ຄີກັບແມ່ຍິງ

ຄວາມຮູ້ກ່ຽວກັບ ຄຳ ສອນຂອງກາໂຕລິກທີ່ແທ້ຈິງກ່ຽວກັບແມ່ເຖົ້າເວີຈິນໄອແລນທີ່ໄດ້ຮັບພອນແມ່ນຈະເປັນກຸນແຈ ສຳ ລັບຄວາມເຂົ້າໃຈທີ່ແນ່ນອນກ່ຽວກັບຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະຄຣິດແລະຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ. - ໂປໂລບົດທີ VI, ການສົນທະນາ, ວັນທີ 21 ພະຈິກ, 1964

 

ມີ ແມ່ນກຸນແຈທີ່ເລິກເຊິ່ງທີ່ເປີດເຜີຍວ່າເປັນຫຍັງແລະວິທີທີ່ແມ່ທີ່ມີພອນສະຫວັນມີບົດບາດທີ່ສູງແລະມີພະລັງຫລາຍໃນຊີວິດຂອງມະນຸດ, ແຕ່ໂດຍສະເພາະຜູ້ທີ່ເຊື່ອ. ເມື່ອຄົນ ໜຶ່ງ ເຂົ້າໃຈເລື່ອງນີ້, ບໍ່ພຽງແຕ່ບົດບາດຂອງນາງມາຣີເທົ່ານັ້ນທີ່ຈະມີຄວາມ ໝາຍ ໃນປະຫວັດຄວາມລອດແລະການມີ ໜ້າ ຂອງນາງເຂົ້າໃຈຫຼາຍຂຶ້ນ, ແຕ່ຂ້ອຍເຊື່ອວ່າມັນຈະເຮັດໃຫ້ເຈົ້າຢາກເຂົ້າຫາມືຂອງນາງຫຼາຍກວ່າທີ່ເຄີຍ.

ສິ່ງ ສຳ ຄັນແມ່ນສິ່ງນີ້: Mary ແມ່ນຕົ້ນແບບຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ.

 

ມະຫັດສະຈັນ IMMACULATE

ບໍລິສຸດ Mary ... ທ່ານໄດ້ກາຍເປັນຮູບພາບຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ຈະມາ ... - ການສະ ເໜີ ຂໍຜົນປະໂຫຍດທີ XVI, ສະເປ ຊາລວີ, ນ.50

ໃນບຸກຄົນທີ່ໄດ້ຮັບພອນຂອງແມ່, ນາງແມ່ນແບບຢ່າງແລະ ສົມບູນແບບ ກ່ຽວກັບສິ່ງທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກຈະກາຍເປັນໃນນິລັນດອນ. ນາງເປັນຜູ້ເຮັດວຽກຂອງພຣະບິດາ, ເປັນ“ ແມ່ແບບ” ທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກເປັນ, ແລະກາຍເປັນ.

ເມື່ອເວົ້າເຖິງ, ຄວາມ ໝາຍ ສາມາດເຂົ້າໃຈທັງສອງ, ເກືອບບໍ່ມີເງື່ອນໄຂ. - ໂດຍອີງໃສ່ອີຊາກຈາກເມືອງ Stella, ການອະທິຖານຂອງຊົ່ວໂມງ, Vol. ຂ້ອຍ, pg. 252 XNUMX

ໃນສິ່ງແວດລ້ອມຂອງພຣະອົງ, Redemtporis Mater (“ ແມ່ຂອງພຣະຜູ້ໄຖ່”), John Paul II ໃຫ້ຂໍ້ສັງເກດກ່ຽວກັບວິທີທີ່ນາງມາຣີເຮັດເປັນແວ່ນແຍງຄວາມລຶກລັບຂອງພຣະເຈົ້າ.

"ນາງມາຣີຄິດກ່ຽວກັບປະຫວັດແຫ່ງຄວາມລອດແລະໃນທາງທີ່ແນ່ນອນໄດ້ເຕົ້າໂຮມແລະສະທ້ອນກັບຄວາມຈິງໃຈກາງຂອງສັດທາ." ໃນບັນດາຜູ້ທີ່ເຊື່ອທັງ ໝົດ, ນາງແມ່ນຄ້າຍຄືກັບ“ ກະຈົກ” ເຊິ່ງສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນໃນວິທີທີ່ເລິກເຊິ່ງແລະອ່ອນແອທີ່ສຸດ“ ຜົນງານອັນຍິ່ງໃຫຍ່ຂອງພະເຈົ້າ.”  -ແມ່ຕູ້ Redemptoris, ນ. . 25

ດັ່ງນັ້ນ, ສາດສະ ໜາ ຈັກສາມາດເຫັນຕົວເອງໃນ“ ແບບແຜນ” ຂອງນາງມາຣີ.

ນາງມາຣີແມ່ນເພິ່ງພາອາໄສພະເຈົ້າທັງ ໝົດ ແລະມຸ່ງ ໜ້າ ສູ່ພຣະອົງຢ່າງສົມບູນ, ແລະຢູ່ຂ້າງລູກຊາຍຂອງນາງ, ນາງແມ່ນພາບແຫ່ງເສລີພາບທີ່ສົມບູນແບບທີ່ສຸດແລະແຫ່ງເສລີພາບຂອງມະນຸດແລະຂອງຈັກກະວານ. ມັນແມ່ນ ສຳ ລັບແມ່ທີ່ເປັນແມ່ແລະແບບຢ່າງທີ່ສາດສະ ໜາ ຈັກຕ້ອງເບິ່ງເພື່ອເຂົ້າໃຈຄວາມ ໝາຍ ຂອງພາລະກິດຂອງນາງເອງ.  - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ແມ່ຕູ້ Redemptoris, ນ. . 37

ແຕ່ນັ້ນມາ, ຖາມຄືກັນສາມາດເຫັນໄດ້ໃນຮູບພາບຂອງໂບດ. ມັນແມ່ນຢູ່ໃນການທ້ອນໃຫ້ເຫັນເຊິ່ງກັນແລະກັນນີ້ວ່າພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ພາລະກິດຂອງນາງມາຣີໃຫ້ພວກເຮົາ, ລູກຂອງນາງຫລາຍຂື້ນ.

ດັ່ງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ສົນທະນາໃນ ເປັນຫຍັງມາລີ?, ບົດບາດຂອງນາງໃນປະຫວັດຄວາມລອດແມ່ນທັງແມ່ແລະເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍຜ່ານ ໄດ້ ຜູ້ໄກ່ເກ່ຍ, ຜູ້ທີ່ເປັນພຣະຄຣິດ. ^[1]“ ສະນັ້ນ, ພະເຈົ້າທີ່ໄດ້ຮັບພອນແມ່ນຖືກເອີ້ນໂດຍສາດສະ ໜາ ຈັກພາຍໃຕ້ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງ Advocate, Auxiliatrix, Adjutrix, ແລະ Mediatrix. ເຖິງຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ສິ່ງນີ້ແມ່ນເພື່ອໃຫ້ເຂົ້າໃຈຢ່າງເລິກເຊິ່ງວ່າມັນບໍ່ໃຊ້ເວລາໄປຈາກສິ່ງໃດກໍ່ຕາມທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ກຽດສັກສີແລະປະສິດທິພາບຂອງພຣະຄຣິດຜູ້ເປັນຜູ້ໄກ່ເກ່ຍ.” cf. ແມ່ຕູ້ Redemptoris, ນ. 40, 60 ແຕ່ພວກເຮົາຕ້ອງຮູ້ຢ່າງຈະແຈ້ງວ່າມັນ ໝາຍ ຄວາມວ່າແນວໃດທີ່ຈະ“ ລະເວັ້ນຈາກການເວົ້າເກີນຈິງແລະຈາກຄວາມຄິດແຄບໃນການພິຈາລະນາເຖິງກຽດສັກສີຂອງແມ່ຂອງພຣະເຈົ້າ”: ^[2]cf. ສະພາວາຕິກັນທີສອງ, Lumen Gentium, ນ. . 67.

ໜ້າ ທີ່ຂອງແມ່ຂອງນາງມາຣີຕໍ່ຜູ້ຊາຍໂດຍບໍ່ໄດ້ປິດບັງສະຕິປັນຍາຫລືຫລຸດຜ່ອນການໄກ່ເກ່ຍທີ່ມີເອກະລັກສະເພາະຂອງພຣະຄຣິດ, ແຕ່ແທນທີ່ຈະສະແດງ ອຳ ນາດຂອງພຣະອົງ. ສຳ ລັບອິດທິພົນທີ່ ສຳ ຄັນທັງ ໝົດ ຂອງເວີຈິນໄອແລນທີ່ໄດ້ຮັບພອນ ສຳ ລັບຜູ້ຊາຍມີຕົ້ນ ກຳ ເນີດ, ບໍ່ແມ່ນມາຈາກຄວາມ ຈຳ ເປັນພາຍໃນບາງຢ່າງ, ແຕ່ມາຈາກຄວາມສຸກຈາກສະຫວັນ. ມັນໄຫລອອກມາຈາກຄວາມສົມບູນຂອງພຣະຄຸນຂອງພຣະຄຣິດ, ຂື້ນຢູ່ກັບການໄກ່ເກ່ຍຂອງພຣະອົງ, ຂື້ນກັບມັນທັງ ໝົດ ແລະດຶງດູດພະລັງທັງ ໝົດ ຈາກມັນ. ມັນບໍ່ກີດຂວາງທາງໃດ, ແຕ່ມັນຈະສົ່ງເສີມຄວາມສາມັກຄີກັບຄົນທີ່ຊື່ສັດກັບພຣະຄຣິດໃນທັນທີ. - ສະພາວາຕິກັນ, Lumen Gentium, ນ. 60

ໜຶ່ງ ໃນ ຕຳ ແໜ່ງ ຂອງນາງແມ່ນ "ຜູ້ສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ພຣະຄຸນ" ^[3]cf. Redemtporis Mater, ທ່ານດຣ. ນ. . 47 ແລະ“ ປະຕູສະຫວັນ.” ^[4]cf. Redemtporis Mater, ທ່ານດຣ. ນ. . 51 ພວກເຮົາເຫັນໃນ ຄຳ ເຫລົ່ານີ້ສະທ້ອນເຖິງບົດບາດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ: 

ສາດສະ ໜາ ຈັກຢູ່ໃນໂລກນີ້ແມ່ນພຣະ ຄຳ ພີມໍມອນ ສິນລະລຶກແຫ່ງຄວາມລອດ, ສັນຍານແລະເຄື່ອງມືຂອງການສື່ສານຂອງພຣະເຈົ້າແລະມະນຸດ. -Catechism ຂອງໂບດກາໂຕລິກ, 780

ເຊັ່ນດຽວກັນ, ນາງມາຣີແມ່ນເຄື່ອງມືຂອງການສື່ສານຂອງພຣະເຈົ້າແລະມະນຸດນັບຕັ້ງແຕ່ພຣະຄຣິດໄດ້ເອົາເນື້ອຫນັງຂອງພຣະອົງອອກຈາກນາງ. ຈາກນັ້ນ, ນາງມາຣີເຮັດໃນວິທີທີ່ເປັນເອກະລັກສະເພາະຂອງນາງເອງເປັນ“ ສິນລະລຶກແຫ່ງຄວາມລອດ” ສຳ ລັບພວກເຮົາ - ປະຕູທາງເຂົ້າປະຕູເຊິ່ງແມ່ນພຣະຄຣິດ. ^[5]cf. ໂຍຮັນ 10: 7; ຖ້າສາດສະ ໜາ ຈັກ ນຳ ພວກເຮົາໄປສູ່ຄວາມລອດ ບໍລິສັດເພື່ອເວົ້າ, ແມ່ມາລີ ນຳ ພາຈິດວິນຍານຂອງແຕ່ລະຄົນ ເປັນສ່ວນບຸກຄົນ, ໂດຍສະເພາະໃນຖານະທີ່ຜູ້ ໜຶ່ງ ໄວ້ວາງໃຈຕົວເອງຕໍ່ນາງ, ວິທີການທີ່ເດັກໄປຫາມືແມ່ຂອງລາວ. ^[6]cf. ຂອງຂວັນທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່

ການເປັນແມ່ຂອງນາງມາຣີ, ເຊິ່ງກາຍເປັນມໍລະດົກຂອງຜູ້ຊາຍ, ແມ່ນກ ຂອງປະທານແຫ່ງ: ຂອງປະທານທີ່ພຣະຄຣິດເອງເຮັດໃຫ້ສ່ວນບຸກຄົນແກ່ທຸກໆຄົນ. ພຣະຜູ້ໄຖ່ໄດ້ມອບ ໝາຍ ໃຫ້ມາຣິອາເພາະນາງໄດ້ມອບໂຢຮັນໃຫ້ນາງມາຣີ. ຢູ່ຕີນຂອງໄມ້ກາງແຂນເລີ່ມຕົ້ນການມອບສິດພິເສດຂອງມວນມະນຸດໃຫ້ກັບແມ່ຂອງພຣະຄຣິດ, ເຊິ່ງໃນປະຫວັດສາດຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ຖືກປະຕິບັດແລະສະແດງອອກໃນຫລາຍຮູບແບບ… - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ແມ່ຕູ້ Redemptoris, ນ. . 45

ຍັງມີເຫດຜົນອີກຕໍ່ໄປທີ່ຈະບໍ່ລັງເລໃຈທີ່ຈະມອບຕົວເຮົາໃຫ້ກັບນາງຖ້າວ່າ ພຣະບິດາພຣະອົງເອງ ມອບ ໝາຍ ໃຫ້ລູກຊາຍຜູ້ດຽວຂອງພະອົງ“ ກະຊວງທີ່ຫ້າວຫັນ” ຂອງນາງ ^[7]cf. RM, ນ. . 46. ໃນເວລາທີ່, ໃນຂອງນາງ fiat, ນາງໄດ້ສະ ເໜີ ຕົນເອງສົມບູນເພື່ອຮ່ວມມືໃນພາລະກິດຂອງພຣະອົງ:“ຈົ່ງເບິ່ງ, ຂ້າພະເຈົ້າເປັນຂ້າໃຊ້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. " ^[8]ລູກາ 1: 38 ແລະສິ່ງນີ້ນາງຊ້ ຳ ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ຕໍ່ພຣະບິດາໃນຂະນະທີ່ນາງເອົາຈິດວິນຍານຢູ່ພາຍໃຕ້ການເບິ່ງແຍງຂອງນາງ. ວິທີທີ່ນາງປາດຖະ ໜາ ຢາກລ້ຽງພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນດ້ວຍນົມທາງວິນຍານນັ້ນ ພຣະຄຸນຂອງພຣະ ທີ່ນາງແມ່ນເຕັມ! ^[9]cf. ລູກາ 1: 28

ນາງມາຣີເຕັມໄປດ້ວຍພຣະຄຸນເພາະວ່າພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຢູ່ກັບນາງ. ພຣະຄຸນທີ່ນາງເຕັມໄປດ້ວຍຄວາມປະທັບໃຈຂອງພຣະອົງຜູ້ທີ່ເປັນແຫລ່ງຂອງພຣະຄຸນທັງ ໝົດ … -Catechism ຂອງໂບດກາໂຕລິກ, ນ. . 2676

ແລະດ້ວຍເຫດນີ້, ມັນແມ່ນພຣະເຢຊູຊົງຮັກພວກເຮົາ ໂດຍຜ່ານການ ຄວາມຮັກຂອງພຣະອົງແລະ ຂອງພວກເຮົາ ແມ່ທີ່ພວກເຮົາຄົ້ນພົບການເບິ່ງແຍງຖາມຂອງມະນຸດ ສຳ ລັບມະນຸດ…

…ນາງມາຫາພວກເຂົາໃນຄວາມຫລາກຫລາຍຂອງຄວາມຕ້ອງການແລະຄວາມຕ້ອງການຂອງພວກເຂົາ. —Pop E JOHN PAUL II, ແມ່ຕູ້ Redemptoris, ນ. . 21

ຈື່ໄວ້ວ່າແມ່ຄົນນີ້ແມ່ນແບບຢ່າງແລະແບບຢ່າງ, ພວກເຮົາເອີ້ນວ່າສາດສະ ໜາ ຈັກວ່າ "ແມ່" ເຊັ່ນກັນ. ໃນປະເພດສັນຍາເກົ່າ,“ ສີໂອນ” ແມ່ນສັນຍາລັກຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກ, ແລະດັ່ງນັ້ນນາງແມຣີກໍ່ຄືກັນ:

…ສີໂອນຈະຖືກເອີ້ນວ່າ 'ແມ່' ເພາະທຸກຄົນຈະເປັນລູກຂອງນາງ. (ຄຳ ເພງ 87: 5; Liturgy ຂອງຊົ່ວໂມງ, ລຸ້ນທີ II, ໜ້າ. 1441)

ແລະເຊັ່ນດຽວກັບນາງມາຣີ, ສາດສະ ໜາ ຈັກກໍ່“ ເຕັມໄປດ້ວຍພຣະຄຸນ”:

ຂໍຂອບໃຈພະເຈົ້າແລະພຣະບິດາຂອງອົງພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ, ຜູ້ໄດ້ປະທານພອນໃຫ້ພວກເຮົາໃນພຣະຄຣິດກັບ ທຸກໆພອນທາງວິນຍານ ໃນສະຫວັນ… (ເອເຟໂຊ 1: 3)

ສາດສະຫນາຈັກເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາກິນເຂົ້າຈີ່ຂອງພຣະຄໍາ, ແລະພວກເຮົາໄດ້ຮັບການລ້ຽງດູດ້ວຍພຣະໂລຫິດຂອງພຣະຄຣິດ. ສະນັ້ນ, ມີວິທີໃດແດ່ທີ່ນາງມາຣີ "ພະຍາບານ" ພວກເຮົາ, ລູກຂອງນາງ?

ເພື່ອຈຸດປະສົງຂອງການເປີດກວ້າງ, ຂ້າພະເຈົ້າຕ້ອງການທີ່ຈະຫຍໍ້ "ອິດທິພົນທີ່ຊ່ວຍເຫຼືອ" ຂອງນາງມາຣີຕໍ່ ຄຳ ເວົ້າທີ່ພວກເຮົາປະກາດໃນ Nicene Creed:

ພວກເຮົາເຊື່ອໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ ໜຶ່ງ, ບໍລິສຸດ, ກາໂຕລິກ, ແລະອັກຄະສາວົກ. - ໄດ້ຮັບການອະນຸມັດດ້ວຍຮູບແບບທີ່ຂະຫຍາຍຢູ່ສະພາໃນເມືອງ Constantinople, 381 AD

ຜູ້ ໜຶ່ງ ສາມາດເວົ້າໄດ້ວ່າບົດບາດຂອງນາງມາຣີໃນຊີວິດຂອງຜູ້ທີ່ເຊື່ອແມ່ນການ ນຳ ເອົາ XNUMX ຄຸນລັກສະນະນີ້ ແຕ່ລະຄົນ ໃນແຕ່ລະຈິດວິນຍານ.

 

ຫນຶ່ງ…

ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດເປັນຕົວແທນຫຼັກການທີ່ເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາເປັນ ໜຶ່ງ ໃນພຣະຄຣິດ. ສັນຍາລັກຂອງຄວາມສາມັກຄີນີ້ແມ່ນພົບເຫັນຢ່າງສົມບູນແບບໃນຍານບໍລິສຸດ Eucharist:

…ເຖິງແມ່ນວ່າພວກເຮົາຫລາຍຄົນກໍມີຮ່າງກາຍດຽວກັນ, ເພາະວ່າພວກເຮົາທຸກຄົນໄດ້ກິນເຂົ້າຈີ່ດຽວ. (1 ໂກຣິນໂທ 10:17)

ພ້ອມທັງຜ່ານການກະ ທຳ ຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ, ອົງປະກອບຕ່າງໆ ເຂົ້າຈີ່ແລະເຫຼົ້າແວງຖືກປ່ຽນເປັນຮ່າງກາຍແລະເລືອດຂອງພຣະຄຣິດໂດຍຜ່ານ ຄຳ ອະທິຖານຂອງລັດຖະມົນຕີວ່າ:

"ແລະດັ່ງນັ້ນ, ພຣະບິດາ, ພວກເຮົາເອົາຂອງຂວັນເຫລົ່ານີ້ມາໃຫ້ທ່ານ. ພວກເຮົາຂໍຮ້ອງໃຫ້ທ່ານເຮັດໃຫ້ພວກເຂົາບໍລິສຸດໂດຍ ອຳ ນາດຂອງພຣະວິນຍານຂອງທ່ານ, ເພື່ອພວກເຂົາຈະກາຍເປັນຮ່າງກາຍແລະເລືອດຂອງພຣະບຸດຂອງທ່ານ, ພຣະເຢຊູຄຣິດເຈົ້າຂອງພວກເຮົາ…” - ການອະທິຖານຕາມແບບ III

ຄືກັນ, ມັນແມ່ນ ອຳ ນາດຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ ເຮັດວຽກໃນແລະຜ່ານຖາມເປັນແມ່ແລະ“ mediatrix ຂອງພຣະຄຸນ” ^[10]cf. ແມ່ຕູ້ Redemptoris, footnote n. ປີ 105; cf. ຄໍາແນະນໍາຂອງມະຫາຊົນຂອງພະພອນເວີຈິນໄອແລນ, ແມ່ແລະ Mediatrix ຂອງ Grace ວ່າ ທຳ ມະຊາດຂອງພວກເຮົາແມ່ນ "ປ່ຽນແປງໄປ": 

As ແມ່ ນາງປ່ຽນແປງ "ແມ່ນ" ທີ່ອ່ອນແອຂອງພວກເຮົາໃຫ້ເປັນຂອງຕົນເອງໂດຍການອ້ອນວອນທີ່ມີພະລັງຂອງນາງ. "ແມ່ນ" ຂອງພວກເຮົາທີ່ໄດ້ມອບຊີວິດຂອງພວກເຮົາໃຫ້ນາງ, ເຮັດໃຫ້ນາງເວົ້າກັບພວກເຮົາໃນຂະນະທີ່ນາງສາມາດເວົ້າກ່ຽວກັບພຣະເຢຊູຢ່າງແທ້ຈິງ, "ນີ້ແມ່ນຮ່າງກາຍຂອງຂ້ອຍ; ນີ້ແມ່ນເລືອດຂອງຂ້ອຍ. " -ພຣະວິນຍານແລະເຈົ້າສາວກ່າວວ່າ,“ ມາ!”, ທ. George W. Kosicki & Fr. Gerald J. Farrell, ໜ້າ. . 87

ນາງເອົາເຂົ້າຈີ່ແລະເຫລົ້າທີ່ເຮັດຈາກ ທຳ ມະຊາດຂອງມະນຸດຂອງພວກເຮົາ, ແລະໂດຍຜ່ານພະລັງຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດຮ່ວມກັບການອ້ອນວອນຂອງແມ່, ພວກເຮົາໄດ້ເຂົ້າມາເປັນ“ ຄຣິດ,” ແລະເຂົ້າໄປໃນ“ ໜຶ່ງ ດຽວ” ຫຼາຍກວ່າເກົ່າ ນັ້ນແມ່ນບໍລິສຸດ Trinity; ເພີ່ມເຕີມ“ ໜຶ່ງ” ກັບອ້າຍຂອງພວກເຮົາທີ່ມີຄວາມຕ້ອງການ. ແລະເຊັ່ນດຽວກັບສາດສະ ໜາ ຈັກກາຍເປັນ“ ໜຶ່ງ” ກັບ Eucharist ທີ່ນາງໄດ້ແຕ່ງຕັ້ງ, ເພື່ອພວກເຮົາຈະກາຍເປັນ“ ໜຶ່ງ ດຽວກັບ Mary, ໂດຍສະເພາະຕອນພວກເຮົາຢູ່ ອຸທິດໃຫ້ນາງ.

ສິ່ງນີ້ໄດ້ຖືກສະແດງໃຫ້ເຫັນຢ່າງແຮງກ້າຕໍ່ຂ້ອຍຫລັງຈາກຂ້ອຍໄດ້ເຮັດ ການອຸທິດຄັ້ງທໍາອິດຂອງຂ້າພະເຈົ້າກັບຖາມ. ໃນຖານະເປັນສັນຍາລັກຂອງຄວາມຮັກຂອງຂ້ອຍ, ຂ້ອຍໄດ້ອອກຈາກເຄື່ອງປະດັບປະດາທີ່ ໜ້າ ສົງສານທີ່ຕີນນາງຢູ່ໂບດນ້ອຍທີ່ຂ້ອຍໄດ້ແຕ່ງງານ (ມັນເປັນສິ່ງທີ່ຂ້ອຍສາມາດພົບເຫັນຢູ່ໃນເມືອງນ້ອຍໆນັ້ນ). ມື້ຕໍ່ມາໃນເວລາທີ່ຂ້າພະເຈົ້າກັບຄືນມາຫາມວນຊົນ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ພົບວ່າດອກໄມ້ຂອງຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຖືກຍ້າຍໄປຢູ່ຕີນຂອງຮູບປັ້ນພະເຍຊູ, ແລະໄດ້ ຈັດລຽງຢ່າງສົມບູນ ໃນ vase ທີ່ມີການສໍາພັດຂອງ Gyp ("ລົມຫາຍໃຈຂອງເດັກ"). ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ຢ່າງແຈ່ມແຈ້ງວ່າແມ່ໃນສະຫວັນຂອງຂ້ອຍ ກຳ ລັງສົ່ງຂ່າວກ່ຽວກັບການໄກ່ເກ່ຍຂອງແມ່, ວິທີທີ່ລາວປ່ຽນແປງພວກເຮົາໃຫ້ຄ້າຍຄືກັບພຣະບຸດຂອງນາງໂດຍຜ່ານການສະຫະພາບຂອງພວກເຮົາກັບນາງ. ສອງສາມປີຕໍ່ມາ, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອ່ານຂໍ້ຄວາມນີ້:

ພຣະອົງຕ້ອງການທີ່ຈະສ້າງຕັ້ງຂື້ນໃນການອຸທິດໂລກເພື່ອຫົວໃຈຂອງຂ້າພະເຈົ້າ Immaculate. ຂ້າພະເຈົ້າສັນຍາວ່າຈະໃຫ້ຄວາມລອດແກ່ຜູ້ທີ່ກອດມັນ, ແລະຈິດວິນຍານເຫລົ່ານັ້ນຈະຖືກຮັກຈາກພຣະເຈົ້າຄືກັບດອກໄມ້ທີ່ວາງໄວ້ໂດຍຂ້ອຍເພື່ອປະດັບປະດາຂອງພຣະອົງ. -ອວຍພອນໃຫ້ແມ່ Sr. Lucia ຈາກ Fatima. ບັນທັດສຸດທ້າຍນີ້ກ່າວວ່າ:“ ດອກໄມ້” ປາກົດຢູ່ໃນບັນຊີກ່ອນ ໜ້າ ນີ້ຂອງການປະເມີນຂອງ Lucia; Fatima ໃນ ຄຳ ເວົ້າຂອງຕົນເອງຂອງ Lucia: ຄວາມຊົງ ຈຳ ຂອງເອື້ອຍ Lucia, Louis Kondor, SVD, p, 187, Footnote 14.

 

ບໍລິສຸດ

ເຂົ້າຈີ່ແລະເຫລົ້າແມ່ນເຮັດໃຫ້“ ບໍລິສຸດ” ໂດຍ ອຳ ນາດຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດ. ສິ່ງທີ່ປະກົດຂຶ້ນເທິງແທ່ນບູຊາ incarnate ຄວາມບໍລິສຸດ: ຮ່າງກາຍແລະເລືອດຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າຂອງພວກເຮົາໂດຍຜ່ານການອະທິຖານຂອງປະໂລຫິດ:

…ມັນ ນຳ ສະ ເໜີ ການເສຍສະລະ ໜຶ່ງ ຢ່າງຂອງພຣະຄຣິດຜູ້ຊ່ອຍໃຫ້ລອດ. -CCC, ນ. 1330, 1377

ເຊັ່ນດຽວກັບນາງມາຣີໄດ້ ນຳ ພຣະເຢຊູໄປທີ່ໄມ້ກາງແຂນ, ນາງມາພ້ອມກັບລູກແຕ່ລະຄົນຂອງນາງໄປທີ່ໄມ້ກາງແຂນ, ເພື່ອຮັບເອົາການເສຍສະລະຕົນເອງທັງ ໝົດ ຂອງຕົນເອງ. ນາງເຮັດສິ່ງນີ້ໂດຍການຊ່ວຍພວກເຮົາສ້າງນາງ fiat ຂອງ​ເຮົາ​ເອງ: "ຂໍໃຫ້ມັນເຮັດກັບຂ້ອຍຕາມ ຄຳ ເວົ້າຂອງເຈົ້າ. " ^[11]ລູກາ 1: 23 ນາງ ນຳ ພາເຮົາໄປສູ່ການກັບໃຈແລະການຕາຍເພື່ອຕົນເອງ“ເພື່ອວ່າຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູຈະສະແດງໃນຮ່າງກາຍຂອງເຮົາ. " ^[12]2 Cor 4: 10 ຊີວິດຂອງພຣະເຢຊູນີ້ ດຳ ລົງຊີວິດຕາມຄວາມປະສົງຂອງພຣະເຈົ້າ, ຈາກການກາຍມາເປັນຕົວເຮົາເອງທີ່ເປັນ "ຜູ້ຮັບໃຊ້ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ", ແມ່ນກິ່ນຂອງຄວາມບໍລິສຸດ.

ແລະມັນເປັນທີ່ຮູ້ກັນດີວ່າລູກຂອງນາງຍິ່ງອົດທົນແລະກ້າວ ໜ້າ ໃນທັດສະນະຄະຕິດັ່ງກ່າວ, ນາງມາຣີທີ່ໃກ້ຈະ ນຳ ພາພວກເຂົາໄປຫາ“ ຄວາມຮັ່ງມີທີ່ບໍ່ສາມາດຄົ້ນຫາໄດ້ຂອງພຣະຄຣິດ” (ເອເຟໂຊ 3: 8). - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ແມ່ຕູ້ Redemptoris, ນ. . 40

ຍິ່ງພວກເຮົາມີຄວາມຕັ້ງໃຈກັບແມ່ຂອງພວກເຮົາຫຼາຍເທົ່າໃດ, ພວກເຮົາກໍ່ຈະເປັນ ໜຶ່ງ ໃນພາລະກິດຂອງນາງ: ສຳ ລັບພະເຍຊູທີ່ຈະເກີດ ໃໝ່ ໃນໂລກ ຜ່ານພວກເຮົາ:

ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ພະເຍຊູຄິດຕະຫຼອດເວລາ. ນັ້ນແມ່ນວິທີທີ່ພຣະອົງໄດ້ແຜ່ພັນມາໃນຈິດວິນຍານ. ລາວແມ່ນຫມາກໄມ້ຂອງສະຫວັນແລະໂລກຕະຫລອດເວລາ. ຊ່າງຝີມືສອງຄົນຕ້ອງພ້ອມກັນເຮັດວຽກທີ່ເປັນເຄື່ອງປະດັບຂອງພະເຈົ້າແລະຜະລິດຕະພັນສູງສຸດຂອງມະນຸດຄື: ພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແລະບໍລິສຸດທີ່ບໍລິສຸດທີ່ສຸດຂອງແມ່ມານ…ເພາະວ່າພວກເຂົາເປັນຄົນດຽວທີ່ສາມາດສືບພັນກັບພຣະຄຣິດ. - ອະທິການບໍດີ Luis M. Martinez, ການ Sanctifier, p 6

ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ, ພວກເຮົາເຫັນພາບບ່ອນແລກປ່ຽນຄວາມຂອງວຽກງານແມ່ໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ…

ເດັກນ້ອຍຂອງຂ້າພະເຈົ້າ, ຜູ້ທີ່ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ອອກ ກຳ ລັງກາຍອີກຈົນກວ່າພຣະຄຣິດຈະໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໃນພວກທ່ານ! (ຄາລາຊີ 4:19)

ການກະ ທຳ ສອງຢ່າງຂອງພຣະເຈົ້າແມ່ນເຫັນໄດ້ຊັດເຈນທີ່ສຸດໃນ ຄຳ ປາກົດ 12: 1:ແມ່ຍິງນຸ່ງຫົ່ມດ້ວຍແສງຕາເວັນ… [ຜູ້ທີ່] ກຳ ລັງມີລູກແລະຮ້ອງໄຫ້ດ້ວຍຄວາມເຈັບປວດໃນຂະນະທີ່ນາງອອກແຮງງານເກີດລູກ”:

ຜູ້ຍິງຄົນນີ້ເປັນຕົວແທນຂອງນາງມາຣີ, ແມ່ຂອງພຣະຜູ້ໄຖ່, ແຕ່ນາງເປັນຕົວແທນໃນເວລາດຽວກັນທັງ ໝົດ ສາດສະ ໜາ ຈັກ, ປະຊາຊົນຂອງພຣະເຈົ້າທຸກໆຄັ້ງ, ສາດສະ ໜາ ຈັກທີ່ຕະຫຼອດເວລາ, ດ້ວຍຄວາມເຈັບປວດຢ່າງໃຫຍ່, ອີກເທື່ອ ໜຶ່ງ ໃຫ້ ກຳ ເນີດພຣະຄຣິດ. —POPE BENEDICT XVI, Castel Gandolfo, ອິຕາລີ, AUG. 23, 2006; Zenit

ນາງແມຣີບໍ່ພຽງແຕ່ເປັນຕົວແບບແລະຕົວເລກຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກເທົ່ານັ້ນ; ນາງແມ່ນຫຼາຍ. ສຳ ລັບ "ດ້ວຍຄວາມຮັກຂອງແມ່ນາງຮ່ວມມືໃນການເກີດແລະພັດທະນາ" ຂອງລູກຊາຍແລະລູກສາວຂອງໂບດແມ່. - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ແມ່ຕູ້ Redemptoris, ນ. . 44

ຄວາມເຈັບປວດແລະຄວາມເຈັບປວດແຮງງານແມ່ນສັນຍາລັກຂອງ ອົງການກາ ແລະ ການຟື້ນຄືນຊີວິດ. ໃນຂະນະທີ່ພວກເຮົາຖືກ“ ອຸທິດ” ໃຫ້ແກ່ພຣະເຢຊູຜ່ານນາງມາຣີ, ນາງພ້ອມກັບພວກເຮົາໄປທີ່ຄາວາລີບ່ອນທີ່“ ເມັດເຂົ້າສາລີຕ້ອງຕາຍ” ແລະ ໝາກ ໄມ້ແຫ່ງຄວາມບໍລິສຸດເພີ່ມຂື້ນ. ຕົ້ນໄມ້ຊະນິດນີ້ແມ່ນສະທ້ອນໃຫ້ເຫັນຢູ່ໃນກະຈົກຂອງສາດສະ ໜາ ຈັກໂດຍຜ່ານມົດລູກທີ່ປະຫຍັດຂອງຕົວອັກສອນບັບຕິສະມາ.

ເບິ່ງບ່ອນທີ່ທ່ານຮັບບັບຕິສະມາ, ເບິ່ງວ່າການບັບຕິສະມາແມ່ນມາຈາກບ່ອນໃດ, ຖ້າບໍ່ແມ່ນມາຈາກໄມ້ກາງແຂນຂອງພຣະຄຣິດ, ຈາກຄວາມຕາຍຂອງລາວ. - ຕ. Ambrose; CCC, ນ. . 1225

 

ໂຮງຮຽນ CATHOLIC

ໃນ Creed, ຄຳ ວ່າ“ catholic” ແມ່ນໃຊ້ໃນຄວາມ ໝາຍ ທີ່ສຸດ, ເຊິ່ງແມ່ນ“ ສາກົນ.”

ດ້ວຍການຕາຍແທນພຣະບຸດຂອງນາງ, ການໄກ່ເກ່ຍຂອງແມ່ຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າໄດ້ເກີດຂື້ນໃນແງ່ດີ, ເພາະວ່າວຽກງານແຫ່ງການໄຖ່ໄດ້ລວມເອົາຄວາມເປັນມະນຸດທັງ ໝົດ. - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ແມ່ຕູ້ Redemptoris, ນ. . 46

ເຊັ່ນດຽວກັບນາງມາຣີໄດ້ເຮັດພາລະກິດຂອງພຣະບຸດຂອງນາງເອງ, ເຊັ່ນດຽວກັນນາງຈະ ນຳ ພາຈິດວິນຍານທີ່ມອບໃຫ້ນາງເພື່ອເຮັດພາລະກິດຂອງພຣະເຢຊູເອງ. ເພື່ອເຮັດໃຫ້ພວກມັນເປັນຄວາມຈິງ ອັກຄະສາວົກ. ເຊັ່ນດຽວກັບສາດສະ ໜາ ຈັກໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ເຮັດໃຫ້“ ເປັນສານຸສິດຂອງທຸກປະຊາຊາດ,” ນາງມາຣີຖືກກ່າວຫາວ່າເຮັດໃຫ້ຄົນເປັນສານຸສິດ ສໍາລັບການ ທຸກປະຊາຊາດ.

ໃນຕອນທ້າຍຂອງ Liturgy, ປະໂລຫິດມັກຈະປະຖິ້ມຜູ້ທີ່ຊື່ສັດ, ໂດຍກ່າວວ່າ: "ມະຫາຊົນໄດ້ສິ້ນສຸດລົງແລ້ວ. ໄປສູ່ຄວາມສະຫງົບສຸກທີ່ຈະຮັກແລະຮັບໃຊ້ພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.” ຜູ້ທີ່ເຊື່ອໄດ້ຖືກ“ ສົ່ງ” ກັບສູ່ໂລກເພື່ອ ນຳ ເອົາ“ ຫົວໃຈຂອງພຣະຄຣິດ” ທີ່ພວກເຂົາຫາກໍ່ເຂົ້າມາໃນຕະຫລາດ. ຜ່ານການໄກ່ເກ່ຍຂອງນາງ, ນາງມາຣີເປັນຫົວໃຈຂອງພຣະຄຣິດໃນຜູ້ທີ່ເຊື່ອ, ນັ້ນແມ່ນ, ແປວໄຟແຫ່ງຄວາມໃຈບຸນ, ດັ່ງນັ້ນ, ການລວມພວກເຂົາໃຫ້ກັບພາລະກິດທົ່ວໄປຂອງພະເຍຊູທີ່ໄປເກີນຂອບເຂດແລະຊາຍແດນ.

…ສາດສະ ໜາ ຈັກແມ່ນສາດສະ ໜາ ຈັກເພາະວ່າພຣະຄຣິດມີຢູ່ໃນນາງ. "ບ່ອນທີ່ມີພຣະເຢຊູຄຣິດ, ມີສາດສະຫນາຈັກກາໂຕລິກ." ຢູ່ໃນຮ່າງກາຍຂອງນາງເຕັມໄປດ້ວຍຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດທີ່ຖືກລວມເຂົ້າກັບຫົວຂອງມັນ; ນີ້ ໝາຍ ຄວາມວ່ານາງໄດ້ຮັບ“ ຄວາມສົມບູນແຫ່ງຫົນແຫ່ງຄວາມລອດ” ທີ່ລາວປາດຖະ ໜາ. -CCC, ນ. . 830.

ດັ່ງນັ້ນ, ຄົນເຮົາຍັງສາມາດເວົ້າວ່າ,ບ່ອນທີ່ມີພຣະເຢຊູຄຣິດ, ມີນາງມາຣີ.” ໃນຮ່າງກາຍຂອງນາງເຕັມໄປດ້ວຍຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ…ນາງໄດ້ຮັບ“ ຄວາມບໍລິບູນແຫ່ງພຣະຄຸນ” ຈາກພຣະອົງ.

ສະນັ້ນ, ໃນການເປັນແມ່ ໃໝ່ ຂອງນາງໃນພຣະວິນຍານ, ນາງມາຣີໄດ້ໂອບກອດທຸກໆຄົນໃນສາດສະ ໜາ ຈັກ, ແລະໂອບກອດທຸກໆຄົນ ໂດຍຜ່ານການ ສາດສະຫນາຈັກ. - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ແມ່ຕູ້ Redemptoris, ນ. . 47

 

ທະນາຍຄວາມ

ຖາມ embraces ພວກເຮົາ "ໂດຍຜ່ານການ ສາດສະ ໜາ ຈັກ.” ດັ່ງນັ້ນ, ສາດສະ ໜາ ຈັກຈຶ່ງເປັນ "ອັກຄະສາວົກ," ຄືກັນກັບນາງມາຣີ, ຫລືອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ເປົ້າ ໝາຍ ຂອງນາງແມຣີຢູ່ໃນຈິດວິນຍານຂອງບຸກຄົນແມ່ນລັກສະນະອັກຄະສາວົກ. (ຄວາມ ໝາຍ ຂອງອັກຄະສາວົກແມ່ນຫຍັງ?) ຮາກ ໃນແລະໃນ communion ກັບອັກຄະສາວົກ.)

ມີວິນຍານໄດ້ກັບມາຈາກບັນຍາກາດຂອງ Marian ທົ່ວໂລກດ້ວຍຄວາມຮັກແລະຄວາມກະຕືລືລົ້ນ ສຳ ລັບສາດສະ ໜາ ຈັກເລື້ອຍປານໃດ? ມີປະໂລຫິດຫຼາຍປານໃດທີ່ຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ໂດຍສ່ວນຕົວຜູ້ທີ່ໄດ້ເວົ້າວ່າພວກເຂົາພົບອາຊີບຂອງພວກເຂົາຜ່ານ "ແມ່" ໃນຂະນະທີ່ຢູ່ໃນສະຖານທີ່ປະເມີນ! ນາງພາເດັກນ້ອຍຂອງນາງມາຫາພຣະເຢຊູບ່ອນທີ່ພຣະອົງຈະຖືກພົບເຫັນ:ບ່ອນທີ່ມີພຣະເຢຊູຄຣິດ, ມີໂບດກາໂຕລິກ.” ນາງມາຣີຈະບໍ່ຂັດແຍ້ງລູກຊາຍຂອງນາງຜູ້ທີ່ສັນຍາວ່າຈະສ້າງສາດສະ ໜາ ຈັກຂອງພຣະອົງໃສ່ເປໂຕ. ສາດສະ ໜາ ຈັກນີ້ໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້“ ຄວາມຈິງທີ່ປົດປ່ອຍພວກເຮົາໃຫ້ເປັນອິດສະລະ,” ຄວາມຈິງທີ່ໂລກຕ້ອງການ.

ຄວາມລອດມີຢູ່ໃນຄວາມຈິງ. ຜູ້ທີ່ເຊື່ອຟັງການກະຕຸ້ນຂອງພຣະວິນຍານແຫ່ງຄວາມຈິງແມ່ນ ກຳ ລັງຢູ່ໃນເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມລອດ. ແຕ່ສາດສະ ໜາ ຈັກ, ຜູ້ທີ່ຄວາມຈິງນີ້ໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ, ຕ້ອງອອກໄປຕອບສະ ໜອງ ຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງພວກເຂົາ, ເພື່ອ ນຳ ຄວາມຈິງມາໃຫ້ພວກເຂົາ. -CCC, ນ. . 851.

ແມ່ທີ່ໄດ້ຮັບພອນຈະອອກໄປຫາວິນຍານທີ່ຖືກແຕ່ງຕັ້ງໃຫ້, ເພື່ອຕອບສະ ໜອງ ຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງພວກເຂົາເພື່ອຄວາມຈິງ. ນາງຈະຊີ້ ນຳ ຈິດວິນຍານທີ່ລະມັດລະວັງໃນເສັ້ນທາງແຫ່ງຄວາມຈິງ, ດັ່ງທີ່ໄດ້ຖືກມອບ ໝາຍ ໃຫ້ສາດສະ ໜາ ຈັກ. ໃນຖານະເປັນສາດສະຫນາຈັກພະຍາບານໃຫ້ພວກເຮົາຢູ່ໃນເຕົ້ານົມຂອງປະເພນີອັນສັກສິດແລະສັກສິດ, ດັ່ງນັ້ນແມ່ຂອງພວກເຮົາພະຍາບານໃຫ້ພວກເຮົາທີ່ເຕົ້ານົມຂອງຄວາມຈິງແລະພຣະຄຸນ.

In ການອຸທິດຕົນເພື່ອຖາມ, ນາງຖາມວ່າພວກເຮົາອະທິຖານ Rosary ທຸກໆວັນ. ຫນຶ່ງ​ໃນ ສິບຫ້າ ຄຳ ໝັ້ນ ສັນຍາ ນາງໄດ້ຖືກເຈົ້າເຊື່ອວ່າໄດ້ເຮັດໃຫ້ທີ່ St Dominic ແລະພອນ Alan (ສະຕະວັດທີ 13) ກັບຜູ້ທີ່ອະທິຖານ Rosary ໄດ້, ແມ່ນວ່າມັນ…

…ຈະເປັນປະ ຈຳ ຕະກູນທີ່ມີພະລັງຫລາຍຕໍ່ຕ້ານນະລົກ; ມັນຈະ ທຳ ລາຍສິ່ງທີ່ຮອງຮັບ, ປົດປ່ອຍຈາກບາບແລະ ກຳ ຈັດຄວາມຫລົງຜິດ. - aerosary.com

ໃນຂະນະທີ່ມີຄວາມເປັນໄປໄດ້ໃນເສລີພາບຂອງມະນຸດສະ ເໝີ, ແລະດັ່ງນັ້ນການປະຕິເສດຄວາມຈິງ, ຈິດວິນຍານທີ່ອະທິຖານກັບນາງມາຣີມີພຣະຄຸນພິເສດໃນການຂັບໄລ່ຄວາມຜິດແລະຄວາມຜິດ. ຄວາມກະລຸນາເຫຼົ່ານີ້ ຈຳ ເປັນຫຼາຍພຽງໃດໃນມື້ນີ້! 

ສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນຢູ່ໃນ "ໂຮງຮຽນ", ນາງມາຣີຊ່ວຍອຸປະກອນຈິດວິນຍານດ້ວຍ "ປັນຍາຈາກຂັ້ນເທິງ."

ກັບ Rosary, ຄົນຄຣິດສະຕຽນ ນັ່ງຢູ່ໃນໂຮງຮຽນຂອງນາງມາຣີ ແລະຖືກ ນຳ ພາໃຫ້ໄຕ່ຕອງກ່ຽວກັບຄວາມງາມໃນໃບ ໜ້າ ຂອງພຣະຄຣິດແລະປະສົບກັບຄວາມເລິກຂອງຄວາມຮັກຂອງລາວ…. ໂຮງຮຽນມາລີແຫ່ງນີ້ແມ່ນມີປະສິດທິຜົນຫລາຍຂື້ນຖ້າພວກເຮົາພິຈາລະນາວ່ານາງສອນໂດຍການໃຫ້ຂອງຂວັນຂອງພຣະວິນຍານບໍລິສຸດແກ່ພວກເຮົາ, ເຖິງແມ່ນວ່ານາງຈະສະແດງຕົວຢ່າງທີ່ບໍ່ສາມາດປຽບທຽບໄດ້ຂອງ“ ການເດີນທາງໄປສູ່ຄວາມເຊື່ອ” ຂອງນາງ.  - ໂປໂລໂຈອອສພອນ II, ນາງ Rosarium Virginis Mariae, ນ. 1, 14

 

ຫົວໃຈ ສຳ ຄັນ

ຄົນ ໜຶ່ງ ເກືອບຈະສາມາດເບິ່ງໄປທາງຫລັງແລະໄປຫາກັນຢ່າງບໍ່ຢຸດຢັ້ງລະຫວ່າງບ່ອນແລກປ່ຽນຄວາມແລະການສະທ້ອນຂອງນາງມາຣີແລະສາດສະ ໜາ ຈັກ, ໂດຍການເປີດເຜີຍຄວາມລຶກລັບໃນພາລະກິດຂອງຜູ້ອື່ນ. ແຕ່ຂ້າພະເຈົ້າຂໍເວົ້າໃກ້ໆກັບ ຄຳ ເວົ້າຂອງ St. Therese de Lisieux:

ຖ້າສາດສະ ໜາ ຈັກເປັນຮ່າງກາຍທີ່ປະກອບດ້ວຍສະມາຊິກທີ່ແຕກຕ່າງກັນ, ມັນບໍ່ສາມາດຂາດສິ່ງທີ່ສູງທີ່ສຸດຂອງທຸກຄົນ; ມັນຕ້ອງມີຫົວໃຈ, ແລະຫົວໃຈເກີດຂື້ນດ້ວຍຄວາມຮັກ. -ຊີວະປະຫວັດຫຍໍ້ຂອງ Saint, ທ່ານນາງ Msgr. Ronald Knox (1888-1957), ໜ້າ. 235 XNUMX

ຖ້າຫາກວ່າພຣະເຢຊູເປັນຫົວ ໜ້າ ຂອງຮ່າງກາຍຂອງພຣະຄຣິດ, ຫຼັງຈາກນັ້ນບາງທີນາງມາຣີຈະເປັນຜູ້ນັ້ນ ຫົວໃຈ ໃນຖານະເປັນ "mediatrix ຂອງຄວາມອຸດົມສົມບູນ," ນາງສູບ ຄຸນສົມບັດ superabundant ຂອງເລືອດຂອງພຣະຄຣິດຕໍ່ສະມາຊິກທັງ ໝົດ ຂອງຮ່າງກາຍ. ມັນຂຶ້ນກັບພວກເຮົາແຕ່ລະຄົນທີ່ຈະເປີດເສັ້ນເລືອດແດງຂອງ "ຈິດໃຈແລະຫົວໃຈ" ໃຫ້ກັບ "ຂອງຂວັນ" ຂອງພຣະເຈົ້າ. ເຖິງວ່າເຈົ້າຈະໄດ້ຮັບຂອງຂວັນນີ້ຫລືບໍ່ກໍ່ຕາມ, ນາງຈະຍັງຄົງເປັນແມ່ຂອງເຈົ້າ. ແຕ່ວ່າມັນຈະເປັນພະຄຸນແທ້ໆຖ້າທ່ານຍິນດີຕ້ອນຮັບ, ອະທິຖານ ນຳ, ແລະຮຽນຮູ້ຈາກນາງ ເຮືອນຂອງທ່ານເອງ, ນັ້ນແມ່ນຫົວໃຈຂອງທ່ານ.

'ແມ່ຍິງ, ເບິ່ງລູກຊາຍຂອງທ່ານ!' ຫຼັງຈາກນັ້ນທ່ານໄດ້ກ່າວກັບສາວົກວ່າ, 'ເບິ່ງແມ, ແມ່ຂອງເຈົ້າ!' ຕັ້ງແຕ່ຊົ່ວໂມງນັ້ນສານຸສິດໄດ້ພານາງໄປບ້ານຂອງຕົນ.” (ໂຢຮັນ 19: 25-27)

ຈັດພີມມາຄັ້ງ ທຳ ອິດວັນທີ 20 ເມສາ 2011. 

 

 

ເພື່ອຈະໄດ້ຮັບປື້ມນ້ອຍກ່ຽວກັບການອຸທິດຕົນເອງໃຫ້ແກ່ພຣະເຢຊູຜ່ານນາງມາຣີ, ກົດປ້າຍໂຄສະນາ:

 

ບາງທ່ານບໍ່ຮູ້ວິທີການອະທິຖານ Rosary, ຫຼືເຫັນວ່າມັນເປັນສິ່ງທີ່ ໜ້າ ກຽດຊັງຫລືເມື່ອຍເກີນໄປ. ພວກເຮົາຕ້ອງການທີ່ຈະມີໃຫ້ແກ່ທ່ານ, ໂດຍບໍ່ເສຍຄ່າ, ການຜະລິດແຜ່ນຊີດີຄູ່ຂອງຂ້ອຍສີ່ຢ່າງຂອງຄວາມລຶກລັບຂອງ Rosary ເອີ້ນ ຜ່ານຕາຂອງນາງ: ການເດີນທາງໄປຫາພຣະເຢຊູ. ນີ້ແມ່ນຫຼາຍກວ່າ $ 40,000 ເພື່ອຜະລິດ, ເຊິ່ງລວມມີຫຼາຍບົດເພງທີ່ຂ້ອຍໄດ້ຂຽນໄວ້ ສຳ ລັບແມ່ທີ່ໄດ້ຮັບພອນຂອງພວກເຮົາ. ນີ້ແມ່ນແຫຼ່ງລາຍຮັບທີ່ດີທີ່ຈະຊ່ວຍວຽກງານຂອງພວກເຮົາ, ແຕ່ທັງພັນລະຍາແລະຂ້າພະເຈົ້າຮູ້ສຶກວ່າມັນເຖິງເວລາແລ້ວທີ່ຈະເຮັດໃຫ້ມັນມີອິດສະລະທີ່ສຸດເທົ່າທີ່ຈະເປັນໄປໄດ້ໃນຊົ່ວໂມງນີ້…ແລະພວກເຮົາຈະໄວ້ວາງໃຈໃນພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າທີ່ຈະສືບຕໍ່ລ້ຽງດູຄອບຄົວຂອງພວກເຮົາ ຄວາມຕ້ອງການ. ມີປຸ່ມບໍລິຈາກຢູ່ທາງລຸ່ມເພື່ອຜູ້ທີ່ສາມາດສະ ໜັບ ສະ ໜູນ ກະຊວງນີ້. 

ພຽງແຕ່ກົດປຸ່ມ cover album
ເຊິ່ງຈະພາທ່ານໄປຫາຕົວແທນ ຈຳ ໜ່າຍ ດິຈິຕອນຂອງພວກເຮົາ.
ເລືອກອະລະບ້ ຳ Rosary, 
ຫຼັງຈາກນັ້ນ“ ດາວໂຫລດ” ແລະຈາກນັ້ນ“ Checkout” ແລະ
ຈາກນັ້ນໃຫ້ເຮັດຕາມ ຄຳ ແນະ ນຳ ທີ່ເຫຼືອ
ເພື່ອດາວໂຫລດ Rosary ຟຣີຂອງທ່ານໃນມື້ນີ້.
ຫຼັງຈາກນັ້ນ…ເລີ່ມຕົ້ນອະທິຖານກັບ Mama!
(ກະລຸນາຈື່ກະຊວງນີ້ແລະຄອບຄົວຂອງຂ້ອຍ
ໃນ ຄຳ ອະທິຖານຂອງທ່ານ. ຂອບ​ໃຈ​ຫຼາຍໆ).

ຖ້າທ່ານຕ້ອງການສັ່ງ ສຳ ເນົາ CD ນີ້,
ໄປ​ຫາ markmallet.com

ຖ້າທ່ານຕ້ອງການພຽງແຕ່ເພງທີ່ມາລີແລະພຣະເຢຊູຈາກ Mark's Chaplet ຄວາມເມດຕາອັນສູງສົ່ງ ແລະ ຜ່ານຕາຂອງນາງ, ທ່ານສາມາດຊື້ອະລະບ້ ຳ ທ່ານນີ້, ເຊິ່ງປະກອບມີສອງເພງນະມັດສະການ ໃໝ່ ທີ່ຂຽນໂດຍ Mark ມີຢູ່ໃນອັລບັ້ມນີ້ເທົ່ານັ້ນ. ທ່ານສາມາດດາວໂຫລດໄດ້ໃນເວລາດຽວກັນ: