ນັບຕັ້ງແຕ່ ເສດຖະກິດໂລກເລີ່ມກະວົນກະວາຍຄືກັບນັກເດີນເຮືອທີ່ມຶນເມົາຢູ່ເທິງທະເລທີ່ສູງ, ໄດ້ມີການຮຽກຮ້ອງຈາກຜູ້ ນຳ ຂອງໂລກຫຼາຍໆຄົນເພື່ອໃຫ້ມີ“ ຄວາມເປັນລະບຽບຮຽບຮ້ອຍໃນໂລກ” ບົດຂຽນຂອງຝາ). ມັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ຊາວຄຣິດສະຕຽນຫລາຍໆຄົນມີຄວາມສົງໄສ, ບາງທີອາດຈະເປັນຍ້ອນສະພາບການຕ່າງໆ ສຳ ລັບ ອຳ ນາດທົ່ວໂລກ, ສິ່ງທີ່ບາງຄົນອາດຈະລະບຸວ່າແມ່ນ“ ສັດຮ້າຍ” ໃນ ຄຳ ປາກົດ 13.
ເຊິ່ງເປັນເຫດຜົນທີ່ເຮັດໃຫ້ນັກກາໂຕລິກບາງຄົນຕື່ນຕົກໃຈເມື່ອ Pope Benedict XVI ປ່ອຍຕົວຄົນ ໃໝ່ ຂອງລາວ, Caritas ໃນ Veritate, ທີ່ບໍ່ພຽງແຕ່ເບິ່ງຄືວ່າຍອມຮັບກັບຄວາມເປັນລະບຽບຂອງໂລກ ໃໝ່ ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງກະຕຸ້ນໃຫ້ມັນ ນຳ ອີກ. ມັນໄດ້ເຮັດໃຫ້ບົດຄວາມຈາກກຸ່ມພື້ນຖານທີ່ຂ້ຽວຂາດ, ແກວ່ງປືນ“ ສູບຢາ,” ເຊິ່ງຊີ້ໃຫ້ເຫັນວ່າ Benedict ກຳ ລັງປະທະກັບ Antichrist. ເຊັ່ນດຽວກັນ, ເຖິງແມ່ນວ່າບາງຄົນກາໂຕລິກປະກົດວ່າກຽມພ້ອມທີ່ຈະປະຖິ້ມເຮືອທີ່ມີ pope "apostate" ທີ່ເປັນໄປໄດ້ຢູ່ທີ່ helm.
ແລະດັ່ງນັ້ນ, ສຸດທ້າຍ, ຂ້ອຍໄດ້ໃຊ້ເວລາສອງສາມອາທິດເພື່ອອ່ານ Encyclical ຢ່າງລະມັດລະວັງ - ບໍ່ແມ່ນພຽງແຕ່ຫົວຂໍ້ຫຼື ຄຳ ເວົ້າທີ່ເວົ້າເຖິງສະພາບການ - ໃນຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະເຂົ້າໃຈສິ່ງທີ່ພຣະບິດາຜູ້ບໍລິສຸດກ່າວ.
ບາງຄົນອາດຈະແປກໃຈທີ່ຮູ້ວ່າພະສົງຫຼາຍບ່ອນ, ໃນລະດັບ ໜຶ່ງ ຫລືອີກລະດັບ ໜຶ່ງ - ຈາກເລີ XIII, John XXIII, Paul VI, ເຖິງ John Paul II, ໄດ້ຮັບຮູ້ເຖິງປະກົດການທີ່ ກຳ ລັງເກີດຂື້ນ globalization ໃນສະຕະວັດທີ່ຜ່ານມາ .:
ຫຼັງຈາກຄວາມກ້າວ ໜ້າ ທາງດ້ານວິທະຍາສາດແລະເຕັກນິກທັງ ໝົດ ນີ້, ແລະແມ່ນແຕ່ຍ້ອນມັນ, ບັນຫາຍັງຄົງຢູ່: ວິທີການສ້າງລະບຽບ ໃໝ່ ຂອງສັງຄົມໂດຍອີງໃສ່ຄວາມ ສຳ ພັນຂອງມະນຸດທີ່ມີຄວາມສົມດຸນລະຫວ່າງຊຸມຊົນທາງການເມືອງໃນລະດັບຊາດແລະສາກົນ? - ໂປໂລໂຈໂຢຮັນ XXIII, Mater ແລະ Magistra, ຈົດ ໝາຍ Encyclical, n. . 212
ພະສັນຕະປາປາ Benedict ສັງເກດເຫັນໃນຮູບແບບ ໃໝ່ ຂອງລາວກ່ຽວກັບຈັງຫວະທີ່ແປກ ໃໝ່ ຂອງ ຄຳ ສັ່ງ ໃໝ່ ນີ້.
ຄຸນລັກສະນະ ໃໝ່ ທີ່ໃຫຍ່ທີ່ສຸດແມ່ນ ການລະເບີດຂອງການເພິ່ງພາອາໄສຕ່າງກັນທົ່ວໂລກ, ເປັນທີ່ຮູ້ກັນທົ່ວໄປວ່າໂລກາພິວັດ. Paul VI ໄດ້ເບິ່ງບາງສ່ວນເຖິງມັນ, ແຕ່ຈັງຫວະທີ່ໂຫດຮ້າຍທີ່ມັນໄດ້ພັດທະນາບໍ່ສາມາດຄາດຫວັງໄດ້. -Caritas ໃນ Veritate, ນ. . 33.
Echoing John XXIII, ພະສັນຕະປາປາ John Paul II ໄດ້ຮຽກຮ້ອງຢ່າງເປີດເຜີຍກ່ຽວກັບ ຄຳ ສັ່ງ ໃໝ່ ຂອງ Christocentric:
ອ້າຍເອື້ອຍນ້ອງທັງຫລາຍ, ຢ່າຢ້ານທີ່ຈະຕ້ອນຮັບພຣະຄຣິດແລະຍອມຮັບເອົາ ອຳ ນາດຂອງພຣະອົງ…ເປີດປະຕູໃຫ້ພຣະຄຣິດ. ເຖິງພະລັງປະຢັດຂອງລາວ ເປີດເຂດແດນຂອງລັດ, ລະບົບເສດຖະກິດແລະການເມືອງ, ຂົງເຂດວັດທະນະ ທຳ, ພົນລະເມືອງແລະການພັດທະນາທີ່ກວ້າງຂວາງ… - ໂປໂລໂຈໂຢຮັນ PAUL II, ເປີດພິທີ ທຳ ມະຊາດຂອງພອນສະຫວັນຂອງລາວ, ວັນທີ 22 ຕຸລາ 1978; ewtn.com
ແລະຕໍ່ມາລາວຈະເນັ້ນ ໜັກ ເຖິງຄວາມແຕກຕ່າງລະຫວ່າງກຸ່ມອ້າຍນ້ອງທົ່ວໂລກກັບຈັກກະພັດໂລກ.
ນີ້ບໍ່ແມ່ນເວລາທີ່ທຸກຄົນເຮັດວຽກຮ່ວມກັນ ສຳ ລັບການຈັດຕັ້ງລັດຖະ ທຳ ມະນູນສະບັບ ໃໝ່ ຂອງຄອບຄົວມະນຸດ, ມີຄວາມສາມາດແທ້ໆໃນການຮັບປະກັນຄວາມສະຫງົບສຸກແລະຄວາມກົມກຽວລະຫວ່າງປະຊາຊົນ, ພ້ອມທັງການພັດທະນາລວມຂອງພວກເຂົາບໍ? ແຕ່ຂໍໃຫ້ບໍ່ມີຄວາມເຂົ້າໃຈຜິດ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ ໝາຍ ຄວາມວ່າການຂຽນລັດຖະ ທຳ ມະນູນຂອງລັດ Super-State ທົ່ວໂລກ. - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ຂໍ້ຄວາມ ສຳ ລັບວັນສັນຕິພາບໂລກ, 2003 vatican.va
ດັ່ງນັ້ນໃນທີ່ນີ້ຈຶ່ງເປັນອັນຕະລາຍ, ແລະ ຄຳ ເຕືອນທີ່ຢູ່ເບື້ອງຕົ້ນຕະຫຼອດຊີວິດ ໃໝ່ ຂອງ Pope Benedict: ຈະເປັນໂລກ ໃໝ່ ນີ້, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ຈະເປີດປະຕູໃຫ້ ພຣະຄຣິດ, ຫຼືປິດພວກມັນບໍ? ມະນຸດແມ່ນຢູ່ໃນເສັ້ນທາງຕັດທີ່ຮ້າຍແຮງ:
ໂປໂລທີ VI ເຂົ້າໃຈຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າ ຄຳ ຖາມທີ່ສັງຄົມໄດ້ກາຍມາເປັນທົ່ວໂລກແລະລາວໄດ້ເຂົ້າໃຈຄວາມ ສຳ ພັນລະຫວ່າງແຮງຈູງໃຈຕໍ່ຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງມະນຸດ, ແລະຄວາມເປັນຄຣິສຕຽນທີ່ດີໃນຄອບຄົວດຽວຂອງປະຊາຊົນໃນຄວາມສາມັກຄີແລະຄວາມເປັນນິດ.. -Caritas ໃນການຢັ້ງຢືນ, ນ. . 13.
ພວກເຮົາເຫັນຢູ່ທີ່ນີ້ມີຄວາມແຕກຕ່າງຢ່າງຈະແຈ້ງ: ລະຫວ່າງຄວາມເປັນເອກະພາບຂອງມະນຸດ, ແລະຄອບຄົວຂອງປະຊາຊົນໂດຍອີງໃສ່ຄຣິສຕະຈັກແຫ່ງຄວາມໃຈບຸນທີ່ມີຊີວິດຢູ່ໃນຄວາມຈິງ. ການໂຮມເອກະພາບແບບງ່າຍດາຍແມ່ນບໍ່ພຽງພໍ:
ໃນເມື່ອສັງຄົມກາຍເປັນໂລກາພິວັດ, ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນເພື່ອນບ້ານແຕ່ບໍ່ໄດ້ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນອ້າຍນ້ອງກັນ. - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, Caritas ໃນການຢັ້ງຢືນ, ນ. . 19.
ໂລກມະນຸດສະແຫວງຫາທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນເພື່ອນບ້ານ, ແຕ່ບໍ່ ຈຳ ເປັນຕ້ອງເປັນຄົນດີ; ໃນຄວາມເປັນຈິງແລ້ວຄຣິສ, ຊອກຫາວິທີທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນຄອບຄົວ. ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ພວກເຮົາບໍ່ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າພຣະເຢຊູໄດ້ ກຳ ນົດວິໄສທັດນີ້ກ່ຽວກັບ ຄຳ ສັ່ງ ໃໝ່ ຂອງໂລກທີ່ຖືກຕ້ອງຢູ່ໃນພຣະກິດຕິຄຸນບໍ?
ຂ້າພະເຈົ້າອະທິຖານບໍ່ພຽງແຕ່ ສຳ ລັບພວກເຂົາເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ ສຳ ລັບຜູ້ທີ່ຈະເຊື່ອເຮົາໂດຍຜ່ານ ຄຳ ເວົ້າຂອງພວກເຂົາ, ເພື່ອພວກເຂົາຈະເປັນ ໜຶ່ງ ດຽວ, ຄືກັບທ່ານ, ພຣະບິດາ, ຢູ່ໃນຂ້າພະເຈົ້າແລະຂ້າພະເຈົ້າຢູ່ໃນທ່ານ, ເພື່ອພວກເຂົາຈະຢູ່ໃນພວກເຮົາ, ໂລກອາດຈະເຊື່ອວ່າທ່ານໄດ້ສົ່ງຂ້າພະເຈົ້າ. (ໂຢຮັນ 17: 20-21)
ສະນັ້ນ, ຄຳ ສັ່ງ ໃໝ່ ຂອງໂລກບໍ່ແມ່ນ "ຊົ່ວຮ້າຍ" ໃນຕົວມັນເອງຫຼືງ່າຍດາຍເພາະວ່າມັນແມ່ນການເຄື່ອນໄຫວທົ່ວໂລກ. ດັ່ງທີ່ John Paul II ກ່າວວ່າ
ໂລກາວິວັດ, ບູລິມະສິດ, ບໍ່ດີທັງບໍ່ດີ. ມັນຈະເປັນສິ່ງທີ່ຄົນເຮົາສ້າງມັນ. -ທີ່ຢູ່ທີ່ໂຮງຮຽນ Pontifical Academy of Social Science, ວັນທີ 27 ເມສາ, ປີ 2001
ແລະດັ່ງນັ້ນ, ພະສັນຕະປາປາ Benedict ໄດ້ວາງແນວທາງທີ່ໂງ່ຈ້າແລະສາດສະດາໃນຄວາມຫວັງວ່າມັນຈະເປັນການເຄື່ອນໄຫວທີ່“ ດີ”, ເຊິ່ງເປັນສິ່ງ ໜຶ່ງ ທີ່ສະທ້ອນເຖິງຈິດໃຈຂອງພຣະຄຣິດທີ່ສະແດງອອກໃນພຣະກິດຕິຄຸນແລະໄດ້ຮັບການເອົາໃຈໃສ່ຕື່ມອີກໃນການສິດສອນສັງຄົມຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. ຢ່າເຮັດຜິດ, ເຖິງແມ່ນວ່າ: ພະສັນຕະປາປາ Benedict ເຫັນໄດ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ສິ່ງທີ່ ກຳ ລັງເລີ່ມຕົ້ນອອກມານັ້ນປະເຊີນກັບອຸປະສັກຫຼາຍຢ່າງແລະມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ທຸກຢ່າງທີ່ຈະກາຍເປັນຄົນຊົ່ວຮ້າຍຫຼາຍ.
ສູນມະນຸດສະ ທຳ
ສິ່ງທີ່ມີຊີວິດຊີວາຂອງ Pope Benedict ສາມາດສະຫລຸບໄດ້ໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງນັກບູຮານຂອງລາວ:
…ມະນຸດແຕ່ລະຄົນແມ່ນພື້ນຖານ, ສາເຫດແລະຈຸດຈົບຂອງທຸກໆສະຖາບັນສັງຄົມ. - ໂປໂລໂຈໂຢຮັນ XXIII, Mater ແລະ Magistra,, n.219
ຕໍ່ໄປນີ້, ບ່ອນນີ້ແມ່ນບ່ອນທີ່ Pope Benedict ແລະພະສົງ ສຳ ນັກງານກ່ອນທີ່ລາວຈະມີວິໄສທັດກ່ຽວກັບ ຄຳ ສັ່ງ ໃໝ່ ຂອງໂລກທີ່ ກຳ ລັງແຕກຕ່າງກັນຢ່າງຊັດເຈນຈາກນັກຄິດທີ່ທັນສະ ໄໝ ທີ່ສຸດ: ມັນແມ່ນວິໄສທັດໃນການບໍລິການອິດສະລະພາບຂອງມະນຸດ, ເຊິ່ງແມ່ນຂອງ“ ຜູ້ຊາຍທັງ ໝົດ” ຜູ້ທີ່ ມັນບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຄວາມຮູ້ສຶກທາງດ້ານຮ່າງກາຍ, ແຕ່ຍັງ ທາງວິນຍານ.
ມະນຸດບໍ່ແມ່ນອະຕອມທີ່ສູນຫາຍໄປໃນຈັກກະວານແບບສຸ່ມ: ລາວແມ່ນຜູ້ສ້າງຂອງພຣະເຈົ້າ, ເຊິ່ງພຣະເຈົ້າໄດ້ເລືອກໃຫ້ເປັນຂອງທີ່ມີຈິດວິນຍານທີ່ບໍ່ມີອະມະຕະແລະຜູ້ທີ່ລາວຮັກຢູ່ສະ ເໝີ. ຖ້າມະນຸດເປັນພຽງ ໝາກ ຜົນຂອງໂອກາດຫລືສິ່ງທີ່ ຈຳ ເປັນ, ຫລືຖ້າລາວຕ້ອງຫຼຸດຄວາມປາດຖະ ໜາ ຂອງຕົນໃຫ້ຢູ່ໃນຂອບເຂດທີ່ ຈຳ ກັດຂອງໂລກທີ່ລາວອາໄສຢູ່, ຖ້າຄວາມເປັນຈິງທັງ ໝົດ ເປັນພຽງແຕ່ປະຫວັດສາດແລະວັດທະນະ ທຳ, ແລະມະນຸດກໍ່ບໍ່ມີ ທຳ ມະຊາດທີ່ມີຈຸດ ໝາຍ transcend ຕົວຂອງມັນເອງໃນຊີວິດ supernatural, ຫຼັງຈາກນັ້ນຫນຶ່ງສາມາດເວົ້າເຖິງການຂະຫຍາຍຕົວ, ຫຼືວິວັດທະນາການ, ແຕ່ບໍ່ແມ່ນການພັດທະນາ. -Caritas ໃນ Veritate,, n.29
ຖ້າບໍ່ມີຂະ ໜາດ "ອັນໃຫຍ່ຫລວງ" ນີ້ທີ່ ຄຳ ນຶງເຖິງການພັດທະນາຂອງປະເທດແລະປະຊາຊົນ, ພວກເຮົາມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະກ່າວເຖິງ "ໂອກາດອັນຍິ່ງໃຫຍ່" (ໜ້າ 33), ດັ່ງທີ່ Benedict ວາງມັນ, ໃຫ້ກາຍເປັນຕົວຈິງ ມະນຸດ ຄອບຄົວທົ່ວໂລກ.
…ໂດຍບໍ່ມີການຊີ້ ນຳ ຈາກຄວາມໃຈບຸນໃນຄວາມຈິງ, ກຳ ລັງໂລກນີ້ສາມາດສ້າງຄວາມເສຍຫາຍທີ່ບໍ່ເຄີຍມີມາກ່ອນແລະສ້າງຄວາມແຕກແຍກ ໃໝ່ ພາຍໃນຄອບຄົວມະນຸດ…ມະນຸດມີຄວາມສ່ຽງ ໃໝ່ ໃນການເປັນຂ້າທາດແລະການ ໝູນ ໃຊ້ .. nn.33,. 26
ເຮັດແນວໃດຈຶ່ງຈະບໍ່ມີ ຄຳ ເຕືອນທີ່ຈະແຈ້ງກວ່າເກົ່າຕໍ່ກັບ ຄຳ ສັ່ງຂອງໂລກທີ່ບໍ່ຖືກຕ້ອງ?
ສະຫະປະຊາຊາດ
ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ຫຼາຍຄົນຮູ້ສຶກຜິດຫວັງ, ໂດຍອ້າງວ່າທ່ານ Pope Benedict ກຳ ລັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ສະຫະປະຊາຊາດທີ່ມີ“ ແຂ້ວ”. ຄວາມກັງວົນແມ່ນວ່າມັນເປັນທີ່ຮູ້ກັນດີວ່າສະຫະປະຊາຊາດຖືວາລະການສົນທະນາຫຼາຍຢ່າງທີ່ຂັດກັບ ຄຳ ສອນຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ແລະ ນຳ ໃຊ້ ອຳ ນາດອັນໃດອັນ ໜຶ່ງ ທີ່ມັນມີຕໍ່ການ ດຳ ເນີນວາລະຕໍ່ຕ້ານຊີວິດ (ໃນຂະນະທີ່ຄົນອື່ນໆຖືວ່າສະຫະປະຊາຊາດສາມາດກາຍເປັນເຄື່ອງມືຂອງ " ສັດເດຍລະສານ” …) ແຕ່ການອ່ານຖ້ອຍ ຄຳ ຂອງພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດແມ່ນມີຄວາມ ຈຳ ເປັນທີ່ນີ້:
ຕໍ່ ໜ້າ ການຂະຫຍາຍຕົວຂອງການເພິ່ງພາອາໄສການເພິ່ງພາອາໄສທົ່ວໂລກທີ່ບໍ່ມີການຂະຫຍາຍຕົວ, ມີຄວາມຕ້ອງການທີ່ ຈຳ ເປັນຢ່າງຍິ່ງ, ເຖິງວ່າຈະຢູ່ໃນສະພາວະທີ່ເສດຖະກິດໂລກ ກຳ ລັງປະຕິຮູບ, ອົງການສະຫະປະຊາຊາດ, ແລະເຊັ່ນດຽວກັນຂອງ ສະຖາບັນເສດຖະກິດແລະການເງິນສາກົນ, ເພື່ອໃຫ້ແນວຄິດຂອງຄອບຄົວຂອງບັນດາປະເທດສາມາດໄດ້ຮັບແຂ້ວແທ້. —N.67
ກ່ອນອື່ນ, ພະສັນຕະປາປາ Benedict ກຳ ລັງຮຽກຮ້ອງໃຫ້ "ການປະຕິຮູບ" ຂອງອົງການສະຫະປະຊາຊາດ - ບໍ່ແມ່ນການສ້າງຄວາມເຂັ້ມແຂງໃຫ້ແກ່ລັດທີ່ມີຢູ່ແລ້ວ, ໂດຍໄດ້ຮັບຮູ້ມາດົນນານກ່ອນທີ່ທ່ານຈະໄດ້ເປັນ Pope ຂອງບັນຫາພື້ນຖານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບອົງການສະຫະປະຊາຊາດ:
…ຄວາມພະຍາຍາມໃນການສ້າງອະນາຄົດແມ່ນໄດ້ມາຈາກຄວາມພະຍາຍາມທີ່ຈະດຶງດູດເອົາຫຼາຍຫລື ໜ້ອຍ ຈາກແຫຼ່ງປະເພນີເສລີພາບ. ພາຍໃຕ້ຫົວຂໍ້ ຄຳ ສັ່ງ ໃໝ່ ໂລກ, ຄວາມພະຍາຍາມເຫລົ່ານີ້ ດຳ ເນີນການຕັ້ງຄ່າ; ພວກເຂົາພົວພັນກັບ UNand ກອງປະຊຸມສາກົນຫຼາຍຂື້ນ ... ເຊິ່ງເປີດເຜີຍໃຫ້ເຫັນເຖິງປັດຊະຍາຂອງຄົນ ໃໝ່ ແລະຂອງໂລກ ໃໝ່ ... - Cardinal Joseph Ratzinger (POPE BENEDICT XVI), ຂ່າວປະເສີດ: ການປະເຊີນກັບຄວາມຜິດປົກກະຕິຂອງໂລກ, ໂດຍ Msgr. Michel Schooyans, ປີ 1997
ປັດຊະຍາໃນຊ່ວງເວລານີ້ຂັດກັບກົດ ໝາຍ ທຳ ມະຊາດແລະສິນ ທຳ.
ອັນທີສອງ, ມັນແມ່ນ "ແນວຄິດຂອງຄອບຄົວຂອງບັນດາປະເທດ" ທີ່ລາວຄິດວ່າຈະໄດ້ຮັບແຂ້ວ. ນັ້ນແມ່ນຄອບຄົວທີ່ແທ້ຈິງຂອງວັດທະນະ ທຳ ທີ່ຫຼາກຫຼາຍ, ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ເຊິ່ງກັນແລະກັນໃນຈິດໃຈສາມັກຄີ, ເອື້ອເຟື້ອເພື່ອແຜ່, ແລະເສລີພາບທີ່ແທ້ຈິງໂດຍອີງໃສ່ຄວາມໃຈບຸນໃນຄວາມຈິງແລະຄວາມຍຸດຕິ ທຳ ທີ່ແທ້ຈິງເຊິ່ງສະເຫມີຮັກສາສິ່ງທີ່ເປັນ ທຳ ມະດາ. ລາວແມ່ນ ບໍ່ ຮຽກຮ້ອງໃຫ້ມີ ອຳ ນາດທາງດ້ານການເມືອງເພື່ອໃຊ້ ອຳ ນາດຄວບຄຸມໃນທຸກດ້ານຂອງຄອບຄົວຂອງບັນດາປະເທດນີ້, ແຕ່ມີການກະຈາຍ ອຳ ນາດຫລື "ການສະ ໜັບ ສະ ໜູນ."
ໃນຄໍາສັ່ງທີ່ຈະບໍ່ຜະລິດພະລັງງານທົ່ວໄປທີ່ອັນຕະລາຍຂອງທໍາມະຊາດທີ່ໂຫດຮ້າຍ, ການປົກຄອງຂອງໂລກາພິວັດຕ້ອງໄດ້ຮັບການ ໝາຍ ໂດຍການອຸດ ໜູນ, articulated ເຂົ້າໄປໃນຫຼາຍຊັ້ນແລະມີສ່ວນຮ່ວມໃນລະດັບທີ່ແຕກຕ່າງກັນທີ່ສາມາດເຮັດວຽກຮ່ວມກັນ. ໂລກາພິວັດແນ່ນອນວ່າຕ້ອງມີສິດ ອຳ ນາດ, ເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ດີຍ້ອນວ່າມັນກໍ່ໃຫ້ເກີດບັນຫາຂອງຄວາມເປັນ ທຳ ທົ່ວໂລກທີ່ຕ້ອງໄດ້ປະຕິບັດຕາມ ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ເຈົ້າ ໜ້າ ທີ່ນີ້ຕ້ອງໄດ້ຮັບການຈັດຕັ້ງເປັນຜູ້ໃຫ້ບໍລິສັດຍ່ອຍແລະລະບຽບກົດ ໝາຍ, ຖ້າບໍ່ລະເມີດສິດເສລີພາບ.. -Caritas ໃນ Veritate, ນ.57
ວິໄສທັດຂອງມະນຸດຢ່າງເຕັມທີ່
ພະສັນຕະປາປາຂອງທ່ານອາດຈະປະກົດວ່າມີຄວາມຄິດໃນແງ່ດີເກີນໄປໃນ“ ວັດທະນະ ທຳ ແຫ່ງຄວາມຕາຍ.” ແຕ່ມັນສາມາດບັນລຸໄດ້, ລາວເຕືອນພວກເຮົາ, ພຽງແຕ່ຜ່ານອໍານາດຂອງພຣະເຈົ້າ.
ໃນທາງກົງກັນຂ້າມ, ການປະຕິເສດທາງດ້ານອຸດົມການຂອງພຣະເຈົ້າແລະການບໍ່ເຊື່ອຟັງພຣະເຈົ້າເປັນສິ່ງທີ່ບໍ່ເອົາໃຈໃສ່, ຂາດຕົກບົກພ່ອງຕໍ່ຜູ້ສ້າງແລະມີຄວາມສ່ຽງທີ່ຈະກາຍເປັນຄົນທີ່ຂາດຄຸນຄ່າເທົ່າທຽມກັນກັບຄຸນຄ່າຂອງມະນຸດ, ປະກອບເປັນບາງອຸປະສັກຕົ້ນຕໍໃນການພັດທະນາໃນປະຈຸບັນ. ຄວາມເປັນມະນຸດທີ່ບໍ່ລວມເອົາພຣະເຈົ້າແມ່ນມະນຸດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນ. -Caritas ໃນ Veritate, ນ. . 78
ແລະດ້ວຍເຫດນີ້, ພຣະເຈົ້າໄດ້ຍົກສາດສະດາໃນວັນເວລາຂອງພວກເຮົາ, ເປັນຫົວ ໜ້າ ໃນບັນດາແມ່ຂອງພວກເຂົາ, ເພື່ອເຕືອນພວກເຮົາວ່າສັງຄົມຂອງພວກເຮົາໄດ້ກາຍເປັນ "ຄົນບໍ່ມີຕົວຕົນ" ແທ້ໆ. ວ່າໂດຍບໍ່ມີວິໄສທັດອັນບໍລິສຸດຂອງບຸກຄົນມະນຸດເຊິ່ງບໍ່ພຽງແຕ່ກ່ຽວກັບຂະ ໜາດ ທາງວິນຍານຂອງລາວເທົ່ານັ້ນແຕ່ ສຳ ລັບແຫຼ່ງແລະຊີວິດຂອງມິຕິນັ້ນ, ພວກເຮົາປະເຊີນກັບອະນາຄົດທີ່ບໍ່ແນ່ນອນ. ດັ່ງທີ່ John XXIII ໄດ້ກ່າວວ່າ, "ການແຍກຈາກພຣະເຈົ້າມະນຸດແມ່ນແຕ່ເປັນຜີປີສາດ, ໃນຕົວເອງແລະຕໍ່ຄົນອື່ນ ... " (M. et M. , 215).
monster ເປັນ…ແລະເປັນໄປໄດ້ ສັດເດຍລະສານ.
ອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ:
- ແບ່ງປັນໃນສະຕິ: ແຍກອອກຈາກສະຕິ ໂດຍ Michael D. O'Brien
ຂອບໃຈ!
