IN ເດືອນກຸມພາປີກາຍນີ້, ບໍ່ດົນຫລັງຈາກການລາອອກຂອງ Benedict XVI, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຂຽນ ມື້ທີ VI, ແລະວິທີທີ່ພວກເຮົາປະກົດວ່າໃກ້ເຂົ້າມາເຖິງ“ ເວລາສິບສອງຊົ່ວໂມງ,” ໃກ້ຈະເຂົ້າສູ່ລະບົບຂອງພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ມື້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ຂ້ອຍຂຽນຈາກນັ້ນ,
ພະສັນຕະປາປາຄົນຕໍ່ໄປຈະ ນຳ ພາພວກເຮົາຄືກັນ…ແຕ່ລາວ ກຳ ລັງຂຶ້ນບັນລັງທີ່ໂລກປາຖະ ໜາ ຈະລົ້ມລົງ. ນັ້ນແມ່ນ threshold ເຊິ່ງຂ້າພະເຈົ້າເວົ້າ.
ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາເບິ່ງປະຕິກິລິຍາຂອງໂລກຕໍ່ການຍົກຍ້າຍຈັດສັນຂອງພະສັນຕະປາປາ Francis, ມັນເບິ່ງຄືວ່າມັນກົງກັນຂ້າມ. ເກືອບບໍ່ໄດ້ເປັນມື້ຂ່າວທີ່ສື່ມວນຊົນທາງໂລກບໍ່ໄດ້ເລົ່າເລື່ອງບາງຢ່າງ, ໂດຍໄດ້ມອງຂ້າມພະສັນຕະປາປາຄົນ ໃໝ່. ແຕ່ວ່າ 2000 ປີກ່ອນ, ເຈັດມື້ກ່ອນທີ່ພຣະເຢຊູຈະຖືກຄຶງ, ພວກເຂົາກໍ່ຄ້ອງພຣະອົງຄືກັນ…
ການເຂົ້າໄປໃນເຢຣູຊາເລັມ
ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່າ Pope Francis, ໂດຍມີການຊ່ວຍເຫຼືອຂອງ predecessors ຂອງພຣະອົງ, ແທ້ຈິງແລ້ວໄດ້ຂຶ້ນບັນລັງ ... ແຕ່ບໍ່ແມ່ນບັນລັງຂອງອໍານາດຫຼືຄວາມນິຍົມ, ແຕ່ວ່າຂອງ. ຂ້າມ. ໃຫ້ຂ້ອຍອະທິບາຍ ...
ເມື່ອພຣະເຢຊູສະເດັດຂຶ້ນ, ຫຼືແທນທີ່ຈະ, “ໄດ້ຂຶ້ນໄປເຢຣູຊາເລັມ,” ພຣະອົງໄດ້ພາສານຸສິດຂອງພຣະອົງອອກໄປ ແລະກ່າວກັບເຂົາວ່າ,
ຈົ່ງເບິ່ງ, ພວກເຮົາຈະຂຶ້ນໄປເຖິງເຢຣູຊາເລັມ, ແລະ ບຸດມະນຸດຈະຖືກມອບໃຫ້… ເພື່ອຈະຖືກເຍາະເຍີ້ຍ ແລະ ຖືກກວາດລ້າງ ແລະ ຖືກຄຶງ, ແລະ ລາວຈະຖືກປຸກໃຫ້ເປັນຄືນມາໃນມື້ທີສາມ. (ມັດທາຍ 20:18-19)
ແຕ່ການເຂົ້າໄປໃນເຢຣູຊາເລັມແມ່ນເພື່ອເປັນ ສາດສະດາ ໃນ ທຳ ມະຊາດ:
ພຣະເຢຊູເຈົ້າໄດ້ໃຊ້ສາວົກສອງຄົນໄປບອກພວກເຂົາວ່າ, “ຈົ່ງເຂົ້າໄປໃນບ້ານທີ່ກົງກັນຂ້າມກັບເຈົ້າ ແລະໃນທັນໃດນັ້ນ ເຈົ້າຈະພົບລໍຖືກມັດໄວ້ ແລະມີລໍຢູ່ນຳ.” (ມັດທາຍ 21:2; ເຊກ 9:9)
ກົ້ນ ເປັນ ສັນ ຍາ ລັກ ຂອງ ຄວາມຖ່ອມຕົນ ຂອງພຣະຄຣິດແລະລູກໃຫຍ່, ເປັນ "ສັດເດຍລະສານຂອງພາລະ," [1]cf. ເຊກ 9:9 ຂອງພຣະອົງ ຄວາມທຸກຍາກ. ນີ້ແມ່ນ "ເຄື່ອງຫມາຍ" ສອງຢ່າງທີ່ພຣະຄຣິດເຂົ້າໄປໃນນະຄອນບໍລິສຸດ, ເຂົ້າໄປໃນ Passion ຂອງພຣະອົງ.
ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນແນ່ນອນສອງແກນທີ່ໄດ້ກໍານົດ Pope Francis. ພຣະອົງໄດ້ shunned limos ສໍາລັບລົດຂະຫນາດນ້ອຍ; ພະລາຊະວັງ papal ສໍາລັບການ 
ອາພາດເມັນ; regalia ສໍາລັບຄວາມງ່າຍດາຍ. ຄວາມຖ່ອມຕົນຂອງລາວໄດ້ກາຍເປັນຊື່ສຽງໃນເວລາອັນສັ້ນໆ.
ເມື່ອພະເຍຊູເຂົ້າໄປໃນນະຄອນເຢຣູຊາເລັມ ພຣະອົງກໍຖືກຮັກໃນທັນທີທັນໃດຫຼາຍຈົນຜູ້ຄົນໄດ້ຖອດເສື້ອຄຸມຂອງຕົນອອກໄປວາງເທິງກົ້ນແລະລໍ ແລະ “ພະອົງນັ່ງເທິງພວກເຂົາ.” ເຊັ່ນດຽວກັນ, Pope Francis ໄດ້ຮັບການຍ້ອງຍໍຈາກສື່ມວນຊົນຝ່າຍຊ້າຍ, ໄດ້ຕົບມືໂດຍເສລີນິຍົມ, ແລະຊົມເຊີຍໂດຍນັກບໍ່ເຊື່ອຖື. ເຂົາເຈົ້າໄດ້ວາງພາກໂທລະພາບຂອງເຂົາເຈົ້າແລະຄໍລໍາຂ່າວສໍາລັບພຣະບິດາບໍລິສຸດໃນຂະນະທີ່ຮ້ອງຂຶ້ນວ່າ, “ພອນແມ່ນຜູ້ທີ່ສະເດັດມາໃນນາມຂອງພວກເຮົາ!”
ແມ່ນແລ້ວ ເມື່ອພະເຍຊູເຂົ້າໄປໃນເມືອງເຢຣຶຊາເລມ ພະອົງໄດ້ສັ່ນສະເທືອນແທ້ໆ.
...ເມື່ອພຣະອົງເຂົ້າໄປໃນນະຄອນເຢຣູຊາເລັມທົ່ວເມືອງກໍສັ່ນສະເທືອນ ແລະຖາມວ່າ, “ຜູ້ນີ້ແມ່ນໃຜ?” ແລະຝູງຊົນຕອບວ່າ, “ຜູ້ນີ້ແມ່ນພະເຍຊູຜູ້ພະຍາກອນຈາກເມືອງນາຊາເຣັດໃນແຂວງຄາລິເລ.” (ມັດທາຍ 21:10)
ນັ້ນແມ່ນ, ປະຊາຊົນ ບໍ່ເຂົ້າໃຈແທ້ໆວ່າພະເຍຊູແມ່ນໃຜ.
ບາງຄົນເວົ້າວ່າໂຢຮັນບັບຕິສະໂຕ, ເອລີຢາ, ຄົນອື່ນອີກວ່າເຢເຣມີຢາ ຫຼືຜູ້ພະຍາກອນຄົນໜຶ່ງ. (ມັດທາຍ 16:14)
ໃນ ທີ່ ສຸດ, ຫຼາຍ ຄົນ ເຊື່ອ ວ່າ ພະ ເຍຊູ ເປັນ ຜູ້ ທີ່ ມາ ເພື່ອ ປົດ ປ່ອຍ ເຂົາ ເຈົ້າ ຈາກ ການ ຂົ່ມ ເຫັງ ຂອງ ຊາວ ໂລ ມັນ. ແລະຄົນອື່ນໆຍັງເວົ້າວ່າ, “ຜູ້ນີ້ບໍ່ແມ່ນລູກຂອງຊ່າງໄມ້ບໍ?”
ດັ່ງນັ້ນເຊັ່ນດຽວກັນ, ຫຼາຍຄົນໄດ້ເຂົ້າໃຈຜິດວ່າໃຜເປັນ bouncer-turned-cardinal-turned-pope. ບາງຄົນເຊື່ອວ່າເພິ່ນໄດ້ມາ “ໃນທີ່ສຸດ” ໄດ້ປົດປ່ອຍສາດສະໜາຈັກໃຫ້ພົ້ນຈາກການກົດຂີ່ຂອງບັນດາພະສັນຕະປາປາໃນອະດີດ. ຄົນອື່ນເວົ້າວ່າລາວເປັນແຊ້ມໃຫມ່ຂອງ Liberation Theology.
ບາງຄົນເວົ້າວ່າເປັນນັກອະນຸລັກນິຍົມ, ຄົນອື່ນເປັນອິດສະລະ, ບາງຄົນຍັງເປັນລັດທິມາກ ຫລືຜູ້ໜຶ່ງຂອງພວກຄອມມູນິດ.
ແຕ່ເມື່ອພະເຍຊູຖາມ ເຈົ້າເວົ້າວ່າຂ້ອຍແມ່ນໃຜ? ເປໂຕຕອບວ່າ, “ເຈົ້າຄືພຣະເມຊີອາ, ພຣະບຸດຂອງພຣະເຈົ້າຜູ້ຊົງພຣະຊົນຢູ່. " [2]Matt 16: 16
ແທ້ຈິງແລ້ວ, Pope Francis ແມ່ນໃຜ? ໃນຄໍາເວົ້າຂອງລາວເອງ, "ຂ້ອຍເປັນລູກຊາຍຂອງສາດສະຫນາຈັກ." [3]cf. americamagazine.org, ວັນທີ 30 ກັນຍາ 2103
ການກະກຽມສໍາລັບ PASSION
ຫລັງຈາກພຣະເຢຊູໄດ້ເຂົ້າໄປໃນເຢຣູຊາເລັມ ແລະບ່ອນແຫ່ງການສັນລະເສີນກໍໄດ້ມອດລົງ, ພາລະກິດທີ່ແທ້ຈິງຂອງພຣະອົງໄດ້ເລີ່ມເປີດເຜີຍ—ຕໍ່ຄວາມຕົກໃຈຂອງຜູ້ຄົນ. ການກະທຳຄັ້ງທຳອິດຂອງລາວຄືການຊຳລະລ້າງພຣະວິຫານ, ເຮັດໃຫ້ໂຕະຂອງຜູ້ແລກປ່ຽນເງິນຕາ ແລະບ່ອນນັ່ງຂອງຜູ້ຂາຍ. ສິ່ງຕໍ່ໄປຫຼາຍ?
ຄົນຕາບອດແລະຄົນງ່ອຍໄດ້ເຂົ້າມາຫາພະອົງໃນບໍລິເວນວິຫານ ແລະພະອົງປິ່ນປົວເຂົາເຈົ້າ. (ມັດທາຍ 21:14)
ຫຼັງຈາກໄດ້ຮັບການເລືອກຕັ້ງ, Pope Francis ໄດ້ຕັ້ງຫນ້າກ່ຽວກັບການກະກຽມການຊັກຊວນອັກສອນຄັ້ງທໍາອິດຂອງພຣະອົງ, Evangelii Gaudium. ໃນມັນ, ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດ 
ເຊັ່ນດຽວກັນໄດ້ເລີ່ມຕົ້ນການຫັນປ່ຽນຕາຕະລາງຂອງຜູ້ແລກປ່ຽນເງິນຕາ, ໂຈມຕີ "ເສດຖະກິດ [ທີ່] ຂ້າ" ແລະ "ການປົກຄອງຂອງເສດຖະກິດທີ່ບໍ່ມີຕົວຕົນທີ່ຂາດຈຸດປະສົງຂອງມະນຸດຢ່າງແທ້ຈິງ." [4]Evangelii Gaudium, ທ. ນ. 53-55 ຄໍາເວົ້າຂອງລາວ, ອີງຕາມຄໍາສອນຂອງສັງຄົມຂອງສາດສະຫນາຈັກ, ແມ່ນການກ່າວຫາໂດຍສະເພາະຂອງ "ການບໍລິໂພກທີ່ບໍ່ຊ້ໍາກັນ" ແລະລະບົບການແລກປ່ຽນຫຼັກຊັບທີ່ສໍ້ລາດບັງຫຼວງທີ່ໄດ້ສ້າງ "ການຂົ່ມເຫັງໃຫມ່" ແລະ "ຕະຫຼາດທີ່ຂີ້ຕົວະ", "ການບູຊາຮູບປັ້ນໃຫມ່ຂອງເງິນ" ບ່ອນທີ່ "ຈັນຍາບັນ. ໄດ້ຖືກເບິ່ງດ້ວຍການເຍາະເຍີ້ຍທີ່ແນ່ນອນ.” [5]Evangelii Gaudium, ທ. ນ. 60, 56, 55, 57 ລາວທີ່ຖືກຕ້ອງແລະ ຕອກ ການສະແດງພາບຄວາມບໍ່ສົມດຸນຂອງຄວາມຮັ່ງມີ ແລະອຳນາດໃນທັນທີ (ແລະຄາດການໄດ້) ໄດ້ດຶງຄວາມໂກດແຄ້ນ ແລະ ຄວາມໂກດແຄ້ນຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຕົບມືໃຫ້ລາວຫຼາຍອາທິດກ່ອນ.
ນອກຈາກນັ້ນ, ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດໄດ້ກໍານົດກ່ຽວກັບການປະຕິຮູບທະນາຄານ Vatican, ເຊິ່ງຕົນເອງໄດ້ມີບັນຫາກັບການກ່າວຫາກ່ຽວກັບການສໍ້ລາດບັງຫຼວງ. ການຊໍາລະລ້າງພຣະວິຫານຢ່າງແທ້ຈິງ!
ໃນຖານະເປັນສໍາລັບ Pope, ລາວໄດ້ສືບຕໍ່ຫລີກລ້ຽງຄວາມສວຍງາມ, ເລືອກເອົາແທນທີ່ຈະຢູ່ກັບປະຊາຊົນ.
ຂ້ອຍມັກສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ຖືກທຸບຕີ, ເຈັບແລະເປື້ອນເພາະວ່າມັນໄດ້ອອກໄປຕາມຖະ ໜົນ ຫົນທາງຫລາຍກວ່າໂບດທີ່ບໍ່ມີສຸຂະພາບດີທີ່ຈະຖືກກັກຂັງແລະຕິດຢູ່ກັບຄວາມປອດໄພຂອງຕົວເອງ. - ພະເຈົ້າOPຣັ່ງເສດ Evangelii Gaudium, ທ. ນ. . 49
ມັນ ແມ່ນ ຫຼັງ ຈາກ ທີ່ ພຣະ ອົງ ໄດ້ ເຂົ້າ ໄປ ໃນ ເຢ ຣູ ຊາ ເລັມ, ເຊັ່ນ ດຽວ ກັນ, ພຣະ ເຢ ຊູ ໄດ້ ສອນ "ພຣະ ບັນ ຍັດ ທີ່ ຍິ່ງ ໃຫຍ່ ທີ່ ສຸດ ": "ຈົ່ງຮັກພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ, ພຣະເຈົ້າຂອງເຈົ້າ, ດ້ວຍສຸດໃຈຂອງເຈົ້າ... ແລະ ເພື່ອນບ້ານຂອງເຈົ້າຄືກັບຕົວເອງ. " [6]Matt 22: 37-40 ເຊັ່ນດຽວກັນ, ພຣະບິດາບໍລິສຸດໄດ້ສ້າງ “ຄວາມຮັກເພື່ອນບ້ານ” ຜ່ານການຮັບໃຊ້ຄົນທຸກຍາກ ແລະ ຫົວຂໍ້ຫຼັກຂອງການປະກາດຂອງຄຳຕັກເຕືອນຂອງພຣະອົງ.
ແຕ່ຫລັງຈາກໄດ້ຊັກຊວນຜູ້ຄົນໃຫ້ດຳລົງຊີວິດຕາມພຣະບັນຍັດອັນຍິ່ງໃຫຍ່, ພຣະເຢຊູໄດ້ເຮັດສິ່ງອື່ນທີ່ເບິ່ງຄືວ່າບໍ່ມີລັກສະນະ: ພຣະອົງໄດ້ກ່າວປະນາມພວກທຳມະຈານ ແລະ ພວກຟາຣີຊາຍຢ່າງບໍ່ແນ່ນອນທີ່ເອີ້ນພວກເຂົາວ່າ “ຄົນໜ້າຊື່ໃຈຄົດ… ຜູ້ນຳທາງຕາບອດ… ອຸບໂມງລ້າງຂາວ…” ແລະພາເຂົາເຈົ້າໄປຫາວຽກງານຊອກຫາ. ຫົວຂໍ້, [7]cf. ມັດທາຽ 23: 10 ຮັກສາຄວາມງຽບ, [8]cf. ມັດທາຽ 23: 13 ແລະ indulgence ຕົນເອງ. [9]cf. ມັດທາຽ 23: 25
ເຊັ່ນດຽວກັນ, Pope Francis ທີ່ອ່ອນໂຍນຍັງໄດ້ທ້າທາຍຢ່າງກ້າຫານຜູ້ທີ່ສູນເສຍຄວາມຫມາຍຂອງຄວາມຮັກຂອງຄຣິສຕຽນທີ່ແທ້ຈິງ, ໂດຍສະເພາະແມ່ນນັກບວດ. ພຣະອົງໄດ້ຕັກເຕືອນຜູ້ທີ່ “ຫຼົງໄຫຼກັບການຖ່າຍທອດຄຳສອນທີ່ບໍ່ເຂົ້າກັນຫຼາຍຢ່າງທີ່ຈະຖືກບັງຄັບໃຊ້ຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງ.. " [10]cf. americamagazine.org, ວັນທີ 30 ກັນຍາ 2103 ພຣະອົງໄດ້ວິພາກວິຈານສາສະຫນາແລະ clergy fo
r ຊື້ຍານພາຫະນະໃຫມ່ໃຫ້ກໍາລັງໃຈ 
ເຂົາເຈົ້າ “ເລືອກທີ່ຖ່ອມຕົນຫຼາຍກວ່າ ຫນຶ່ງ." [11]reuters.com; ວັນທີ 6 ກໍລະກົດ 2013 ລາວໄດ້ໂສກເສົ້າເສຍໃຈກັບຜູ້ທີ່ “ຄອບຄອງພື້ນທີ່ຂອງສາດສະໜາຈັກ” ສຳລັບ “ໂຄງການຊ່ວຍເຫຼືອຕົນເອງ ແລະ ການສຳເລັດຕົວເອງ” ແລະ [12]Evangelii Gaudium, ນ. . 95. ໂບດທີ່ມີ "ຈິດໃຈທາງທຸລະກິດ, ຈັບຕົວກັບການຄຸ້ມຄອງ, ສະຖິຕິ, ແຜນການແລະການປະເມີນຜົນຂອງຜູ້ທີ່ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຕົ້ນຕໍບໍ່ແມ່ນປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າ, ແຕ່ແມ່ນສາດສະຫນາຈັກເປັນສະຖາບັນ." [13]Ibid. , ນ. 95 ລາວໄດ້ເອີ້ນວ່າ “ຄວາມເປັນໂລກ” ຂອງສາດສະໜາຈັກ ທີ່ນຳໄປສູ່ “ຄວາມພໍໃຈ ແລະ ຄວາມເຕັມໃຈໃນຕົວເອງ.” [14]Ibid. ນ. . 95 ລາວໄດ້ວາງຂອບເຂດພວກຫົວເມືອງຂຶ້ນທີ່ບໍ່ໄດ້ກະກຽມຄຳເທດສະໜາຂອງເຂົາເຈົ້າຢ່າງຖືກຕ້ອງວ່າ “ບໍ່ສັດຊື່ແລະບໍ່ມີຄວາມຮັບຜິດຊອບ” ແລະແມ່ນແຕ່ “ເປັນຜູ້ພະຍາກອນປອມ, ຄົນສໍ້ໂກງ, ເປັນຄົນຂີ້ຕົວະ.” [15]Ibid. ນ. . 151 ລາວໄດ້ພັນລະນາເຖິງຜູ້ທີ່ສົ່ງເສີມແລະ imbibe clericalism ເປັນ " monsters ນ້ອຍ." [16]National Post, ວັນທີ 4 ມັງກອນ 2014 ແລະ, ສໍາລັບຫົວຂໍ້, Francis, ໃນຄວາມພະຍາຍາມເພື່ອສະກັດກັ້ນອາຊີບໃນສາດສະຫນາຈັກ, ໄດ້ຍົກເລີກກຽດສັກສີຂອງ "Monsignor" ສໍາລັບນັກປະໂລຫິດທີ່ມີອາຍຸຕ່ໍາກວ່າ 65 ປີ. [17]Vatican Insider; ວັນທີ 4 ມັງກອນ 2014 ສຸດທ້າຍ, ພຣະບິດາຍານບໍລິສຸດກໍາລັງວາງແຜນທີ່ຈະສ້ອມແປງ Curia, ເຊິ່ງບໍ່ຕ້ອງສົງໃສເລີຍ, ຈະເຮັດໃຫ້ຄວາມສົມດຸນຂອງອໍານາດທີ່ສ້າງຂຶ້ນໃນໄລຍະຫຼາຍປີໃນບັນດາ "ອາຊີບກາໂຕລິກ."
ໃນຄືນກ່ອນທີ່ພຣະອົງຈະມອບພຣະອົງເອງ, ພຣະເຢຊູໄດ້ລ້າງຕີນຂອງສານຸສິດຂອງພຣະອົງ, ຂົ່ມເຫັງເປໂຕ. ດັ່ງນັ້ນເຊັ່ນດຽວກັນ, pope ນີ້ໄດ້ລ້າງຕີນຂອງນັກໂທດແລະແມ່ຍິງມຸດສະລິມ, scandalizing ກາໂຕລິກບາງຄົນ, ຍ້ອນວ່າມັນເປັນການພັກຜ່ອນທີ່ມີ rubric liturgical. ມັນ ເປັນ ໃນ ໄລ ຍະ ອາ ທິດ ທີ່ ນໍາ ໄປ ເຖິງ Passion ຂອງ ພຣະ ອົງ ທີ່ ພຣະ ເຢ ຊູ ໄດ້ ກ່າວ ກ່ຽວ ກັບ ການ ເປັນ "ຜູ້ ຮັບ ໃຊ້ ທີ່ ຊື່ ສັດ ແລະ ລະ ມັດ ລະ ວັງ "; ບໍ່ຝັງພອນສະຫວັນ; ໃຫ້ຄວາມມັກແກ່ຄົນທຸກຍາກ; ແລະເມື່ອພຣະອົງໄດ້ກ່າວຄຳປາໄສຂອງພຣະອົງກ່ຽວກັບ “ຍຸກສຸດທ້າຍ.” ເຊັ່ນດຽວກັນ, Francis ໄດ້ເອີ້ນສາດສະຫນາຈັກທັງຫມົດໄປສູ່ການປະກາດຂ່າວປະເສີດໃຫມ່, ມີຄວາມກ້າຫານໃນການນໍາໃຊ້ພອນສະຫວັນຂອງຕົນເອງ, ການໃຫ້ຄວາມມັກກັບຄົນທຸກຍາກ, ແລະລາວໄດ້ສັງເກດເຫັນວ່າພວກເຮົາເຂົ້າໄປໃນ "ການປ່ຽນແປງຍຸກສະໄຫມ." [18]Evangelii Gaudium, ທ. ນ. 52; ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຫົວຂໍ້ໃນທົ່ວຄໍາເຕືອນຂອງອັກຄະສາວົກ
ຂັ້ນຕອນຂອງສາດສະຫນາຈັກ
ໃນຂະນະທີ່ນັກສະແດງຄວາມຄິດເຫັນບາງຄົນມັກດູຖູກ Benedict XVI ວ່າເປັນເຢັນແລະ John Paul II ເປັນຄໍາສອນທີ່ເຂັ້ມງວດ, ພວກເຂົາມີຄວາມແປກໃຈຖ້າພວກເຂົາຄິດວ່າ Pope Francis ກໍາລັງອອກຈາກ. ຄວາມຈິງ. ຖ້າເຈົ້າອ່ານ Evangelii Gaudium, ທ. ເຈົ້າຈະພົບວ່າມັນຖືກສ້າງຂື້ນ, quote ຫຼັງຈາກ quote, ຈາກຄໍາຖະແຫຼງຂອງ pontiffs ທີ່ຜ່ານມາ. Francis ຢືນຢູ່ເທິງບ່າທີ່ເຮັດດ້ວຍ "ຫີນ" ທີ່ກັບຄືນໄປ 2000 ປີ. ບໍ່ຕ້ອງສົງໃສເລີຍ, ພຣະບິດາບໍລິສຸດຖືກຮັກ (ແລະບໍ່ຮັກຫຼາຍ) ສໍາລັບລັກສະນະການເວົ້ານອກໃຈຂອງພະອົງ. ແຕ່ລາວເອງເວົ້າວ່າ:
ການເວົ້າອອກຈາກໃຈໝາຍຄວາມວ່າໃຈຂອງເຮົາບໍ່ພຽງແຕ່ຖືກໄຟໄໝ້ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ຍັງໃຫ້ຄວາມສະຫວ່າງໂດຍຄວາມເຕັມທີ່ຂອງການເປີດເຜີຍ… -Evangelii Gaudium, ທ. ນ. . 144
ໃນນະຄອນວາຕິກັນ, ລາວໄດ້ເວົ້າຄືນຄວາມຈໍາເປັນທີ່ຈະຊື່ສັດຕໍ່ "ຄວາມສົມບູນຂອງການເປີດເຜີຍ":
ສາລະພາບຄວາມເຊື່ອ! ມັນທັງ ໝົດ, ບໍ່ແມ່ນສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງມັນ! ປົກປັກຮັກສາຄວາມເຊື່ອນີ້, ດັ່ງທີ່ມັນມາສູ່ພວກເຮົາ, ໂດຍທາງປະເພນີ: ຄວາມເຊື່ອທັງ ໝົດ! -ZENIT.org, ວັນທີ 10 ມັງກອນ 2014
ມັນແນ່ນອນວ່າ “ຄວາມສັດຊື່” ຕໍ່ກັບຄວາມຈິງທີ່ເຮັດໃຫ້ສັດຕູຂອງພຣະຄຣິດເສຍໃຈ. ມັນເປັນ “ການຊຳລະລ້າງພຣະວິຫານ” ຂອງພຣະອົງທີ່ເຮັດໃຫ້ຜູ້ປໍລະປັກ. ມັນເປັນການທ້າທາຍຂອງພຣະອົງຕໍ່ສະຖານະພາບຂອງອຳນາດທາງສາດສະໜາ ຊຶ່ງໃນທີ່ສຸດໄດ້ເຮັດໃຫ້ແຜນການຂອງເຂົາເຈົ້າຈະຄຶງພຣະອົງ. ແທ້ຈິງແລ້ວ, ຈໍານວນຫຼາຍຂອງຜູ້ທີ່
ຄັ້ງໜຶ່ງໄດ້ວາງເສື້ອຄຸມຂອງເຂົາເຈົ້າລົງທີ່ຕີນຂອງພຣະຄຣິດ ໃນທີ່ສຸດກໍຈະຈີກຄົນໜຶ່ງອອກຈາກຮ່າງກາຍຂອງພຣະອົງ.
ແລະຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນແມ່ນໃນລະຫວ່າງອາທິດ Passion ທີ່ພະຍານທີ່ມີອໍານາດທີ່ສຸດຂອງພຣະຄຣິດໄດ້ຖືກມອບໃຫ້, ຈາກຄວາມອ່ອນໂຍນຂອງພຣະອົງສໍາລັບຄົນທຸກຍາກ, ການລ້າງຕີນຂອງສານຸສິດຂອງພຣະອົງ, ກັບການໃຫ້ອະໄພຂອງສັດຕູຂອງພຣະອົງ. ຂ້າພະເຈົ້າເຊື່ອວ່ານີ້ແມ່ນແນ່ນອນວ່ານີ້ "ບົດໃຫມ່ຂອງການປະກາດ", [19]Evangelii Gaudium, ທ. ນ. . 261 ດັ່ງທີ່ Francis ເວົ້າວ່າ, ແມ່ນກ່ຽວກັບ. Evangelii Gaudium ເປັນການເອີ້ນຂອງສາດສະໜາຈັກ, ແລະ ໃນຖານະເປັນບຸກຄົນ, ໃຫ້ຕິດ “ກົ້ນ ແລະ ລໍ”, ເພື່ອເຂົ້າສູ່ຈິດໃຈທີ່ເລິກຊຶ້ງຂອງຄວາມຖ່ອມຕົວ, ການປ່ຽນໃຈເຫລື້ອມໃສ, ແລະ ຄວາມທຸກຍາກ. ມັນເປັນການກະກຽມທີ່ຈະ ປະກາດຕາມທາງຂອງໄມ້ກາງແຂນ ນັ້ນເປັນສິ່ງທີ່ຫຼີກລ່ຽງບໍ່ໄດ້ສຳລັບສາດສະໜາຈັກ…
…ເມື່ອນາງຈະຕິດຕາມພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງນາງໃນຄວາມຕາຍແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງລາວ. -Catechism ຂອງສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ, ນ.677
ໂລກກໍາລັງເບິ່ງ Francis, ແລະໃນປັດຈຸບັນພວກເຂົາສ່ວນຫຼາຍມັກລາວ. ແຕ່ 
Francis ຍັງເບິ່ງສາດສະຫນາຈັກແລະໂລກ, ແລະຄວາມຮັກຂອງລາວທີ່ມີຕໍ່ພວກເຂົາກໍ່ເລີ່ມເຮັດໃຫ້ເກີດຄວາມບໍ່ສະບາຍຫຼາຍ. ນັ້ນອາດຈະເປັນອີກ "ສັນຍານຂອງເວລາ" ທີ່ ເພີ່ມຂຶ້ນຂອງສັດເດຍລະສານ ແລະ ຄວາມມັກຂອງສາດສະໜາຈັກໃກ້ເຂົ້າມາຫລາຍກວ່າທີ່ຫລາຍຄົນຮູ້.
ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຊັກຊວນໃຫ້ຊຸມຊົນທັງຫມົດໃຫ້ "ການກວດສອບທີ່ເຄີຍເຝົ້າລະວັງຂອງອາການຂອງເວລາ". ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ນີ້ແມ່ນຄວາມຮັບຜິດຊອບອັນຮ້າຍແຮງ, ເພາະວ່າຄວາມເປັນຈິງໃນປະຈຸບັນບາງຢ່າງ, ເວັ້ນເສຍແຕ່ວ່າຖືກປະຕິບັດຢ່າງມີປະສິດທິພາບ, ມີຄວາມສາມາດທີ່ຈະກໍານົດຂະບວນການ dehumanization ເຊິ່ງມັນຍາກທີ່ຈະກັບຄືນ. - ພະເຈົ້າOPຣັ່ງເສດ Evangelii Gaudium, ນ. . 51.
ການອ່ານທີ່ກ່ຽວຂ້ອງ
ທີ່ຈະໄດ້ຮັບ ພຣະ ຄຳ ຕອນນີ້, ການສະທ້ອນມວນສານປະ ຈຳ ວັນຂອງ Mark,
ໃຫ້ຄລິກໃສ່ປ້າຍໂຄສະນາຂ້າງລຸ່ມນີ້ເພື່ອ ຈອງ.
ອີເມວຂອງທ່ານຈະບໍ່ຖືກແບ່ງປັນກັບໃຜ.
ອາຫານຝ່າຍວິນຍານ ສຳ ລັບຄວາມຄິດແມ່ນການປະຖິ້ມແບບເຕັມເວລາ.
ເຈົ້າຈະຊ່ວຍຂ້ອຍໃນປີນີ້ດ້ວຍ ຄຳ ອະທິຖານແລະສ່ວນ ໜຶ່ງ ຂອງເຈົ້າບໍ?
ເຂົ້າຮ່ວມ Mark ໃນ Facebook ແລະ Twitter!
ຫມາຍເຫດ
| ↑1 | cf. ເຊກ 9:9 |
|---|---|
| ↑2 | Matt 16: 16 |
| ↑3 | cf. americamagazine.org, ວັນທີ 30 ກັນຍາ 2103 |
| ↑4 | Evangelii Gaudium, ທ. ນ. 53-55 |
| ↑5 | Evangelii Gaudium, ທ. ນ. 60, 56, 55, 57 |
| ↑6 | Matt 22: 37-40 |
| ↑7 | cf. ມັດທາຽ 23: 10 |
| ↑8 | cf. ມັດທາຽ 23: 13 |
| ↑9 | cf. ມັດທາຽ 23: 25 |
| ↑10 | cf. americamagazine.org, ວັນທີ 30 ກັນຍາ 2103 |
| ↑11 | reuters.com; ວັນທີ 6 ກໍລະກົດ 2013 |
| ↑12 | Evangelii Gaudium, ນ. . 95. |
| ↑13 | Ibid. , ນ. 95 |
| ↑14 | Ibid. ນ. . 95 |
| ↑15 | Ibid. ນ. . 151 |
| ↑16 | National Post, ວັນທີ 4 ມັງກອນ 2014 |
| ↑17 | Vatican Insider; ວັນທີ 4 ມັງກອນ 2014 |
| ↑18 | Evangelii Gaudium, ທ. ນ. 52; ເຫຼົ່ານີ້ແມ່ນຫົວຂໍ້ໃນທົ່ວຄໍາເຕືອນຂອງອັກຄະສາວົກ |
| ↑19 | Evangelii Gaudium, ທ. ນ. . 261 |