirmaret ministerium.
Mark itinere ut cum in quod Verbum autem,
click to sub vexillo scribet.
Tua inscriptio est quis non participatur.
