Eng Fra huet haut gefrot ob ech eppes geschriwwen hunn fir d'Verwirrung iwwer dem Poopst post-Synodal Dokument ze klären, Amoris Laetitia. Si sot:
Ech hunn d'Kierch gär a plangen ëmmer kathoulesch ze sinn. Awer, ech sinn duercherneen iwwer dem Poopst Franziskus seng lescht Exhortatioun. Ech weess déi richteg Léieren iwwer Bestietnes. Leider sinn ech e gescheedene Katholik. Mäi Mann huet eng aner Famill gegrënnt, awer nach ëmmer mat mir bestuet. Et deet nach ëmmer ganz wéi. Well d'Kierch hir Léier net ännere kann, firwat gouf dat net kloer gemaach oder gesot?
Si ass richteg: d'Léiere vu Bestietnes sinn kloer an onverännerbar. Déi aktuell Verwirrung ass wierklech eng traureg Reflexioun vun der Sënnegkeet vun der Kierch bannent hiren eenzelne Memberen. D'Péng vun dëser Fra ass fir hatt en duebelsidegt Schwert. Fir si gëtt vun der Onfidelitéit vun hirem Mann an d'Häerz geschnidden an dann, zur selwechter Zäit, vun de Bëscheef geschnidden, déi elo suggeréieren, datt hire Mann d'Sakramenter kéint kréien, och wa se an engem objektiven Ehebriecher Zoustand sinn.
Déi folgend gouf de 4. Mäerz 2017 verëffentlecht betreffend eng nei Re-Interpretatioun vum Bestietnes an d'Sakramente vun e puer Bëschofskonferenzen, an déi nei "Anti-Barmhäerzegkeet" an eiser Zäit ...
DEN Stonn vun der "grousser Schluecht" iwwer déi d'Muttergottes an d'Poopst säit ville Generatioune gewarnt hunn - e kommende Grousse Stuerm deen um Horizont war a stänneg no komm ass -ass elo hei. Et ass eng Schluecht iwwer Wourecht. Fir wann d'Wourecht eis fräi setzt, da falsch Sklaven - dat ass "Endspill" vun deem "Béischt" an der Offenbarung. Awer firwat ass et elo "hei"?
Well all Onrouen, Onmoralitéit an Nout an der Welt - vu Kricher a Vëlkermäerder bis zu Gier an der Grouss Vergëftung... sinn nëmmen "Zeeche" vun engem allgemenge Zesummebroch vum Glawen an d'Wourecht vum Gottes Wuert. Awer wann dee Zesummebroch bannent der Kierch selwer geschitt, da wësse mer datt "déi lescht Konfrontatioun tëscht der Kierch an der Anti-Kierch, vum Evangelium an dem Anti-Evangelium, tëscht Christus an dem Anti-Chrëscht ” [1]Kardinol Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), um Eucharistesche Kongress, Philadelphia, PA; 13. August 1976; Den Diakon Keith Fournier, e Participant um Kongress, huet d'Wierder wéi uewe gemellt; cf. Kathoulesch Online is dreiwend. Fir de St Paul war kloer datt virum "Dag vum Här" en Triumph vu Christus a senger Kierch an eng Ära vum Fridde beherrscht, [2]cf. Faustina, an den Dag vum Här d'Kierch selwer muss e grousst "Apostasy" leiden, e schrecklecht Falen ewech vun de Gleewegen aus Wourecht. Dann, wann déi anscheinend onvermeesslech Gedold vum Här sou laang wéi méiglech d'Rengegung vun der Welt verspéit huet, erlaabt hien eng "staark Wahn" ...
... fir déi, déi stierwen, well se d'Léift vun der Wourecht net ugeholl hunn, fir datt se gerett kënne ginn. Dofir schéckt Gott hinnen eng staark Wahn, fir datt se der Lige gleewe kënnen, datt all déi, déi d'Wourecht net gegleeft hunn awer falsch zougelooss hunn, veruerteelt kënne ginn. (2. Tess 2: 10-12)
Wou si mer elo an eschatologesche Sënn? Et ass diskutéierbar datt mir an der Mëtt vun der Rebellioun [Apostasy] sinn an datt tatsächlech eng staark Wahn op vill, vill Leit komm ass. Et ass dës Wahn a Rebellioun déi virausgesäit wat duerno geschitt: "An de Mann vu Gesetzlosegkeet wäert opgedeckt ginn." —Msgr. De Charles Poopst, "Sinn dat déi baussenzeg Bands vun engem kommende Geriicht?", Den 11. November 2014; Blog
Dës "staark Wahn" hëlt vill Formen un, déi an hirer Essenz als "richteg", "just", a "barmhäerzeg" erschéngen, awer tatsächlech diabolesch sinn, well se déi uerdentlech Dignitéit a Wourecht iwwer déi mënschlech Persoun verleegnen: [3]cf. Politesch Korrektheet an déi Grouss Apostasy
• Déi ugehéiereg Wourecht datt mir all Sënner sinn an datt mir fir éiwegt Liewen ze kréien musse vun der Sënn ëmkéieren an un d'Evangelium vu Jesus Christus gleewen.
• Déi uerdentlech Dignitéit vun eisem Kierper, der Séil an dem Geescht, déi am Bild vu Gott gemaach ginn, an dofir all ethescht Prinzip an Aktivitéit an der Politik, der Wirtschaft, der Medezin, der Erzéiung an der Wëssenschaft regéiere mussen.
Wéi hien nach e Kardinol war, huet de Poopst Benedict viru gewarnt ...
... Opléisung vum Bild vum Mënsch, mat extrem grave Konsequenzen. —Mee, 14, 2005, Roum; Kardinol Ratzinger, an enger Ried iwwer europäesch Identitéit.
... an duerno weider no senger Wahl Trompett geschloen:
D'Däischtert, déi Gott verankert an d'Wäerter verstoppt, ass déi richteg Bedrohung fir eis Existenz a fir d'Welt am Allgemengen. Wa Gott a moralesch Wäerter, den Ënnerscheed tëscht Gutt a Béis, an der Däischtert bleiwen, da sinn all aner "Luuchten", déi sou onheemlech technesch Leeschtungen an eiser Reechwäit setzen, net nëmme Fortschrëtter, awer och Geforen, déi eis an d'Welt a Gefor bréngen. - POPE BENEDICT XVI, Ouschtervigil Homilie, de 7. Abrëll 2012
Dës staark Wahn, a Geeschtege Tsunami dat leeft duerch d'Welt an elo d'Kierch, ka richteg als "falsch" oder "Anti-Barmhäerzegkeet" bezeechent ginn, net well Matleed falsch ass, awer de Léisunge. An doduerch ass d'Ofdreiwung "barmhäerzeg" fir den net preparéierten Elterendeel; Euthanasie ass "barmhäerzeg" fir krank a Leed; Geschlechterideologie ass "barmhäerzeg" fir déi verwiesselt an hirer Sexualitéit; Steriliséierung ass "barmhäerzeg" fir déi an aarme Natiounen; a Bevëlkerungsreduktioun ass "barmhäerzeg" zu engem kranken an "iwwerfëllte" Planéit. An zu dësen addéiere mer elo de Héichpunkt, de Kroun Bijou vun dëser staarker Wahn, an et ass d'Iddi datt et "barmhäerzeg" ass, de Sënner "wëllkomm ze huelen" ouni se zur Konversioun ze ruffen.
Am haitege Evangelium (liturgesch Texter hei), Gëtt de Jesus gefrot firwat hie mat "Steierzueler a Sënner" ësst. Hien äntwert:
Déi, déi gesond sinn, brauche keen Dokter, awer déi Krank. Ech sinn net komm fir déi Gerecht ze ruffen, awer Sënner.
Wann et net kloer an dësem Text ass, datt de Jesus Sënner "wëllkomm" a seng Präsenz präzis fir se ze bréngen zur Beuechtung, dann ass dësen Text:
D'Steierzueler an d'Sënner sinn all no komm fir no him ze lauschteren, awer d'Pharisäer an d'Schrëftgeléiert hunn ugefaang ze kloen a gesot: "Dëse Mann empfänkt Sënner a ësst mat hinnen." Also zu hinnen huet hien dës Parabel adresséiert. „Wéi ee Mann ënner Iech honnert Schof huet an ee vun hinne verléiert, géif déi néng néngzeg an der Wüst net hannerloossen an nom verluerene goen, bis hien et fënnt? A wann hien et fënnt, setzt hien et op seng Schëllere mat grousser Freed an, bei senger Heemkomm, rifft hie seng Frënn an d'Noperen zesummen a seet zu hinnen: 'Frou mat mir, well ech hu mäi verluerent Schof fonnt.' Ech soen Iech, genau déiselwecht Manéier wäert et méi Freed am Himmel iwwer ee Sënner ginn, deen sech bekéiert wéi iwwer néng an néngzeg gerecht Mënschen, déi kee Bedürfnis brauchen. “ (Lukas 15: 4-7)
D'Freed am Himmel ass net well de Jesus Sënner opgeholl huet, awer well ee Sënner huet sech bekéiert; well ee Sënner sot: "Haut maachen ech net méi wat ech gëschter gemaach hunn."
Fannen ech Freed beim Doud vun de Béisen ...? Freet ech mech net wa se sech vun hirem béise Wee maachen a liewen? (Ez 18:23)
Wat mir an där Parabel héieren hunn, gesinn mir eis dann an der Konversioun vum Zaccheus. De Jesus huet dëse Steierzueler a senger Präsenz begréisst, awer et war net bis hie sech vu senger Sënn gemaach huet, an nëmmen dann, datt de Jesus deklaréiert datt hie gerett gëtt:
"Kuckt, d'Halschent vu mengem Besëtz, Här, ech ginn den Aarmen, a wann ech eppes vu jidderengem erpress hunn, soll ech et véiermol zréckbezuelen." A Jesus sot zu him: "Haut ass d'Erléisung an dësem Haus komm ... (Luk 19: 8-9)
Awer elo gesi mer entstanen a Roman Versioun vun dëse Evangeliums Wourechten:
Wann, als Resultat vum Prozess vun der Erkenntnes, mat 'Bescheidenheet, Diskretioun a Léift fir d'Kierch an hir Léier, an enger éierlecher Sich no Gottes Wëllen an engem Wonsch eng méi perfekt Äntwert dorop ze maachen', eng getrennt oder gescheed Persoun, déi an enger neier Bezéiung lieft, bréngt et fäerdeg mat engem informéierten an opgekläerte Gewëssen ze erkennen an ze gleewen datt hien oder hatt am Fridde mat Gott ass, hien oder hatt kann net ausgeschloss sinn un de Sakramenter vun der Reconciliatioun an der Eucharistie deelzehuelen. -Bëscheef vu Malta, Critèrë fir d'Uwendung vum Kapitel VIII vum Amoris Laetitia; ms.maltadiocese.org
... zu deem de "Wuechthond" vun der Orthodoxie an der kathoulescher Kierch, de Prefekt vun der Kongregatioun fir d'Gleewendoktrin, gesot huet:
...et ass net richteg datt sou vill Bëscheef interpretéieren Amoris Laetitia no hirem Wee fir dem Poopst seng Léier ze verstoen. Dëst hält net der Linn vun der kathoulescher Doktrin ... Dëst si Sofistinnen: d'Wuert vu Gott ass ganz kloer an d'Kierch acceptéiert d'Sekulariséierung vum Bestietnes net. —Kardinol Müller, Kathoulescher Herald, 1. Februar 2017; Katholike Welt Rapport, 1. Februar 2017
Dës scheinbar Erhéigung vum "Gewësse" als héchsten Tribunal an der moralescher Uerdnung an "déi kategoresch an onfehlbar Entscheedungen iwwer Gutt a Béis iwwergëtt"[4]Veritatis Splendor, n. 32 verkaaft schaaft tatsächlech eng nei Bestellung vun der objektiver Wourecht gescheet. Den ultimative Critère vun der Erléisung ass e Gefill "a Fridde mat Gott" ze sinn. Sankt Johann Paul II huet awer kloer gemaach datt "Gewësse keng onofhängeg an exklusiv Kapazitéit ass fir ze entscheeden wat gutt a wat béis ass." [5]Dominum et Vivificantem, n. 443 verkaaft
Esou Verständnis heescht ni Kompromëss a Fälschung vum Standard vu Gutt a Béis fir se op bestëmmten Ëmstänn unzepassen. Et ass ganz mënschlech datt de Sënner säi Schwächt erkennt a Barmhäerzegkeet fir seng freet Feeler; Wat ass
inakzeptabel ass d'Haltung vun engem dee seng eege Schwächt zum Critère vun der Wourecht iwwer dat Gutt mécht, sou datt hie sech selwer gerechtfäerdegt fillt, ouni och de Besoin u Gott a seng Barmhäerzegkeet ze gräifen. Eng Astellung vun dëser Zort korrupt d'Moralitéit vun der Gesellschaft als Ganzt, well se Zweifel un der Objektivitéit vum moralesche Gesetz am allgemengen an enger Oflehnung vun der absolutererheet vu moralesche Verbuede betreffend spezifesch mënschlech Handlungen encouragéiert, an et schlussendlech all Uerteeler iwwer Wäerter. -Veritatis Splendor, n. 104; Vatikan.va
An dësem Szenario gëtt d'Sakrament vun der Versöhnung am Wesentlechen ausgedréckt. Dann sinn d'Nimm am Buch vum Liewen net méi aus deenen, déi dem Gott seng Geboter bis zum Schluss trei bliwwe sinn, oder vun deenen, déi gewielt hunn, martyréiert ze ginn anstatt géint den Allerhéchsten ze sënnegen, mee vun deenen, déi no hiren eegene treie waren. ideal. Dës Notioun ass awer eng Anti-Barmhäerzegkeet déi net nëmmen d'Noutwennegkeet vun der Konversioun fir d'Erléisung vernoléissegt, awer déi gutt Noriicht verstoppt oder desfigéiert datt all repentant Séil eng "nei Kreatioun" zu Christus gemaach gëtt: "déi al ass vergaang, kuck , dat neit ass komm. “ [6]2 Kor 5
Et wier e ganz eeschte Feeler ze schléissen ... datt d'Léier vun der Kierch am Fong nëmmen en "Ideal" ass, deen dann ugepasst, proportionéiert, ofgeschloss muss ginn un déi sougenannt konkret Méiglechkeete vum Mënsch, "Ausgläich vun de betraffene Wueren". Awer wat sinn d '"konkret Méiglechkeete vum Mënsch"? A vu wéi engem Mann schwätze mir? Vum Mënsch dominéiert vu Lust oder vu Mënsch dee vum Christus erléist ass? Dëst ass wat um Spill steet: d'Realitéit vun der Erléisung vu Christus. Christus huet eis erléist! Dëst bedeit datt hien eis d'Méiglechkeet huet déi ganz Wourecht vun eisem Wiesen ze realiséieren; hien huet eis Fräiheet fräi gemaach vun der
Dominatioun vun concupiscence. A wann de fräie Mënsch ëmmer nach sënnegt, ass dëst net wéinst enger Onvollkommenheet vum Christus sengem Erléisungshandlung, awer dem Mënsch säi Wëlle sech net vun der Gnod ze notzen, déi aus dësem Akt fléisst. Gottes Kommando ass natierlech proportionéiert zu de Fäegkeete vum Mënsch; awer zu de Fäegkeete vum Mann, deem den Hellege Geescht ginn ass; vum Mënsch, deen, obwuel hien an d'Sënn gefall ass, ëmmer Verzeiung kritt an d'Präsenz vum Hellege Geescht genéisse kann. -POPE JOHN PAUL II, Veritatis Splendor, n. 103; Vatikan.va
Dëst ass déi onheemlech Noriicht vum authentesch ass Göttlech Barmhäerzegkeet! Datt och dee gréisste Sënner Verzeiung kritt an d'Präsenz genéisst
vum Hellege Geescht duerch de Recours op de Quell vu Barmhäerzegkeet, d'Sakrament vun der Versöhnung. Fridde mat Gott ass net eng subjektiv Virgab, awer nëmmen objektiv wou wann een duerch d'Beicht vu senge Sënnen de Fridde mat Gott mécht duerch Christus Jesus deen "Fridde mam Blutt vu sengem Kräiz" gemaach huet (Kol 1:20).
Also huet de Jesus net dem Ehebriecher gesot: „Géi elo a fuert weider doten if du hues Fridde mat Dech a Gott. “ Éischter, "gitt an sënn net méi. " [7]cf. Johann 8:11; Johann 5:14
A maacht dat well Dir d'Zäit wësst; et ass d'Stonn elo fir Iech aus dem Schlof waakreg ze ginn. Fir eis Erléisung ass méi no wéi wéi mir eis éischt gegleeft hunn; d'Nuecht ass fortgeschratt, den Dag ass no. Loosst eis dann d'Wierker vun der Däischtert werfen an d'Rüstung vum Liicht undoen; loosse mir eis richteg féieren wéi am Dag, net an Orgien an Dronkenheet, net a Promiskuitéit a Licentiousness, net a Rivalitéit a Jalousie. Maacht den Här Jesus Christus un, a gitt keng Virsuerg fir d'Wënsch vum Fleesch. (Rom 13: 9-14)
A wa se et gemaach huet, wa si "keng Bestëmmung fir d'Wënsch vum Fleesch" gemaach huet, da war de ganzen Himmel iwwer hir frou.
Fir Iech, o Här, sidd gutt a verzeiend, vill a Frëndlechkeet un all déi, déi dech ruffen. (Psalm vun haut)
Awer wann hatt dat net gemaach huet, tragesch ugeholl datt wann de Jesus sot "Ech veruerteelen dech och net" datt hie gemengt huet datt hien hatt net veruerteelt huet Aktiounen, dann iwwer dës Fra - an all déi, déi si féieren an esou ähnlech verlueren ... de ganzen Himmel weint.
RELATÉIERT
Liest de Suivi vun dësem Schreiwen: Déi Authentesch Barmhäerzegkeet
De Grousse Refuge a Safe Harbour
Zu deenen a stierflecher Sënn ...
Kompromëss: Déi Grouss Apostasy
D'Black Ship Sails - Part I an Part II
Déi falsch Eenheet - Part I an Part II
Flut vu falsche Propheten - Part I an Part II
Segen an merci fir
Ären Almsgiving zu dësem Ministère.
Fir mam Mark an der Rees ze goen d' Elo Wuert,
klickt op de Banner hei ënnendrënner fir abonnéieren.
Är E-Mail gëtt mat kengem gedeelt.
Noten
| ↑1 | Kardinol Karol Wojtyla (JOHN PAUL II), um Eucharistesche Kongress, Philadelphia, PA; 13. August 1976; Den Diakon Keith Fournier, e Participant um Kongress, huet d'Wierder wéi uewe gemellt; cf. Kathoulesch Online |
|---|---|
| ↑2 | cf. Faustina, an den Dag vum Här |
| ↑3 | cf. Politesch Korrektheet an déi Grouss Apostasy |
| ↑4 | Veritatis Splendor, n. 32 verkaaft |
| ↑5 | Dominum et Vivificantem, n. 443 verkaaft |
| ↑6 | 2 Kor 5 |
| ↑7 | cf. Johann 8:11; Johann 5:14 |