ກ່ຽວກັບກະຊວງຂອງຂ້ອຍ

ນີ້ ໄລຍະຜ່ານມາພັນແມ່ນພອນສໍາລັບຂ້າພະເຈົ້າທີ່ຈະເດີນທາງກັບຫລາຍສິບພັນຄົນຂອງປະໂລຫິດແລະນັກບວດດຽວກັນທົ່ວໂລກໂດຍຜ່ານການສະມາທິມະຫາຊົນປະຈໍາວັນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນ. ມັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ມີຄວາມຕື່ນເຕັ້ນແລະອິດເມື່ອຍໃນເວລາດຽວກັນ. ໃນຖານະເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າ ຈຳ ເປັນຕ້ອງໃຊ້ເວລາທີ່ງຽບສະຫງົບເພື່ອພິຈາລະນາຫລາຍສິ່ງໃນການປະຕິບັດວຽກງານແລະການເດີນທາງສ່ວນຕົວຂອງຂ້າພະເຈົ້າເອງ, ແລະທິດທາງທີ່ພຣະເຈົ້າ ກຳ ລັງໂທຫາຂ້າພະເຈົ້າ.

ແນ່ນອນ, ການຂຽນແມ່ນພຽງແຕ່ສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງການປະຖິ້ມຄວາມເຊື່ອຂອງຂ້ອຍເທົ່ານັ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຈາກປະໂລຫິດແບບກາໂຕລິກແບບດັ້ງເດີມເພື່ອເວົ້າຫລື ນຳ ການສະແດງຄອນເສີດຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄປທີ່ສະ ໜາມ ຫຼວງຫຼືເຮືອນພັກເຊົາຂອງພວກເຂົາ, ຈາກເມືອງ San Francisco ໄປ Rome, Saskatchewan ໄປອອສເຕີຍ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສີ່ປີກ່ອນ, Archdiocese ຂອງ Edmonton, Alberta, ໄດ້ປະຕິເສດທີ່ຈະບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ກະຊວງຂອງຂ້າພະເຈົ້າມາທີ່ນັ້ນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນຈົດ ໝາຍ 2011 ສະບັບເພື່ອຂໍຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງແລະ ຄຳ ແນະ ນຳ ໃດໆກ່ຽວກັບການປະຕິບັດວຽກງານຂອງຂ້າພະເຈົ້າທີ່ສາມາດຖາມໄດ້. ໃນທີ່ສຸດຂ້ອຍໄດ້ຮັບ ຄຳ ຕອບນີ້ໃນປີ XNUMX:

ຂໍ້ເທັດຈິງທີ່ລຽບງ່າຍແມ່ນພວກເຮົາມີນະໂຍບາຍໃນ Archdiocese, ເຊິ່ງໄດ້ ກຳ ນົດໄວ້ວ່າຜູ້ໃດກໍ່ຕາມທີ່ເຊື້ອເຊີນໃຫ້ກ່າວເຖິງປະຊາຊົນຂອງພວກເຮົາກ່ຽວກັບເລື່ອງສັດທາຫລືສິນ ທຳ ຕ້ອງໄດ້ຮັບກ່ອນ ນິລັນ obstat [ພາສາລາແຕັງ ສຳ ລັບ“ ບໍ່ມີຫຍັງກີດຂວາງ”] ຈາກຂ້ອຍຫລືຜູ້ແທນຂອງຂ້ອຍ. ນີ້ແມ່ນນະໂຍບາຍມາດຕະຖານ. ໃນກໍລະນີຂອງທ່ານມັນບໍ່ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດຍ້ອນມີການຊີ້ບອກຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ຂອງທ່ານທີ່ທ່ານອ້າງອີງເຖິງສິ່ງທີ່ທ່ານອ້າງວ່າໄດ້ຮັບໃນການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ. ນີ້ແມ່ນວິທີການທີ່ຂ້ອຍບໍ່ຢາກສົ່ງເສີມພາຍໃນ Archdiocese ຂອງ Edmonton. - ອັກຄະລັດຖະທູດ Richard Smith, ຈົດ ໝາຍ ຂອງວັນທີ 4 ເດືອນເມສາ, 2011

ໃນອາທິດ Passion ອາທິດທີ່ຜ່ານມານີ້, ປີ 2015, ອະທິການໃກ້ຄຽງອີກສອງທ່ານຂອງ Edmonton ໄດ້ ດຳ ລົງ ຕຳ ແໜ່ງ ດຽວກັນທີ່ໄດ້ຮັບຜົນ, ໜ້າ ເສຍໃຈ, ໃນພວກເຮົາຕ້ອງໄດ້ຍົກເລີກການທ່ອງທ່ຽວຄອນເສີດສິບສີ່. ໜຶ່ງ ໃນອະທິການໄດ້ກ່າວວ່າລາວໄດ້ເຮັດແນວນັ້ນເພາະວ່າມັນບໍ່ແມ່ນ 'ນະໂຍບາຍການລ້ຽງດູທີ່ດີ ສຳ ລັບສອງສະຖາບັນທີ່ຈະໄປໃນທິດທາງທີ່ແຕກຕ່າງກັນ.' ທ່ານອະທິການບໍດີຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ກ່າວຕື່ມອີກວ່າລາວມີຄວາມກັງວົນວ່າກະຊວງຂອງພວກເຮົາ ນຳ ໃຊ້ 'ຍຸດທະສາດການສົ່ງເສີມ' ໃນການຕິດຕໍ່ບັນດາໂບດຕ່າງໆແທນທີ່ຈະລໍຖ້າການເຊື້ອເຊີນ; ວ່າການສະແດງຄອນເສີດຂອງຂ້ອຍໃຊ້ເຄື່ອງສຽງແລະແສງໄຟໃນພະວິຫານ; ແລະວ່າເວບໄຊທ໌ຂອງຂ້ອຍ, ລາວກ່າວຫາວ່າ, "ສົ່ງເສີມ" ບົດກະວີຂອງມະນຸດ - ພຣະເຈົ້າ, Vassula Ryden, ແລະ Garabandal. ຂ້າງລຸ່ມນີ້, ໂດຍຫຍໍ້, ແມ່ນ ຄຳ ຕອບຂອງຂ້ອຍຕໍ່ຄວາມກັງວົນຂອງອະທິການເພື່ອຄວາມໂປ່ງໃສແລະໃຫ້ ຄຳ ຕອບທົ່ວໄປຕໍ່ຈົດ ໝາຍ ທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຮັບກ່ຽວກັບບັນຫານີ້:

1. ກະຊວງຂອງພວກເຮົາ ບໍ່ ປະຕິບັດງານໂດຍການເຊື້ອເຊີນ. ສິ່ງທີ່ເກີດຂື້ນເມື່ອພວກເຮົາໄດ້ຮັບການເຊື້ອເຊີນຢ່າງ ໜຶ່ງ ຫລືຫລາຍຄັ້ງ, ແມ່ນວ່າຜູ້ຈັດການຂອງຂ້ອຍ (ພັນລະຍາຂອງຂ້ອຍ) ຕໍ່ມາເຊື່ອມຕໍ່ກັບບັນດາໂບດອື່ນໆໃນພື້ນທີ່ເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາຮູ້ວ່າຂ້ອຍ ກຳ ລັງມາ, ແລະສະ ເໜີ ກະຊວງຂອງພວກເຮົາໃຫ້ພວກເຂົາ. ແຜນຍຸດທະສາດການສົ່ງເສີມນີ້ແມ່ນວິທີການທີ່ບັນດາກະຊວງຕ່າງໆຈັດຕັ້ງປະຕິບັດເພື່ອເຮັດໃຫ້ເວລາແລະຄວາມພະຍາຍາມຂອງພວກເຮົາມີປະສິດທິພາບແລະປະຫຍັດຄ່າໃຊ້ຈ່າຍ (ເພາະວ່າພວກເຮົາຍັງອີງໃສ່ການບໍລິການຈາກສະຫວັນ). ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ, ມັນແມ່ນວິທີທີ່ພວກເຮົາພະຍາຍາມ ນຳ ຂ່າວປະເສີດໄປສູ່ຈິດວິນຍານຫຼາຍເທົ່າທີ່ຈະຫຼາຍໄດ້.

2. ຂ້ອຍໃຊ້ອຸປະກອນແສງສະຫວ່າງແລະສຽງ ສຳ ລັບການສະແດງຄອນເສີດຂອງຂ້ອຍ. ຂ້ອຍໃຊ້ລະບົບສຽງ ສຳ ລັບເຫດຜົນທີ່ປະຕິບັດໄດ້ເຊິ່ງບໍ່ຕ້ອງມີ ຄຳ ອະທິບາຍຫຍັງ. ສຳ ລັບການເຮັດໃຫ້ມີແສງ, ມັນຢູ່ທີ່ນັ້ນເພື່ອສ້າງບັນຍາກາດການອະທິຖານທີ່ເອື້ອ ອຳ ນວຍໃຫ້ແກ່ກະຊວງປະເພດນີ້. ໃນການໄປທັດສະນະຄອນເສີດ 20 ຄັ້ງສຸດທ້າຍຂອງພວກເຮົາທີ່ເມືອງ Saskatchewan, ພວກເຮົາມີປະໂລຫິດຫລາຍສິບຄົນແລະນັກເຕັ້ນຫລາຍຮ້ອຍຄົນບອກພວກເຮົາວ່າພວກເຂົາຮູ້ສຶກດີໃຈຫລາຍປານໃດກັບແສງໄຟທີ່ສວຍງາມທີ່ເນັ້ນໃສ່ Crucifix, Tabernacle, ແລະຮູບປັ້ນ - ໃນ ຄຳ ເວົ້າທີ່ເນັ້ນໃຫ້ເຫັນ ໄດ້ ຄວາມສັກສິດແລະຄວາມງາມ ຂອງ parishes ກາໂຕລິກຂອງເຂົາເຈົ້າ. ຄຳ ຮ້ອງທຸກທີ່ຂ້ອຍເຄີຍມີຈາກປະໂລຫິດກ່ຽວກັບການເຮັດໃຫ້ມີແສງຂອງຂ້ອຍແມ່ນຂ້ອຍບໍ່ໄດ້ປ່ອຍໃຫ້ມັນຢູ່ບ່ອນນັ້ນເພື່ອໃຫ້ພວກເຂົາຮັກສາ! ຄວາມເຄົາລົບນັບຖືແລະຄວາມເຄົາລົບຂອງພະວິຫານແມ່ນມີຄວາມ ສຳ ຄັນທີ່ສຸດ. ການສະແດງຄອນເສີດຂອງຂ້ອຍກ່ຽວຂ້ອງກັບການໃຫ້ປະຈັກພະຍານຂອງຂ້ອຍແລະຊີ້ທິດທາງຈິດວິນຍານໃຫ້ແກ່ຜູ້ດູແລຄຣິສຕະຈັກແລະການສາລະພາບ, ໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບການມີຕົວຈິງຂອງພຣະເຢຊູໃນແທ່ນໂບດ. ນີ້ແມ່ນເຫດຜົນຕົ້ນຕໍທີ່ມັນເປັນຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະຈັດງານຄອນເສີດຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຫລັກຂອງໂບດ (ບໍ່ໃຫ້ເວົ້າເຖິງຂໍ້ບົກຜ່ອງທີ່ ສຳ ຄັນກັບການ ສຳ ນຽງສຽງໃນຫລາຍຫ້ອງໂຖງ). 

3. ມີຫລາຍພັນພັນບົດຂຽນໃນເວບໄຊທ໌ຂອງຂ້ອຍ, ສ່ວນໃຫຍ່ແມ່ນສອນສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກແລະທາງວິນຍານໃນສະພາບການຂອງສະ ໄໝ ເຮົາ. ມີບາງບົດຂຽນທີ່ລວມເອົາ“ ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ” ຄື ຕໍ່ ຄຳ ສອນຂອງ Catechism ທີ່ກ່າວວ່າ, ໃນຂະນະທີ່ການເປີດເຜີຍເຫລົ່ານີ້ບໍ່ສາມາດແກ້ໄຂປະເພນີອັນສັກສິດ, ພວກເຂົາສາມາດຊ່ວຍສາດສະ ໜາ ຈັກໃຫ້ 'ດຳ ລົງຊີວິດຢ່າງເຕັມທີ່ໂດຍມັນໃນໄລຍະເວລາທີ່ແນ່ນອນຂອງປະຫວັດສາດ' (c. n. 67).

•ຂ້ອຍບໍ່ເຄີຍອ່ານ ບົດກະວີຂອງມະນຸດ - ພຣະເຈົ້າ ຂ້ອຍຍັງບໍ່ໄດ້ອ້າງເຖິງຜົນງານເຫລົ່ານັ້ນ. 

• Vassula Ryden ແມ່ນຕົວເລກທີ່ມີການໂຕ້ຖຽງ, ເພື່ອໃຫ້ແນ່ນອນ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວເຖິງນາງໂດຍສະເພາະເພື່ອອະທິບາຍ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງປະຊາຄົມ ສຳ ລັບ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກ່ຽວກັບສາດສະ ໜາ ສາດຂອງນາງ Ryden ໃນ "Q&A" ກັບຜູ້ອ່ານຂອງຂ້ອຍ (ເພາະວ່າມີຫົວຂໍ້ກ່ຽວກັບ "ຍຸກແຫ່ງສັນຕິພາບ"). ^[1]ເບິ່ງ ຄຳ ຖາມຂອງເຈົ້າກ່ຽວກັບຍຸກ ໃນບັນດາຂໍ້ເທັດຈິງອື່ນໆ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຍົກໃຫ້ເຫັນວ່າການແຈ້ງການກ່ຽວກັບບົດຂຽນຂອງນາງ, ເຖິງແມ່ນວ່າຍັງມີຜົນບັງຄັບໃຊ້, ໄດ້ຖືກດັດແກ້ໃນຂອບເຂດທີ່ປະລິມານຂອງນາງສາມາດອ່ານໄດ້ພາຍໃຕ້ ຄຳ ພິພາກສາທີ່ພິຈາລະນາຂອງອະທິການພ້ອມກັບຄວາມກະຈ່າງແຈ້ງທີ່ນາງໄດ້ໃຫ້ ເຖິງ CDF (ແລະເຊິ່ງໄດ້ບັນລຸການອະນຸມັດຂອງ Cardinal Ratzinger) ແລະທີ່ຖືກເຜີຍແຜ່ໃນປະລິມານຕໍ່ໄປ. ໃນຄວາມລະມັດລະວັງນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ້າງເຖິງວັກດຽວ ^[2]cf. Fatima, ແລະການສັ່ນສະເທືອນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ (ທຸກໆຄັ້ງທີ່ອ້າງເຖິງການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວຢູ່ໃນເວັບໄຊທ໌ຂອງຂ້ອຍທີ່ຍັງບໍ່ທັນໄດ້ຮັບ imprimatur ຫຼື ນິລັນ obstat, ແລະບໍ່ໄດ້ຖືກປະຕິເສດຢ່າງຊັດເຈນຈາກ Magisterium, ຂ້ອຍໃຊ້ນາມແຝງຂອງ "ຖືກກ່າວຫາ" ເພື່ອໃຫ້ມີຄຸນນະພາບຂອງການເປີດເຜີຍທີ່ຖືກສະ ເໜີ.) ຄຳ ເວົ້າທີ່ຂ້ອຍໃຊ້ບໍ່ມີຫຍັງຂັດກັບ ຄຳ ສອນຂອງກາໂຕລິກ. 

• Garabandal (ເປັນການກ່າວຫາທີ່ຄະນະ ກຳ ມະການດ້ານການສືບສວນສາມັນສຶກສາກ່າວວ່າພວກເຂົາບໍ່ໄດ້ "ພົບສິ່ງໃດທີ່ສົມຄວນໄດ້ຮັບການສັ່ງສອນທາງສາສະ ໜາ ຫລືການກ່າວໂທດທັງໃນ ຄຳ ສອນຫລືໃນ ຄຳ ແນະ ນຳ ທາງວິນຍານທີ່ໄດ້ຖືກເຜີຍແຜ່” ^[3]cf. www.ewtn.com ມີການກ່າວເຖິງສັ້ນໆເຊັ່ນດຽວກັນໃນບົດຂຽນຂອງຂ້ອຍ. ເມື່ອເວົ້າເຖິງ ຄຳ ສັບທີ່ຖືກກ່າວຫາກໍ່ຖືກລວມເຂົ້າເພື່ອເຕືອນຜູ້ອ່ານວ່າຕ້ອງມີຄວາມລະມັດລະວັງ, ອີງຕາມ ຄຳ ສອນຂອງ St. Paul: “ ຢ່າປະ ໝາດ ການ ທຳ ນາຍ. ທົດສອບທຸກຢ່າງ, ຮັກສາສິ່ງທີ່ດີ.” ໃນ ຄຳ ອ້າງທີ່ຂ້ອຍເຄີຍໃຊ້, ມັນບໍ່ມີຫຍັງຂັດກັບ ຄຳ ສອນຂອງກາໂຕລິກ. 

ອະທິການມີສິດທີ່ຈະ ກຳ ນົດວ່າຝູງແກະຂອງລາວຖືກສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນແນວໃດ, ແລະນັ້ນລວມທັງການປ້ອງກັນແມ່ນແຕ່ຜູ້ທີ່ມີທ່າທີດີໃນການເວົ້າກ່ຽວກັບຄຸນສົມບັດຂອງໂບດ. ສະຫລຸບແລ້ວ, ຂ້າພະເຈົ້າຂໍຢືນຢັນການເຊື່ອຟັງຕໍ່ການຕັດສິນໃຈຂອງອະທິການບໍລິສັດ Alberta ສາມຄົນນີ້, ແລະຂໍໃຫ້ຜູ້ອ່ານຂອງຂ້າພະເຈົ້າອະທິຖານເພື່ອຂ້າພະເຈົ້າແລະບັນດານັກບວດຂອງພວກເຮົາທຸກຄົນວ່າພວກເຂົາອາດຈະມີພຣະຄຸນທີ່ຈະເປັນຜູ້ລ້ຽງທີ່ສັດຊື່ໃນວຽກທີ່ຫຍຸ້ງຍາກເຊິ່ງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ເອີ້ນ. ພວກເຂົາ.

 

ພາບລວມ

ເນື່ອງຈາກຄວາມຈິງທີ່ວ່າກະຊວງຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໄປເຖິງຫລາຍພັນຄົນໃນແຕ່ລະອາທິດໃນການຂຽນແລະ webcast apostolate ຂອງຂ້ອຍ, ລວມທັງຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນສັງຄະມົນທົນເຫຼົ່ານີ້, ແລະຍ້ອນວ່າ "ຂໍ້ຫ້າມ" ນີ້ໄດ້ກາຍເປັນແຫຼ່ງຂອງຄວາມສັບສົນ ສຳ ລັບບາງຄົນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ລວມເອົາພາບລວມພື້ນຖານຂອງຂ້ອຍ ກະຊວງ, ເຊິ່ງ ດຳ ເນີນພາຍໃຕ້ການອວຍພອນແລະການຊີ້ ນຳ ຂອງໂບດໂບດ Don Bolen ທີ່ສຸດຂອງ Saskatoon, Saskatchewan, ແລະທິດທາງທາງວິນຍານຂອງ Rev. Paul Gousse ຈາກ New Hampshire, ສະຫະລັດອາເມລິກາ.

ກະຊວງຂອງຂ້າພະເຈົ້າປະກອບດ້ວຍສອງພາກສ່ວນ: ເພັງແລະຂ່າວສານຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ດົນຕີເຮັດ ໜ້າ ທີ່ເປັນທັງຂໍ້ຄວາມແລະວິທີການເປີດປະຕູສູ່ການປະກາດ. ມັນແມ່ນ ຄຳ ຕອບຂອງຂ້ອຍຕໍ່ການຮຽກຮ້ອງຂອງເຊນ Paul Paul II ໃຫ້ໃຊ້“ ວິທີ ໃໝ່ ແລະວິທີການ ໃໝ່” ໃນ“ ການປະກາດຂ່າວປະເສີດ ໃໝ່” ໃນແງ່ຂອງ ຂໍ້ຄວາມ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນ blog ນີ້ຫລືໃນປື້ມຂອງຂ້ອຍ, ການປະເຊີນ ​​ໜ້າ ຄັ້ງສຸດທ້າຍ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ເວລາຫລາຍພັນຊົ່ວໂມງໃນການອະທິຖານຢ່າງດຸ ໝັ່ນ ແລະຄົ້ນຄ້ວາເພື່ອຮັບປະກັນໃຫ້ດີທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ເປັນໄປໄດ້ວ່າທຸກສິ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນຫລືເວົ້ານັ້ນແມ່ນສອດຄ່ອງກັບປະເພນີອັນສັກສິດ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວອ້າງເຖິງພຣະບິດາຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ຂໍ້ພຣະ ຄຳ ພີທີ່ສັກສິດ, ຄຳ ເທດສະ ໜາ, ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ, ແລະອະນຸມັດການອະນຸມັດຂອງແມ່ທີ່ໃຫ້ພອນເພື່ອສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ຜູ້ອ່ານໃນຊ່ວງເວລາທີ່ມີຄວາມສ່ຽງເຫຼົ່ານີ້ໂດຍການ ໝິ່ນ ປະ ໝາດ Magisterium ຢ່າງຕໍ່ເນື່ອງ. ໃນຫຼາຍ ຫາຍາກ ບາງຄັ້ງ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ້າງເຖິງການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວຈາກບຸກຄົນຜູ້ທີ່ຢູ່ໃນເວລານີ້, ຮູ້ສຶກຖືກບັງຄັບໃຫ້ສົ່ງ ຄຳ“ ສາດສະດາ” ໄປໂບດ, ແຕ່ວ່າພຽງແຕ່ເມື່ອຂ່າວສານຂອງພວກເຂົາບໍ່ຂັດກັບ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກເທົ່ານັ້ນ. ^[4]cf. 1 ເທຊະໂລນີກ 5: 19-21 ສຸດທ້າຍນີ້, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ເຄີຍໄດ້ອ້າງໃນບົດຂຽນຫລືເວບໄຊທ໌ຂອງຂ້າພະເຈົ້າວ່າເຄີຍໄດ້ຮັບການຕີລາຄາຫລືການຄົ້ນຫາສຽງທີ່ໄດ້ຍິນ. ບາງຄັ້ງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ແບ່ງປັນແຮງບັນດານໃຈແລະຄວາມຄິດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າເປັນສະຫວັນທີ່ມາຈາກການອະທິຖານແລະການນັ່ງສະມາທິຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຫລືສິ່ງທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກເອີ້ນ. ບົດບັນຍາຍ. ໃນໂອກາດເຫລົ່ານັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ແບ່ງປັນວ່າ "ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກ" ຫລື "ຮູ້ສຶກວ່າ" ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຫລື Lady ຂອງພວກເຮົາ, ແລະອື່ນໆ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ແບ່ງປັນໃຫ້ພວກເຂົາເປັນຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຫລືເພື່ອໃຫ້ມີຄວາມສະຫວ່າງແລະຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ພິເສດຕໍ່ຮ່າງກາຍຂອງວຽກງານນີ້. ໃນບາງກໍລະນີ, ຖ້ອຍ ຄຳ ພາຍໃນເຫລົ່ານັ້ນເປັນຕົວຊ່ວຍໃນການຄົ້ນພົບຫລືຂະຫຍາຍ ຄຳ ສອນຂອງພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ.

 

ການເອີ້ນຫາໄວຫນຸ່ມ

ໃນປີ 2002 ໃນວັນຊາວ ໜຸ່ມ ໂລກຢູ່ Toronto, ປະເທດການາດາ, ບ່ອນທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຕົ້າໂຮມກັບຊາວ ໜຸ່ມ ຈາກທົ່ວໂລກ, ພຣະບິດາຜູ້ບໍລິສຸດໄດ້ສະ ເໜີ ຄຳ ຂໍສະເພາະກັບພວກເຮົາ:

ໃນຫົວໃຈກາງຄືນພວກເຮົາສາມາດຮູ້ສຶກຢ້ານກົວແລະບໍ່ປອດໄພ, ແລະພວກເຮົາອົດທົນລໍຖ້າການສະເດັດມາຂອງແສງອາລຸນ. ຊາວ ໜຸ່ມ ທີ່ຮັກແພງ, ມັນຂຶ້ນກັບທ່ານທີ່ຈະເປັນ watchmen ຂອງຕອນເຊົ້າຜູ້ທີ່ປະກາດການມາເຖິງຂອງແສງຕາເວັນຜູ້ທີ່ເປັນພຣະຄຣິດເພີ່ມຂຶ້ນ! - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ຂໍ້ຄວາມຂອງພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດຕໍ່ຊາວຫນຸ່ມໂລກ, ວັນຊາວ ໜຸ່ມ ໂລກຄັ້ງທີ XVII, ນ. 3; (ເບິ່ງແມ່ນ 21: 11 :12)

ນີ້ແມ່ນສຽງຂອງການອຸທອນຂອງລາວໃນຈົດ ໝາຍ ຂອງອັກຄະສາວົກກ່ຽວກັບສະຫັດສະຫວັດ ໃໝ່:

ຊາວ ໜຸ່ມ ໄດ້ສະແດງຕົນເອງເພື່ອກຸງໂຣມແລະ ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ ຈັກເປັນຂອງປະທານພິເສດຂອງພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າ…ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ລັງເລໃຈທີ່ຈະຂໍໃຫ້ພວກເຂົາເລືອກທາງສັດທາແລະຊີວິດແລະ ນຳ ສະ ເໜີ ວຽກງານທີ່ ໜັກ ແໜ້ນ: ກາຍເປັນ“ເຝົ້າຍາມເຊົ້າ” ໃນຕອນເຊົ້າຂອງສະຫັດສະຫວັດ ໃໝ່. - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, Novo Millennio Inuente,, n.9

ໃນປື້ມຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ລາຍລະອຽດໃນບົດທີ ໜຶ່ງ ວ່າຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ໂທຫາຂ້າພະເຈົ້າເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ຄຳ ເຊື້ອເຊີນຂອງພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດໂດຍການຊ່ວຍກະກຽມຫົວໃຈ ສຳ ລັບ“ ຂ້າມຜ່ານແຫ່ງຄວາມຫວັງ” ເຂົ້າສູ່ຍຸກ ໃໝ່. ຄຳ ເຊີນນີ້ໄດ້ຖືກກ່າວຢໍ້າອີກໂດຍພະສັນຕະປາປາ Benedict XVI ທີ່ນະຄອນຊິດນີ, ປະເທດອົດສະຕາລີ:

ໄດ້ຮັບ ອຳ ນາດຈາກພຣະວິນຍານ, ແລະອີງໃສ່ວິໄສທັດອັນລ້ ຳ ຄ່າຂອງສັດທາ, ຄົນຄຣິດສະຕຽນຄົນຮຸ່ນ ໃໝ່ ກຳ ລັງຖືກເອີ້ນເພື່ອຊ່ວຍສ້າງໂລກທີ່ຂອງປະທານໃຫ້ຊີວິດຂອງພຣະເຈົ້າໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບ, ນັບຖືແລະຮັກແພງ - ບໍ່ຖືກປະຕິເສດ, ຢ້ານວ່າເປັນໄພຂົ່ມຂູ່ແລະຖືກ ທຳ ລາຍ. ຍຸກ ໃໝ່ ທີ່ຄວາມຮັກບໍ່ແມ່ນຄວາມໂລບມາກໂລດຫລືຊອກຫາຕົວເອງ, ແຕ່ບໍລິສຸດ, ຊື່ສັດແລະບໍ່ເສຍຄ່າແທ້, ເປີດໃຫ້ຄົນອື່ນເຄົາລົບກຽດສັກສີ, ສະແຫວງຫາຄວາມດີ, ຄວາມສຸກແລະຄວາມງາມຂອງພວກເຂົາ. ຍຸກ ໃໝ່ ທີ່ຄວາມຫວັງຈະປົດປ່ອຍພວກເຮົາຈາກຄວາມຕື້ນຕັນໃຈ, ຄວາມບໍ່ມີໃຈ, ແລະການດູດຊືມຕົວເອງເຊິ່ງເຮັດໃຫ້ຈິດວິນຍານຂອງພວກເຮົາຕາຍແລະເປັນພິດຕໍ່ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງພວກເຮົາ. ເພື່ອນ ໜຸ່ມ ທີ່ຮັກແພງ, ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ ກຳ ລັງຂໍໃຫ້ທ່ານເປັນ ສາດສະດາ ຂອງຍຸກ ໃໝ່ ນີ້… —POPE BENEDICT XVI, Homily, ວັນຊາວ ໜຸ່ມ ໂລກ, ຊິດນີ, ອົດສະຕາລີ, ວັນທີ 20 ກໍລະກົດ 2008

ທີ່ ສຳ ຄັນ, ພະສັນຕະປາປາໄດ້ຂໍໃຫ້ພວກເຮົາຊາວ ໜຸ່ມ ອອກ ກຳ ລັງກາຍ ຫ້ອງການ normative ຂອງການທໍານາຍ:

ຜູ້ທີ່ຊື່ສັດ, ໂດຍການບັບຕິສະມາໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າກັບພຣະຄຣິດແລະປະສົມປະສານເຂົ້າໃນປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ, ໄດ້ຖືກແບ່ງປັນໃຫ້ເປັນຜູ້ແບ່ງປັນໃນວິທີການສະເພາະຂອງເຂົາເຈົ້າໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ປະໂລຫິດ, ສາດສະດາແລະກະສັດຂອງພຣະຄຣິດ. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, 897

ເຖິງແມ່ນວ່າ ຄຳ ສັ່ງຂອງກົດ ໝາຍ ແລະບັນດານັກພະຍາກອນເກົ່າແກ່ໄດ້ຢຸດຢູ່ໃນໂຢຮັນບັບຕິດ, ການ ດຳ ເນີນງານຢູ່ໃນພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ວິນຍານຂອງສາດສະດາ ຂອງພຣະຄຣິດບໍ່ໄດ້. ^[5]ເບິ່ງ ການປິດປາກຂອງສາດສະດາ; ຍັງ, Pope BenEDICT XIV, ຄຸນງາມຄວາມດີວິລະຊົນ, ລຸ້ນ Vol. III, ໜ້າ 189-190; ນີ້ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າ ຄຳ ພະຍາກອນຫລືສາດສະດາໄດ້ຢຸດເຊົາຕັ້ງແຕ່ໂຢຮັນບັບຕິດ, ແຕ່ວ່າ ຄຳ ສັ່ງ ໃໝ່ ໄດ້ເກີດຂື້ນ. “ ສາດສະດາ” ໄດ້ຖືກລະບຸວ່າເປັນ ໜຶ່ງ ໃນສະມາຊິກສະເພາະຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດໃນການສັ່ງສອນສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງ St. Paul; cf. 1 ໂກລິນໂທ 12:28 ໃນຂະນະທີ່ທຸກໆສາສະ ໜາ ຄາທໍລິກຢູ່ໃນຫ້ອງການສາດສະດາຂອງພຣະອົງ, ສະພາວາຕິກັນທີສອງກໍ່ໄດ້ຢືນຢັນກ່ຽວກັບ ຄວາມຮັກ ຂອງການທໍານາຍເປັນຂອງຂວັນໂດຍສະເພາະໃນຄໍາສັ່ງຂອງພຣະຄຸນ.

ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ຜ່ານພິທີສິນລະລຶກແລະການປະຕິບັດສາດສະ ໜາ ຈັກເທົ່ານັ້ນທີ່ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເຮັດໃຫ້ຜູ້ຄົນບໍລິສຸດ, ນຳ ພາພວກເຂົາແລະເພີ່ມພູນຄຸນຄຸນງາມຄວາມດີຂອງລາວ. ແບ່ງປັນຂອງຂວັນຕາມທີ່ເພິ່ງປາດຖະ ໜາ (1 ໂກລິນໂທ 12:11), ລາວຍັງແຈກຢາຍຂອງຂວັນພິເສດໃຫ້ແກ່ຜູ້ທີ່ສັດຊື່ໃນທຸກໆ ຕຳ ແໜ່ງ. ໂດຍຂອງຂັວນເຫລົ່ານີ້, ລາວເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາ ເໝາະ ສົມແລະພ້ອມທີ່ຈະປະຕິບັດວຽກງານແລະຫ້ອງການຕ່າງໆ ສຳ ລັບການປັບປຸງແລະກໍ່ສ້າງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ດັ່ງທີ່ມີ ຄຳ ຂຽນໄວ້ວ່າ,“ ການສະແດງຂອງພຣະວິນຍານໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ແກ່ທຸກຄົນເພື່ອຜົນ ກຳ ໄລ” ). ບໍ່ວ່າຄວາມສະຫງ່າງາມເຫລົ່ານີ້ມີຄວາມໂດດເດັ່ນຫລືງ່າຍດາຍແລະແຜ່ຫລາຍ, ພວກເຂົາຕ້ອງໄດ້ຮັບດ້ວຍຄວາມຂອບໃຈແລະການປອບໂຍນເພາະວ່າພວກເຂົາ ເໝາະ ສົມແລະເປັນປະໂຫຍດຕໍ່ຄວາມຕ້ອງການຂອງສາດສະຫນາຈັກ. -Lumen Gentium, ທ. 12

ມັນເບິ່ງຄືວ່າ, ອີງຕາມປະເພນີທີ່ສັກສິດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກແລະ ຄຳ ພິພາກສາຂອງນາງ, ຄຳ ເວົ້າຂອງສາດສະດາແມ່ນຖືກພິຈາລະນາດ້ວຍຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງ. ນີ້ແມ່ນສິ່ງທີ່ຊັດເຈນທີ່ເຊນໂປໂລໄດ້ສອນ:

ຢ່າກັດກັ້ນພຣະວິນຍານ. ຢ່າປະ ໝາດ ຄຳ ເວົ້າຂອງສາດສະດາ. ທົດສອບທຸກຢ່າງ; ຮັກສາສິ່ງທີ່ດີ. (1 ເທຊະໂລນີກ 5: 19-21)

ທັງສາດສະ ໜາ ຈັກບໍ່ໄດ້ຖືວ່າ ຕຳ ແໜ່ງ ສາດສະດາໄດ້ຖືກປະຕິບັດໂດຍສະມາຊິກທາງສາສະ ໜາ ຂອງຮ່າງກາຍເທົ່ານັ້ນ:

ພຣະຄຣິດ…ປະຕິບັດ ສຳ ນັກງານສາດສະດານີ້, ບໍ່ພຽງແຕ່ໂດຍ ລຳ ດັບຊັ້ນເທົ່ານັ້ນ ... ແຕ່ຍັງເປັນຄົນ ທຳ ມະດາ ນຳ ອີກ. ຕາມຄວາມເຫມາະສົມທັງສອງໄດ້ສ້າງໃຫ້ພວກເຂົາເປັນພະຍານແລະໃຫ້ຄວາມຮູ້ສຶກແກ່ສັດທາສະຕິປັນຍາ] ແລະພຣະຄຸນຂອງ ຄຳ. -Catechism ຂອງໂບດກາໂຕລິກ, ນ. . 904.

ມັນເປັນມູນຄ່າທີ່ຈະຊີ້ອອກ, ບາງທີອາດ, ວ່າກະຊວງທັງຫມົດຂອງ St. Paul ແມ່ນຜົນມາຈາກການ "ການເປີດເຜີຍ" ແລະການສະຫວ່າງພາຍໃນໃນເວລາທີ່ພຣະຄຣິດປະກົດຕົວກັບລາວໃນຄວາມສະຫວ່າງ. ^[6]cf. ກິດຈະການ 9: 4-6 ເຊນໂປໂລໄດ້ຮັບການສິດສອນຫຼາຍຢ່າງ, ແລະເປີດເຜີຍ“ ພາບນິມິດແລະການເປີດເຜີຍ” ເຫຼົ່ານີ້ຢ່າງເປີດເຜີຍ ^[7]2 Cor 12: 1-7 ຕໍ່ມາກໍ່ປະກອບເປັນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງພຣະສັນຍາ ໃໝ່ ແລະແນ່ນອນການເປີດເຜີຍສາທາລະນະຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ເງິນາກ. ^[8]ໄດ້ "ເງິນຝາກຂອງສັດທາ" ທຸກ“ ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ” ໃນທຸກມື້ນີ້ທີ່ຂັດກັບຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະເພີ່ມເຂົ້າໃນການຝາກສັດທາແມ່ນຖືວ່າບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ທີ່ແທ້ຈິງ ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ, ຂໍ້ມູນໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ -“ ພຣະຄຸນທີ່ໃຫ້ໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ” - ແມ່ນການຕ້ອນຮັບ. ໃນ ຄຳ ແນະ ນຳ ຂອງລາວກ່ຽວກັບການປົດປ່ອຍເອກະຊົນ, Pope Benedict XIV ຂຽນວ່າ:

[ຢູ່ນັ້ນ] …ມີການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວໃນສະຫວັນແລະຈາກສະຫວັນຊຶ່ງບາງຄັ້ງພຣະເຈົ້າໃຫ້ຄວາມສະຫວ່າງແລະແນະ ນຳ ບຸກຄົນ ສຳ ລັບຄວາມລອດນິລັນດອນຂອງຕົນເອງ, ຫລືຂອງຜູ້ອື່ນ. - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດ XIV (1675-1758), ຄຸນງາມຄວາມດີວິລະຊົນ, ລຸ້ນ Vol. III, ທ. 370-371; ຈາກ ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ, ຄວາມເຂົ້າໃຈກ່ຽວກັບສາດສະ ໜາ ຈັກ, ທ່ານດຣ Mark Miravalle, p. ..

“ ການເປີດເຜີຍ,” ໃນຮູບແບບໃດກໍ່ຕາມທີ່ພວກເຂົາເອົາໄປ…

…ຊ່ວຍພວກເຮົາໃຫ້ເຂົ້າໃຈສັນຍານຂອງເວລາແລະຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ພວກເຂົາດ້ວຍສັດທາ. - Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), ສານຂອງ Fatima, “ ຄຳ ວິທະຍານິພົນ”, www.vatican.va

ມັນແມ່ນຢູ່ໃນຈິດໃຈຂອງການຮັບໃຊ້, ຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ການເອີ້ນຂອງພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດໃຫ້ເປັນ "ຜູ້ເຝົ້າຍາມ" ແລະ "ສາດສະດາໃນຍຸກ ໃໝ່ ນີ້", ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ກ່າວຕໍ່ບາງໂອກາດ, ພາຍໃຕ້ການຊີ້ ນຳ ທາງວິນຍານ, ການສະມາທິບາງຢ່າງແລະ "ຄຳ ເວົ້າ" ຈາກການອະທິຖານ. ດັ່ງທີ່ພະສັນຕະປາປາ Francis ໄດ້ກ່າວໃນ Evangelii Gaudium, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງ 'ສື່ສານກັບຄົນອື່ນສິ່ງທີ່ຄົນ ໜຶ່ງ ໄດ້ຄິດໄຕ່ຕອງ' ແລະວ່າ…

ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ…“ ໃນທຸກມື້ນີ້, ຄືກັບໃນຕອນເລີ່ມຕົ້ນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ປະຕິບັດໃນທຸກການປະກາດຂ່າວປະເສີດທີ່ອະນຸຍາດໃຫ້ຕົນເອງໄດ້ຄອບຄອງແລະ ນຳ ພາໂດຍລາວ. ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດວາງ ຄຳ ເວົ້າທີ່ລາວບໍ່ສາມາດຊອກເຫັນດ້ວຍຕົນເອງ.” -Evangelii Gaudium, ທ. cf. ນ. 150-151

ນີ້ບໍ່ແມ່ນການອ້າງວ່າຂ້ອຍເປັນ "ສາດສະດາ" ຫລື "ຜູ້ພະຍາກອນ," ແຕ່ວ່າຂ້ອຍໄດ້ພະຍາຍາມໃຊ້ການເອີ້ນການຮັບບັບຕິສະມາຂອງຂ້ອຍເພື່ອເຮັດວຽກຢູ່ໃນຫ້ອງການສາດສະດາຂອງພຣະຄຣິດ. ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ເຮັດດັ່ງນັ້ນ, ຈົນສຸດຄວາມສາມາດຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ດ້ວຍ Magisterium ແລະ Sacred Tradition ເປັນຄູ່ມືຂອງຂ້າພະເຈົ້າ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່ານີ້ແມ່ນຈິດໃຈທີ່ຖືກຕ້ອງຂອງການແນມເບິ່ງທີ່ເຊນໂປໂລໄດ້ຮຽກຮ້ອງ. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສາດສະ ໜາ ຈັກຕ້ອງເປັນຜູ້ຕັດສິນສຸດທ້າຍຂອງທຸກສິ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຂຽນຕັ້ງແຕ່ ຄຳ ເວົ້າ, ການດົນໃຈແລະ ຄຳ ສອນຂອງຂ້ອຍໄຫຼຜ່ານເຮືອຂອງມະນຸດ. 

ໃນທຸກຍຸກທຸກສະ ໄໝ, ສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ຮັບ ຄຳ ພະຍາກອນທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ, ເຊິ່ງຕ້ອງໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາແຕ່ບໍ່ດູຖູກ. - Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), ສານຂອງ Fatima, “ ຄຳ ວິທະຍານິພົນ”, www.vatican.va

 

ເຄື່ອງ ໝາຍ ໃນງານຄອນເສີດທີ່ເມືອງ Ponteix, Sk, 2015