ໃນຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງພະຍານຂອງສາດສະດາ
ຂອງ martyrs Christian ຂອງ 2015
ມີ ແມ່ນເມກທີ່ແປກປະຫລາດໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ, ໂດຍສະເພາະໃນໂລກຕາເວັນຕົກ - ມັນເປັນສິ່ງທີ່ຊ່ວຍຊີວິດແລະ ໝາກ ໄມ້ຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ. ແລະມັນແມ່ນສິ່ງນີ້: ຄວາມບໍ່ສາມາດທີ່ຈະໄດ້ຍິນ, ຮັບຮູ້, ຫລືແນມເບິ່ງ ສາດສະດາ ສຸລະສຽງຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ໃນຖານະເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ຫລາຍໆຄົນ ກຳ ລັງຄຶງແລະປະທັບຕາ“ ຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າ” ຢູ່ໃນອຸບໂມງອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ.
ຂ້າພະເຈົ້າມີຄວາມຮູ້ສຶກຢ່າງແຂງແຮງທີ່ຕ້ອງກ່າວຕໍ່ໄປນີ້, ເພາະຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຈະກ່າວຄຳພະຍາກອນຫລາຍກວ່າເກົ່າຕໍ່ສາດສະໜາຈັກໃນມື້ຂ້າງໜ້າ. ແຕ່ພວກເຮົາຈະຟັງບໍ?
ຄໍາພະຍາກອນທີ່ແທ້ຈິງ
ສາດສະຫນາຈັກສ່ວນໃຫຍ່ໄດ້ສູນເສຍການເບິ່ງວ່າຄໍາພະຍາກອນທີ່ແທ້ຈິງຫຼື "ສາດສະດາ" ແມ່ນຫຍັງ. ຜູ້ຄົນໃນທຸກມື້ນີ້ມັກໃສ່ຊື່ “ສາດສະດາ” ວ່າເປັນຜູ້ທີ່ໃຊ້ການບອກພະຍານອັນສັກສິດ, ຫລື ຜູ້ທີ່ຮ້ອງໂຮຕໍ່ເຈົ້າໜ້າທີ່—ເປັນພາສາຂອງ “ໂຢຮັນ-ເທ-ບັບຕິສະມາ-ພີ່ນ້ອງງູ”. [1]cf. ມັດທາຽ 3: 7
ແຕ່ທັງສອງອັນນີ້ບໍ່ເຂົ້າໃຈເຖິງຄຳພະຍາກອນທີ່ແທ້ຈິງຄື: ເພື່ອຖ່າຍທອດ "ພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ" ທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນປັດຈຸບັນ. ແລະ "ຄໍາ" ນີ້ບໍ່ແມ່ນເລື່ອງເລັກນ້ອຍ. ຂ້ອຍຫມາຍຄວາມວ່າ, ສິ່ງໃດທີ່ພຣະເຈົ້າສາມາດເວົ້າໄດ້ເລັກນ້ອຍ?
ແທ້ຈິງແລ້ວ, ພຣະ ຄຳ ຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນການ ດຳ ລົງຊີວິດແລະມີປະສິດທິພາບ, ຄົມຊັດກວ່າດາບທີ່ມີຄົມສອງດວງ, ເຈາະເຂົ້າເຖິງແມ່ນວ່າລະຫວ່າງຈິດວິນຍານແລະວິນຍານ, ຂໍ້ກະດູກແລະໄຂກະດູກ, ແລະສາມາດແນມເຫັນຄວາມຄິດສະທ້ອນແລະຄວາມຄິດຂອງຫົວໃຈ. (ເຮັບເລີ 4:12)
ຢູ່ທີ່ນັ້ນ ເຈົ້າມີຄຳອະທິບາຍທີ່ມີພະລັງເຖິງເຫດຜົນທີ່ສາດສະໜາຈັກທຸກມື້ນີ້ ຄວາມຕ້ອງການ ໃຫ້ເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ພຣະຄຳຂອງພຣະເຈົ້າໃນການທຳນາຍ: ເພາະມັນແຊກຊຶມເຂົ້າໄປໃນລະຫວ່າງຈິດວິນຍານ ແລະ ວິນຍານ. ຫົວໃຈ ເຈົ້າເຫັນ, ມັນເປັນສິ່ງຫນຶ່ງທີ່ຈະລະບຸກົດຫມາຍ, ເພື່ອເຮັດຊ້ໍາຄໍາສອນຂອງສາດສະຫນາ. ມັນເປັນອີກຢ່າງຫນຶ່ງທີ່ຈະເວົ້າໃຫ້ເຂົາເຈົ້າພາຍໃຕ້ການເຈີມຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ອະດີດແມ່ນຄືກັບວ່າ "ຕາຍ"; ສຸດ ທ້າຍ ແມ່ນ ດໍາ ລົງ ຊີ ວິດ ເພາະ ວ່າ ມັນ ແມ່ນ ການ ພົ້ນ ເດັ່ນ ຂື້ນ ຈາກ ສຸ ລະ ສຽງ ຂອງ ສາດ ສະ ດາ ຂອງ ພຣະ ຜູ້ ເປັນ ເຈົ້າ. ດັ່ງນັ້ນ, ການປະຕິບັດຄໍາພະຍາກອນເປັນສິ່ງຈໍາເປັນຕໍ່ຊີວິດຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ຍັງເປັນຈຸດປະສົງຂອງການໂຈມຕີ.
ຄໍາພະຍາກອນບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ
ກ່ອນທີ່ເຮົາຈະໄປຕໍ່ໄປ, ເຮົາຕ້ອງກ່າວເຖິງແນວຄິດສະໄໝປະຈຸບັນທີ່ຄຳທຳນາຍໃນສາດສະໜາຈັກໄດ້ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕ, ແລະນັບແຕ່ລາວໄປ, ບໍ່ມີສາດສະດາອີກຕໍ່ໄປ. ການອ່ານທີ່ບໍ່ມີເງື່ອນໄຂຂອງ Catechism ຈະເຮັດໃຫ້ຄົນເຮົາເຊື່ອດັ່ງນັ້ນ:
ໂຢຮັນເໜືອຜູ້ພະຍາກອນທັງໝົດ, ຊຶ່ງເປັນຜູ້ສຸດທ້າຍ... ໃນພຣະອົງ, ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດໄດ້ສະຫລຸບການກ່າວຂອງພຣະອົງຜ່ານບັນດາສາດສະດາ. John ສໍາເລັດວົງຈອນຂອງສາດສະດາເລີ່ມຕົ້ນໂດຍເອລີຢາ. -ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ກາໂຕລິກ (CCC), ນ. 523, 719
ມີສະພາບການຢູ່ທີ່ນີ້ທີ່ເປັນກຸນແຈເພື່ອເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ເປັນ 
Magisterium ແມ່ນການສອນ. ຖ້າບໍ່ດັ່ງນັ້ນ, Catechism, ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຈະສະແດງ, ຈະຢູ່ໃນຄວາມຂັດແຍ່ງທີ່ສົມບູນກັບພຣະຄໍາພີທີ່ສັກສິດ. ສະພາບການແມ່ນ Old Testament ໄລຍະເວລາຂອງປະຫວັດສາດຄວາມລອດ. ຄໍາສໍາຄັນໃນຂໍ້ຄວາມຂ້າງເທິງນີ້ແມ່ນວ່າ "ໂຢຮັນເຮັດສໍາເລັດວົງຈອນຂອງສາດສະດາທີ່ເລີ່ມຕົ້ນໂດຍເອລີຢາ." ນັ້ນແມ່ນ, ຈາກເອລີຢາເຖິງໂຢຮັນ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ເປີດເຜີຍ ການເປີດເຜີຍ. ຫຼັງຈາກການເກີດຂອງພຣະຄຳແລ້ວ, ການເປີດເຜີຍຂອງພຣະເຈົ້າເອງຕໍ່ມະນຸດໄດ້ສຳເລັດ:
ໃນເວລາທີ່ຜ່ານມາ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ເວົ້າບາງສ່ວນແລະວິທີການຕ່າງໆກັບບັນພະບຸລຸດຂອງພວກເຮົາໂດຍຜ່ານສາດສະດາ; ໃນຍຸກສຸດທ້າຍນີ້, ພຣະອົງໄດ້ກ່າວກັບພວກເຮົາໂດຍທາງພຣະບຸດ ... (ເຮັບ 1:1-2).
ພຣະບຸດເປັນຖ້ອຍ ຄຳ ທີ່ແນ່ນອນຂອງພໍ່; ດັ່ງນັ້ນຈະບໍ່ມີການເປີດເຜີຍຕໍ່ໄປຫລັງຈາກລາວ. -CCC, ນ. . 73.
ຢ່າງໃດກໍຕາມ, ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າພຣະເຈົ້າໄດ້ຢຸດເຊົາການເປີດເຜີຍທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່ກວ່າ ຄວາມເຂົ້າໃຈເລິກ ຂອງການເປີດເຜີຍສາທາລະນະຂອງພຣະອົງ, ແຜນການທົ່ວໄປຂອງພຣະອົງແລະຄຸນລັກສະນະອັນສູງສົ່ງ. ຂ້າພະເຈົ້າຫມາຍຄວາມວ່າ, ພວກເຮົາເຊື່ອແທ້ໆວ່າພວກເຮົາຮູ້ທຸກສິ່ງທີ່ມີຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບພຣະເຈົ້າໃນປັດຈຸບັນ? ບໍ່ມີໃຜຈະເວົ້າເລື່ອງດັ່ງກ່າວ. ດັ່ງນັ້ນ, ພຣະເຈົ້າຈຶ່ງສືບຕໍ່ເວົ້າກັບລູກໆຂອງພຣະອົງເພື່ອເປີດເຜີຍຄວາມເລິກລັບຂອງຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະອົງ ນໍາພາພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນພວກເຂົາ. ມັນແມ່ນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາເອງຜູ້ທີ່ເວົ້າວ່າ:
ຂ້ອຍມີແກະອື່ນທີ່ບໍ່ແມ່ນຂອງໂຕະນີ້. ພວກເຮົາຍັງຕ້ອງ ນຳ ພວກເຂົາເຫລົ່ານີ້, ແລະພວກເຂົາຈະໄດ້ຍິນສຽງຂອງຂ້ອຍ, ແລະຈະມີຝູງແກະ ໜຶ່ງ ໂຕ, ຜູ້ລ້ຽງແກະດຽວ. (ໂຢຮັນ 10:16)
ມີຫຼາຍວິທີທີ່ພຣະຄຣິດເວົ້າກັບຝູງແກະຂອງພຣະອົງ, ແລະໃນບັນດາພວກເຂົາ ຄໍາທໍານາຍ ຫຼືບາງເທື່ອເອີ້ນວ່າການເປີດເຜີຍ “ສ່ວນຕົວ”. ແນວໃດກໍ່ຕາມ,
ມັນບໍ່ແມ່ນ [“ສ່ວນຕົວ” ການເປີດເຜີຍ] ພາລະບົດບາດເພື່ອປັບປຸງ ຫລື ເຮັດໃຫ້ສຳເລັດການເປີດເຜີຍທີ່ແນ່ນອນຂອງພຣະຄຣິດ, ແຕ່ເປັນ ຊ່ວຍໃຫ້ມີຊີວິດຍືນເຕັມຂື້ນໂດຍມັນ ໃນໄລຍະເວລາສະເພາະໃດຫນຶ່ງຂອງປະຫວັດສາດ ... ສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນບໍ່ສາມາດຍອມຮັບ "ການເປີດເຜີຍ" ທີ່ອ້າງວ່າເກີນຫຼືແກ້ໄຂການເປີດເຜີຍທີ່ພຣະຄຣິດເປັນປະຕິບັດ. -CCC, ນ. . 67.
ຄຳທຳນາຍບໍ່ໄດ້ສິ້ນສຸດລົງ, ແລະ ບໍ່ມີຄວາມໃຈບຸນຂອງ “ຜູ້ພະຍາກອນ.” ແຕ່ ລັກສະນະ ການທໍານາຍໄດ້ປ່ຽນແປງ, ແລະດັ່ງນັ້ນ, ລັກສະນະຂອງສາດສະດາ. ດັ່ງນັ້ນ, ວົງຈອນໃຫມ່ຂອງສາດສະດາໄດ້ເລີ່ມຂຶ້ນ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວຢ່າງຊັດເຈນໂດຍ St. Paul:
ແລະຂອງປະທານ [ຂອງພຣະຄຣິດ] ແມ່ນວ່າບາງຄົນຄວນຈະເປັນອັກຄະສາວົກ, ສາດສະດາບາງຄົນ, ຜູ້ປະກາດຂ່າວປະເສີດ, ບາງຄົນສິດຍາພິບານແລະຄູສອນ, ເພື່ອເປັນອຸປະກອນໄພ່ພົນສໍາລັບວຽກງານຂອງການປະຕິບັດ, ສໍາລັບການກໍ່ສ້າງພຣະກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ຈົນກ່ວາພວກເຮົາທຸກຄົນບັນລຸຄວາມສາມັກຄີຂອງພຣະຢາເວ. ຄວາມເຊື່ອແລະຄວາມຮູ້ຂອງພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຖິງຄວາມເປັນຜູ້ໃຫຍ່, ຈົນເຖິງຄວາມສົມບູນຂອງພຣະຄຣິດ… (ເອເຟດ 4:11–13).
ຈຸດປະສົງໃໝ່
ໃນການສົນທະນາຂອງລາວກ່ຽວກັບການເປີດເຜີຍຂອງ Fatima, Pope Benedict ກ່າວວ່າ:
… ຄຳ ພະຍາກອນໃນຄວາມ ໝາຍ ໃນພຣະ ຄຳ ພີບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າຈະ ທຳ ນາຍໃນອະນາຄົດແຕ່ຈະອະທິບາຍເຖິງຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າໃນປະຈຸບັນ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງສະແດງເສັ້ນທາງທີ່ຖືກຕ້ອງທີ່ຈະ ນຳ ໄປສູ່ອະນາຄົດ. - Cardinal Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), ຂໍ້ຄວາມຂອງ Fatima, ບົດວິຈານທາງທິດສະດີ, www.vatican.va
ໃນເລື່ອງນີ້, ເຖິງແມ່ນວ່າຄໍາພະຍາກອນເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ຈັດການກັບເຫດການໃນອະນາຄົດກໍ່ພົບສະພາບການຂອງພວກເຂົາອີກເທື່ອຫນຶ່ງໃນປະຈຸບັນ; ນັ້ນແມ່ນ, ໂດຍທົ່ວໄປແລ້ວພວກເຂົາສອນພວກເຮົາວິທີການຕອບສະຫນອງໃນ "ຕອນນີ້" ເພື່ອກະກຽມສໍາລັບອະນາຄົດ. ສໍາລັບພວກເຮົາ 
ບໍ່ສາມາດລະເລີຍຄວາມຈິງທີ່ວ່າການທໍານາຍໃນທົ່ວພຣະຄໍາພີເດີມແລະໃຫມ່ມັກຈະກ່ຽວຂ້ອງກັບລັກສະນະຂອງອະນາຄົດ. ການບໍ່ສົນໃຈເລື່ອງນີ້, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ເປັນອັນຕະລາຍ.
ເອົາຕົວຢ່າງຂໍ້ຄວາມຂອງສາດສະດາ Fatima. ຄໍາ ແນະ ນໍາ ສະ ເພາະ ແມ່ນ ໄດ້ ຮັບ ການ ໃຫ້ ໂດຍ ແມ່ ຂອງ ພຣະ ເຈົ້າ ທີ່ ບໍ່ ປະຕິບັດໂດຍສາດສະຫນາຈັກ.
ເນື່ອງຈາກພວກເຮົາບໍ່ໄດ້ເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ ຄຳ ອຸທອນຂອງສານນີ້, ພວກເຮົາເຫັນວ່າມັນໄດ້ຖືກ ສຳ ເລັດແລ້ວ, ຣັດເຊຍໄດ້ບຸກເຂົ້າໄປໃນໂລກດ້ວຍຄວາມຜິດພາດຂອງນາງ. ແລະຖ້າພວກເຮົາຍັງບໍ່ທັນເຫັນຄວາມ ສຳ ເລັດສົມບູນຂອງພາກສ່ວນສຸດທ້າຍຂອງ ຄຳ ພະຍາກອນນີ້, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງກ້າວໄປສູ່ມັນເລັກ ໜ້ອຍ ດ້ວຍຄວາມພະຍາຍາມຢ່າງໃຫຍ່ຫຼວງ. Luer, ຂໍ້ຄວາມຂອງ Fatima, www.vatican.va
ການປະຖິ້ມຄຳສັ່ງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ແນວໃດ ເພາະອັນທີ່ເອີ້ນວ່າ “ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ” ອາດຈະເກີດໝາກຜົນ? ມັນບໍ່ສາມາດ. ການແຜ່ກະຈາຍຂອງ “ຄວາມຜິດພາດ” ເຫຼົ່ານີ້ (ຄອມມິວນິດ, ມາກ, ລັດສະໝີ, ວັດຖຸນິຍົມ, ລັດທິນິຍົມ, ແລະອື່ນໆ) ເປັນຜົນມາຈາກການບໍ່ສາມາດຮັບຮູ້ ຫຼື ຕອບສະໜອງຕໍ່ສຸລະສຽງຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ສ່ວນຕົວ ແລະ ລວມໝູ່.
ແລະໃນທີ່ນີ້ພວກເຮົາມາຮອດການກວດສອບຢ່າງເລິກເຊິ່ງກ່ຽວກັບບົດບາດຂອງຄໍາພະຍາກອນໃນຍຸກພຣະຄໍາພີໃຫມ່: ເພື່ອຊ່ວຍນໍາສາດສະຫນາຈັກ. "ເພື່ອຄວາມເປັນຜູ້ຊາຍທີ່ເຕີບໃຫຍ່."
ຈົ່ງຮັກເປົ້າໝາຍຂອງເຈົ້າ, ແລະ ປາດຖະໜາຂອງປະທານທາງວິນຍານຢ່າງຈິງໃຈ, ໂດຍສະເພາະທີ່ເຈົ້າຈະໄດ້ທຳນາຍ…. ຜູ້ທີ່ທຳນາຍກໍເວົ້າກັບມະນຸດເພື່ອເສີມສ້າງແລະໃຫ້ກຳລັງໃຈແລະຄວາມປອບໃຈ… ຜູ້ທີ່ເວົ້າພາສາປາກເປົ່າຈະສ້າງຕົວເອງ, ແຕ່ຜູ້ທີ່ທຳນາຍກໍສ້າງສາດສະໜາຈັກ. ບັດນີ້ຂ້າພະເຈົ້າຢາກໃຫ້ທ່ານທັງຫມົດທີ່ຈະເວົ້າພາສາ, ແຕ່ເຖິງແມ່ນວ່າຫຼາຍທີ່ຈະທໍານາຍ. (1 ໂກລິນໂທ 14:1-5)
ເຊນ ໂປ ໂລ ແມ່ນ ຊີ້ ໄປ ຫາ a ຂອງປະທານແຫ່ງ ມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະປັບປຸງ, ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນ, ຊຸກຍູ້ແລະປອບໃຈສາດສະຫນາຈັກ. ສະນັ້ນ ໂບດກາໂຕລິກຂອງພວກເຮົາມື້ນີ້ມີບ່ອນຫວ່າງເທົ່າໃດສຳລັບຂອງຂວັນນີ້? ເກືອບບໍ່ມີ. ແລະຍັງ, Paul ແມ່ນຈະແຈ້ງ ວິທີການ ແລະ ບ່ອນທີ່ ນີ້ແມ່ນຈະເກີດຂຶ້ນ:
…ຄຳທຳນາຍບໍ່ແມ່ນສຳລັບຜູ້ທີ່ບໍ່ເຊື່ອ ແຕ່ສຳລັບຜູ້ທີ່ເຊື່ອ. ສະນັ້ນ ຖ້າໂບດທັງໝົດມາພົບກັນຢູ່ບ່ອນດຽວ ແລະ… ທຸກຄົນພວມທຳນາຍ, ແລະ ຄົນທີ່ບໍ່ເຊື່ອຫຼືບໍ່ໄດ້ຮັບການແນະນຳຄວນເຂົ້າມາ, ລາວຈະໄດ້ຮັບຄວາມໝັ້ນໃຈຈາກທຸກຄົນ.
ແລະທຸກຄົນຖືກພິພາກສາ, ແລະຄວາມລັບໃນໃຈຂອງລາວຈະຖືກເປີດເຜີຍ, ແລະດັ່ງນັ້ນລາວຈະຂາບລົງນະມັດສະການພຣະເຈົ້າ, ໂດຍປະກາດວ່າ, “ພຣະເຈົ້າສະຖິດຢູ່ໃນທ່າມກາງພວກເຈົ້າແທ້ໆ.” (1 ໂກລິນໂທ 14:23-25)
ໃຫ້ສັງເກດວ່າ "ຄວາມລັບຂອງຫົວໃຈຂອງລາວຈະຖືກເປີດເຜີຍ." ຍ້ອນຫຍັງ? ເພາະວ່າ ຄໍາທີ່ມີຊີວິດ, "ດາບສອງຄົມ" ກໍາລັງຖືກສື່ສານຕາມຄໍາພະຍາກອນ. ແລະສິ່ງທັງ ໝົດ ນີ້ເຮັດໃຫ້ ໜ້າ ເຊື່ອຖືຫຼາຍຂຶ້ນເມື່ອມັນມາຈາກຈິດວິນຍານທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນສິ່ງທີ່ລາວສັ່ງສອນ:
ການເປັນພະຍານຕໍ່ພຣະເຢຊູແມ່ນວິນຍານແຫ່ງການ ທຳ ນາຍ. (Rev 19: 10)
ນອກຈາກນັ້ນ, ຄໍາພະຍາກອນເຫຼົ່ານີ້ໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງບ່ອນທີ່ "ຄຣິສຕະຈັກທັງຫມົດ" ໄດ້ພົບກັນ, ໂດຍສົມມຸດວ່າມະຫາຊົນ. St. John Chrysostom (c. 347-407) ເປັນພະຍານວ່າ:
…ຜູ້ໃດກໍຕາມທີ່ໄດ້ຮັບບັບຕິສະມາໃນເວລາດຽວກັນເວົ້າພາສາ, ແລະບໍ່ພຽງແຕ່ໃນພາສາ, ແຕ່ວ່າຫຼາຍຄົນທໍານາຍ; ບາງຄົນໄດ້ປະຕິບັດວຽກງານທີ່ດີເລີດອື່ນໆຈໍານວນຫຼາຍ… —ໃນ 1 ໂກລິນໂທ 29; Patrologia Graeca, 61:239; ອ້າງອີງໃນ Fanning ໄຟໄດ້,Kilian McDonnell & George T. Montague, ຫນ້າ. 18
ໂບດທຸກແຫ່ງມີຫຼາຍຄົນທີ່ທຳນາຍ. —ໃນ 1 ໂກລິນໂທ 32; Ibid.
ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ມັນເປັນເລື່ອງປົກກະຕິຫລາຍທີ່ເຊນ ໂປໂລ ໄດ້ໃຫ້ຄຳແນະນຳສະເພາະ ເພື່ອໃຫ້ແນ່ໃຈວ່າ ຂອງປະທານແຫ່ງການທຳນາຍໄດ້ຖືກເອົາໃຈໃສ່ຢ່າງລະມັດລະວັງ:
ສາດສະດາສອງຫຼືສາມຄົນຄວນເວົ້າ, ແລະຄົນອື່ນເຂົ້າໃຈ. ແຕ່ຖ້າການເປີດເຜີຍໃຫ້ຄົນອື່ນທີ່ນັ່ງຢູ່ນັ້ນ ຜູ້ທຳອິດກໍຈະມິດງຽບ. ເພາະເຈົ້າທຸກຄົນສາມາດທຳນາຍໄດ້ແຕ່ລະຄົນ, ເພື່ອໃຫ້ທຸກຄົນໄດ້ຮຽນຮູ້ ແລະໃຫ້ກຳລັງໃຈ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ວິນຍານຂອງສາດສະດາຢູ່ພາຍໃຕ້ການຄວບຄຸມຂອງສາດສະດາ, ເພາະວ່າພຣະອົງບໍ່ໄດ້ເປັນພຣະເຈົ້າຂອງຄວາມບໍ່ເປັນລະບຽບ ແຕ່ເປັນຄວາມສະຫງົບ. (1 ໂກລິນໂທ 14:29-33)
ເຊນໂປໂລເນັ້ນໜັກວ່າສິ່ງທີ່ລາວກຳລັງແນະນຳມາ ໂດຍກົງ ຈາກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ:
ຖ້າຜູ້ໃດຄິດວ່າລາວເປັນສາດສະດາຫຼືເປັນຄົນທາງວິນຍານ, ລາວຄວນຈະຮັບຮູ້ວ່າ ສິ່ງທີ່ເຮົາຂຽນເຖິງເຈົ້າແມ່ນພຣະບັນຍັດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ຖ້າຜູ້ໃດບໍ່ຮັບຮູ້ເລື່ອງນີ້, ລາວບໍ່ໄດ້ຮັບການຍອມຮັບ. ສະນັ້ນ, ພີ່ນ້ອງທັງຫລາຍເອີຍ, ຈົ່ງພະຍາຍາມຢ່າງກະຕືລືລົ້ນໃນການປະກາດພຣະທຳຢ່າງກະຕືລືລົ້ນ, ແລະຢ່າຫ້າມການເວົ້າພາສາແປກໆ, ແຕ່ທຸກສິ່ງຕ້ອງເຮັດໃຫ້ຖືກຕ້ອງຕາມລະບຽບ. (1 ໂກລິນໂທ 14:37-39)
ຄຳພະຍາກອນດຽວນີ້
ນີ້ບໍ່ແມ່ນສະຖານທີ່ສໍາລັບການສົນທະນາທີ່ຍາວນານວ່າເປັນຫຍັງການທໍານາຍໄດ້ສູນເສຍການມີຊື່ສຽງໃນພື້ນທີ່ປະຕິບັດຂອງຊີວິດປະຈໍາວັນໃນສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ. ຫຼັງຈາກທີ່ທັງຫມົດ, ເຊນໂປໂລໄດ້ວາງ "ສາດສະດາ" ພຽງແຕ່ເປັນ "ອັກຄະສາວົກ" ໃນບັນຊີລາຍຊື່ຂອງປະທານຂອງພຣະອົງ. ດັ່ງນັ້ນ ສາດສະດາຂອງພວກເຮົາຢູ່ໃສ?
ມັນບໍ່ແມ່ນວ່າເຂົາເຈົ້າບໍ່ໄດ້ຢູ່ໃນບັນດາພວກເຮົາ — ມັນເປັນການທີ່ເຂົາເຈົ້າມັກຈະບໍ່ໄດ້ຮັບການຕ້ອນຮັບຫຼືເຂົ້າໃຈ. ໃນເລື່ອງນີ້, ບໍ່ມີຫຍັງປ່ຽນແປງ 
ຫລາຍພັນປີ: ພວກເຮົາຍັງເອົາຫີນກ້ອນຫີນໃສ່ຜູ້ປະກາດຂ່າວ, ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ພວກເຂົາມີຄໍາເຕືອນຫຼືຄໍາແນະນໍາທີ່ເຂັ້ມແຂງ. ເຂົາເຈົ້າຖືກກ່າວຫາວ່າ “ຄວາມເສຍຫາຍແລະຄວາມມືດມົວ”, ເໝືອນກັບວ່າບາບແລະຜົນສະທ້ອນຂອງມັນບໍ່ມີຢູ່ໃນໂລກສະໄໝໃໝ່ຂອງເຮົາ. Pope Benedict, ຫນຶ່ງໃນຜູ້ຊາຍທີ່ສາດສະດາຫຼາຍທີ່ສຸດໃນສະ ໄໝ ຂອງພວກເຮົາ, ເຄີຍຖືກຖາມວ່າລາວເປັນ Cardinal ວ່າເປັນຫຍັງລາວເປັນຄົນຈືດໆ, ແລະລາວຕອບວ່າ, "ຂ້ອຍເປັນຜູ້ມີຄວາມຈິງ." Realism ແມ່ນ ray ຂອງຄວາມຈິງ. ແຕ່ສະເຫມີ, ສະເຫມີ, ພົ້ນຈາກແສງຕາເວັນຂອງຄວາມຫວັງ. ແຕ່ບໍ່ແມ່ນຄວາມຫວັງທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ບໍ່ແມ່ນຮູບທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ສາດສະດາທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງໃນພຣະຄໍາພີເດີມແມ່ນຜູ້ທີ່ທໍາທ່າວ່າທຸກສິ່ງທຸກຢ່າງແມ່ນດີ.
ຫນຶ່ງໃນຫມາກໄມ້ທີ່ຕາຍແລ້ວຂອງຍຸກສະໄຫມໃຫມ່ທີ່ໄດ້ຕິດເຊື້ອນັກສໍາມະນາຫຼາຍຄົນແມ່ນການ dismantling ຂອງ mystical ໄດ້. ຖ້າຄວາມສັກສິດຂອງພຣະຄຣິດຖືກຖາມ, ການຍືນຍັນວ່າຄົນເຮົາສາມາດປະຕິບັດໃນຂອງຂວັນອັນລຶກລັບຂອງພຣະອົງໄດ້ຫຼາຍປານໃດ! ມັນເປັນການມີເຫດຜົນອັນໂຫດຮ້າຍທີ່ໄດ້ແຜ່ລາມໄປທົ່ວທຸກແຫ່ງໃນສາດສະໜາຈັກ ແລະພາໄປສູ່ວິກິດການຂອງຄວາມຕາບອດທາງວິນຍານໃນປະຈຸບັນ, ຊຶ່ງປະກົດຢູ່ໃນໂລກຂອງສາດສະດາວ່າເປັນການແນມເບິ່ງທີ່ບໍ່ເໝາະສົມ.
ນອກ ເໜືອ ໄປຈາກຄວາມໂມໂຫຂອງ exegesis ໃນຂອງຂວັນຂອງສາດສະດາ, ມັກຈະມີການສົມມຸດຕິຖານເກືອບບໍ່ໄດ້ເວົ້າໃນບັນດານັກບວດບາງຄົນວ່າພຣະເຈົ້າພຽງແຕ່ເວົ້າຜ່ານ Magisterium ແລະບາງທີ, ຫຼາຍທີ່ສຸດ, ໂດຍຜ່ານຜູ້ທີ່ມີຢ່າງຫນ້ອຍລະດັບ theological. ໃນຂະນະທີ່ຄົນສັດຊື່ຖືກປະເຊີນໜ້າກັບທັດສະນະນີ້ຢູ່ໃນລະດັບທ້ອງຖິ່ນເລື້ອຍໆ, ແຕ່ໂຊກດີບໍ່ແມ່ນຄຳສອນຂອງສາດສະໜາຈັກໃນລະດັບທົ່ວໂລກ:
ຜູ້ຊື່ສັດ, ຜູ້ທີ່ໂດຍການບັບຕິສະມາໄດ້ຖືກລວມເຂົ້າກັບພຣະຄຣິດແລະປະສົມປະສານເຂົ້າໄປໃນປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ, ໄດ້ຖືກແຕ່ງຕັ້ງເປັນການແບ່ງປັນໃນວິທີການສະເພາະຂອງພວກເຂົາໃນຕໍາແຫນ່ງປະໂລຫິດ, ສາດສະດາ, ແລະກະສັດຂອງພຣະຄຣິດ…. [ພຣະອົງ] ປະຕິບັດສໍານັກງານສາດສະດານີ້, ບໍ່ພຽງແຕ່ໂດຍລໍາດັບຊັ້ນ ... ແຕ່ຍັງໂດຍຄົນຂີ້ຕົວະ. -CCC, ນ. 897, 904
ແລະດັ່ງນັ້ນ, Pope Benedict ເວົ້າວ່າ:
ໃນທຸກຍຸກທຸກສະ ໄໝ, ສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ຮັບ ຄຳ ພະຍາກອນທີ່ ໜ້າ ສົນໃຈ, ເຊິ່ງຕ້ອງໄດ້ຮັບການພິຈາລະນາແຕ່ບໍ່ດູຖູກ. - Cardinal Ratzinger (BENEDICT XVI), ຂໍ້ຄວາມຂອງ Fatima, ບົດວິຈານທາງທິດສະດີ,www.vatican.va
ແຕ່ອີກເທື່ອຫນຶ່ງ, ນີ້ແມ່ນວິກິດການ: ຄວາມບໍ່ເຕັມໃຈທີ່ຈະກວດສອບຄໍາພະຍາກອນ. ແລະຄົນຂີ້ຕົວະແມ່ນມີຄວາມຜິດຫຼາຍໃນບາງຄັ້ງໃນເລື່ອງນີ້, ສໍາລັບຄົນມັກຈະໄດ້ຍິນວ່າ: "ເວັ້ນເສຍແຕ່ Vatican ອະນຸມັດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນຂ້ອຍຈະບໍ່ຟັງມັນ. ແລະເຖິງແມ່ນວ່າ, ຖ້າມັນເປັນ "ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ", ຂ້ອຍບໍ່ເຮັດ ມີ ເພື່ອຮັບຟັງມັນ.” ເຮົາ ໄດ້ ຊີ້ ໃຫ້ ເຫັນ ຂ້າງ ເທິງ ແລ້ວ ວ່າ ເປັນ ຫຍັງ ທັດສະນະ ນີ້ ສາມາດ ເປັນ ມື ເພື່ອ ຫຼີກ ລ່ຽງ ການ ປະ ເຊີນ ຫນ້າ ກັບ ສຽງ ທີ່ ບໍ່ ສະບາຍ ຂອງ ພຣະ ວິນ ຍານ. ມັນຖືກຕ້ອງທາງດ້ານເຕັກນິກ, ແມ່ນແລ້ວ. ແຕ່ດັ່ງທີ່ນັກເທວະສາດ Hans Urs von Balthasar ເວົ້າວ່າ:
ເພາະສະນັ້ນຄົນ ໜຶ່ງ ສາມາດຖາມໄດ້ວ່າເປັນຫຍັງພຣະເຈົ້າຈຶ່ງໃຫ້ການເປີດເຜີຍຕໍ່ໆໄປ (ໃນເບື້ອງຕົ້ນຖ້າພວກເຂົາບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເອົາໃຈໃສ່ຕໍ່ສາດສະ ໜາ ຈັກ). -Mistica oggettiva, ນ. 35; ອ້າງອີງໃນ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງຄລິດສະຕຽນ ໂດຍ Niels Christian Hvidt, ຫນ້າ. 24
ຄວາມສົນໃຈ
ໃນອີກດ້ານຫນຶ່ງ, ພວກເຮົາຍັງເຫັນວ່າບ່ອນທີ່ມີຄວາມເຕັມໃຈໃນສາດສະຫນາຈັກທີ່ຈະກວດກາເບິ່ງຄໍາພະຍາກອນ, ມັນມັກຈະກາຍເປັນການສືບສວນທີ່ເກີນກວ່າສິ່ງທີ່ສານທາງໂລກດໍາເນີນການເພື່ອກໍານົດຄວາມຈິງ. 
ແລະເມື່ອມີສະຕິປັນຍາອອກ, ບາງຄັ້ງຫຼາຍສິບປີຕໍ່ມາ, ຄວາມໃກ້ສິດຂອງຄໍາພະຍາກອນຈະສູນເສຍໄປ. ແນ່ນອນ, ມີສະຕິປັນຍາໃນການທົດລອງຢ່າງອົດທົນຕໍ່ຖ້ອຍຄຳຂອງສາດສະດາ, ແຕ່ເຖິງແມ່ນອັນນີ້ກໍສາມາດກາຍເປັນເຄື່ອງມືທີ່ຝັງສຸລະສຽງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້.
ຢ່າກັດກັ້ນພຣະວິນຍານ. ຢ່າປະ ໝາດ ຄຳ ເວົ້າຂອງສາດສະດາ. ທົດສອບທຸກຢ່າງ; ຮັກສາສິ່ງທີ່ດີ. (1 ເທຊະໂລນີກ 5: 19-21)
ການເມືອງ, ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງ. ສິ່ງນີ້ກໍມີຢູ່ໃນສາດສະໜາຈັກຂອງເຮົາ ແລະ ສະແດງໃຫ້ເຫັນຕົວມັນເອງໃນຫລາຍວິທີທີ່ໂສກເສົ້າ ແລະ ໂຊກດີ, ແມ່ນແລ້ວ, ແມ່ນແຕ່ diabolical ວິທີ. ເນື່ອງຈາກວ່າຄໍາພະຍາກອນ — ໄດ້ ພຣະຄຳທີ່ມີຊີວິດຢູ່ຂອງພຣະເຈົ້າ—ມັກຈະຖືກດູຖູກຫລາຍ, ພຣະວິນຍານຖືກດັບລົງເລື້ອຍໆ, ແລະເປັນຕາຕົກໃຈ, ແມ່ນແຕ່ສິ່ງທີ່ດີມັກຈະຖືກປະຕິເສດ. ໂດຍບາງມາດຕະຖານຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ເຊນໂປໂລຈະຖືກຫ້າມບໍ່ໃຫ້ເວົ້າໃນບາງເຂດປົກຄອງທີ່ທັນສະໄຫມຂອງພວກເຮົາຍ້ອນການອ້າງວ່າລາວໄດ້ຮັບ "ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ." ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຈົດໝາຍຂອງລາວຫຼາຍສະບັບຈະຖືກ “ຫ້າມ” ຍ້ອນວ່າມັນເປັນການເປີດເຜີຍທີ່ມາຫາລາວໂດຍການເຫັນພາບໃນຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ. Rosary ເຊັ່ນດຽວກັນຈະຖືກຕັ້ງໄວ້ໂດຍ prelates ບາງເນື່ອງຈາກວ່າມັນມາໂດຍຜ່ານ "ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ" ກັບ St. Dominique. ແລະຄົນເຮົາຈະຕ້ອງສົງໄສວ່າຄຳເວົ້າອັນມະຫັດສະຈັນ ແລະສະຕິປັນຍາຂອງບັນພະບຸລຸດໃນທະເລຊາຍທີ່ຖືກເປີດເຜີຍຕໍ່ເຂົາເຈົ້າໃນການອະທິຖານຢ່າງໂດດດ່ຽວນັ້ນຈະຖືກປະຖິ້ມໄວ້ບໍ ເພາະວ່າມັນເປັນ “ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວ” ບໍ?
Medjugorje ບາງທີອາດເປັນຫນຶ່ງໃນຕົວຢ່າງທີ່ຊັດເຈນທີ່ສຸດຂອງຄວາມບໍ່ສາມາດຂອງພວກເຮົາທີ່ຈະປະຕິບັດຕາມຄໍາແນະນໍາທີ່ງ່າຍດາຍຂອງ St. ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນໃນ ຢູ່ Medjugorje, ຫມາກໄມ້ຂອງວິຫານ Marian ທີ່ "ບໍ່ເປັນທາງການ" ນີ້ເຮັດໃຫ້ງຶດງໍ້ແລະບາງທີບໍ່ສາມາດທຽບເທົ່ານັບຕັ້ງແຕ່ການກະທໍາຂອງອັກຄະສາວົກໃນເງື່ອນໄຂຂອງການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ, ອາຊີບ, ແລະອັກຄະສາວົກໃຫມ່. ເປັນເວລາຫຼາຍກວ່າ 30 ປີ, ຂໍ້ຄວາມຍັງສືບຕໍ່ມາຈາກສະຖານທີ່ນີ້ຕາມການກ່າວຫາ
ຈາກສະຫວັນ. ເນື້ອໃນຂອງມັນໄດ້ຖືກສັງລວມເປັນດັ່ງນີ້: ການເອີ້ນໃຫ້ອະທິຖານ, ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ, ການຖືສິນອົດເຂົ້າ, ສິນລະລຶກ, ແລະການສະມາທິໃນພຣະຄໍາຂອງພຣະເຈົ້າ. ດັ່ງທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຂຽນໃນ ໄຊຊະນະ - ພາກທີ III, ອັນນີ້ແມ່ນມາຈາກຄໍາສອນຂອງສາດສະຫນາຈັກ. ເມື່ອໃດກໍ່ຕາມທີ່ "ຜູ້ພະຍາກອນ" ທີ່ຖືກກ່າວຫາຂອງ Medjugorje ເວົ້າຕໍ່ສາທາລະນະ, ນີ້ແມ່ນຂໍ້ຄວາມທີ່ສອດຄ່ອງຂອງພວກເຂົາ. ດັ່ງນັ້ນສິ່ງທີ່ພວກເຮົາເວົ້າກ່ຽວກັບນີ້ແມ່ນບໍ່ມີຫຍັງໃຫມ່, ພຽງແຕ່ເນັ້ນຫນັກໂດຍສະເພາະກ່ຽວກັບຈິດວິນຍານຂອງກາໂຕລິກທີ່ແທ້ຈິງ.
ເຊນໂປໂລຈະເວົ້າແນວໃດ? ການປະຕິບັດພຣະຄໍາພີຂອງພຣະອົງໃນຄວາມເຂົ້າໃຈ, ບາງທີລາວອາດຈະເວົ້າວ່າ, "ດີ, ຂ້ອຍບໍ່ຮູ້ແນ່ນອນວ່ານີ້ແມ່ນມາຈາກ Lady ຂອງພວກເຮົາຕາມທີ່ຜູ້ພະຍາກອນອ້າງ, ແຕ່ຂ້ອຍໄດ້ທົດສອບສິ່ງທີ່ພວກເຂົາເວົ້າຕໍ່ຕ້ານການເປີດເຜີຍສາທາລະນະຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ແລະມັນ. ຢືນ. ຍິ່ງໄປກວ່ານັ້ນ, ການເຮັດຕາມພຣະຄຳສັ່ງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາທີ່ໃຫ້ “ເບິ່ງ ແລະ ອະທິຖານ” ແລະ ເອົາໃຈໃສ່ກັບສັນຍານຂອງເວລາ, ການຮຽກຮ້ອງໃຫ້ປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສນີ້ເປັນຈິງ. ສະນັ້ນ, ຂ້າພະເຈົ້າສາມາດຮັກສາສິ່ງທີ່ດີ, ຄື, ການຮຽກຮ້ອງອັນຮີບດ່ວນນັ້ນເຖິງສິ່ງສຳຄັນຂອງສັດທາ.” ແທ້ຈິງແລ້ວ, ເມື່ອເຮົາກວດກາເບິ່ງການພັງທະລາຍລົງຂອງໂລກຂອງກາໂຕລິກໃນພາກຕາເວັນຕົກ, ມັນເບິ່ງຄືວ່າຈະແຈ້ງວ່າ ການເປີດເຜີຍເຊັ່ນນີ້—ບໍ່ວ່າຈະເປັນຜູ້ສົ່ງຂ່າວຈາກສະຫວັນໂດຍກົງ ຫລື ແຕ່ມະນຸດ—ສາມາດ...
…ຊ່ວຍພວກເຮົາໃຫ້ເຂົ້າໃຈສັນຍານຂອງເວລາແລະຕອບສະ ໜອງ ຕໍ່ພວກເຂົາດ້ວຍສັດທາ. —Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), ຂໍ້ຄວາມຂອງ Fatima, "ຄໍາຄິດຄໍາເຫັນທາງທິດສະດີ", www.vatican.va
ຜູ້ທີ່ໃຫ້ການເປີດເຜີຍສ່ວນຕົວຖືກສະ ເໜີ ແລະປະກາດ, ຄວນຈະເຊື່ອແລະເຊື່ອຟັງ ຄຳ ສັ່ງຫຼືຂ່າວສານຂອງພຣະເຈົ້າ, ຖ້າມັນສະ ເໜີ ຕໍ່ລາວກ່ຽວກັບຫຼັກຖານທີ່ພຽງພໍ ... ເພາະວ່າພຣະເຈົ້າກ່າວກັບລາວ, ໂດຍວິທີອື່ນ, ແລະດັ່ງນັ້ນຈິ່ງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລາວ ເຊື່ອ; ເພາະສະນັ້ນມັນແມ່ນ, ວ່າລາວຖືກຜູກມັດທີ່ຈະເຊື່ອພຣະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ລາວເຮັດແນວນັ້ນ. —PopE BENEDICT XIV, ຄຸນງາມຄວາມດີວິລະຊົນ, ສະບັບທີ III, ໜ້າ. 394
ຈາກປາກຂອງ BABES
ແນ່ນອນ, ຂ້າພະເຈົ້າບໍ່ໄດ້ແນະນໍາວ່າຄໍາພະຍາກອນແມ່ນພຽງແຕ່ພື້ນທີ່ຂອງ mystics ແລະວິໄສທັດ. ດັ່ງທີ່ໄດ້ກ່າວໄວ້ຂ້າງເທິງ, ສາດສະຫນາຈັກສອນວ່າ ທັງຫມົດ ສ່ວນທີ່ຮັບບັບຕິສະມາໃນ “ຫ້ອງການສາດສະດາ” ຂອງພຣະຄຣິດ. ຂ້ອຍໄດ້ຮັບຈົດໝາຍ 
ຈາກຜູ້ອ່ານທີ່ເຮັດວຽກຢູ່ໃນຫ້ອງການນີ້, ບາງຄັ້ງກໍ່ບໍ່ຮູ້ມັນ. ເຂົາເຈົ້າກໍກຳລັງເວົ້າ “ຖ້ອຍຄຳຂອງພະເຈົ້າ” ໃນຂະນະນີ້. ເຮົາຈຳເປັນຕ້ອງກັບຄືນໄປຫາການຟັງຊຶ່ງກັນແລະກັນ, ເພື່ອຈະໄດ້ຍິນສຸລະສຽງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າກ່າວຕໍ່ສາດສະໜາຈັກຂອງພຣະອົງ, ບໍ່ພຽງແຕ່ຜ່ານການກ່າວຂອງຜູ້ປົກຄອງເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຜ່ານທາງ ອະນິຈາ, ຄົນຕ່ຳຕ້ອຍ, “poustiniks”—ຜູ້ທີ່ພົ້ນຈາກຄວາມໂດດດ່ຽວຂອງການອະທິຖານດ້ວຍ “ຄຳ” ສຳລັບສາດສະໜາຈັກ. ສໍາລັບພາກສ່ວນຂອງພວກເຮົາ, ພວກເຮົາຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ທົດສອບຄໍາສັບຂອງເຂົາເຈົ້າ, ກ່ອນອື່ນຫມົດ, ໂດຍການຮັບປະກັນວ່າພວກເຂົາເປັນ consonant ກັບສາດສະຫນາກາໂຕລິກຂອງພວກເຮົາ. ແລະຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າປັບປຸງ, ສ້າງ, ຊຸກຍູ້, ຫຼືປອບໃຈ? ແລະຖ້າເປັນດັ່ງນັ້ນ, ຫຼັງຈາກນັ້ນໄດ້ຮັບໃຫ້ເຂົາເຈົ້າສໍາລັບຂອງຂວັນທີ່ເຂົາເຈົ້າມີ.
ເຮົາບໍ່ຄວນຄາດຫວັງໃຫ້ອະທິການຈະກ້າວເຂົ້າມາ ແລະ ແນມເບິ່ງທຸກ “ຖ້ອຍຄຳ” ທີ່ອອກມາໃນການຕັ້ງກຸ່ມ ຫລື ບໍ່ດັ່ງນັ້ນ. ລາວຈະບໍ່ມີເວລາສໍາລັບອັນອື່ນ! ແນ່ນອນວ່າ, ມີບາງຄັ້ງທີ່ມີການເປີດເຜີຍຕໍ່ສາທາລະນະຫຼາຍຂື້ນ, ແລະມັນເຫມາະສົມສໍາລັບປະຊາຊົນທ້ອງຖິ່ນທີ່ຈະມີສ່ວນຮ່ວມໂດຍກົງ (ໂດຍສະເພາະໃນເວລາທີ່ປະກົດການອ້າງ).
ຜູ້ທີ່ມີ ໜ້າ ທີ່ຮັບຜິດຊອບສາດສະ ໜາ ຈັກຄວນຕັດສິນຄວາມຈິງໃຈແລະການໃຊ້ຂອງປະທານເຫລົ່ານີ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງ, ຜ່ານຫ້ອງການຂອງພວກເຂົາບໍ່ແມ່ນການ ທຳ ລາຍພຣະວິນຍານແທ້ໆ, ແຕ່ທົດສອບທຸກສິ່ງແລະຍຶດ ໝັ້ນ ໃນສິ່ງທີ່ດີ. - ສະພາວາຕິກັນ, Lumen Gentium, ນ. . 12.
ແຕ່ເມື່ອອະທິການບໍ່ໄດ້ມີສ່ວນກ່ຽວຂ້ອງ, ຫລື ໃນເວລາທີ່ຂະບວນການນັ້ນຍາວນານ ແລະ ໄດ້ຖືກດຶງດູດອອກ, ຄຳແນະນຳຂອງເຊນໂປໂລ ເປັນຄຳແນະນຳທີ່ງ່າຍດາຍໃນການພິຈາລະນາພາຍໃນຮ່າງກາຍ. ນອກຈາກນັ້ນ, ຍັງບໍ່ມີການເປີດເຜີຍອັນໃໝ່ທີ່ຈະອອກມາ, ແລະ ສິ່ງທີ່ເຮົາໄດ້ຖືກມອບໃຫ້ໃນການຝາກຄວາມເຊື່ອນັ້ນແມ່ນພຽງພໍເທົ່າກັບຄວາມລອດ. ສ່ວນທີ່ເຫຼືອແມ່ນພຣະຄຸນແລະຂອງຂວັນ.
ການຮຽນຮູ້ທີ່ຈະໄດ້ຍິນສຽງຂອງລາວ
ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າເອີ້ນສາດສະຫນາຈັກຂອງພຣະອົງເຂົ້າໄປໃນ ເປົ່າປ່ຽວດຽວດາຍ ຂອງທະເລຊາຍບ່ອນທີ່ພຣະອົງຈະເວົ້າກັບເຈົ້າສາວຂອງພຣະອົງໂດຍກົງ. ແຕ່ຖ້າຫາກພວກເຮົາຢ້ານກົວ, ຂີ້ຄ້ານຫລາຍ, ຢ້ານກົວທີ່ຈະຟັງສຽງຂອງສາດສະດາຂອງອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງພວກເຮົາ, ເຮົາກໍສ່ຽງທີ່ຈະຂາດພຣະຄຸນເຫລົ່ານັ້ນ ທີ່ຈະເສີມສ້າງ, ເສີມສ້າງ, ຊຸກຍູ້ ແລະ ປອບໂຍນສາດສະໜາຈັກໃນຊົ່ວໂມງນີ້.
ພຣະເຈົ້າໄດ້ມອບສາດສະດາໃຫ້ພວກເຮົາສໍາລັບເວລານີ້. ສຽງຂອງສາດສະດາເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຄ້າຍຄື 
ໄຟໜ້າລົດ. ລົດແມ່ນການເປີດເຜີຍສາທາລະນະແລະໄຟ headlights ການເປີດເຜີຍເຫຼົ່ານັ້ນທີ່ພົ້ນເດັ່ນຂື້ນຈາກຫົວໃຈຂອງພຣະເຈົ້າ. ພວກເຮົາຢູ່ໃນໄລຍະເວລາຂອງຄວາມມືດ, ແລະມັນແມ່ນວິນຍານຂອງຄໍາພະຍາກອນທີ່ສະແດງໃຫ້ພວກເຮົາເຫັນທາງຂ້າງຫນ້າ, ດັ່ງທີ່ມັນມັກຈະມີໃນອະດີດ.
ແຕ່ພວກເຮົາທັງນັກບວດແລະຄົນລະມັດລະວັງເປັນຄົນຟັງບໍ? ມັນແມ່ນເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ທາງສາສະ ໜາ ທີ່ພະຍາຍາມປິດສຽງພະເຍຊູ, ເພື່ອປິດສຽງ "ຖ້ອຍ ຄຳ ທີ່ສ້າງເນື້ອໜັງ." ຂໍໃຫ້ພຣະວິນຍານຂອງພຣະເຈົ້າສະເດັດມາຊ່ວຍເຫລືອເຮົາ ແລະ ຊ່ວຍເຮົາໃຫ້ໄດ້ຍິນສຸລະສຽງຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າອີກເທື່ອໜຶ່ງ ໃນລູກໆຂອງພຣະອົງ...
ຜູ້ທີ່ຕົກຢູ່ໃນໂລກນີ້ເບິ່ງຈາກຂ້າງເທິງແລະໄກ, ພວກເຂົາປະຕິເສດ ຄຳ ພະຍາກອນຂອງອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງຂອງພວກເຂົາ… - ພະເຈົ້າOPຣັ່ງເສດ Evangelii Gaudium, ນ. . 97.
…ເຮົາຕ້ອງໄດ້ຍິນສຽງຂອງສາດສະດາອີກເທື່ອໜຶ່ງ ຜູ້ທີ່ຮ້ອງອອກ ແລະ ເຮັດໃຫ້ຈິດໃຈຂອງເຮົາຫຍຸ້ງຍາກ. — Pope Francis, ຂໍ້ຄວາມ Lenten, ວັນທີ 27 ມັງກອນ, 2015; vatican.va
…ໂດຍປາກຂອງເດັກນ້ອຍ ແລະເດັກນ້ອຍ, ເຈົ້າໄດ້ຕັ້ງຄ້າຍຄຸມຂັງຕ້ານສັດຕູຂອງເຈົ້າ, ເພື່ອມິດງຽບສັດຕູ ແລະຜູ້ແກ້ແຄ້ນ. (ຄຳເພງ 8:3)
ການອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ
ຂໍຂອບໃຈ ສຳ ລັບການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ວຽກເຕັມເວລານີ້.
ຫມາຍເຫດ
| ↑1 | cf. ມັດທາຽ 3: 7 |
|---|