ການດໍາລົງຊີວິດຂອງ John Paul II ຂອງສາດສະດາ

“ເດີນໄປໃນຖານະທີ່ເປັນລູກຂອງຄວາມສະຫວ່າງ … ແລະ ພະຍາຍາມທີ່ຈະຮຽນຮູ້ສິ່ງທີ່ເປັນທີ່ພໍພຣະໄທຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ.
ຢ່າມີສ່ວນໃນວຽກງານທີ່ບໍ່ເກີດຜົນຂອງຄວາມມືດ” (ເອເຟດ 5:8, 10-11).
ໃນສະພາບການສັງຄົມໃນປະຈຸບັນຂອງພວກເຮົາ, ຫມາຍໂດຍ a
ການຕໍ່ສູ້ອັນໃຫຍ່ຫຼວງລະຫວ່າງ “ວັດທະນະທຳແຫ່ງຊີວິດ” ແລະ “ວັດທະນະທຳແຫ່ງຄວາມຕາຍ”…
ຄວາມຈຳເປັນອັນຮີບດ່ວນຂອງການຫັນເປັນວັດທະນະທຳດັ່ງກ່າວແມ່ນເຊື່ອມໂຍງ
ຕໍ່ສະພາບການປະຫວັດສາດໃນປັດຈຸບັນ,
ມັນຍັງຖືກຮາກຖານຢູ່ໃນພາລະກິດຂອງສາດສະຫນາຈັກໃນການປະກາດຂ່າວປະເສີດ.
ຈຸດປະສົງຂອງພຣະກິດຕິຄຸນ, ໃນຄວາມເປັນຈິງ, ແມ່ນ
"ເພື່ອຫັນປ່ຽນມະນຸດຈາກພາຍໃນແລະເຮັດໃຫ້ມັນໃຫມ່."
—John Paul II, Evangelium Vitae, “ ຂ່າວປະເສີດແຫ່ງຊີວິດ”, ນ. 95

John Paul II ຂອງ "ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງຊີວິດ” ເປັນການເຕືອນໄພພະຍາກອນທີ່ມີພະລັງຕໍ່ສາດສະຫນາຈັກຂອງກອງປະຊຸມຂອງ “ມີອໍານາດ” ທີ່ຈະກໍານົດ “ໂຄງການທາງວິທະຍາສາດແລະເປັນລະບົບ… conspiracy ຕ້ານຊີວິດ.” ເຂົາເຈົ້າໄດ້ກະທຳເຊັ່ນດຽວກັບ “ກະສັດຟາໂຣໃນສະໄໝບູຮານ, ຖືກຫລອກລວງໂດຍການມີໜ້າຢູ່ ແລະເພີ່ມຂຶ້ນ...."^[1]Evangelium, Vitae, ນ. 16, 17

ນັ້ນແມ່ນປີ 1995.

ດຽວນີ້, ເກືອບສາມສິບປີຕໍ່ມາ, ພວກເຮົາ ກຳ ລັງເລີ່ມຜ່ານ "ພະຍຸໃຫຍ່" - ຜົນຂອງ "ການສົມຮູ້ຮ່ວມຄິດ" ທີ່ ກຳ ລັງເກີດຂື້ນກັບພວກເຮົາແລະ "ຄວາມປາຖະ ໜາ ຂອງພວກເຮົາ." ມັນເປັນຄວາມທຸກຍາກລໍາບາກທີ່ຜູ້ຊາຍໄດ້ຮັບການອະທິບາຍໃນບົດທີ 24 ຂອງມັດທາຍ, ມີຈຸດປະສົງທີ່ຈະ "ປັບ" ທໍາມະຊາດແລະປະຊາກອນທົ່ວໂລກ. ແຕ່ມັນເປັນການຕໍ່ຕ້ານການມາ "ຍຸກແຫ່ງຄວາມສະຫງົບສຸກ” — ການປ່ຽນແປງອັນສູງສົ່ງຂອງພຣະເຈົ້າ, ເມື່ອພຣະເຈົ້າຈະຊໍາລະໂລກໃຫ້ບໍລິສຸດເພື່ອ “ພຣະກິດຕິຄຸນຂອງຊີວິດ” ອາດຈະໄດ້ຮັບການສ້າງຕັ້ງຂຶ້ນໄປທີ່ສຸດຂອງແຜ່ນດິນໂລກ…

…ເປັນພະຍານຕໍ່ປະຊາຊາດ, ແລ້ວທີ່ສຸດຈະມາເຖິງ. (Matt 24: 14)

ການໂອ້ລົມ

ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ໃຫ້ການສົນທະນາສອງຄັ້ງບໍ່ດົນມານີ້ຢູ່ໃນກອງປະຊຸມ Pro-life ໃນ Edmonton, Alberta ເຂົ້າໄປໃນຄວາມເລິກເຂົ້າໄປໃນວິໄສທັດຂອງ John Paul II ສໍາລັບອະນາຄົດ, ເຊິ່ງໄດ້ກາຍເປັນປະຈຸບັນຂອງພວກເຮົາ. ໃນພາກທີ I, ຂ້າພະເຈົ້າກວດເບິ່ງຄໍາເຕືອນຂອງ John Paul ກ່ຽວກັບ "ການຕໍ່ສູ້ apocalyptic" ລະຫວ່າງ "ວັດທະນະທໍາຂອງຊີວິດ" ກັບ "ວັດທະນະທໍາຂອງຄວາມຕາຍ":

ສ່ວນທີ I

ໃນພາກທີ II, ຂ້າພະເຈົ້າໄດ້ຊີ້ໃຫ້ເຫັນວິໄສທັດຂອງ John Paul II ຂອງຄວາມຫວັງ, ແລະການຕອບສະຫນອງຂອງພວກເຮົາຄວນຈະເປັນແນວໃດໃນເວລານີ້, ອີງຕາມພາລະກິດຂອງສາດສະຫນາຈັກ: